Sosial əlaqə bəzi sosial subyektlərin digərlərindən şüurlu və ya şüursuz, zəruri və təsadüfi, sabit və kortəbii asılılıqlarının məcmusudur. Ən çox sosial əlaqələr qrup tərəfindən tanınan norma və dəyərləri nəzərə alaraq insanların müxtəlif növ adaptiv davranışlarında özünü göstərir. Sosial əlaqələrin yüksək təzahürü insanların başqalarının ehtiyaclarını nəzərə alaraq həyata keçirdiyi fəaliyyətdir, xüsusən də fəaliyyət göstərən insanların şəxsi maraqlarına uyğun gəlmir.
İndi biz əlavə təhlilə keçəcəyik və insanlar arasında, fərdlər arasında nə baş verdiyi, onlar arasında əlaqələr və asılılıqların necə yarandığı, insanları sabit icmalarda birləşdirən assosiasiyaların necə göründüyü barədə suallar qaldıracağıq. Həmyaşıdları, qohumları, tanışları və təsadüfi səyahət yoldaşları ilə ünsiyyətdə olan hər bir şəxs müəyyən funksiyaları yerinə yetirir. sosial qarşılıqlı əlaqələr.
Məkan əlaqəsi- bu, sosial münasibətlərin formalaşmasında ilkin və zəruri həlqədir. İnsanların harada olduğunu və nə qədər olduğunu bilmək və hətta onları vizual olaraq müşahidə etmək, insan üçün bir obyekt seçə bilər. gələcək inkişaf ehtiyaclarınıza və maraqlarınıza əsaslanan münasibətlər.
Əlaqələr ola bilər:
v onların tezliyindən və müddətindən asılı olaraq keçici və ya davamlı;
v şəxsi və maddi;
v birbaşa və dolayı.
Sosial qarşılıqlı əlaqə prosesində aşağıdakılar əmələ gəlir:
ü qavrayış bir-birinin insanları;
ü qarşılıqlı qiymətləndirmə bir-birinə;
ü birgə fəaliyyət -əməkdaşlıq, rəqabət, münaqişə və s.
Sosial qarşılıqlı əlaqəni müəyyən edək: sosial qarşılıqlı əlaqə iştirakçılardan birinin davranışının həm stimul, həm də digərlərinin davranışına reaksiya olduğu qarşılıqlı səbəb-nəticə asılılığı ilə əlaqəli sosial şərtləndirilmiş fərdi və/və ya qrup hərəkətləri sistemidir.
Qarşılıqlı əlaqənin dörd əsas əlaməti var:
1) Obyektivlik– qarşılıqlı əlaqədə olan fərdlərdən və ya qruplardan kənar, onları qarşılıqlı əlaqəyə sövq edən məqsədin, səbəbin, obyektin və s.
2) Situasiya- bu prosesin baş verdiyi vəziyyətin spesifik şərtləri ilə qarşılıqlı əlaqənin kifayət qədər ciddi tənzimlənməsi: işdə, teatrda, stadionda, kənd gəzintisində dostların davranışı əhəmiyyətli dərəcədə fərqlidir;
3) İzah- istər fabrikdə, istər oyunda, istərsə də rəqsdə qarşılıqlı əlaqə prosesinin xarici ifadəsinin kənar müşahidəçi üçün əlçatanlığı;
4) Yansıtıcı polisemiya- qarşılıqlı əlaqənin həm əsas subyektiv niyyətlərin təzahürü, həm də insanların fərdlərarası və ya qrup fəaliyyətlərində birgə iştirakının şüursuz və ya şüurlu nəticəsi olması imkanı (məsələn, əməkdaşlıq).
Sistem qarşılıqlı əlaqələrin həyata keçirilməsində böyük rol oynayır qarşılıqlı gözləntilər, sosial hərəkətlər etməzdən əvvəl fərdlər və sosial qruplar tərəfindən bir-birinə təqdim olunur. Bu cür gözləntilər qısa müddətli qarşılıqlı əlaqədə, məsələn, tək bir tarixdə, təsadüfi və təkrar olunmayan görüşdə epizodik və qeyri-müəyyən ola bilər, lakin tez-tez təkrarlanan və ya rol oynayan qarşılıqlı təsirlər zamanı da sabit ola bilər.
Qarşılıqlı təsir iki və ya daha çox fərd arasında hərəkətlərin mübadiləsinin iki istiqamətli prosesidirsə, hərəkət sadəcə bir istiqamətli qarşılıqlı əlaqədir. Fəaliyyəti dörd növə bölmək olar:
1. fiziki hərəkət, məsələn: üzünə sillə vurmaq, kitab ötürmək, kağıza yazmaq;
2. şifahi və ya şifahi hərəkət, məsələn: təhqir, salamlaşma - “salam”;
3. hərəkət növü kimi jestlər: təbəssüm, barmağı qaldırma, əl sıxma;
4. yalnız daxili nitqdə ifadə olunan əqli hərəkət.
Dörd hərəkət növündən ilk üçü zahiri, dördüncüsü isə daxilidir. Hər bir fəaliyyət növünü dəstəkləyən nümunələr M.Veberin sosial fəaliyyət meyarlarına uyğundur: onlar mənalı, motivasiyalı və başqalarına yönəldilmişdir.
Sosial qarşılıqlı əlaqə sosial statuslara və rollara əsaslanır. Beləliklə, sosial qarşılıqlı əlaqənin ikinci tipologiyası (sahələrə görə):
Fərdlərin mülkiyyətçi kimi çıxış etdiyi iqtisadi sfera və işçilər, sahibkarlar, kirayəçilər, kapitalistlər, iş adamları, işsizlər, evdar qadınlar;
Peşəkar sahə, fiziki şəxslərin sürücü, bankir, professor, mədənçi, aşpaz kimi iştirak etdiyi;
İnsanların ata, ana, oğul, əmioğlu, nənə, əmi, xala, xaç atası, silahdaş, subay, dul, yeni evlənənlər kimi çıxış etdiyi ailə ilə bağlı sahə;
Demoqrafik sfera, o cümlədən müxtəlif cinslərin, yaşların, millətlərin və irqlərin nümayəndələri arasında əlaqələr (millət də millətlərarası qarşılıqlı əlaqə anlayışına daxildir);
İnsanların siyasi partiyaların, xalq cəbhələrinin təmsilçiləri kimi qarşıdurma və ya əməkdaşlıq etdikləri siyasi sahə, ictimai hərəkatlar, həm də subyektlər kimi dövlət hakimiyyəti: hakimlər, polis məmurları, andlılar, diplomatlar və s.;
Dini sfera müxtəlif dinlərin, eyni dinin nümayəndələri, habelə dindarlar və inanmayanlar arasında, əgər onların hərəkətlərinin məzmunu din sahəsinə aiddirsə, təmasları nəzərdə tutur;
Ərazi-məskunlaşma sferası - toqquşmalar, əməkdaşlıq, yerli və yeni gələnlər, şəhər və kənd, müvəqqəti və daimi yaşayan mühacirlər, immiqrantlar və miqrantlar arasında rəqabət.
Beləliklə, sosial qarşılıqlı əlaqənin birinci tipologiyası fəaliyyət növlərinə, ikincisi status sistemlərinə əsaslanır.
İstənilən qarşılıqlı əlaqə mübadilə. İstənilən şeyi mübadilə edə bilərsiniz: diqqət əlamətləri, sözlər, jestlər, simvollar, maddi obyektlər. Yəqin ki, mübadilə vasitəsi kimi xidmət edə bilməyən bir şey tapa bilməyəcəksiniz. Beləliklə, bizim adətən mübadilə prosesini əlaqələndirdiyimiz pul birinci yeri tutmur.
Mübadilə nəzəriyyəsinə görə George Homans (1910-1989), insanın indiki davranışı onun hərəkətlərinin keçmişdə mükafatlandırılıb-ödüllənmədiyinə və necə mükafatlandırıldığına görə müəyyən edilir. O, aşağıdakılarla gəldi mübadilə prinsipləri: 1) bir hərəkət nə qədər yüksək mükafatlandırılırsa, bir o qədər tez-tez təkrarlanır; 2) keçmişdə müəyyən bir vəziyyətdə mükafat olubsa, insanlar yenidən belə bir vəziyyət yaratmağa çalışırlar; 3) mükafat nə qədər çox olarsa daha çox insan onu əldə etmək üçün səy sərf etməyə hazırdır; 4) insanın ehtiyacları demək olar ki, tamamilə ödənildikdə, o, onları təmin etmək üçün daha az səy göstərməyə hazırdır. Sosial davranışən azı iki şəxs arasında maddi və ya qeyri-maddi, az və ya çox fayda verən və ya xərcləri əhatə edən fəaliyyət mübadiləsidir. Sub-institusional davranış institusional strukturlarda real davranışdır, elementardır sosial davranış- bu insanların faktiki davranışıdır birbaşa əlaqə bir-biri ilə, burada hər biri digərini birbaşa və birbaşa mükafatlandırır və ya cəzalandırır.
Əsas sosial davranış:
§ sosial (başqa şəxsə yönəlmə);
§ birbaşa (üz-üzə);
§ həqiqətən (bu, davranış norması deyil, real davranışdır);
§ sosial normaları nəzərdə tutur, lakin bu, qarşılıqlı əlaqənin bütün vəziyyətlərini (rol və rolun icrası) əhatə edə bilməz.
Sosial qarşılıqlı əlaqə
Sosial qarşılıqlı əlaqə- bir subyektin hərəkətinin digər subyektlərin cavab hərəkətlərinin həm səbəbi, həm də nəticəsi olduğu dövri asılılıqla əlaqəli qarşılıqlı asılı sosial hərəkətlər sistemi. Bu, sosial əlaqələrin formalaşması üçün başlanğıc nöqtəsi olan “sosial fəaliyyət” anlayışı ilə bağlıdır. Sosial qarşılıqlı əlaqə sosial əlaqələrin və münasibətlərin həyata keçirilməsi üsulu kimi ən azı iki subyektin, qarşılıqlı əlaqə prosesinin özünün, habelə onun həyata keçirilməsi üçün şərait və amillərin mövcudluğunu nəzərdə tutur. Qarşılıqlı əlaqə zamanı şəxsiyyətin, sosial sistemin formalaşması və inkişafı, cəmiyyətin sosial strukturunda onların dəyişməsi və s.
Sosial qarşılıqlı fəaliyyətə bir hərəkətin bir sosial aktordan digərinə ötürülməsi, cavab hərəkəti şəklində qəbulu və reaksiyası, habelə sosial subyektlərin hərəkətlərinin bərpası daxildir. İştirakçılar üçün sosial məna daşıyır və onda xüsusi səbəbiyyətin - sosial əlaqənin olması səbəbindən gələcəkdə onların hərəkətlərinin mübadiləsini nəzərdə tutur. Sosial münasibətlər insanlar arasında qarşılıqlı əlaqə prosesində formalaşır və onların sabit sosial forma almış keçmiş qarşılıqlı əlaqələrinin nəticəsidir. Sosial qarşılıqlı əlaqələr, əksinə, "dondurulmuş" deyil. sosial formalar, lakin sosial münasibətlərlə müəyyən edilən, istiqamətləndirilən, strukturlaşdırılan, tənzimlənən, lakin bu sosial formalara təsir etmək və onları dəyişdirmək iqtidarında olan insanların “canlı” sosial təcrübələri.
Sosial qarşılıqlı əlaqə fərdin sosial statusları və rolları ilə müəyyən edilir və sosial qruplar. Onun obyektiv və subyektiv tərəfləri var:
- Obyektiv tərəf- qarşılıqlı təsir edənlərdən asılı olmayan, lakin onlara təsir edən amillər.
- Subyektiv tərəf- qarşılıqlı əlaqə prosesində qarşılıqlı gözləntilərə əsaslanan fərdlərin bir-birinə qarşı şüurlu münasibəti.
Sosial qarşılıqlı əlaqənin təsnifatı
- İlkin, ikinci dərəcəli (ideoloji, dini, əxlaqi)
- İştirakçıların sayına görə: iki nəfərin qarşılıqlı əlaqəsi; bir nəfər və bir qrup insan; iki qrup arasında
- Çoxmillətli
- Müxtəlif gəlirli insanlar arasında və s.
Qeydlər
Həmçinin baxın
Wikimedia Fondu.
- 2010.
- Dəniz və relslər
Aİ enerji siyasəti
Digər lüğətlərdə "Sosial qarşılıqlı əlaqə" nin nə olduğuna baxın: SOSİAL QARŞILIQ - sosial obyektlərin bir-birinə birbaşa və ya dolayı təsiri prosesi, bu prosesdə qarşılıqlı təsir göstərən tərəflər tsiklik səbəb asılılığı ilə bağlıdır. NE. əlaqə növü kimi hərəkətlərin inteqrasiyasını, funksional...
Ən son fəlsəfi lüğət Sosial qarşılıqlı əlaqə - sosial əhəmiyyətli məlumatların ötürüldüyü və ya başqasına yönəlmiş hərəkətlərin həyata keçirildiyi iki və ya daha çox şəxs arasında qarşılıqlı əlaqə...
Ən son fəlsəfi lüğət Sosiologiya: lüğət - İsimlər ADDRESS/NT, göndərən/tel. Hər hansı bir yazışma (məktub, teleqram və s.) göndərən şəxs və ya təşkilat. ÜNVAN/T, alıcı/tel. Hər hansı bir yazışma qəbul edən şəxs və ya təşkilat......
Digər lüğətlərdə "Sosial qarşılıqlı əlaqə" nin nə olduğuna baxın: Rus sinonimlərinin lüğəti - sosial obyektlərin bir-birinə birbaşa və ya dolayı təsiri prosesi, bu prosesdə qarşılıqlı təsir göstərən tərəflər tsiklik səbəb asılılığı ilə bağlıdır. S.V. ünsiyyət növü kimi hərəkətlərin inteqrasiyasını təmsil edir,......
Digər lüğətlərdə "Sosial qarşılıqlı əlaqə" nin nə olduğuna baxın: Sosiologiya: Ensiklopediya - Qarşılıqlı əlaqəyə baxın... Lüğət
Ən son fəlsəfi lüğət psixologiyada - insanların başqalarına qarşı hərəkət və reaksiya vermə prosesi...
Ən son fəlsəfi lüğət Sosial iş üçün lüğət-məlumat kitabı - bir subyektin hərəkətinin digər subyektlərin cavab hərəkətlərinin həm səbəbi, həm də nəticəsi olduğu dövri asılılıqla bağlı qarşılıqlı asılı sosial hərəkətlər sistemi...
Sosioloji lüğət Sosium SOSİAL QARŞILIQ - sosial obyektlərin bir-birinə birbaşa və ya dolayı təsiri prosesi, bu prosesdə qarşılıqlı təsir göstərən tərəflər tsiklik səbəb asılılığı ilə bağlıdır. NE. əlaqə növü kimi hərəkətlərin inteqrasiyasını, funksional...
- SOSİAL QARŞILIĞA baxın... Sosial qarşılıqlı əlaqə
- Sosial qarşılıqlı əlaqə “ən azı iki subyektin mövcudluğunu, qarşılıqlı əlaqə prosesinin özünü, habelə onun həyata keçirilməsi şərtlərini və amillərini nəzərdə tutan bir sistemdə sosial əlaqələrin və münasibətlərin həyata keçirilməsi üsulu. Qarşılıqlı əlaqə zamanı... ... Vikipediya Sosial fəaliyyət
- insan hərəkəti (xarici və ya daxili olmasından asılı olmayaraq, müdaxilə etməmək və ya səbrlə qəbul etməkdən asılı olmayaraq), aktyor və ya aktyorların qəbul etdiyi mənaya görə hərəkətlə əlaqələndirilir... ... Vikipediya
- kitablar
- Sosial tərəfdaşlıq. Hökumət, biznes və muzdlu kadrlar arasında qarşılıqlı əlaqə. Bakalavr və magistr pillələri üçün dərslik, L.İ.Voronina Dərsliyin müəllifi təkcə xarici və rus sosioloqlarının əsərlərinə, o cümlədən iqtisadi sosiologiyaya dair əsərlərə istinad etməklə yanaşı, həm də müasir...
İnsan həyatının bütün epizodlarında başqa insanlarla bağlıdır. Ehtiyaclarını ödəmək üçün insan digər fərdlərlə qarşılıqlı əlaqədə olmalı, birgə fəaliyyətlərdə iştirak etməlidir. Başqaları ilə bir sıra qarşılıqlı əlaqədən sonra insan müəyyən əlaqələrə girir.
Sosial əlaqələr - Bu insanlar arasında xüsusi bir əlaqə növüdür. Aşkar olduqda sosial əlaqənin mövcudluğundan danışa bilərik üç əlamət: 1) hər bir qrup üzvünün qrup üçün ümumi olan normaları yerinə yetirmək və ümumi dəyərləri qorumaq üçün şəxsi öhdəlikləri; 2) ümumi maraq əsasında yaranan qrup üzvlərinin bir-birindən asılılığı; 3) fərdin qrupla eyniləşdirilməsi.
Əsas elementləri Sosial əlaqəni təşkil edən elementlər təmaslardır. Onlar məkan, psixoloji (maraq), sosial (mübadilə) ola bilər.
Sosial münasibətlər fərdlərin şəxsi keyfiyyətlərindən asılı olaraq müxtəlif əsaslara və çoxlu müxtəlif çalarlara malikdir. Sosial əlaqələrin formalaşması tədricən baş verir sadə formalar kompleksə. Sosial əlaqələrin inkişafı sosial qarşılıqlı əlaqəyə gətirib çıxarır. Sosial təmasların sayının və istiqamətinin ölçülməsi sosial qarşılıqlı əlaqələrin strukturunu və sosial münasibətlərin xarakterini müəyyən etməyə imkan verir.
Ən son fəlsəfi lüğət(qarşılıqlı əlaqə) sosial formasıdır rabitə; fərdlər arasında ünsiyyət prosesi, onların bir-birinə təsiri və təsiri. Sosial qarşılıqlı fəaliyyət fərdi sosial hərəkətlərdən ibarətdir. Qarşılıqlı əlaqələrin həyata keçirilməsində böyük rolu sosial hərəkətlər etməzdən əvvəl fərdlərin və sosial qrupların bir-birinə qoyduğu qarşılıqlı gözləntilər sistemi oynayır.
Tipologiya. Qarşılıqlı əlaqələr ya qısamüddətli, situasiyalı, ya da davamlı, təkrarlanan və hətta daimi ola bilər. Hərəkətlərin növlərinə görə qarşılıqlı əlaqə fiziki, şifahi, jestlə ola bilər. Status sistemlərinə əsaslanan sosial qarşılıqlı əlaqə iqtisadi, peşə, ailə, demoqrafik, siyasi, dini, ərazi və məskunlaşma sferalarında insanların ünsiyyətini əhatə etdiyi üçün sferalar üzrə tipləşdirilir. Ən ümumi formaları sosial qarşılıqlı əlaqələr əməkdaşlıq (əməkdaşlıq), rəqabət (rəqabət), münaqişə (toqquşma)dır.
Bu və ya digər qarşılıqlı əlaqənin təkrarlanması nəticəsində, müxtəlif növlər insanlar arasında sosial münasibətlər.
Sosial münasibətlər - bu, müəyyən sabit əlaqələr sistemidir və asılılıqlar müəyyən bir cəmiyyət şəraitində bir-biri ilə təkrar qarşılıqlı əlaqələri prosesində formalaşan fərdlər; Bu, insanların birgə həyatının təşkili formalarının məcmusudur. Sosial münasibətlər məna və məzmun baxımından aydın şəkildə bölünür ki, bu da dəyərlərə olan ehtiyacın və onlara sahib olmağın qarşılıqlı təsirlərdə necə birləşməsindən asılıdır. Sosial münasibətlər insanları cəmiyyətdə birləşdirən sabit elementdir.
16. Milli-etnik icmalar və münasibətlər
Qədim yunanca “etnos” sözünün 10-a yaxın mənası var: xalq, izdiham, tayfa, kütlə və s.
Etnoqrafik ədəbiyyatda “etnik mənsubiyyət” dedikdə, bir qayda olaraq, ayrı bir ərazidə yaşayan, özünəməxsus mədəniyyətə, dilə və özünüdərkə malik insanların sabit icması başa düşülür. Sovet sosiologiyasında və etnoqrafiyasında ənənəvi olaraq hesab olunurdu ki, etnik bölgü sosial bir növdür və etnik qruplar sosial-iqtisadi amillərlə ayrılmaz şəkildə bağlı olan ayrılmaz sistemlərdir. Deməli, etnik mənsubiyyət sosial bir hadisədir.
Etnik qrupun mahiyyətini dərk etmək üçün iki əks yanaşma mövcuddur: təbii-bioloji, sosial-mədəni.
Birincilərin mənşəyi 19-cu əsrin ortalarına gedib çıxır və onun nümayəndələri əvvəlki mühazirələrimizdə qeyd etdiyimiz naturalistik sosiologiyada irqi-antropoloji məktəb deyilən məktəbə mənsub idilər. Bu istiqamətin nümayəndələri ZH.A. de Gobineau, S. Ammon, J. Lyapouge hesab edirdilər ki, bəşəriyyətin etnomədəni müxtəlifliyi genetik fərqlərlə bağlıdır.
Etnik qrupların öyrənilməsinə sosioloji yanaşmanın özəlliyi ilk növbədə ondan ibarətdir ki, aydın şəkildə müəyyən edilmiş tarixi və təsviri xarakter daşıyan etnoqrafiyadan fərqli olaraq, sosiologiyada etnik birliklər cəmiyyətin sosial strukturunun elementləri kimi, sıx əlaqədə hesab olunur. digər sosial qruplarla - siniflər, təbəqələr, ərazi icmaları və müxtəlif sosial institutlarla.
Sosial qarşılıqlı əlaqə
Sosial əlaqənin yaranması üçün başlanğıc nöqtəsi müəyyən ehtiyacları ödəmək üçün fərdlərin və ya fərdlər qruplarının qarşılıqlı əlaqəsidir.
Qarşılıqlı əlaqə - Bu, digər fərdlər və fərdlər qrupları və ya bütövlükdə cəmiyyət üçün əhəmiyyətli olan hər hansı bir fərdin və ya fərdlər qrupunun davranışıdır. hal-hazırda və gələcəkdə. “Qarşılıqlı fəaliyyət” kateqoriyası keyfiyyətin daimi daşıyıcısı kimi fərdlər və sosial qruplar arasında münasibətlərin məzmununu və xarakterini ifadə edir. müxtəlif növlər sosial mövqelərə (statuslara) və rollara (funksiyalara) görə fərqlənən fəaliyyətlər. Cəmiyyətin həyatının hansı sferasında (iqtisadi, siyasi və s.) qarşılıqlı əlaqənin baş verməsindən asılı olmayaraq, o, həmişə sosial xarakter daşıyır, çünki o, fərdlər və fərdlər qrupları arasındakı əlaqələri, qarşılıqlı əlaqədə olan tərəflərin hər birinin güddüyü məqsədlərlə vasitəçilik edilən əlaqələri ifadə edir. .
Sosial qarşılıqlı əlaqənin obyektiv və subyektiv tərəfləri var. Qarşılıqlı əlaqənin obyektiv tərəfi- bunlar fərdlərdən asılı olmayan, lakin onların qarşılıqlı əlaqəsinin məzmununu və xarakterini vasitəçilik edən və idarə edən əlaqələrdir. Qarşılıqlı əlaqənin subyektiv tərəfi - Bu, müvafiq davranışın qarşılıqlı gözləntilərinə (gözləntilərinə) əsaslanan fərdlərin bir-birinə qarşı şüurlu münasibətidir. Bunlar şəxsiyyətlərarası (yaxud daha geniş şəkildə desək, sosial-psixoloji) münasibətlərdir ki, onlar fərdlər arasında yer və zamanın spesifik şərtlərində inkişaf edən birbaşa əlaqələri və münasibətləri təmsil edir.
Sosial qarşılıqlı əlaqə mexanizmi daxildir: müəyyən hərəkətləri yerinə yetirən şəxslər; bu hərəkətlər nəticəsində xarici aləmdə baş verən dəyişikliklər; bu dəyişikliklərin digər şəxslərə təsiri; təsirə məruz qalan şəxslərdən rəy.
Simmelin və xüsusən də Sorokinin təsiri altında onun subyektiv şərhində qarşılıqlı əlaqə qruplar nəzəriyyəsinin ilkin konsepsiyası kimi qəbul edilmiş, sonra isə Amerika sosiologiyasının ilkin konsepsiyasına çevrilmişdir. Sorokinin yazdığı kimi: “İki və ya daha çox şəxsin qarşılıqlı əlaqəsi sosial hadisənin ümumi konsepsiyasıdır: o, sonuncunun modeli ola bilər. Bu modelin strukturunu öyrənməklə biz bütün sosial hadisələrin strukturunu başa düşə bilərik. Qarşılıqlı əlaqəni onun tərkib hissələrinə parçalamaqla biz bununla ən mürəkkəb sosial hadisələri hissələrə parçalayacağıq”. "Sosiologiyanın mövzusu" deyir amerikalılardan biri tədris vəsaitləri sosiologiyada birbaşa şifahi və qeyri-verbal qarşılıqlı əlaqədir. Sosiologiyanın əsas vəzifəsi sosial ritorika haqqında sistemli biliyə nail olmaqdır. Müsahibə ritorika forması kimi sadəcə sosioloji alət deyil, onun mövzusunun bir hissəsidir”.
Bununla belə, sosial qarşılıqlı əlaqə özlüyündə heç nəyi izah etmir. Qarşılıqlı əlaqəni başa düşmək üçün qarşılıqlı təsir göstərən qüvvələrin xüsusiyyətlərini öyrənmək lazımdır və bu xüsusiyyətlər qarşılıqlı təsir faktında izahat tapa bilməz, buna görə necə dəyişsələr də. Qarşılıqlı əlaqə faktının özü bilik əlavə etmir. Hər şey qarşılıqlı təsir edən tərəflərin fərdi və sosial xüsusiyyətlərindən və keyfiyyətlərindən asılıdır. Buna görə də sosial qarşılıqlı əlaqədə əsas şeydir məzmun tərəfi. Müasir Qərbi Avropa və Amerika sosiologiyasında sosial qarşılıqlı əlaqənin bu tərəfi əsasən simvolik interaksionizm və etnostodologiya nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirilir. Birinci halda, hər hansı bir sosial hadisə ümumi simvolların, mənaların və s. qavranılması və istifadəsi əsasında həyata keçirilən insanlar arasında birbaşa qarşılıqlı əlaqə kimi meydana çıxır; Nəticə etibarı ilə sosial idrak obyekti müəyyən “davranış situasiyası”na daxil olan insan mühitinin simvollarının məcmusu kimi qəbul edilir. İkinci halda, sosial reallıq “gündəlik təcrübəyə əsaslanan qarşılıqlı əlaqə prosesi” kimi qəbul edilir.
Qarşılıqlı ünsiyyətdə olan fərdlərə rəhbərlik edən gündəlik təcrübələr, mənalar və simvollar onların qarşılıqlı əlaqəsini verir və başqa cür müəyyən keyfiyyət ola bilməz. Ancaq bu halda qarşılıqlı əlaqənin əsas keyfiyyət tərəfi - insanlar üçün mənalar, simvollar və gündəlik təcrübə şəklində görünən real sosial hadisələr və proseslər bir kənarda qalır.
Nəticədə sosial reallıq və onun komponentləri sosial obyektlər“vəziyyətin müəyyən edilməsində” fərdin “şərh roluna” və ya gündəlik şüuruna əsaslanan qarşılıqlı hərəkətlərin xaosu kimi çıxış edir. Sosial qarşılıqlı əlaqə prosesinin semantik, simvolik və digər tərəflərini inkar etmədən etiraf etməliyik ki, onun genetik mənbəyi əmək, maddi istehsal və iqtisadiyyatdır. Öz növbəsində, əsasdan alınan hər şey əsas üzərində əks təsir göstərə bilər və edir.
Qarşılıqlı təsir üsulu
Fərdin digər fərdlərlə və bütövlükdə sosial mühitlə qarşılıqlı əlaqəsi fərdin şüuru və bu norma və dəyərlərin dərk edilməsinə əsaslanan real hərəkətləri vasitəsilə sosial norma və dəyərlərin “sınmasını” müəyyən edir.
Qarşılıqlı təsir metodu altı aspekti əhatə edir: 1) informasiyanın ötürülməsi; 2) məlumat əldə etmək; 3) alınan məlumatlara reaksiya; 4) işlənmiş məlumat; 5) işlənmiş məlumatların əldə edilməsi; 6) bu məlumatlara reaksiya.
Sosial münasibətlər
Qarşılıqlı əlaqə sosial münasibətlərin qurulmasına gətirib çıxarır. Sosial münasibətlər keyfiyyətcə müxtəlif fəaliyyət növlərinin daimi daşıyıcıları kimi fərdlər (nəticədə onlar sosial qruplara çevrilir) və sosial qruplar arasında nisbətən sabit əlaqələrdir. sosial statuslar və sosial strukturlardakı rolları.
Sosial icmalar
Sosial icmalar aşağıdakılarla xarakterizə olunur: yaşayış şəraitinin olması (sosial-iqtisadi, sosial status, peşə təhsili və təhsil, maraqlar və ehtiyaclar və s.), qarşılıqlı əlaqədə olan şəxslər (sosial kateqoriyalar) üçün ümumi; müəyyən fərdlər toplusunun (millət, sosial siniflər, sosial-peşə qrupları və s.), yəni sosial qrup; tarixən yaradılmış ərazi birliklərinə (şəhər, kənd, qəsəbə), yəni ərazi icmalarına mənsub olanlar; sosial qrupların fəaliyyətinin ciddi şəkildə müəyyən edilmiş sosial norma və dəyərlər sistemi ilə məhdudlaşdırılma dərəcəsi, tədqiq olunan qarşılıqlı əlaqədə olan fərdlər qrupunun müəyyən sosial institutlara (ailə, təhsil, elm və s.) mənsubiyyəti.
Sosial münasibətlərin formalaşması
Sosial qarşılıqlı əlaqə insanlar arasında yaşayan və daim onlarla mürəkkəb münasibətlər şəbəkəsinə girməyə məcbur olan insanın dəyişməz və daimi yoldaşıdır. Tədricən yaranan əlaqələr qalıcı formanı alır və çevrilir sosial münasibətlər - bir-biri ilə mənaları ilə əlaqəli və uyğun davranışla xarakterizə olunan təkrarlanan qarşılıqlı əlaqənin şüurlu və həssas şəkildə qəbul edilən dəstləri. Sosial münasibətlər, sanki, insanın daxili məzmunu (və ya vəziyyəti) vasitəsilə qırılır və onun fəaliyyətində şəxsi münasibətlər kimi ifadə olunur.
Sosial münasibətlər forma və məzmun baxımından son dərəcə müxtəlifdir. Hər kəs öz yolu ilə şəxsi təcrübə bilir ki, başqaları ilə münasibətlər müxtəlif yollarla inkişaf edir, bu münasibətlər aləmində duyğuların rəngarəng palitrası var - sevgi və qarşısıalınmaz rəğbətdən nifrətə, nifrətə və düşmənçiliyə qədər. Bədii ədəbiyyat sosioloqun yaxşı köməkçisi kimi öz əsərlərində ictimai münasibətlər dünyasının tükənməz zənginliyini əks etdirir.
Sosial münasibətləri təsnif edərkən, onlar ilk növbədə birtərəfli və qarşılıqlı bölünür. Tərəfdaşlar bir-birini fərqli qəbul etdikdə və qiymətləndirdikdə birtərəfli sosial münasibətlər yaranır.
Birtərəfli münasibətlər olduqca yaygındır. İnsan başqasına qarşı sevgi hissi yaşayır və onun partnyorunun da oxşar hisslər keçirdiyini güman edir və davranışını bu gözləntiyə istiqamətləndirir. Ancaq, məsələn, bir gənc qıza evlilik təklif edəndə, gözlənilmədən rədd cavabı ala bilər. Birtərəfli ictimai münasibətlərin klassik nümunəsi, müəlliminə xəyanət edən Məsihlə Həvari Yəhuda arasındakı münasibətdir. Qlobal və yerli fantastika bizə birtərəfli münasibətlərlə bağlı faciəvi vəziyyətlərdən çoxlu nümunələr verəcək: Otello - Yaqo, Motsart - Salieri və s.
İnsan cəmiyyətində yaranan və mövcud olan sosial münasibətlər o qədər müxtəlifdir ki, müəyyən dəyərlər sisteminə və ona nail olmağa yönəlmiş fərdlərin fəaliyyətinə əsaslanaraq onların hər hansı bir tərəfini nəzərdən keçirmək məqsədəuyğundur. Yada salaq ki, sosiologiyada, altında dəyərlər insanların səy göstərdiyi məqsədlərlə bağlı icma tərəfindən paylaşılan fikir və inancları başa düşmək. Sosial qarşılıqlı əlaqələr məhz fərdlərin və qrupların əldə etmək istədikləri dəyərlərə görə sosial münasibətlərə çevrilir. Beləliklə, dəyərlər zəruri şərtdir sosial münasibətlər.
Fərdlərin münasibətlərini müəyyən etmək üçün iki göstərici istifadə olunur:
- dəyər modelindən məmnunluğu xarakterizə edən dəyər gözləntiləri (gözləntiləri);
- fərdin dəyərlərin bölüşdürülməsi prosesində irəli sürdüyü dəyər tələbləri.
Müəyyən bir dəyər mövqeyinə nail olmağın real imkanı dəyər potensialı.Çox vaxt bu, yalnız bir imkan olaraq qalır, çünki fərd və ya qrup daha dəyərli mövqelər tutmaq üçün aktiv addımlar atmır.
Şərti olaraq, bütün dəyərlər aşağıdakı kimi bölünür:
- rifah dəyərləri, o cümlədən maddi və mənəvi nemətlər, onsuz ayrı-ayrı şəxslərin normal fəaliyyətini təmin etmək mümkün deyil - sərvət, sağlamlıq, təhlükəsizlik, peşəkar mükəmməllik;
- bütün digərləri - ən universal dəyər kimi güc, çünki ona sahib olmaq başqa dəyərləri (hörmət, status, nüfuz, şöhrət, reputasiya), mənəvi dəyərləri (ədalət, xeyirxahlıq, ədəb və s.) əldə etməyə imkan verir; sevgi və dostluq; Onlar həmçinin milli dəyərləri, ideoloji və s.
Sosial münasibətlər arasında münasibətlər önə çıxır sosial asılılıq,çünki onlar bütün digər münasibətlərdə müxtəlif dərəcələrdə mövcuddurlar. Sosial asılılıq sosial sistemin içində olduğu sosial münasibətdir S 1, (fərd, qrup və ya sosial institut) onun üçün zəruri olan sosial hərəkətləri həyata keçirə bilməz d 1əgər sosial sistem S 2 tədbir görməyəcək d 2. Eyni zamanda sistem S 2 dominant və sistem adlanır S 1 - asılı.
Tutaq ki, Los-Anceles şəhərinin meri pul ödəyə bilmir əmək haqqı bu vəsaitləri idarə edən Kaliforniya qubernatoru ona pul ayırana qədər kommunal xidmətlər. Bu halda meriya asılı sistem, qubernator idarəsi isə hakim sistem kimi görünür. Praktikada tez-tez ikili qarşılıqlı asılı münasibətlər yaranır. Belə ki, Amerika şəhərinin əhalisi vəsaitlərin bölüşdürülməsi baxımından liderdən asılıdır, lakin mer də onu seçməyən seçicilərdən asılıdır. yeni termin. Asılı sistemin davranışı asılılıq əlaqəsinə aid olan sahədə dominant sistem üçün proqnozlaşdırıla bilən olmalıdır.
Sosial asılılıq həm də təşkilatlar üçün xarakterik olan qrupdakı status fərqlərinə əsaslanır. Beləliklə, aşağı statuslu fərdlər daha yüksək statusa malik olan fərdlərdən və ya qruplardan asılıdır; tabeliyində olanlar rəhbərdən asılıdır. Asılılıq rəsmi statusundan asılı olmayaraq əhəmiyyətli dəyərlərə sahiblik fərqlərindən yaranır. Beləliklə, menecer külli miqdarda pul götürdüyü tabeliyindəki işçidən maddi cəhətdən asılı ola bilər. Gizli, yəni. Gizli asılılıqlar təşkilatların, komandaların və qrupların həyatında mühüm rol oynayır.
Tez-tez bir təşkilatda menecer hər şeydə onu razı salmaq üçün orada işləyən qohumunun fikrinə güvənir, təşkilatın maraqları baxımından səhv qərarlar verilir, bunun üçün bütün komanda pul ödəyir. Köhnə vodevildə “Lev Quriç Siniçkin”də premyera tamaşasında xəstə aktrisanın əvəzinə baş rolu kimin oynayacağı məsələsini ancaq teatrın əsas “sənət himayədarı” (qraf Zefirov) həll edə bilər. Kardinal Rişelye əslində kralın yerinə Fransanı idarə edirdi. Bəzən anlamaq üçün bir sosioloq münaqişə vəziyyəti ekspert kimi dəvət olunduğu komandada o, təşkilatda faktiki təsirə malik olan qeyri-rəsmi liderin – “boz şöhrət”in axtarışından başlamalıdır.
Güc münasibətləri sosial asılılıq tədqiqatçıları arasında ən çox maraq doğurur. Bəzilərinin başqalarının hərəkətlərini idarə etmək qabiliyyəti kimi güc bir insanın və cəmiyyətin həyatında həlledici əhəmiyyətə malikdir, lakin elm adamları hələ inkişaf etməmişdir. konsensusİqtidar münasibətləri belə həyata keçirilir. Bəziləri (M.Veber) hesab edirlər ki, güc ilk növbədə başqalarının hərəkətlərinə nəzarət etmək və onların bu nəzarətə qarşı müqavimətini aradan qaldırmaq qabiliyyəti ilə bağlıdır. Digərləri (T.Parsons) ondan irəli gəlir ki, hakimiyyət ilk növbədə qanuniləşdirilməlidir, sonra liderin şəxsi mövqeyi başqalarını ona tabe olmağa məcbur edir. şəxsi keyfiyyətlər rəhbər və tabeliyində olanlar. Hər iki baxışın mövcud olmaq hüququ var. Beləliklə, yeni siyasi partiyanın yaranması insanları birləşdirmək, təşkilat yaratmaq və ona rəhbərlik etmək qabiliyyətinə malik olan liderin meydana çıxması ilə başlayır.
Əgər hakimiyyət leqallaşdırılıbsa (legitimdirsə), insanlar ona bir qüvvə kimi tabe olurlar ki, bu da faydasız və müqavimət göstərmək təhlükəlidir.
Cəmiyyətdə hakimiyyətdən asılılığın təzahürünün başqa, qanuniləşdirilməmiş tərəfləri də var. İnsanların şəxsi səviyyədə qarşılıqlı əlaqəsi çox vaxt paradoksal və sağlam düşüncə nöqteyi-nəzərindən izaholunmaz olan güc münasibətlərinin yaranmasına gətirib çıxarır. İnsan öz iradəsi ilə, heç kim tərəfindən sıxışdırılmadan, onu qanunları pozmağa, qətlə və ya intihara qərar verən ekzotik təriqətlərin tərəfdarına, bəzən ehtiraslarının əsl quluna çevrilir. Qarşısıalınmaz cazibə qumar insanı dolanışığından məhrum edə bilər, lakin o, təkrar rulet və ya kartlara qayıdır.
Beləliklə, həyatın bir sıra sahələrində daim təkrarlanan qarşılıqlı əlaqələr tədricən sabit, nizamlı, proqnozlaşdırıla bilən xarakter alır. Bu cür sifariş prosesində, xüsusi əlaqələr, sosial münasibətlər adlanır. Sosial münasibətlər - Bunlar maddi (iqtisadi) və mənəvi (hüquqi, mədəni) fəaliyyət prosesində sosial qruplar arasında və daxilində yaranan sabit əlaqələrdir.
Sosioloqlar çoxdan o ən sadə sosial elementləri axtarırlar ki, onların köməyi ilə sosial həyatı sonsuz müxtəlif hadisələr, hərəkətlər, faktlar, hadisələr və münasibətlər toplusu kimi təsvir və öyrənə bilirlər. Hadisələri tapmaq lazım idi ictimai həyatən sadə formada, onların təzahürünün elementar halını göstərmək, onların sadələşdirilmiş modelini qurmaq və yenidən yaratmaq, öyrənməklə sosioloq getdikcə mürəkkəbləşən faktları bu ən sadə halların birləşməsi və ya bunun sonsuz mürəkkəb nümunəsi kimi nəzərdən keçirə bilər. model. Sosioloq P.A-nın sözləri ilə desək, tapmalıdır. Sorokin, "sosial hüceyrə", onu öyrənməklə sosial hadisələrin əsas xüsusiyyətləri haqqında bilik əldə edəcəkdir. Belə ən sadə “sosial hüceyrə” cəmiyyətin inkişafı haqqında elm kimi sosiologiyanın əsas anlayışlarına istinad edən “qarşılıqlı əlaqə” anlayışıdır. Nəhayət, cəmiyyətdə fərdlərin sosial davranışı kimi özünü göstərən qarşılıqlı əlaqə 20-ci əsrin P.A. kimi görkəmli sosioloqlarının əsərlərində təhlil obyektinə çevrilmişdir. Sorokin, G. Simmel, E. Durkheim, T. Parsons, R. Merton, D. Homans və s.
Cəmiyyətdə insanların sosial qarşılıqlı əlaqəsi
Sosial əlaqələr
Cəmiyyətdə sadədən ən mürəkkəbə doğru münasibətlərin formalaşması problemləri, sosial fəaliyyət mexanizmi, sosial qarşılıqlı əlaqənin xüsusiyyətləri, "sosial sistem" anlayışının özü ətraflı şəkildə işlənir və sosioloji tədqiqatın iki əsas səviyyəsində - mikro səviyyə və makro səviyyə.
Mikro səviyyədə sosial qarşılıqlı əlaqə (qarşılıqlı təsir) fərdin, qrupun, bütövlükdə cəmiyyətin həm bu anda, həm də gələcəkdə hər hansı bir davranışıdır. Hər bir hərəkət əvvəlki hərəkətdən qaynaqlanır və eyni zamanda sonrakı hərəkətin səbəbi kimi çıxış edir. digər subyektlərin cavab hərəkətləri. Şəxslərarası qarşılıqlı əlaqəni iki və ya daha çox vahid səviyyəsində qarşılıqlı əlaqə adlandırmaq olar şəxsiyyətlərarası ünsiyyət(məsələn, ata oğlunu məktəbdə yaxşı oxuduğu üçün tərifləyir). Təcrübə və müşahidələrə əsaslanaraq, sosioloqlar fərdlər arasında qarşılıqlı əlaqəni xarakterizə edən müəyyən davranış növlərini təhlil edir və izah etməyə çalışırlar.
Makro səviyyədə qarşılıqlı əlaqənin öyrənilməsi siniflər, təbəqələr, ordu, iqtisadiyyat və s. kimi böyük strukturların nümunəsindən istifadə etməklə həyata keçirilir. Lakin qarşılıqlı əlaqənin hər iki səviyyəsinin elementləri bir-birinə bağlıdır. Beləliklə, bir şirkətin əsgərləri arasında gündəlik ünsiyyət mikro səviyyədə həyata keçirilir. Amma ordu sosial qurum, makro səviyyədə öyrənilir. Məsələn, əgər sosioloq şirkətdə “dedovşina”nın mövcud olmasının səbəblərini araşdırırsa, orduda və bütövlükdə ölkədəki vəziyyətə toxunmadan məsələni adekvat şəkildə öyrənə bilməz.
Sadə, elementar qarşılıqlı əlaqə səviyyəsidir məkan təmasları. Biz daim insanlarla qarşılaşırıq və onların maraqlarını və davranışlarını nəzərə alaraq nəqliyyatda, mağazalarda, işdə davranışlarımızı əsas götürürük. Belə ki, biz yaşlı insanı görəndə adətən mağazaya girəndə ona yol veririk, içəridə ona yer açırıq. ictimai nəqliyyat. Sosiologiyada buna " vizual məkan təması"(digər insanların passiv varlığının təsiri altında fərdin davranışı dəyişir).
Konsepsiya "təklif edilən məkan əlaqəsi" bir insanın digər insanlarla vizual olaraq qarşılaşmadığı, lakin onların başqa bir yerdə olduğunu güman etdiyi bir vəziyyəti ifadə etmək üçün istifadə olunur. Belə ki, qışda mənzildə soyuq olarsa, mənzil kontoruna zəng edib təchizatı yoxlamalarını xahiş edirik isti su; liftə daxil olarkən dəqiq bilirik ki, əgər növbətçinin köməyinə ehtiyacımız olsa, idarəetmə panelindəki düyməni basmalıyıq və növbətçini görməsək də, səsimiz eşidiləcək.
Sivilizasiya inkişaf etdikcə cəmiyyət insana getdikcə daha çox diqqət yetirir ki, istənilən vəziyyətdə o, kömək etməyə hazır olan digər insanların varlığını hiss etsin. Təcili yardım, yanğınsöndürmə briqadası, polis, yol polisi, sanitar-epidemioloji stansiyalar, yardım xətləri, xilasetmə xidmətləri, müştəri xidmətləri mobil operatorlar, kompüter şəbəkəsinə texniki dəstək şöbələri və digər təşkilatlar təmin etmək və dəstəkləmək üçün yaradılır sosial sifariş cəmiyyətdə insanda təhlükəsizliyə inam və sosial rahatlıq hissi aşılamaq. Bütün bunlar, sosioloji nöqteyi-nəzərdən, ehtimal edilən məkan təmaslarının təzahür formasıdır.
Maraqlarla əlaqəli əlaqələr insanlar daha mürəkkəb qarşılıqlı əlaqə səviyyəsidir. Bu təmaslar fərdlərin aydın şəkildə “məqsədli” ehtiyacları ilə müəyyən edilir. Əgər siz səfər zamanı görkəmli futbolçu ilə rastlaşırsınızsa, o zaman məşhur bir insana qarşı hiss etdiyiniz kimi sadə bir maraq hissi keçirə bilərsiniz. Amma şirkətdə biznes nümayəndəsi varsa və siz iqtisadiyyat üzrə diplomlu iş axtarırsınızsa, o zaman maraq olan yerdə əlaqə ehtiyacı dərhal beyninizdə yaranır. Burada yenilənmiş motiv və maraq ehtiyacın olması ilə əlaqədardır - tanış olmaq və bəlkə də onun köməyi ilə tapmaq yaxşı iş. Bu əlaqə davam edə bilər, ancaq ona olan marağınızı itirmisinizsə, birdən-birə bitə bilər.
Əgər motiv - Bu, ehtiyacı ödəmək ehtiyacı ilə əlaqəli fəaliyyətə birbaşa motivasiyadır faiz - Bu, ehtiyacın təzahürünün şüurlu formasıdır ki, bu da fərdin diqqət mərkəzində olmasını təmin edir müəyyən fəaliyyətlər. Ziyarətə getməzdən əvvəl bir dostunuzdan iş tapmaqda köməklik etməsini xahiş etdiniz: sizi bir iş adamı ilə tanış edin, verin yaxşı xarakteristikası, nüfuzunuza zəmanət verin və s. Ola bilsin ki, gələcəkdə bu dost da öz növbəsində sizdən ona nəsə kömək etməyinizi xahiş etsin.
IN əlaqə mübadiləsi sosial qarşılıqlı əlaqə daha mürəkkəbləşir. Bu unikal bir əlaqə növüdür, bu müddət ərzində insanlar insanlarla deyil, mübadilə obyektləri ilə - məlumat, pul və s. Məsələn, kinoya bilet alanda sizi kassir yox, bilet maraqlandırır. Küçədə ilk rastlaşdığınız adamı saxlayıb vağzala necə çatacağınızı soruşursunuz və ən azı bu adamın qoca və ya gənc olmasına, yaraşıqlı olub-olmamasına fikir verirsiniz, əsas sualınıza cavab almaqdır. . Həyat müasir insan oxşar mübadilə əlaqələri ilə doludur: o, mağazada və bazarda mal alır; təhsil haqqını ödəyir, diskotekaya gedir, əvvəllər saçını bərbərdə düzəldir; taksi onu göstərilən ünvana aparır. IN müasir cəmiyyət mübadilə əlaqələri getdikcə mürəkkəbləşir. Məsələn, imkanlı valideynlər qızını Avropanın nüfuzlu təhsil müəssisəsinə oxumağa göndərir və hesab edirlər ki, ödədikləri pulun müqabilində işçilər təhsil müəssisəsi qızının sosiallaşması, tərbiyəsi və təhsili ilə bağlı bütün qayğıları öz üzərinə götürəcək.
Beləliklə, altında sosial əlaqə fərdlər və ya sosial qruplar arasında qarşılıqlı əlaqənin qısamüddətli ilkin mərhələsinə aiddir. Sosial təmas, bir qayda olaraq, məkan təması, zehni təmas və mübadilə təması formalarında özünü göstərir. Sosial təmaslar sosial qrupların formalaşmasında ilk addımdır. Sosial əlaqələrin tədqiqi hər bir fərdin sosial əlaqələr sistemindəki yerini və onun qrup statusunu öyrənməyə imkan verir. Sosial təmasların sayını və istiqamətini ölçməklə sosioloq sosial qarşılıqlı əlaqələrin strukturunu və onların xarakterini müəyyən edə bilər.
Sosial hərəkətlər
- təmaslardan sonra mürəkkəb sosial münasibətlərin növbəti səviyyəsi. “Sosial fəaliyyət” anlayışı sosiologiyada mərkəzi anlayışlardan biri hesab olunur və istənilən növ insan davranışının ən sadə vahidini təmsil edir. “Sosial fəaliyyət” anlayışı sosiologiyaya daxil edilmiş və M.Veber tərəfindən elmi əsaslandırılmışdır. O, sosial hərəkəti “insan hərəkəti (xarici və ya daxili olmasından asılı olmayaraq, müdaxilə etməmək və ya səbrlə qəbul etməkdən asılı olmayaraq) ... aktyor və ya aktyorların qəbul etdiyi mənaya görə, hərəkət başqaları insanlardır və ona diqqət yetirir”.
Veber sosial fəaliyyətin şüurlu və açıq şəkildə başqa yönümlü hərəkət olduğunu fərz edirdi. Məsələn, iki avtomobilin toqquşması insidentdən başqa bir şey ola bilməz, ancaq bu toqquşmadan qaçmaq cəhdi, hadisədən sonra baş verən sui-istifadə, sürücülər arasında artan münaqişə və ya vəziyyətin sülh yolu ilə həlli, yeni tərəflərin cəlb edilməsi ( yol müfəttişi, qəza müvəkkili, sığorta agenti) artıq sosial aksiyadır.
Sosial hərəkətlərlə asosial (təbii, təbii) hərəkətlər arasında aydın sərhəd çəkmək məlum çətinlikdir. Veberin fikrincə, intiharın nəticələri intihar edənin tanışlarının və ya qohumlarının davranışlarına təsir göstərməsə, sosial akt olmayacaq.
Balıqçılıq və ovçuluq, digər insanların davranışları ilə əlaqəli deyilsə, sosial hərəkətlər kimi görünmür. Hərəkətlərin bu cür şərhi - bəziləri qeyri-sosial, digərləri isə sosial - həmişə əsaslandırılmır. Beləliklə, söhbət sosial təmaslar olmadan yaşayan tənha insandan getsə belə, intihar sosial faktdır. P.A.-nın sosial qarşılıqlı əlaqə nəzəriyyəsinə əməl etsək. Sorokin, deməli, cəmiyyətdə baş verən hər hansı bir hadisə ondan təcrid oluna bilməz və ilk növbədə, verilmiş cəmiyyəti xarakterizə edir (bu halda intihar cəmiyyətin disfunksiyasının sosial göstəricisi kimi çıxış edir). Bir insanın müəyyən bir hərəkətində şüurun olub olmadığını müəyyən etmək çox çətindir. Veberin nəzəriyyəsinə görə, əgər fərd ehtirasın təsiri altında - qəzəb, qıcıq, qorxu vəziyyətində hərəkət etsəydi, hərəkətlər sosial sayıla bilməz. Bununla belə, psixoloqların araşdırmaları göstərir ki, insan heç vaxt tam şüurlu hərəkət etmir, onun davranışına müxtəlif duyğular (bəyənmə, bəyənməmə), fiziki vəziyyət (yorğunluq və ya əksinə, coşqunluq hissi), xarakter və psixi təşkilatlanma (temperament, optimist); xolerik insanın əhvalı) və ya bədbinlik, fleqmatik), mədəniyyət və zəka və s.
Sosial təmaslardan fərqli olaraq sosial fəaliyyət mürəkkəb bir hadisədir. Sosial fəaliyyətin strukturuna aşağıdakı komponentlər daxildir:
- fəaliyyət göstərən fərd
- fərdin müəyyən bir fəaliyyətə ehtiyacı
- fəaliyyətin məqsədi
- fəaliyyət üsulu
- hərəkətin yönəldiyi başqa bir şəxs
- fəaliyyətin nəticəsi.
Sosial fəaliyyət mexanizmini ən tam şəkildə amerikalı sosioloq T.Parsons (“Sosial fəaliyyətin strukturu”) işləyib hazırlamışdır. Sorokin kimi, Parsons da qarşılıqlı əlaqəni əsas proses hesab edirdi mümkün inkişaf fərdi səviyyədə mədəniyyət. Qarşılıqlı əlaqənin nəticəsi sosial davranışdır. Müəyyən bir cəmiyyətə qoşulan insan bu cəmiyyətdə qəbul edilmiş mədəni nümunələrə əməl edir. Sosial fəaliyyət mexanizminə ehtiyac, motivasiya və hərəkətin özü daxildir. Bir qayda olaraq, sosial fəaliyyətin başlanğıcı müəyyən istiqamətə malik olan ehtiyacın yaranmasıdır.
Məsələn, bir gənc avtomobili sulamağı öyrənmək istəyir. Bir hərəkəti yerinə yetirmək istəyi motivasiya adlanır. Sosial fəaliyyətin motivləri müxtəlif ola bilər: bu halda gənc oğlan ya sevgilisini avtomobili yaxşı idarə edən rəqibindən yayındırmaq istəyir, ya da valideynlərini ölkəyə aparmağı xoşlayır, ya da o, əlavə gəlir əldə etmək istəyir. "taksi sürücüsü".
Sosial hərəkətləri yerinə yetirərkən fərd başqalarının təsirini yaşayır və öz növbəsində başqalarına təsir etmək istəyir. Sosial qarşılıqlı əlaqə kimi çıxış edən hərəkətlərin mübadiləsi belə baş verir. Bu prosesdə müəyyən bir şəxsin davranışını ümumi qəbul edilmiş normalar baxımından qiymətləndirməyə imkan verən qarşılıqlı gözləntilər sistemi mühüm rol oynayır.
Təsəvvür edək ki, bir şirkətdə olarkən bir gənc bir qızla tanış olur və onlar görüşməyə razılaşırlar. Onların hər biri cəmiyyətdə və ya müəyyən bir qrupda qəbul edilən davranış gözləntiləri sistemini inkişaf etdirir. Bir qız bir gənci potensial bir kürəkən hesab edə bilər, buna görə də onun üçün güclü əlaqələr qurmaq, tanışları birləşdirmək, həyata baxışları, maraqları və sevgiləri, peşəsi və maddi imkanları haqqında hər şeyi öyrənmək vacibdir. Gənc də öz növbəsində qarşıdan gələn görüş haqqında ya ciddi, ya da başqa bir macəra kimi düşünür.
Görüş müxtəlif yollarla keçirilə bilər. Biri əcnəbi maşına minib sizi restorana dəvət edəcək, ardınca boş bir daçaya yollanacaq. Digəri kinoya getməyi və ya sadəcə parkda gəzməyi təklif edəcək. Amma ola bilsin ki, birinci gənc tezliklə yoxa çıxsın, qorxaq gənc isə diplom alıb, xidmətə girib, hörmətli ər olacaq.
Sosial qarşılıqlı əlaqə formaları
Qarşılıqlı gözləntilər çox vaxt özünü doğrultmur, yaranmış münasibətlər pozulur. Qarşılıqlı gözləntilər əsaslandırılarsa, proqnozlaşdırıla bilən və ən əsası sabit bir forma əldə edərsə, belə qarşılıqlı təsirlər adlanır. sosial münasibətlər. Sosiologiya qarşılıqlı əlaqənin ən çox yayılmış üç növünü - əməkdaşlıq, rəqabət və münaqişəni fərqləndirir.
Əməkdaşlıq- insanların ümumi məqsədlərə çatmaq üçün bir-biri ilə əlaqəli hərəkətləri həyata keçirdikləri bu qarşılıqlı əlaqə növü. Bir qayda olaraq, əməkdaşlıq qarşılıqlı fəaliyyət göstərən tərəflər üçün faydalıdır. Ümumi maraqlar insanları birləşdirir, onlarda rəğbət və minnətdarlıq hissləri oyadır. Qarşılıqlı fayda insanları qeyri-rəsmi şəraitdə ünsiyyət qurmağa təşviq edir, inam mühitinin, mənəvi rahatlığın, mübahisəyə boyun əymək istəyinin yaranmasına kömək edir, əgər bu iş üçün lazımdırsa, şəxsən özü üçün bəzi narahatlıqlara dözür. Birgə iş, rəqiblərlə mübarizə, məhsuldarlığı artırmaq, işçilərin təşkilatda saxlanılması və kadr dəyişikliyinin qarşısının alınması üçün əməkdaşlıq əlaqələrinin bir çox üstünlükləri və üstünlükləri var.
Lakin zaman keçdikcə əməkdaşlığa əsaslanan qarşılıqlı fəaliyyət mühafizəkar xarakter almağa başlayır. İnsanlar bir-birlərinin imkanlarını və xarakter xüsusiyyətlərini öyrənərək, müəyyən bir vəziyyətdə hər bir insandan nə gözləmək lazım olduğunu təsəvvür edirlər. Rutin elementlər yaranır, münasibətlərin sabitliyi durğunlaşır, status-kvonu saxlamaq zərurətinə səbəb olur. Qrup üzvləri dəyişiklikdən qorxmağa başlayırlar və bunu istəmirlər. Onlar artıq demək olar ki, istənilən vəziyyətdə standart, zamanla sınaqdan keçirilmiş həllər toplusuna malikdirlər, cəmiyyətdə çoxtərəfli münasibətlərin bütün sistemi ilə əlaqələr qurublar və öz xammal tədarükçülərini, məlumat verənləri, konstruktorları, dövlət qurumlarının nümayəndələrini tanıyırlar. Qrupa yeni gələnlər üçün heç bir yol yoxdur ki, bu bloklanmış sosial məkana yeni ideyalar nüfuz etməsin; Qrup pisləşməyə başlayır.
Rəqabətə əsaslanan qarşılıqlı əlaqə(rəqabət) əməkdaşlığın əksi olan qarşılıqlı əlaqənin ən geniş yayılmış növlərindən biridir. Rəqabətin özəlliyi ondadır ki, insanların məqsədləri eynidir, lakin fərqli maraqlar güdürlər. Məsələn, bir neçə şirkət Volqa üzərindən böyük körpü tikmək üçün sifariş almaq üçün yarışır. Onların məqsədi eynidir - sifariş almaq, lakin maraqları fərqlidir. İki gənc eyni qızı sevir, onların məqsədi eynidir - onun rəğbətinə nail olmaq, lakin maraqları əksinədir.
Rəqabət, yaxud rəqabət bazar münasibətlərinin əsasını təşkil edir. Bu gəlir mübarizəsində düşmənçilik hissləri, rəqibə qarşı qəzəb, nifrət, qorxu, eləcə də nəyin bahasına olursa-olsun ondan qabağa çıxmaq istəyi yaranır. Birinin qələbəsi çox vaxt digəri üçün fəlakət, nüfuzun itirilməsi, yaxşı iş və firavanlıq deməkdir. Uğurlu rəqibə həsəd o qədər güclü ola bilər ki, insan cinayət törədir - rəqibi aradan qaldırmaq üçün qatillər işə götürür, oğurluq edir. zəruri sənədlər, yəni. münaqişəyə girir. Belə hallar kifayət qədər tez-tez rast gəlinən haldır, onlar ədəbiyyatda geniş şəkildə təmsil olunur (T.Drayzer, C.Qolsuorsi, V.Ya.Şişkov və başqa yazıçılar), onlar haqqında qəzetlərdə yazılır, televiziyada müzakirə olunur. Bu cür rəqabəti məhdudlaşdırmağın ən təsirli vasitəsi müvafiq qanunların qəbulu və həyata keçirilməsi və insanın lazımi səviyyədə maarifləndirilməsidir. İqtisadiyyatda bu, bir sıra antiinhisar qanunlarının qəbul edilməsidir; siyasətdə - hakimiyyət bölgüsü prinsipi və müxalifətin, azad mətbuatın olması; mənəvi həyat sferasında - ümumbəşəri xeyirxahlıq və mərhəmət ideallarının cəmiyyətdə yayılması mənəvi dəyərlər. Bununla belə, rəqabət ruhu biznesdə və ümumiyyətlə, hər hansı bir işdə stimuldur ki, bu da insana əldə etdiyi nailiyyətlərlə istirahət etməyə imkan vermir.
- açıq, birbaşa qarşıdurma, bəzən silahlı. Sonuncu halda, inqilabdan, silahlı üsyandan, iğtişaşdan və ya kütləvi iğtişaşlardan danışmaq olar. Məsələn, 2009-cu ildə Kişinyovu və 2010-cu ildə Bişkeki bürüyən kütləvi iğtişaşlardan sonra Moldova və Qırğızıstanda hakimiyyət dəyişikliyi baş verdi. Zorakı münaqişələrin, insanlara zərər verən və pozan mübarizələrin qarşısının alınması ictimai asayiş, dövlətin vəzifəsidir. Sosial qarşılıqlı əlaqə problemini öyrənən sosioloqlar, xüsusən də T.Parsons haqqında doktrina işləyib hazırlamışdır. tarazlıq sosial sistem , bu sistemin qorunub saxlanması və onun həyat qabiliyyəti üçün həlledici şərtdir. Sistem sabit və ya nisbi tarazlıq vəziyyətindədirsə, onun strukturu ilə onun daxilində baş verən proseslər, onunla ətraf mühit arasındakı əlaqələr elədir ki, xassələri və əlaqələri dəyişməz qalır.
Bununla belə, münaqişənin təkcə mənfi deyil, həm də sosial həyatın müsbət elementi kimi izahını ehtiva edən başqa bir baxış var.
Beləliklə, sosial fəaliyyət başqa insanların hərəkətləri ilə əlaqəli olan və onlara yönəlmiş belə bir insan hərəkətidir. Sosial fəaliyyət sosial reallığın konstitusiya elementi, “vahidi”dir. Bir çox sosioloqlar (məsələn, M.Veber, T.Parsons) bütün ictimai münasibətlər sisteminin başlanğıc nöqtəsini onda görürdülər. Əlaqəni əhatə edən hərəkətlərin davamlı və sistemli icrası deyilir sosial qarşılıqlı əlaqə. Sosial qarşılıqlı əlaqə adətən əməkdaşlıq, rəqabət və ya münaqişə şəklində ifadə olunur.
Yüklənir...
