Bağ satılmasaydı, ona bu qədər əhəmiyyət verənlərin həyatında nə dəyişəcəkdi? Bağ Ranevskayanı Parisdən gələn teleqramlar yığını ilə saxlaya bilərdimi? Bağ Anya və Petya Trofimovların getməsinə mane olacaqmı? Bağ üçün qazanılan pul Lopaxinin həyatına məna qatacaqmı? Xeyr, bağın taleyi həqiqətən yalnız bağın özü üçün vacibdir, yalnız onun üçün bu, sözün əsl mənasında ölüm-dirim məsələsidir. Borcların qəhrəmanları sürüklədiyi çıxılmaz vəziyyət şərtlidir - bu, teatr intriqasının baharıdır. O, Çexovun “Albalı bağı”nın personajlarını, özünü və bütün rus ədəbiyyatını klassik formada apardığı başqa, həqiqətən ölümcül çıxılmaz nöqtənin sadəcə xarici əksidir. Bu çıxılmaz nöqtə zaman vektorları tərəfindən formalaşır. Çexov xalqının faciəsi onların nifrət etdiyi və qorxduğu indiki zamanda köklərinin olmamasından irəli gəlir. Həqiqətən də onların yanından axan real həyat onlara yad, azğın və yanlış görünür. Ancaq olmalı olan həyat, gündəlik həyatın öldürücü melankoliyasına qalib gəlmək üçün güc aldıqları mənbədir. Çexov üçün gələcək indinin davamı deyil və ümumiyyətlə, proses deyil, zamanın diskretliyini şərtləndirən bir nöqtə, təkamül inkişafı deyil, inqilabi bir inkişafdır. Bu aydın xronoloji ölçüyə hər yerdə rast gəlinir: ayıq Lopaxin kimi iki yüz ildən, min ildən, ən azı iyirmi ildən sonra. Gələcəyin konkret ünvanı var. Gələcək və əbədi olaraq qalacaq. Ondan sonra heç bir şey olmayacaq, çünki gələcək keçmişdən insanlara məlum olmayan öz zamanın geri sayımını doğuracaq. Kosmoqonik fərziyyələrin “böyük partlayışı” kimi, Xristianların Son Qiyaməti kimi, gələcək də öz fəlsəfi zaman və məkan kateqoriyalarını yaradır. Çexovun personajları yalnız gələcək haqqında, insanların nəhəng olacağı, Rusiyanın bağçaya çevriləcəyi, artıq fövqəlmen olan bir insanın onu ölməz edəcək onlarla yeni hisslər kəşf edəcəyi bir dünya haqqında xəyal quranda tam gücü ilə yaşayır. Çexovun müasirləri arasında təkcə ruhun deyil, həm də bədənin ölməzlik həsrəti artıq poeziyadan daha praktik sahələrə köçmüşdü: Meçnikovun möcüzəvi pəhrizi və ya elmi. ölülərin dirilməsi Fedorova görə. Çexov, təbii ki, apokaliptik intuisiyalarında tək deyildi. Tutaq ki, Dostoyevskidən az olmayaraq o, indiki dünyanın sonunun yaxınlaşdığını və gələcək dünyasına keçidi hiss etdi. Lakin Çexov nəinki gələcəyi qabaqcadan görüb, həm də ona qarşı xəbərdarlıq edib, başa düşüb ki, orada nə özünə, nə də qəhrəmanlarına yer olmayacaq. İndiki azad insan gələcəyin fövqəlmenilə uyğun gəlmir: supermen artıq insan deyil. Bəlkə də buna görə Çexovun qəhrəmanları bu qədər ağır, sıx yaşayırlar, çünki möhtəşəm sabahın kölgəsi onların üzərinə düşür, bu da onlara bu gün kök salmağa imkan vermir. “Albalı bağı”nın gizli konflikti məhz burada özünü göstərir - köhnə və yeni insanlar, məsələn, Trofimov və Qaev arasındakı mübahisədə. Əsrarəngiz Trofimov gələcəyə ən uzağa getdi, lakin bu yolda insani xüsusiyyətlərini itirir. Keçəl, yox sevgini bilənə, əbədi tələbə Petya Trofimov nəinki bugünkü dünyanı, hətta “fizioloji quruluşu olmayan” bugünkü insanı da sevmir. Petyanın müvəqqəti müttəfiqi Lopaxinin xəyal etdiyi "nəhənglər" onu nə maraqlandırır? İnsan qəhrəmanlarında bütün simvolizmi məhv edən Çexov semantik, metaforik və metafizik vurğunu cansız bir obyektə - bağa köçürdü. Amma o, doğrudanmı bu qədər cansızdır? Bağ Çexovun bütün yaradıcılığının zirvəsidir, sanki onun son və ümumi iman simvoludur. Bağ, hər ağacın azad olduğu, hər birinin öz-özünə böyüdüyü, lakin fərdiliyindən əl çəkmədən bütün ağacların birlikdə bir vəhdət təşkil etdiyi mükəmməl bir cəmiyyətdir. TAM Qeyri-məktəbli esse Bağ satılmasaydı. (A. P. Çexovun “Albalı bağı” pyesi əsasında)
Axşamınız xeyir əziz Hacıendos! İlk dəfədir yazıram, baxmayaraq ki, məni haqlı olaraq saytın köhnə adamı adlandırmaq olar. 2014-cü ilin aprel ayından buradayam. Daim sizin gündəliklərinizi oxuyuram, bir çox hadisələrdən xəbərdar oluram, uğurlarınıza sevinirəm, çətin anlarda sizinlə birlikdə kədərlənirəm və narahat oluram, nailiyyətlərinizə heyranam! Mən burada oxuduqlarımın çoxunu donuz bankıma götürdüm, məsləhətləri tətbiq etdim, amma yazmağı çox sevmirəm, amma indi açıq-aşkar gecikib. Belə çıxır ki, indi sizə bütün qısa dacha və bağ həyatımı təsvir edəcəyəm. Hekayəmi oxuyub bitirməyə kimin səbri var - TƏŞƏKKÜR EDİRƏM!
Mən şəhər sakiniyəm və uzun müddət düşündüm ki, bağçılıq mənə yaraşmır, orda belimi düzəltmədən işləmək lazımdır. Amma hər şey yavaş-yavaş dəyişir və mənim bağçaya münasibətim dəyişməyə başladı. Uşaqlıq xatirələri fonunda kənddə nənəmin yanına gedəndə, çox uzun zaman olsa da, dörd yaşım olanda və ya bəlkə də, dediyim kimi, gülərək “qocalmağa başladım, "Mən "Kənddə bir ev" istədim, bu, əlbəttə ki, kənddə hərfi mənada deyil, ümumiyyətlə, sadəcə istirahət edə biləcəyiniz, yaşla görünən faydalı bir şeylə doldura biləcəyiniz bir bağ evidir. boş vaxt. Bağ seçiminə məsuliyyətlə yanaşdım, “Yəqin ki, belə bir addımı seçib hazırlaşmaq üçün beş il sərf etmişəm!!!” Şəhər hüdudlarında lazımdı (maşın olmadığına görə), amma meşəyə yaxın ərazi çox baxımsız deyil ki, ev pis olmasın, hamam! Çünki ərim olsa da, onun bağçaya ehtiyacı yox idi, həmişə deyirdi: “Apar, amma orda heç nə etməyəcəyəm!”, amma biz elə qadınıq... “Heç nə almayacağam, sonra yavaş-yavaş qarışacağam, amma bu mənimlədir nömrə keçmədi, ümumiyyətlə, yazda bağ aldım və avqustda ayrıldıq, əlbəttə ki, daha çox oldu. bir səbəb (bağ), amma başqaları da var idi, amma fakt qalır ki, mən tək qaldım, amma bağça ilə (yeri gəlmişkən, anam çoxdan öldü, mənim 25 yaşım var idi, atam başqa qadınla yaşayır) ), amma sonra yenidən sıra ilə, bağımı almaq haqqında ...
Necə deyərlər, insan təklif edir, amma Allah sərəncam verir, bir dəstə təklifi nəzərdən keçirdim: amma yer çox yaxşı deyil, sonra hamam köhnədir, sonra ümumiyyətlə yox idi, sonra mənim üçün qiymət bahadır. Nəticədə, keçən yaz meşənin yaxınlığında bir bağ aldım, amma hamamsız və kiçik bir evlə köhnə əşyalar almaqdansa, özüm hamam tikib evi yenidən tikməyə qərar verdim. Yenə də bəzi uşaqlıq arzularım və hətta fərdi evdə yaşamaq istəyəndə 30 yaşlı kişinin xəyalları müdaxilə etdi, üstəlik bağ evlərinin tikintisi və yenidən qurulmasında şah əsərlər yaradan və bizə təqdim edən televiziyamız. süjetlər.
Mən uzun müddət inşaatçılar axtardım, özüm bir layihə hazırladım (ucadan deyirlər, təbii ki, “layihə!”) necə tikməliyəm, axırda inşaatçılar tapıldı, məni başa düşdülər, hesabladılar. “fikrimimin” qiyməti hər şeydən razı idim, sevindim ki, planlaşdırdığımdan da ucuz çıxdı, amma belə alınmadı, düz deyirlər: “tikinti üçün nə qədər pul olduğunu hesabla, və sonra ikiyə çarpın” və mənə təxminən belə oldu! Əvvəl bir kredit, sonra ikinci, üstəlik böhran müdaxilə etdi!!! Nəticədə hamam var, ev yenidən tikilib, mansardla planlaşdırmışam, amma indi fikirləşirəm ki, niyə??? Mənim bu evə yığışacaq böyük ailəm yoxdur, böyük qızım evlidir və uzaqda yaşayır və məncə vətənə qayıtmayacaq və bu məsləhət deyil, çünki şəhərimiz baxımından çox yaxşı deyil. həyat, mənzil bahadır, iş çətindir, buna görə də kiçik uşağımı harasa oxumağa göndərməyi planlaşdırıram və onun geri dönəcəyinə zəmanət yoxdur.
Yenidən tikintiyə qayıdıram - hələ çox nöqsanlar qalıb, hələ çardağa belə çıxmamışam, nərdivan belə yoxdur, yalnız dam, pul da qurtarıb, bacardım” t hətta bu səbəbdən evdə soba quraşdırmayın. Bəzən tanışlar gəlib baxır və çoxları mənim möhtəşəm layihəmi bəyənmir, üstəlik tikintidə səhvlər olur. Amma mən həmişə özümü ruhlandırıb əlimdə saxlayırdım ki, “mən nəyinsə öhdəsindən gələcəm”, amma bu həftə sonu keçmiş həmkarımla kartof almağa getdim, o da kənd sakinidir, hər şeyə baxırdı, başqa çatışmazlıqlar da göstərirdi və o vaxtdan bəri. sonra özünə yer qalmadı mən başa düşdüm ki, bəlkə də hamısı əbəsdir, kişi əli və ya böyük pul kisəsi olmadan təkbaşına öhdəsindən gələ bilmərəm, amma ev baxımlı olmağı sevir və hər şey dağılmağa başlayır. menim ucun bele cox gec olmayib sataram orda cox pul yatirdim , bir az cox ve ev qaz su ile ala bilerdi. Baxmayaraq ki, bu barədə düşünürəm və göz yaşlarım axır.
Amma tam açığını deyim ki, bağçamı satışa çıxardım (o xərclədiyi qiyməti göstərdi və bu bağ üçün çox bahadır) və qərara gəldim ki, bu qiymətə alıcı olsa, sataram. bu, yoxsa, tale deyildi və mən daçamla davam edərdim!!! Bu hekayədir, yəqin ki, sızıldamağımla sizi yordum, amma bunu bölüşəcək kimsəm yoxdur (ailəmin və dostlarımın əzabımdan xəbəri yoxdur və mən hələ onlara bu barədə danışmaq istəmirəm).
Başlamaq üçün fərz edək ki, bağ Lopaxinə satılmasaydı, nə baş verərdi. Təsəvvür edək ki, hərracda Yaroslavldan olan xaladan başqa heç kimin pulu yox idi. Ev 15 minə gedərdi, hamı sevinərdi. Amma sonra nə olacaq? Hər şeyi bir az da işıqlandırardı maliyyə vəziyyəti ailə, çünki kobud desək, həm ev, həm də pul ailədə qaldı. Ancaq Parisdən davamlı məktublar alan Ranevskaya, hər şeyi olduğu kimi qoyaraq, fransızı "xilas etmək" üçün bu və ya digər yolu tərk edərdi.
maliyyə nöqteyi-nəzərindən, evi olan albalı bağı sadəcə olaraq ailənin büdcəsini tükəndirən bir öhdəlikdir. Hətta 2 ildə bir dəfə albalı satmaq da vəziyyəti xilas etmir. Buradan belə çıxır ki, yaroslavllı xala alça bağını alsa belə, ailə gec-tez onu satmaq probleminə yenidən gələcək.
İndi gəlin Lopaxinin bağı bu gün deyildiyi kimi biznes layihəsinə çevirmək təklifi haqqında düşünək. Məncə, bu ailə böhranından çıxmaq üçün ən rasional təklif idi. İndi bunu sübut etməyə çalışacağam.
Lopaxin bağın torpaq sahələrinə bölünməsini və yay sakinlərinə cəmi 25 rubla icarəyə verilməsini təklif etdi.
hər il, bununla da Ranevskaya ailəsinin ixtiyarında olan bağı qoruyur. Bununla da adi bağı tədricən gəlirli ailə sərvətinə çevirmək mümkün olub. Son borc verildikdən sonra belə, bu aktiv mənfəət əldə etməyi dayandırmayacaq və həqiqətən geri qaytara biləcəkdi. keçmiş böyüklük bir vaxtlar itirdiyi Ranevskayanın əmanətlərinə. Bunun bütün incəliklərini başa düşmədən belə sərfəli niş, Ranevskayaya böyük hörmətlə yanaşan, "onu özündən çox sevən" və buna görə də kapital üçün təhlükə yaratmayan Lopaxinə etibar etmək olardı. Ranevskayanın torpaq sahələrini icarəyə vermək qərarına gəldikdən sonra Parisə getmək "istəkləri" olsa belə, Lopaxinin sayəsində heç nə itirməzdi.
“Albalı bağı” komediya kimi yerləşdirilib və mənim üçün bu hekayənin bütün komediyası, ilk növbədə, bəzi personajların obrazlarında, problemlərə münasibətində, onları sonraya saxlamasındadır. Biznes təlimçiləri adətən öz təlimlərində deyirlər: “Problemləri sonraya qoymayın, indi həll edin. Axı, tualetə getmək istəyəndə "sonra" və ya "indi yox" demirsən, bu anda sizin üçün heç bir maneə yoxdur, bəs niyə adi problemlər eyni şəkildə olmasın? Baş qəhrəmanların təmtəraqlı həyat tərzi, nostalji obrazlara tam dalmaq mühit, şeylərə hər hansı tənqidi baxışın və köhnə əsr insanların məntiqinin olmaması - bu ailəni belə tənəzzülə sürükləyən səbəblər məhz budur, Çexov həqiqətən də ələ salmağa çalışırdı.
Bu mövzuda digər işlər:
- Dramdakı personajlardan hansı məni təsirləndirdi “Albalı bağı” pyesi A.P.Çexovun rus ziyalılarının dramını vahid...
- A.P.Çexovun “Albalı bağı” ruhda silinməz təəssürat yaradır. Tamaşanın sonuna qədər oxucuda bir narahatlıq və çaşqınlıq hissi qalır. Yazıçı nə xəbərdar edir...
- Xoşbəxtlik problemi Çexovun pyesləri haqqında deyirlər ki, onları müəyyən daimi narahatlıq hissi bürüyür. Və həqiqətən də, hətta ən diqqətsiz oxucu da görəcək ki, bütün qəhrəmanlar, baxmayaraq ki...
- “Albalı bağı” tamaşasında heç bir açıq konflikt yoxdur. A.P.Çexov bunu personajların gündəlik çətinliklərinin arxasında gizlədirdi. Dramın əsas obrazı, şübhəsiz ki, bağdır...
Bağ satılmasaydı
(A.P.Çexovun “Albalı bağı” pyesi əsasında)
Tərkibi
Başlıqda mənə verilən sual sadə görünür, amma qu quşu buludların içinə qaçır, xərçəngkimilər geriyə doğru hərəkət edir və pike suya çəkilir: təxəyyül qu quşu ilhamla xəyallar səmasına, qorxaqlıq xərçənginə qaçır. tez bir zamanda Çexovun komediyasına qayıdır və ağlı başında olan pike rasionallıq sularına keçir. Bu vaxt qulağa qopmuş simin səsi çatır. Zamanların bu əlaqəsi pozulmuş, göz qapağı oynaq yerindən çıxmış və hamadryalar və çinlilər, cadugərlər, birələr və ölülər müxtəlif istiqamətlərə səpələnmişdir.
Gəlin hər şeyin başladığı yerə qayıdaq. Çexovun albalı bağının qeyri-ixtiyari bağlı olduğu Eden bağına. Mən Edeni satmaq fikrindən uzağam - və kimə? Şeytan, bəlkə də: Cəhənnəmdə pulsuz yerlərin sayı məhduddur, müəssisəni genişləndirmək lazımdır və bunu Cənnət hesabına etmək mürəkkəb, şeytani bir hiylədir. Ən yaxşısını, ən təmizini korlasanız, bu şeytanın üstünlüyünün ən yüksək sübutu olmazdımı?
Təsadüfi deyil ki, İblisi xatırladım - postmodernistlər ona o qədər həvəslidirlər (Viktor Erofeyevin tərtib etdiyi "Rus şər çiçəkləri" antologiyasına baxın), onu görəndə ağlıma istər-istəməz Qaranlıq Şahzadəsi gəlir. tamamilə postmodern sual: bağ satılmasaydı nə olardı?
Yaxşı, buna postmodernizm ruhunda cavab verəcəm. Ranevskaya borc götürüb Parisə, sevgilisinin yanına qayıdacaqdı. Anya ilk tanış olduğu insanla - hətta Lopaxinlə evlənmək üçün atılacaqdı ki, Gaev-Ranevskilərin borclarını ödəsin. Varya gündəlik həyatda qarışacaq, qulluqçudan, Anya uşaqlarının dayəsindən, ev qulluqçusundan tamamilə fərqlənəcəkdi. Gaev özü sərxoş olardı; tələbə Petya, inqilabi iğtişaşlarda iştirak edərək, həbsxanaya düşəcək, döyülmə və xəstəlikdən öləcəkdi. Şarlotta İvanovna başsındıran hiylənin icrası zamanı öləcəkdi; Yaşa sərxoş kişilər tərəfindən davada bıçaqlanaraq öldürüləcəkdi, onların arvadları lovğa Yaşa tərəfindən aldadılmışdı; Firs də Çexovun pyesindəki kimi öləcəkdi - gözə dəymədən və unudulmuş halda.
Bütün bunlar, demək olar ki, Çexovun özünün əsərləri darıxdırıcı olduğu qədər darıxdırıcıdır. Yenə qırılan simin səsi eşidilir. Bağ yanır, mülk yanır - ümidsizliyə qapılan kəndlilər Gaevlər üçün əziz olan hər şeyi məhv edirlər və torpaq sahibləri üçün nə qədər vacib idisə, acı bir o qədər böyükdür. Bu, vulqar və degenerasiyaya uğramış aristokratların şərəfsiz sonudur.
Bağçanı vaxtında satmaqla nə qədər çətinliklərdən qaçmaq olar! Albalı olsa da, gözəl olsa da, sevimli uşaqlıq xatirələrini yaşatsa da, içində bir dağıdıcılıq var, lənət var, ona bağlı heç bir ruh yoxdur. Albalı bağı məhv edilməlidir! Çexov da eyni fikirdədir - buna görə də onun pyesi “uzaq bağda balta ağacı döyür” ifadəsi ilə bitir. Bu, dramaturqun öz personajları üçün tapa biləcəyi ən yaxşı çıxış yoludur ki, onlarda bir az da olsa saf, parlaq və mehribanlıq qoruyub saxlasın. Əgər o, bağçanı toxunulmaz tərk etsəydi, ümumbəşəri şər, şeytanın nəfəsi onların qəlbini kabusun üfunət qoxusu ilə doldurardı. Uçan yerişlə onların boş gözlərinə yandırıcı bir gülüş girəcək, qaba ruhları toqquşanda qığılcımlar vurub qırıq simin səsinə bənzər bir səs çıxaracaq.
Orada bir xatırlatma var ki, essenin həcmi saxlanılmır, gəmilərin siyahısı yalnız yarı yazılır. Və işi lazımi səviyyəyə çatdırmaq üçün dişlərimizi sıxıb yeni bir mülahizə mərhələsinə girməliyik.
Deməli, bağ satılmayıb. Düşmüş personajlar ölü bağda gəzirlər və ruhları çürüyür - hər gün daha çox. Bütün yaxşılar geridə qaldı, soldu, yox oldu, yox oldu. Yalnız ölmüş albalı çiçəklərinin qoxusu ətirlidir və hava ölü bülbüllərin nəğməsi ilə dolur.
Burada dumandan çıxan gəmi kimi Petyanın obrazı yaranır. Uzaq bir ölkədə nə axtarır? Doğma torpağına nə atdı? Petya fəryadında fırtına susuzluğu və qələbəyə inam olan petrelin səsinin eşidilməsini səbirsizliklə gözləyir. Əbədi tələbə inqilab fırtınalarında həlak olmağa hazırdır - onun varlığında başqa məna yoxdur. O, əmindir ki, çox yaxında - əlli və ya iki yüz ildən sonra fərqi yoxdur - hər yerdə bağlar olacaq. Amma biz gilas bağının necə dəhşətli yer olduğunu bilirik. Petyanın xəyal etdiyi bəşəriyyətin parlaq gələcəyi isə yer üzündə əsl Cəhənnəmdir.
Kölgə kimi Anya obrazı bağda sürüşür. Dantenin Cəhənnəmindəki ağaclar kimi inləyən və qollarını-budaqlarını ona tərəf uzatan hər gövdədən çəkinir və qabıqdakı yaralardan qan axır. Anya isə dünyanın qəddarlığından dəli olur. Dəhşət və gələcək yanğınların alovu onun gözlərində parıldayır. Və əgər anası axmaq, darıxdırıcı, rəzil, iyrəncdirsə, qızı ona bir başlanğıc verəcək və rəzilliyində onu ötüb keçəcək və ehtiraslarının dağıdıcılığı, əlbəttə ki, onu uçuruma sürükləyəcək. O, bir ailə yuvası quracaq, uşaq dünyaya gətirəcək - Anyanın onunla birlikdə qaranlığa sürükləyəcəyi daha çox olacaq.
Ürəyi rus olan Varvara bağı layiqli görkəmə gətirir və onun qayğıkeş əli altında muzey gözəlliyini qazanır. Burada quşlar oxumur, ağaclar böyümür və yalnız biz çiyin-çiyinə torpağa uzanırıq. Oraya girən Lopaxin eksponatların qiymətini soruşur, əlinə keçəndə onları baha satmaq ümidi ilə. Ancaq Gaev-Ranevskys bağçaya sıx bir şəkildə sahibdirlər və heç bir sahibkar bu resursun yanına buraxılmayacaq. Lopaxin ancaq qoxunu sata bilir albalı bağı, sikkələrin cingiltisi və əskinasların xışıltısı üçün.
Yenə də Qaev kənardadır, mahnı oxumaq üçün başqa əşyalar olmadığı üçün yataq masaları və şkaflar üçün qəsidə oxuyur. O, bağçaya getmir - bilyard oynamağa üstünlük verir, xüsusən də gücünü və istedadını tətbiq etmək üçün başqa heç bir şeyi olmadığı üçün. Qaev o qədər əlavə insandır ki, həyat özü onu rədd edir, özündən atır. O, taleyini xırda şeylər üzərində dəyişdi və replika ilə topa vurmağı bitirmədən xəyaldan imtina edəcək və eyni şkafda basdırılacaq.
Onun bacısı yenidən sevgiyə qapılıb gedəcək – bəlkə Parisə yox, məsələn, Taylanda. Ona gilas bağı, vətən lazım deyil. Lyubov Andreevna pyesdəki bütün digər personajlardan daha həyasızdır - o, gəncliyini çoxdan yandırıb, amma hələ də qara bataqlıq kimi sevgiyə dalmaqdan əl çəkmir. İndi qocalıq boynuma nəfəs alır, amma Ranevskaya üçün bu heç nə deyil. Bağ ona gəncliyini xatırlatmasın və məşuqənin bərbadlığını güzgüdə əks etdirməsin deyə qaçır.
Həyatını hiylələrlə müşayiət edən Şarlotta İvanovna bağda həlak olacaq. O, özünü albalı ağacının altında yarıda görəcək və heç kim onun bədəninin parçalarını birləşdirə bilməyəcək. Bəli, bu ölüm heç də digərlərindən daha pis və ya yaxşı deyil.
İstehzalı Yaşa bağda yox olacaq - o, üç albalı içində itəcək və çıxmayacaq. Torpaqdan qopan hər bir insanın sonu budur. Ağacdan pis küləklə sovrulan albalı yarpağı kimi uzaqlara aparılıb orada quruyacaq. Firs onun yoxa çıxmasına yas tuta bilərdi, amma Firs öləcək və çox tezliklə. Firin gələcəyi yoxdur. O, bağçaya gələcək, albalı ağaclarının altında, otların və çiçəklərin üstündə uzanacaq (görünməmiş gözəlliyə malik heyvanlar orada gəzəcək), ruhdan əl çəkəcək. O, ölümü ölümlə belə tapdalayır, həyatın sirrini tərənnüm edir, oxucularda, tamaşaçılarda sevgi və sevinc oyadır. bu qədər.
Yenə qırılan simin səsi. Deyir ki, iş bitib, son nöqtəni qoymağın vaxtıdır. Deməli, bağ satılır - yaşasın bağ! Satmayanlar isə daha pis olsun. Dünyanın bütün müsibətləri onların üzərinə düşsün. Və biz kömək edəcəyik.
Yüklənir...
