Աշխատանքի որոնում
Կան մեթոդներ, որոնք ներառում են միտումնավոր ակտիվացնել ձեր զգացմունքները՝ մտածելով մի մարդու կամ իրավիճակի մասին, որը ժամանակին առաջացրել է ձեր զայրույթը, ցանկությունը կամ վախը, այնուհետև թողնել մտքերը և շփվել մաքուր էներգիայով՝ ինքներդ ձեզ հարցնելով. «Ո՞վ եմ ես առանց այս մտքերի: » Մեդիտացիայի պրակտիկան ավելի պարզ է, բայց, իմ կարծիքով, ոչ պակաս արդյունավետ։ Երբ տհաճ հույզեր են առաջանում ինքնաբերաբար, մենք թողնում ենք դրանց հետևում եղած պատմությունը և մնում էներգիայի հետ մենակ: Դա զուտ զգայական փորձ է, այլ ոչ թե տեղի ունեցողի բանավոր բացատրություն: Մենք իրականում զգում ենք էներգիան մեր սեփական մարմնում: Երբ մեզ հաջողվում է պարզապես մնալ այս էներգիայի հետ՝ առանց այն արտահայտելու կամ որևէ կերպ ճնշելու, այն սկսում է արթնացնել մեզ։ Պրակտիկանտները հաճախ հարցնում են. «Ես անընդհատ քնում եմ մեդիտացիայի ժամանակ, ի՞նչ պետք է անեմ»: Քնկոտության դեմ շատ միջոցներ կան, բայց իմ խորհուրդն է. «Հաղթի՛ր զայրույթդ»։
Շատ տարիներ առաջ մի երեկույթի ժամանակ ես տեսա, որ ընկերուհիս կրքոտ գրկել է մեկ այլ կնոջ: Մենք իմ ընկերոջ տանը էինք, ով ուներ կերամիկայի հիանալի հավաքածու: Զայրույթով լցված՝ ես սկսեցի ինչ-որ բան փնտրել, որ գցեմ հատակին: Այնուամենայնիվ, այն ամենը, ինչ ես բռնեցի, ես ստիպված էի հետ դնել, քանի որ այս իրերն արժեն առնվազն տասը հազար դոլար։ Ես ամբողջովին կատաղած էի և չկարողացա ելք գտնել իմ զայրույթի համար: Ես չկարողացա ազատվել սեփական էներգիայիցս։ Այս իրավիճակի անհեթեթությունն ակնթարթորեն փարատեց իմ ողջ զայրույթը։ Դուրս եկա ու սկսեցի ծիծաղել՝ դեմքս դեպի երկինք բարձրացնելով, մինչև ծիծաղս վերածվեց լացի։
Վաջրայանա բուդդիզմն ասում է, որ զգացմունքներն ունեն սկզբնական իմաստություն: Այսպիսով, երբ մենք պայքարում ենք մեր էներգիայի հետ, մենք հերքում ենք մեր մեջ իմաստության աղբյուրը: Զայրույթը, առանց ամրագրումների, ոչ այլ ինչ է, քան հստակ տեսլական: Հպարտությունը, որը կապված չէ որևէ բանի հետ, զգացվում է որպես համեստություն: Կրքի էներգիան, որը զերծ է խճճվածությունից, ներկայացնում է լայն տեսողության իմաստությունը:
Բոդհիչիտայի պրակտիկայում մենք աշխատում ենք նաև զգացմունքների մաքուր էներգիայով: Սովորաբար, աճող զգացմունքները մեզ վախ են պատճառում: Այս վախը միշտ առկա է մեր կյանքում: Նստած մեդիտացիայի ժամանակ մենք հրաժարվում ենք բոլոր բանավոր պատճառաբանություններից և ուղղակիորեն սուզվում ենք զգացմունքների և վախի մեջ: Ահա թե ինչպես ենք մենք սովորում բացել մեր սրտերը մեր սեփական էներգիայի համար. Մենք սովորում ենք զգալ զգացմունքներ, որոնք վախեցնում են մեզ:
Ներկա պահին ներկա լինելը.Մեկ այլ որակ, որը մենք զարգացնում ենք մեդիտացիայի գործընթացում, ներկա պահին ներկա լինելու կարողությունն է: Ամեն վայրկյան, ամեն պահ մենք գիտակցաբար կատարում ենք այս ընտրությունը՝ լինել «այստեղ և հիմա»: Ներկա լինելով ձեր մարմնում և մտքում այս պահին, մենք ուշադրություն ենք դարձնում ինքներս մեզ, մյուս էակներին և աշխարհին: Մտածողության այս հատկությունը սիրելու մեր կարողության ուղղակի արտահայտությունն է:
Ներկա պահին ձեզ բերելը որոշակի ջանք է պահանջում, բայց այդ ջանքերը չպետք է չափազանցված լինեն: Մենք պարզապես թեթև «դիպչում ենք և բաց թողնում»: Օրինակ՝ մենք շփվում ենք մեր մտքերի հետ, սահմանում դրանք որպես «մտածող», իսկ հետո թողնում ենք դրանք: Սա «այստեղ և հիմա» լինելու ոչ ագրեսիվ ձև է, ոչ մի պայքար:
Որոշ մտքեր կարող են այնքան գրավիչ լինել, որ մենք չենք ուզում բաց թողնել դրանք: Մենք շատ ավելի շահագրգռված ենք դիտել այս ներքին ֆիլմը, քան վերադառնալ ներկա պահին: Ֆանտազիայի աշխարհը կարող է շատ գայթակղիչ լինել, ուստի սովորական օրինաչափությունները կոտրելու համար մենք պետք է սովորենք «փափուկ» ջանք գործադրել, այլ կերպ ասած՝ կարեկցանք զարգացնել ինքներս մեզ համար:
Մեդիտացիայի պրակտիկան մեզ տանում է դեպի մայտրի և անվերապահ բացություն: Երբ մենք ոչ մի բանի չենք դիմադրում, այլ հանգիստ շփվում ենք մեր մտքերի հետ և հետո բաց թողնում դրանք, մենք սկսում ենք տեսնել, որ մեր սկզբնական էներգիան - սիրող, առողջ և թարմացնող, և որ մեր իրական էությունը բոդիչիտան է, ոչ թե անհանգստությունն ու շփոթությունը:
Ռազմիկի պատվիրանները կամ միտքը մարզելու հրահանգները
Կիրառեք պատվիրանները բոլոր հարցերում:
ATISHA-ի խելքը վարժեցնելու հրահանգներից
Բոդհիչիտայի ուսմունքը Տիբեթ է բերվել Հնդկաստանից տասնմեկերորդ դարում Ատիշա Դիպանկարայի կողմից։ Հատուկ ուշադրություննա նվիրված էր այսպես կոչված լոժոնգի ուսուցմանը կամ միտքը մարզելու պրակտիկային: Այս ուսմունքը դեռևս հետաքրքրում է մեզ, քանի որ այն ցույց է տալիս, թե որքան դժվար կյանքի հանգամանքները կարող են վերածվել դեպի լուսավորություն տանող ճանապարհի: Այն, ինչ մեզ ամենաշատը դուր չի գալիս կյանքում, Ատիշայի սովորություններում, «սնունդ» է միտքը մշակելու համար: Այն, ինչ մենք ընկալում ենք որպես ամենամեծ խոչընդոտ՝ զայրույթ, վրդովմունք, լարվածություն, օգտագործվում է որպես վառելիք՝ բոդհիչիտային արթնացնելու համար:
Ատիշայի մահից հետո որոշ ժամանակ այդ ուսմունքները գաղտնի էին պահվում և փոխանցվում միայն նրա ամենամոտ աշակերտներին: Այնուամենայնիվ, նրանք լայն տարածում գտան տասներկուերորդ դարում, երբ տիբեթցի վարպետ Գեշե Չեկավան դրանք ուրվագծեց հիսունինը պատվիրանների կամ ցուցումների տեսքով: Այս կարճ ասացվածքներն այժմ հայտնի են որպես Լոջոնգի կանոններ կամ Ատիշայի հրահանգներ: Այս հրահանգները իմանալը և դրանք ձեր կյանքում կիրառելը բոդհիչիտայի ամենաարդյունավետ պրակտիկաներից մեկն է:
Գեշե Չեկավան ուներ մի եղբայր, ով չէր վստահում բուդդայական ուսմունքներին և միշտ շատ դժվարություններ էր պատճառում Գեշեին: Բայց երբ նա իմացավ, որ շատ բորոտ հիվանդներ, ովքեր զբաղվում էին Գեշեի հետ, բժշկվեցին, եղբայրը հետաքրքրվեց այս ուսմունքով։ Դռան հետևում թաքնվելով՝ նա սկսեց զրույցներ լսել, թե ինչպես կարելի է կյանքի դժվարին հանգամանքները վերածել ճանապարհ գտնելու։ Երբ Չեկավան նկատեց, որ իր եղբայրը դառնում է ավելի քիչ դյուրագրգիռ, ավելի հանդուրժող և նրբանկատ, նա կռահեց, որ լսում է և գործնականում կիրառում միտքը մարզելու ուսմունքները: Հետո նա որոշեց սովորեցնել լոջոնգի կանոնները ավելի լայն լսարանի համար. եթե նրանք օգնեին եղբորը, ապա կօգնեին ցանկացածին:
Մենք սովորաբար հետևում ենք մեր ազդակներին՝ նույնիսկ չփորձելով փոխել վարքի մեր սովորական ձևերը: Արդյո՞ք մենք մտածում ենք պրակտիկայի մասին, երբ մեզ դավաճանել են կամ վիրավորել: Որպես կանոն՝ ոչ։ Բայց հենց այդպիսի պահերին է, որ Ատիշայի ցուցումները ամենաարդյունավետն են: Դժվար չէ կարդալ և հիշել հրահանգները, շատ ավելի դժվար է հիշել դրանք կյանքում: Այսպիսով, երբ գրգռվածություն ենք զգում, մենք կարող ենք հիշել պատվիրանը. «Միշտ խորհիր այն մասին, թե ինչն է վիրավորել քո մեջ», և դա մեզ կպահի սովորական արձագանքից՝ մարդուն տհաճ բան ասելու ցանկությունից: Եթե մենք լավ հասկանանք այս պատվիրանը, այն ինքնաբերաբար կհայտնվի մեր մտքում ճիշտ պահին՝ հետ պահելով մեզ արձագանքելուց և հիշեցնելով, որ պարզապես ներկա գտնվենք մեր հուզական էներգիայով:
Մտքի մարզման պրակտիկան մարտահրավեր է նետում մեզ. Կարո՞ղ ենք ժամանակին հիշել այն անհրաժեշտ հրահանգը, որը մեզ հետ կբերեր ներկա պահը և կփրկի մեզ սովորական ռեակցիաներից: Կարո՞ղ ենք ոչ թե «թափել» հուզված հուզական էներգիան, այլ թույլ տալ, որ այն փոխակերպի մեզ: Ուսուցման պրակտիկայի էությունը մարտիկի ուշադրությունը անհարմարության անմիջական փորձի վրա ուղղելն է: Նա խրախուսում է ինձ անընդհատ ինքս ինձ հարց տալ. «Ինչպե՞ս կարող եմ պարապել հենց հիմա, ինձ համար այս տհաճ պահին, և ինչպե՞ս այն վերածել զարթոնքի ճանապարհի»: Ամեն օր մենք բազմաթիվ առիթներ ենք ունենում ինքներս մեզ այս հարցը տալու.
«Կիրառեք երեք հաղթահարումներին» պատվիրանը տալիս է կոնկրետ առաջարկություններ, թե ինչպես վարժվել, ինչպես ընդհատել ձեր սովորական ռեակցիաները: Երեք ջանքերը հետևյալն են.
(1) ճանաչել ձեր նևրոզը որպես նևրոզ,
(2) այլ բան անել, և
(3) ձգտել շարունակաբար զբաղվել այս ձևով:
Եղիր Ռազմիկ - Նշանակում է ապրելիրականում համարձակ, ազնիվ և արժանապատիվցանկացած վտանգի, վախի, կասկածի դեպքում. Կյանք Ռազմիկկարող է առնչություն չունենալ ռազմական գործողությունների հետ, միաժամանակ՝ ոչ բոլորը Ռազմիկներ.
Ռազմիկ- միայն նա, ով ոչ թե խոսքով, այլ գործով վեր է դասում պատիվը, հավատն իր և իր ընկերների հանդեպ, Արժանապատվությունն ու Քաջությունը:
Զինվորական պատվիրաններ
1. Մենք այն ենք, ինչ մտածում ենք մեր մասին:
Այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում, մեր մտքերի հետևանքն է, ուստի վերահսկեք, թե ինչի մասին եք մտածում: Հաղթողը զոհի պես չի մտածում.
2. Հավատացեք ինքներդ ձեզ
Մի ասա. Ես չեմ կարող դա անել«. Փոխարենը, հարցրեք ինքներդ ձեզ. Ինչպե՞ս կարող եմ դա անել:«. Այսպիսով, դուք կգտնեք ճանապարհ:
3. Եղեք հետեւողական, խուսափեք աղմուկից
Մի շտապեք սովորել ամեն ինչ միանգամից։ Ճանապարհ Ռազմիկշատ երկար, բաշխեք ձեր ջանքերը և սահմանեք առաջնահերթություններ:
4. Մի եղիր քո ցանկությունների ստրուկը: Պահպանեք ամեն ինչ պարզ և չափավոր
Գտեք ոսկե միջինամեն ինչում։ Բոլոր խնդիրները գալիս են ավելորդություններից՝ և՛ ինքնասիրության, և՛ չափից դուրս ճգնության մեջ:
5. Գործիր և ապրիր գիտակցաբար
Ռազմիկչի կարող իրեն թույլ տալ գնալ կյանքի ընթացքի հետ, երբ նա ունի միայն մեկ կյանք: Նրա ճանապարհը ճանապարհն է գիտակցված ընտրությունև ակտիվ գործողություններ:
6. Հաղթեք և մի վախեցեք պարտություններից
Ձգտեք լինել լավագույնը, բայց մի վախեցեք սխալներից ու անհաջողություններից։ Նրանք ձեր լավագույն ուսուցիչներն են:
7. Միացրեք ձեր միտքը, մարմինը և ոգին որպես մեկ: Քո թշնամիները չեն վախենում քեզնից, այլ քո մեջ գտնվող Ռազմիկից
Մարմինը քո զենքն է, ոգին նրա ուժն է, միտքը նրա հմտությունն է: Միայն միասին նրանք կարողանում են հաջողությամբ պայքարել և հաղթել թշնամիներին:
8. Ամեն ինչի հասեք ինքներդ: Երբեք ոչինչ մի խնդրեք
U Ռազմիկամեն ինչ կարելի է խլել, բացի նրանից, ինչ նա ինքն է հասել: Սա նրա հետ է ընդմիշտ:
9. Երբ ձեռնամուխ եղեք գործին, բերեք այն մինչև վերջ: Պահիր քո խոսքը
Ձեր հետևում մի թողեք կիսատ գործերն ու պարտքերը. նրանց պատասխանները ձեզ հետապնդելու են: Մարդուն դատում են խոսքի և գործի տարբերությամբ:
10. Գործեք արագ և վճռական: Ինքնավստահությունը մարտիկի ամենավատ թշնամին է
Կատարեք ձեր ընտրությունը գիտակցաբար: Ընտրություն կատարելուց հետո երբեք մի կասկածեք կամ զղջացեք դրա համար: Ծառը ընկնում է, որդերն են կերել։ Թույլ մի տվեք, որ կասկածի որդերը կործանեն ձեր ոգին և միտքը:
11. Մի ափսոսացիր անցյալի համար, մի վախեցիր ապագայից, ապրիր ներկայով։
Ռազմիկամենամեծ հիմարությունն է անում, երբ զղջում է անցյալի համար: Մոռանալով ներկան՝ նա կորցնում է ապագան։
12. Պատասխանատու եղեք ձեր խոսքերի, արարքների և ձեր անտեղյակության համար
Որոնում միայն քո մեջբոլոր անհաջողությունների պատճառը. Միայն դուք ինքներդ եք պատասխանատու այն ամենի համար, ինչ կատարվում է ձեզ հետ և ձեր շուրջը։ Որքան ուժեղ է պատասխանատվությունը Ռազմիկ, այնքան ավելի լայն է իրադարձությունների շրջանակը, որի վրա այն կարող է ազդել:
13. Փոխիր ինքդ քեզ, եթե ուզում ես փոխել աշխարհը
Ձեր ձեռքերում Ռազմիկհսկայական ուժ - նա կարող է փոխել իր շրջապատող աշխարհը՝ փոխելով իր վերաբերմունքը դրա նկատմամբ:
14. Ոչ մի բանից մի վախեցեք։ Ռազմիկին կարելի է ոչնչացնել, բայց երբեք հաղթել:
Դուք կարող եք ոչնչացնել մարմինը Ռազմիկ, բայց նրա կամքն ու ոգին չեն կարող կոտրվել։
15. Եղեք անբասիր։ Մի խղճացեք ինքներդ ձեզ և մի արհամարհեք ինքներդ ձեզ
Ամեն վայրկյան հնարավոր մահվան դեպքում մարդկային թուլությունները իռացիոնալ են: Երբ Ռազմիկամեն ինչում անբասիր, նա պաշտպանված է դժբախտ պատահարներից և նախատինքներից։
16. Մի դատեք ուրիշներին
Ընդունեք ուրիշներին այնպիսին, ինչպիսին նրանք են՝ իրենց սխալներով և թերություններով: Եղիր ՌազմիկՈչ բոլորը կարող են դա անել:
17. Մի դավաճանեք ձեր ուսուցիչներին և ընկերներին
Դավաճանելով նրանց, ովքեր քայլում են ձեզ հետ նույն Ճանապարհով, դուք դավաճանում եք ձեր Ուղին և ինքներդ ձեզ:
18. Warrior-ի մարտունակության միակ չափանիշը մենամարտն է
Ձեր կյանքի ցանկացած իրավիճակ օգտագործեք որպես մարտահրավեր, որպես հնարավորություն ինքներդ ձեզ ապացուցելու և էլ ավելի մեծ ուժ ձեռք բերելու ձեր թերությունների դեմ պայքարում։
19. Մի՛ ամբարտավան եղիր
Երբեք քեզ ուրիշներից լավը մի համարիր։ Յուրաքանչյուր ոք տարբեր է, և դուք կարող եք ինչ-որ բան սովորել բոլորից: Իսկ ունայնության վահանով փակված միտքն անկարող է նոր բան ըմբռնել։
20. Աշխատեք ինքներդ ձեզ վրա: Կատարելության սահման չկա
Երբեք կանգ մի՛ առեք այն նպատակի վրա, որին հասել եք, միշտ կա այլ բան, որին պետք է ձգտել։ Միայն ինքդ քեզ կատարելագործելով, Ռազմիկուժեղանալով:
Սուրը ոչինչ է, ռազմիկը ամեն ինչ է։
Բոլորը բոլորի հետ հավասար են, բոլորը բոլորի հետ հավասար են, բոլորը բոլորի հետ հավասար են։
Եթե մենակ չես կարող գոյատևել, հազար ընկերներ քեզ չեն փրկի:
Բարբարոսի տված խոսքը նրա պատվի գրավականն է։
Եթե խոսքն առաջ է գնում, մեծ խնդիր չկա, բայց եթե չես կարողանում հասնել դրան, ուրեմն տղամարդ չես։
Դաշտում բարբարոսը տանն է, անտառում՝ բարբարոսը տանը, ծովում բարբարոսը տանը է, որովհետև բարբարոսի տունն ինքն է։
Ձեռք մի՛ բարձրացրեք ընկերոջդ վրա։
Մի հերքեք ձեր ընկերոջը:
Եթե բարբարոսը հանձնվի, դա միայն նշանակում է, որ նա պատրաստվում է հարվածել թշնամուն թիկունքից։
Բարբարոսի համար ընտանիքն առաջին հերթին իր զավակներն են:
Բարբարոսը, ով կնոջը կյանքում ամեն ինչից վեր է դասում, կույր բարբարոս է:
Իր հորն ու մորը մոռացած բարբարոսն ինքն էլ է մոռացվելու։
Մեզանից յուրաքանչյուրի թշնամին մեր ընդհանուր թշնամին է։
Խելամիտը օգտակարն է։
Փնտրիր ընկեր, թշնամին ինքը կգտնի քեզ:
Եթե ցանկանում եք փոխել ձեր շրջապատող աշխարհը, ինքներդ վերածնվեք:
Ծուռ ծառը ավելի հեշտ է կտրել, քան ուղղել:
Նետն ավելի շատ է սիրում կանգնած թիրախը։
Բարբարոսը երկու անգամ չի քայլում նույն արահետով.
Վերադարձրեք այն, ինչ կորցրել եք։
Երբեք մի զղջա այն բանի համար, ինչը քեզ չի պատկանում։
Ուրիշին ձեռք չտաս, քեզ համար անիծված է։
Երեք հիմնական արատներ՝ դավաճանություն, վախկոտություն, հիմարություն:
Բարբարոսը հավատում է աչքերով. Եթե նրանք ձեզ ասում են, որ արևն այժմ ծագում է արևմուտքում, մի ծույլ մի եղեք առավոտյան նայել պատուհանից:
Ձեր թշնամին մի դարձրեք նրան, ով ձեզ իր թշնամին չի համարում։ Ներիր նրան, ով ներում է քեզ։
Բարբարոսին կարելի է ոչնչացնել, բայց երբեք հաղթել:
Բարբարոսը, ով մոռացել է իր թշնամուն, մահացած բարբարոս է:
Այնքան ես պարտվել, որ մոռացել ես պարտությանդ մասին։
Թշնամուն դաշնակից դարձնելը լավագույն հաղթանակն է:
Բարբարոսը թշնամու համար պետք է լինի անհասկանալի, անկանխատեսելի և անսպասելի։
Դժվար է խոցել այդ թիրախը, որը շարունակ անհետանում է:
Երբեք ոչինչ մի խնդրեք: Ինքներդ հասեք ամեն ինչի։
Մի հավատացեք բախտին, դա կույր է: Հավատացեք հաջողությանը, բարբարոսն ինքն է ամեն ինչի հասնում։
Արհամարհիր նրան, ով հարցնում է.
Օգնեք մեկին, ով ձեր օգնության կարիքն ունի, բայց դա չի խնդրում:
Բարբարոսը երբեք ոչ մի բանից չի դժգոհում։ Բարբարոսն անգամ չի բողոքի սեփական կյանքից։
Թույլերին հաջողություն է պետք։ Ուժեղներն իրենք են շարժում աստղերը։
Բոլոր անհաջողությունների պատճառները պետք է փնտրել սեփական անձի մեջ։
Ոտքերի վրա ամուր կանգնածը նա է, ում այս կամ այն կերպ չեն ճոճում։
Որտեղ ավելի դժվար է, այնտեղ ավելի արժանի է։
Նա, ով գլուխը կախ է պահում, ոչինչ չի տեսնում։
Կացինը սիրում է խոնարհված գլուխներ:
Դուք ինքներդ պետք է պատասխանեք այն բոլոր հարցերին, որոնք կյանքը դնում է ձեր առջև։
Շատախոսը բառերով զարդարում է նրա կյանքը, վաճառականը՝ փողով ու շքեղությամբ, մարտիկը՝ մահով։
Դուք կարող եք լողալ ափից հեռու, գլխավորը միշտ վերադառնալն է։
Մի ասա տասը բառ, որտեղ քեզանից միայն մեկ բառ է սպասվում:
Քո թշնամիները չեն վախենում քեզնից, այլ քո մեջ՝ ռազմիկը և քո մեջ՝ բարբարոսը:
Սոված գայլն ավելի լավ հոտառություն ունի։
Յուրաքանչյուր նետ հարվածում է թիրախին:
Եթե ցանկանում եք գոյատևել - Եղեք բարբարոս
(Կառլոս Կաստանեդայի, Թեուն Մահրեզի և Անդրեյ Նեֆեդովի ստեղծագործությունների հիման վրա):
Ռազմիկի կանոնները յուրացվում են՝ ելնելով պոստուլատներմարտիկ.
Ռազմիկի պոստուլատները.
1. Ամբողջ աշխարհը անվերջ առեղծված է։
2. Ռազմիկի պարտականությունն է լուծել այս առեղծվածը, բայց նա երբեք չպետք է տրվի այն հույսին, որ հաջողության կհասնի:
3. Ռազմիկը աշխարհի մի մասն է, ինչը նշանակում է, որ նա նույնպես առեղծվածի մի մասն է: Նա դառնում է մեկ նրա հետ:
4. Մեկ լինելով այս առեղծվածի հետ՝ մարտիկն անխուսափելիորեն գիտակցում է, որ խորհրդավոր է բոլոր իրերի գոյությունը՝ ատոմի, քարի, բույսի, կենդանու, մարդու կամ գերմարդկային էության: Ձեռք բերելով այդպիսի գիտելիքներ՝ մարտիկը ձեռք է բերում իսկական խոնարհություն, քանի որ գոյության այս հանելուկում բոլորը հավասար են։
Պոստուլատները փիլիսոփայական հիմք են: Միացված է այս փուլումդուք կարող եք միայն մակերեսորեն ծանոթանալ դրանց հետ, առանց խորանալու դրանց իմաստի մեջ: Բայց, ավելի խորը մտածելով կյանքի մասին, վաղ թե ուշ դու կհասնես մարտիկի պոստուլատներին։
Ռազմիկի կանոններ.
1. Ռազմիկը ինքն է ընտրում իր ճակատամարտը և հետևաբար միշտ ուշադիր գնահատում է ճակատամարտի հանգամանքներն ու պայմանները: Գոյության լուծմանը ոչինչ չբերող ճակատամարտին մասնակցելն անիմաստ է։ Ամենից հաճախ, ռազմիկը ընդունում է կյանքի այն մարտահրավերները, որոնք թույլ են տալիս նրան ազատվել սահմանափակող համոզմունքներից, լուծել երկակի դրդապատճառների հակամարտությունը (նա ուզում է ուտել և ուզում է նիհարել) կամ դեմ առ դեմ կանգնել ենթագիտակցական վախերի հրամաններին: Նա ուրախանում է, երբ հաղթելու համար պետք է խաղա այնպիսի դերեր, որոնք տրամագծորեն հակառակ են նրա սովորական վարքագծի մեջ արմատացած դերերին:
Հենց այս դիրքերից է, որ մարտիկն ընտրում է, թե ինչ կենցաղային խնդիր է լուծելու և ինչն է այս կյանքի պայքարում իր համար հաղթանակ և ինչպիսի պարտություն։ Նա օգտագործում է այլ մարդկանց կարծիքները միայն որպես տեղեկատվություն իրավիճակն ավելի լավ հասկանալու համար, բայց ոչ որպես իր ինքնագնահատականի վրա ազդող գործոն։ Ռազմիկը նայում է ոչ թե ճակատամարտի արտաքին կողմին, այլ նրա էությանը։ Հետևաբար, հաղթանակը ընդհանուր ընդունված իմաստով կարող է չհամընկնել մարտիկի ներքին հաղթանակի հետ, թեև վաղ թե ուշ սեփական անձի նկատմամբ հաղթանակը բերում է արտաքին հաղթանակի հնարավորություն։
Հաղթանակն ու պարտությունը գին ունեն. Հետևաբար, իմաստ չունի բաժանվել հաղթողների և պարտվողների։ Կռվի մեջ միայն կատարելությունը իմաստ ունի:
«Կյանքում միակ պարտությունը կռվելուց հրաժարվելն է».
«Ազնիվ ձախողումը ամոթ չէ, ձախողման վախը ամոթալի է»: ( Ֆորդ.) «Ով ուզում է արծիվ դառնալ, թող չձգտի առաջինը լինել ժայկաների մեջ». (Առակ.)
2. Պարզության ձգտելով՝ մարտիկը հրաժարվում է ավելորդ գործողություններից: Ամեն պահ նա օգտագործում է տվյալ պահին առկա ողջ ինֆորմացիան և անում է ամենաճիշտ հաշվարկը, ինչի ընդունակ է։ Բայց նա գիտի, որ յուրաքանչյուր գործողություն քայլ է դեպի անհայտություն, որտեղ նոր հանգամանքները կարող են անօգուտ դարձնել բոլոր նախկին գիտելիքները: Միայն քայլ անելով նա ձեռք կբերի հաղթանակի համար անհրաժեշտ գիտելիքներ։ «Եթե չփորձես, չես իմանա»: Ինտելեկտուալ ճանապարհով հավաքված գիտելիքն անսահման է, ուստի մշակողը շահագրգռված չէ ինքն իրեն գիտելիք հավաքել: Նա հավաքում է գիտելիքներ, որոնք անհրաժեշտ են միայն մարտի համար: «Իմաստուն է նա, ով գիտի, թե ինչ է անհրաժեշտ, և ոչ շատ»։ «Ո՞վ է տնտեսագետը. Սա այն մարդն է, ով ավելի շատ գիտի փողի մասին, քան այն վաստակողը։
Ռազմիկը գնում է ոչ թե տեսություններ կառուցելու, այլ գոյության գիտակցման ճանապարհով։ «Տեսությունը իմաստ ունի միայն արդյունավետության տեսանկյունից»: Գիտելիքը նաև իմաստ ունի միայն արդյունավետության տեսանկյունից: Խնդիրները նոր մակարդակով լուծելու համար՝ և՛ գործնական, և՛ գիտական, և՛ փիլիսոփայական, գալիս է մի պահ, երբ դուք պետք է ամբողջությամբ հրաժարվեք հին մոդելներից, տեսություններից և կանոններից: Այստեղ գործում է «Օքամի ածելիի» սկզբունքը, որը պահանջում է. «Մի ստեղծիր ավելորդ սուբյեկտներ, մերժիր բոլոր կոնստրուկցիաները, որոնք խանգարում են անմիջական ինտուիտիվ և փորձարարական ըմբռնմանը»։ Occam-ի ածելիի սկզբունքը վերաբերում է ոչ միայն գիտելիքին, այլև գործողություններին:
3. Ռազմիկը միշտ պատրաստ է կենաց-մահու կռվելու: Ռազմիկի ճանապարհին կարելի է տիրապետել միայն այն ժամանակ, երբ այն դառնում է կյանքի ու մահվան հարց: Յուրաքանչյուր ցատկ պահանջում է, որ դուք հրաժեշտ տաք ձեր թռիչքի կետին: Սա անվերադարձ ճանապարհ է։ Կրկին. «Եթե չփորձես, չես իմանա»: Երբ փորձես, հետդարձ չկա:
4. Մտնելով մարտի մեջ՝ ռազմիկը լիովին տրվում է իր գործողություններին՝ թույլ տալով, որ ոգին հոսել հեշտությամբ և ազատ. . Միայն այս դեպքում ճակատագրի ուժերը դուռ կբացեն նրա առաջ։
Ռազմիկը մտահոգված չէ գալիք հաղթանակով կամ պարտությամբ, նա ամբողջությամբ կլանված է ներկա պահի մարտահրավերով. Ռազմիկը որոշում կայացնելուց առաջ մտածում և կասկածում է: Բայց երբ դա ընդունվում է, նա գործում է առանց կասկածների, վախերի և տատանումների շեղվելու։ Ռազմիկը մտահոգված է այստեղ և հիմա անելով, այլ ոչ թե մտածելու, թե ինչ է անելու, երբ հաղթի կամ պարտվի:
5. Երբ բախվում է անհավասար հակառակորդի հետ, մարտիկն ամբողջությամբ բացվում է աշխարհի առաջ և թույլ է տալիս, որ իր միտքը զբաղվի կյանքի մանրուքներով: . Ամեն ինչ փոխվում է, իրականությունը հոսում է։ Ռազմիկը բաց է թողնում այս հակամարտության լարվածությունը՝ պարզապես զրկելով նրան ուշադրությունից, դրա մասին մտքերից, սիրուց: Ուշադրությունն ամրացնում է իրականությունը, մինչդեռ անորոշությունը (դիտարկման բացակայությունը) թույլ է տալիս իրականությանը հոսել: Եվ, հետևաբար, նա պետք է այնքան անթերի զբաղվի կյանքի մանրուքներով, որ սկզբնական խնդիրը դադարի գոյություն ունենալ նրա համար: Այս գործողությունը կոչվում է «կոշիկի կապոցների կատարյալ կապում»։ «Մի օր մենք նրա հետ քայլում էինք մի շատ զառիթափ կիրճով, երբ հանկարծ մի հսկայական քարի բլոկ, որը բաժանվեց պատից, գլորվեց ներքև և անհավատալի մռնչյունով ընկավ ձորի հատակը, որտեղ մենք կանգնած էինք քսան-երեսուն մետր հեռավորության վրա: . Այս քարի անկումը տպավորիչ իրադարձություն էր։ Անմիջապես դոն Խուանը դրամատիկ դաս սովորելու հնարավորություն տեսավ։ Նա ասաց, որ մեր ճակատագրերը կառավարող ուժը մեզնից դուրս է և ուշադրություն չի դարձնում մեր գործողություններին ու կամարտահայտությանը։ Երբեմն այս ուժը ստիպում է մեզ մեր ճանապարհին կռանալ՝ կապելու մեր կոշիկի կապերը, ինչպես ես հենց նոր արեցի: Եթե մենք շարունակեինք քայլել, այս հսկայական քարը ակնհայտորեն կջախջախեր մեզ մինչև մահ։ Սակայն, մի օր, մեկ այլ կիրճում, նույն առաջնորդող ուժը կրկին կստիպի մեզ կռանալ և կապել մեր կոշիկների կապանքները, մինչդեռ մեկ այլ ժայռ է ընկնում հենց այն վայրից, որտեղ մենք կանգնած ենք: Շարունակելով՝ դոն Ժուանը ասաց, որ քանի որ ես բացարձակապես չեմ վերահսկում իմ ճակատագիրը որոշող ուժերին, իմ միակ ազատությունն այս կիրճում կոշիկներս կատարելապես կապելն է»։(Կաստանեդա.)
6. Ռազմիկը սեղմում է ժամանակը: Ցանկացած կռիվ՝ մեծ թե փոքր, հետաձգելի չէ և կյանքի ու մահվան կռիվ է։ «Երկրորդ փորձը գրոշի արժեք չունի»։ (Սենեկա.) Ժամանակը հիմնական ռեսուրսն է: Երկրորդ հնարավորության հույսով գործելուց հրաժարվելը հիմնական ռեսուրսի իռացիոնալ օգտագործումն է: Հողը մշակելը, սերմնացանը և բերքահավաքը պետք է կատարվեն ժամանակին, ոչ շուտ և ոչ ուշ։ Տիեզերքը չի սպասում: Միայն թե, ի տարբերություն եղանակների, կյանքի հնարավորություններն այնքան էլ ցիկլային և կանխատեսելի չեն։ Հավելում. «Հարվածեք, քանի դեռ երկաթը տաք է»: «Հաշվե՛ք ձեր գումարը՝ առանց դրամարկղից դուրս գալու», բայց «Կան իրավիճակներ, երբ ամենակատարյալ գործողությունը անգործությունն է»։ (Տոլտեկ.)
7. Ռազմիկը երբեք չի բացահայտում իր էությունը, նույնիսկ ինքն իրեն: Մարտական խնդիրները լուծելիս ռազմիկը տեղավորվում է իրեն շրջապատող մարդկանց սոցիալական վիճակի մեջ: Դրանում նա այնպիսի կատարելության է հասնում, որ ինքն էլ է հավատում իր արտաքին արարքների կարևորությանը, որոնք ոչնչով չեն տարբերվում մանր կրքերով թելադրված արարքներից։
Մի վարպետ օգտագործել է հարստության ձգտումը որպես վարժություն իր մարտում: Երբ նա շատ բանի հասավ, ուսանողները սկսեցին գովել նրան, իսկ նա պատասխանեց. «Ոչ, ես չկարողացա լիովին ազատվել թերություններից: Ես ինձ ձեռք բերված կհամարեմ, երբ ինձ սկսես մոլորված համարել»։
Կանոնների կատարման արդյունքները.
1. Ռազմիկը չի շտապում։
2. Ռազմիկը երբեք իրեն լուրջ չի ընդունում և ծիծաղում է իր վրա:
3. Ռազմիկը իմպրովիզացիայի անսահման հնարավորություններ ունի:
Նեֆեդով Անդրեյ ( [էլփոստը պաշտպանված է])
Բեռնվում է...
