Կոստա Խետագուրովի ծննդյան օրվա շնորհանդեսը. «Կոստա Լևանովիչ Խետագուրով (կենսագրություն)» թեմայով շնորհանդես

Շնորհանդես «Կոստա Լևանովիչ Խետագուրովի կենսագրությունը» թեմայով գրականության վերաբերյալ powerpoint ձևաչափով: Դպրոցականների համար նախատեսված այս շնորհանդեսը ուսանողներին ներկայացնում է օսական գրականության հիմնադիր Կոստա Լևանովիչ Խետագուրովին։ Շնորհանդեսի հեղինակ՝ Գոնչարովա Ն.

Հատվածներ շնորհանդեսից

Ծնվել է 1859 թ. Հայր - Լևան Էլիզբարովիչ Խետագուրով: Մայրը՝ Մարիա Գավրիլովնան (ծն. Գուբաևա) մահացել է ծննդաբերությունից հետո (1837-1859) Նար գյուղում։

Երկու տարի անց լուրեր եկան Կուբանի շրջանից, որից հետո Կոստան երկար ժամանակ չէր կարողանում ուշքի գալ։ Նրան դադարել են վճարել 25 ռուբլի կրթաթոշակ։ Շուտով Կոստան լքեց գիմնազիան։

Կոստա - նկարիչ

• Կոստա Խետագուրով. Յուղ.
• Կոստա Խետագուրով. Ինքնադիմանկար. Յուղ

Վերջին տարիները (1898-1906)

Սմիրնովների տանը, արդեն կյանքի վերջում, Կոստան գերվել էր Գալյա Սմիրնովայի գեղեցկությամբ։ 19-ամյա Գալին և նրա ընկերուհին հյուսել և նկարել են սովորել տանտիրուհի Կոստայից; Երբեմն այնտեղ հանդիպում էի բանաստեղծի։ Գալյայի ծնողները լուրջ չէին վերաբերվում Կոստայի հոբբին։ Սակայն Գալի Սմիրնովան 1908 թվականին ամուսնացել է Կիևի համալսարանի բժշկական ֆակուլտետի ուսանող Սերգեյ Իվանչենկոյի հետ։ 1912 թվականին ընտանիքը հաստատվել է Գեորգիևսկում։

Գալի Սմիրնովան մահացել է Գեորգիևսկում 1974 թվականի փետրվարին։ Գեղեցիկ սերը, որը լի էր Գալյա Սմիրնովայի հանդեպ խորը կրքով, վերջին ակորդն էր մեծ բանաստեղծի կյանքում։ 1903 թվականի ամռանը նյարդային ծանր հիվանդությունն իրեն զգացնել տվեց, և բանաստեղծը հայտնվեց անկողնուն գամված։ 1906 թվականի մարտի 19-ին, կիրակի օրը, Կոստան մահացավ։

Հետ առաջ

Ուշադրություն. Սլայդների նախադիտումները միայն տեղեկատվական նպատակներով են և կարող են չներկայացնել շնորհանդեսի բոլոր հատկանիշները: Եթե ​​դուք հետաքրքրված եք այս աշխատանքով, խնդրում ենք ներբեռնել ամբողջական տարբերակը:

Ուսուցման նպատակներ.

• ներկայացնել Խեթագուրովի կյանքն ու գործը.
• Խեթագուրովի ստեղծագործությունները ներկայացնել երրորդ դասարանցիների ընթերցանության շրջանակում.
• ներկայացնել բանաստեղծությունը K.L. Խետագուրովա «Եղիր տղամարդ»;
• սովորեցնել հասկանալ բանաստեղծության բովանդակությունը (պոետի զգացմունքներն ու մտքերը);
• սեր սերմանել Կ.Լ.

Խետագուրովա.

• Ուսումնասիրության հմտություններ.
• ճիշտ անվանեք աշխատանքը և գրեք.
• անվանել բանաստեղծի անունը, հայրանունը և ազգանունը.
• սովորել կարդալու տարբեր ձևեր;

կարդալ արտահայտիչ պատրաստված պոեզիայի տեքստեր.Սարքավորումներ:

համակարգիչ, էկրան, մուլտիմեդիա պրոյեկտոր, էկրան, ժամանակակից. «Iron Fandyr» գրքի հրատարակումը։

ԴԱՍԻ ԱՅՑԸ

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցՈւսուցիչ.

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցԱյսօր մեր դասը նվիրված է ականավոր բանաստեղծին, մանկավարժին, արվեստագետին և հայրենասերին, ում անունը մեկուկես դար եղել է ոչ միայն օսական ազգային, այլև ռուսական ազգային մշակույթի կարևոր մասնիկը։

Երևի կռահեցի՞ք, թե ում մասին է խոսքը։ Մենք կխոսենք Կ.Լ. Խետագուրովա. 1 սլայդ.

Դիմանկարը K.L. Խետագուրովա.

Երաժշտությունը հնչում է «Ragon Honga» arr. Ի.Միստուլովա
«Ես չգիտեի երջանկությունը, բայց ես պատրաստ եմ ազատության,
Որը ես սովոր եմ փայփայել որպես երջանկություն,
Տվեք մեկ քայլի համար, որը կլինի ժողովրդի համար

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցԵս կարող էի մի օր ճանապարհ հարթել դեպի ազատություն»։

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցԿոստա Խետագուրովի այս բանաստեղծական տողերը դարձան խոսքի արվեստագետի, ստեղծագործողի կարճատև և միևնույն ժամանակ լուսավոր, կրակոտ կյանքի կարգախոսը։

Ի՞նչ գիտեք Կոստա Լևանովիչ Խետագուրովի մասին: (Երեխաները կիսում են իրենց գիտելիքները Կ.Լ. Խետագուրովի մասին)

II. Աշխատեք դասի թեմայով

1. Կ.Լ.Խետագուրովի կենսագրությունը 2 սլայդ.

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցԳյուղ Նար. Հայր և մայր.

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույց 1859 թվականի հոկտեմբերի 15-ին Հյուսիսային Օսիայի Նար լեռնային գյուղում լեռնագնացի՝ օս Լև Էլիզարովիչի ընտանիքում։ Կոստան դժվար ու անուրախ մանկություն է ունեցել։ Կոստայի ծնվելուց հետո մահացել է նրա մայրը՝ Մարիա Գավրիլովնա Գուբաևան։ Վաղ նա իմացավ կարիքի և վշտի մասին:

Կոստան առաջին անգամ սովորել է գյուղական դպրոցում։ 3 սլայդ.

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցՍտավրոպոլի տղամարդկանց գիմնազիա.

Հետո Ստավրոպոլի տղամարդկանց գիմնազիա։ Կոստան տասը տարի սովորել է այս գիմնազիայում։ 4 սլայդ.

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցԼևան Էլիզարովիչ Խետագուրովի դիմանկարը.

5 սլայդ.Սանկտ Պետերբուրգի արվեստի ակադեմիա.

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցՀայրս երկար ժամանակ չէր հասկանում, թե ինչու Կոստան ընդունվեց Արվեստի ակադեմիա և անընդհատ դառնորեն հարցնում էր՝ ո՞վ կլինես, ո՞վ կլինես...

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցԻնքը՝ Կոստայի համար, իր նկարչությունը կիրք էր, տաղանդ։ Բայց Կոստայի ակադեմիան հնարավոր չեղավ ավարտել, քանի որ ուսման վարձը վճարելու համար բավարար գումար չկար, և այդ ժամանակ հայրը ծերացել էր և չէր կարող օգնել որդուն։

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցԱյժմ դժվար է ենթադրել, թե ինչպես կզարգանար նկարիչ Կոստայի ճակատագիրը, եթե ավարտվեր նրա կրթությունը։
Այսօր ես ուզում եմ ձեզ ցույց տալ Կ.Լ.

6 սլայդ

«Հոնգա» երաժշտության հնչյուններ. Ռևազովան

2. Կ.Խետագուրով – նկարիչ

Սլայդ 7Խեթագուրովի «Աման-Աուզի կիրճ» կտավի վերարտադրությունը.

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցԿ.Խետագուրովը պետք է այցելեր Կարաչայ լեռներ, Թեբերդա։ Նկարում պատկերված է գլխավոր կովկասյան լեռնաշղթայի Աման-Աուզի սառցադաշտը։
Առավոտյան ծագող արևը խաղում է ձյունառատ լեռների գագաթներին: Ներքևում՝ թույլ մառախուղով պարուրված խոր ձորակում, թեքվում է մի գետ, որի ափերը ծածկված են հսկայական սոճիներով։ Կ.Խետագուրովը գիտեր՝ ինչպես փոխանցել կովկասյան բնության ուժը։

8 սլայդ.Խեթագուրովի «Երեխաներ - մասոններ» նկարի վերարտադրումը

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցՁեր առջև «Երեխաներ - մասոններ» նկարն է: Տեսնում եք մի տղայի՝ օսի, ով վրացական ռազմական ճանապարհին զբաղվում է բյուրեղի հայթայթմամբ և վաճառքով։ Հեղինակը կտավի վրա փոխանցել է այն պահը, երբ նա դադարում է ծանր մուրճով կոտրել քարե բլոկը և բյուրեղով ձեռքը մեկնում է ճանապարհորդներին՝ ասես ասելով. «Գնի՛ր»:
Մոտակայքում մոտ 6 տարեկան մի մերկ փորով երեխա է, որն օգնում է մեծին: Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես են նրանք հագնված: Թշվառ շորեր, ոչխարի գլխարկ, ֆետրե գլխարկ։ Մեծը կրում է հում կաշվից պատրաստված ազգային կոշիկներ, իսկ կրտսերը ամբողջովին ոտաբոբիկ է։
Տղայի թիկունքոտ աշխատանքը, մուրացկանի հագուստը, լաթերը՝ այս ամենը պարզ ցույց է տալիս, որ այս երեխաները աղքատ ընտանիքից են։ Բայց սրանք տոկուն երեխաներ են՝ բաց, բարի դեմքերով լեռնագնացներ։

Սլայդ 9Խեթագուրովի «Ջրի վրայով» նկարի վերարտադրությունը.

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցՄեկ այլ նկար է «Լեռնային կինը, որը քայլում է ջուր բերելու համար», նկարիչը պատկերում է լեռնային կնոջ քրտնաջան աշխատանքը: Նա պետք է իջնի դեպի ջուրը և վիթխարի ծանր բեռով բարձրանա վտանգավոր լեռնային արահետներով և միևնույն ժամանակ նայի վազող տղային՝ իր որդուն, ով, նախքան դա տեսնելը, կընկնի անդունդը։

Ֆիզմնուտկա

– Փորձեք օգտագործել շարժումները և դեմքի արտահայտությունները՝ խոսելու ձեր մեջ առաջացած զգացմունքների և մտքերի մասին և փոխանցելու ձեր պատկերացումները ձեր տեսած նկարների մասին:

3. Կ.Խետագուրով - բանաստեղծ

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցԿոստան երկար տարիներ է անցկացրել հայրենի հողից հեռու և այժմ տարվել է դեպի հայրենիք։ Նա վերադառնում է: Նա տեսնում է ժողովրդի ծանր ու անզոր վիճակը. Նա անհանգստացած է:

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցԿոստան գրում է պոեզիա, բանաստեղծություններ, պիեսներ։ Նա ժողովրդին կոչ է անում ազատության և քաջության, ինչպես «Քայլերգ» բանաստեղծության մեջ։
Բայց այսօր ես ուզում եմ կանգ առնել «Երկաթե ֆանդիր» բանաստեղծությունների հայտնի գրքի վրա: Գիրքը գրել է նա իր ողջ կյանքում։ Քանի որ այն ժամանակ Օսիայում բանաստեղծություններ տպելու (հրատարակելու) տեղ չկար, բանաստեղծությունները բաժանվում էին թղթի վրա, որոշները դառնում էին ժողովրդական երգեր։

11 սլայդ.«Iron Fandyr» առաջին գրքի շապիկները։

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցԲայց տարիներն անցան, և հեղինակը հանդես եկավ առանձին գրքի գաղափարով։ Եվ այսպես, 1898 թվականին լույս տեսավ փորձնական հրատարակություն, իսկ 1899 թվականին «Iron Fandyr» գիրքը դարձավ հանրաճանաչ ընթերցանության գիրք։ Այն ներառում է բանաստեղծություններ երեխաների և երեխաների մասին, որոնք ի սկզբանե նախատեսվում էր առանձին հրատարակել «Իմ նվերը օս երեխաներին» վերնագրով։
Բանաստեղծություններ գրվել են օսերեն և ռուսերեն լեզուներով։

(Երեխաները կարդում են բանաստեղծություններ. «Մարտի երգ» Օս., ռուսերեն; «Tit» ռուսերեն. լեզու; «Գարուն» ռուսերեն. լեզու.)

4. Աշխատեք Կ.Լ.Խետագուրովի «Եղիր տղամարդ» բանաստեղծության վրա.

12 սլայդ.Մ.Տոմաևի «Կոստա – Լուսավորիչ» քանդակը։

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցԹանգարանում կա քանդակագործ Մ.Տոմաևի «Կոստա Լուսավորիչը» քանդակը։

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցԿոստա Խետագուրովը կանգնած է մի տղայի կողքին, ով ձեռքում գիրք է բռնել։ Նա դպրոցականին սովորեցնում է սիրել հայրենիքը, լինել ուժեղ, համարձակ, փնտրել և գտնել իր կյանքի ճիշտ ուղին։

• Այսօր կծանոթանանք Կ.Խետագուրովի «Եղիր տղամարդ» բանաստեղծությանը։
• Բանաստեղծության ընթերցում օսերեն լեզվով.
• Ինքներդ ձեզ համար ռուսերեն բանաստեղծություն կարդալը.

Բարձրաձայն ընթերցում ուժեղ ուսանողների կողմից:

Բառապաշարի աշխատանք.Չուրեկ

- Սա եգիպտացորենի ալյուրից պատրաստված հաց է։

5. Ընտրովի ընթերցանություն
-Ի՞նչ է բանաստեղծության անունը:
-Ի՞նչ է նշանակում տղամարդ լինել, ըստ հեղինակի: Կարդացեք տողեր բանաստեղծությունից (1, 2 քառորդ):
-Ի՞նչ է խրախուսում երեխաներին Կ.Խետագուրովը: Կարդացեք տողեր բանաստեղծությունից. (3, 4 քառորդ)
-Ինչպե՞ս եք հասկանում այս տողերը։
-Ի՞նչ է նշանակում գտնել ձեր ճիշտ ուղին:

-Ի՞նչ նկատի ունեք «տղամարդ» ասելով:

6. Բանաստեղծության արտահայտիչ ընթերցում

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույց III. Դասի ամփոփում
2009 թվականը Կոստա Լևանովիչ Խետագուրովի հիշատակի տարի էր, քանի որ նա կնշեր իր ծննդյան 150-ամյակը։
Ռուսաստանի գլխավոր հրապարակներում կայացել են գալա համերգներ Հյուսիսային Օսիայից ժամանած արվեստի վարպետների մասնակցությամբ։
Մոսկվայում Ստանիսլավսկու անվան թատրոնում ներկայացվել է «Կոստա» օպերան։

Սանկտ Պետերբուրգում և Պյատիգորսկում բացվել են Կ.Խետագուրովի հուշարձանները։Սլայդ 13

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցԳիտեք, որ մեր հանրապետությունում ամեն տարի հոկտեմբերին անցկացվում է Կոստա Խետագուրովի հիշատակի շաբաթ։
Վլադիկավկազում՝ Նար գյուղում, կան թանգարաններ։ Մարդիկ, ովքեր ծանոթ են Կ.Լ
մեծ բանաստեղծ և քաղաքացի Կ.Խետագուրովի հուշարձանները։

Սլայդ 14Կ.Խետագուրովի հուշարձանները Վլադիկավկազում.

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցԿարծում եմ, որ դուք իրավամբ կարող եք ասել «Ես ծանոթ եմ մեծ բանաստեղծ, արվեստագետ, հայրենասեր Կ.Լ.

I. Կազմակերպչական պահ. Ներածական զրույցԻ՞նչը ձեզ դուր եկավ դասի մեջ: Ի՞նչ եք հիշում: (Երեխաները կիսում են իրենց տպավորությունները)

Տեղեկատվական ռեսուրսներ:

1. Տոտիրբեկ Ջատիև«Ո՞վ կլինես, թաթ»: // Մոսկվա «Մանկական գրականություն» 1980 թ
2. Կոստա Խետագուրով. Բանաստեղծություններ. Բանաստեղծություններ.
3. Կոստա ԽետագուրովԹարգմանությունը օսերենից Տոտիրբեկ Ջատիևի // Մոսկվա «Մանկական գրականություն» 1980 թ.
4. «Iron Fandyr» // Սովետական ​​գրող հրատարակչություն, 1976 թ

ինտերնետ-

Կոստա Լևանովիչ Խետագուրով Օս ժողովրդի մեծ զավակ Կոստա Խետագուրովը ոչ միայն օսական գրականության հիմնադիրն է, այլև մոլբերտային և որմնանկարչության և դեկորատիվ արվեստի ռահվիրաը ինչպես Օսիայում, այնպես էլ Հյուսիսային Կովկասի այլ լեռնաշխարհների շրջանում:

Սանկտ Պետերբուրգում Կ.Խետագուրովը սկսում է ակտիվորեն զբաղվել գրական գործունեությամբ։ Կոստան ավելի է մտերմանում Սոֆյա Վասիլևնա Տարխանովայի ընտանիքի հետ»,- ասել է Թոմբաշկին։ - Ռուսական և կովկասյան առաջադեմ մտավորականության ներկայացուցիչներ, ինչպիսիք են Ջավախիշվիլի եղբայրները, Անդրոննիկովը, Կոնին, աշխարհագրագետ Միկլուխո-Մակլայը, Շելլեր-Միխայլովը, Ալեքսանդրովը (Վերա Զասուլիչի պաշտպան), Շլիսելբուրգեր Ն.Ա. Մորոզովը, Կ , Է.Մ. Սեմենսկայան և ուրիշներ։ Սանկտ Պետերբուրգից նրան քաղաքական դրդապատճառներով վտարում են Վլադիկավկազ, որտեղ տպագրվում է «Կազբեկ», «Հյուսիսային Կովկաս» թերթերում և «Терские Ведомости» ամսագրում։ Հյուսիսկովկասյան թերթի կողմից հրատարակված երգիծական պոեմը, ով ապրում է զվարճանքով, օսերեն և ռուսերեն է. 1891 թվականին Թերեքի շրջանի ղեկավար գեներալ Կախանովի հրամանով վտարվել է Վլադիկավկազից՝ Պոբեդոնոստևի Սուրբ Սինոդի գլխավոր դատախազին գրված բողոքի համար՝ աղջիկների դպրոցի փակման վերաբերյալ։ Կոստան Վլադիկավկազից մեկնել է Գեորգիևսկո-Օսետինսկոյե գյուղ՝ այցելելու իր տարեց հորը։ Բանաստեղծի կյանքում, թերևս, ամենադժվար պահը սկսվեց: Այժմ նա ամբողջովին հեռացված էր հասարակական միջավայրից և դատապարտված աննպատակ գոյատևելու. նա այլևս հասարակ գյուղացի չէր և չէր կարող լինել, և հնարավորություն չուներ իր գիտելիքներն ու տաղանդը կիրառելու որևէ կարևոր և արժանի գործի մեջ։

1892 թվականի հունվարին Կոստան պետք է դիմանա ճակատագրի էլ ավելի դաժան հարվածներին։ Վաղեմի և սիրելի աղջկա՝ Աննա Ալեքսանդրովնա Ցալիկովայի հետ խնջույքն ավարտվեց քաղաքավարի մերժումով։ Մահացել է բանաստեղծի հայրը։ Կոստան գրեթե 2 տարի անցկացրել է Կարաչայի վայրի բնության մեջ։ Միայն 1893 թվականի փետրվարին նրան հաջողվեց տեղափոխվել Ստավրոպոլ և դառնալ Հյուսիսային Կովկաս թերթի մշտական ​​աշխատակից։ Կոստան այս խմբագրությունում աշխատել է մինչև 1897 թվականը։ Եվ այս տարիները օս բանաստեղծի ամենաբուռն ստեղծագործական և հասարակական գործունեության ժամանակներն էին։ «Iron fendir» ձեռագրի տիտղոսաթերթը Չորս տարում նա գավառական անհայտ բանաստեղծից վերածվեց իր ժամանակի նշանավոր գրական գործչի։ Այս բոլոր տարիներին Կոստան գրում էր ոչ միայն ռուսերեն. Նրա օսական գործերը հիմնականում գրվել են միաժամանակ, բայց նա չի կարողացել դրանք տպագրել դեռևս օսական մամուլ կամ օսական հրատարակչություն. Սակայն բանաստեղծը մեծ ջանքեր է գործադրել կատարելագործելու իր ստեղծագործությունները, որոնք տեղ են գտել «Երկաթե ֆադիր» գրքում։ 1897 թվականի հուլիսին Կոստա Խետագուրովը ստիպված վիրահատության ենթարկվեց։ Հաջող էր, բայց ազդրի ոսկորի տուբերկուլյոզը չհաղթեց։ Հոկտեմբերին բանաստեղծը ստիպված էր մեկնել Սանկտ Պետերբուրգ և կրկին դիմել բժիշկների։ Նոյեմբերի 25-ին նա ենթարկվել է լուրջ վիրահատության, որից հետո վեց ամիս չի հեռանում անկողնուց։ 1898 թվականի հունիսին Կոստան վերադարձավ հայրենիք, որտեղ շարունակեց բուժումը։

1899 թվականի մայիսի 26-ին Օստան նույն գեներալ Կախանովի նախաձեռնությամբ արդեն նոր աքսորավայր էր գնում, որին Կոստան զայրացրել էր իր հոդվածներով ու երգիծական ստեղծագործություններով։ 1900 թվականի մարտին Կովկաս վերադառնալուց հետո Կոստան նորից սկսեց համագործակցել Ստավրոպոլի պարբերականներում։ Պյատիգորսկ և Վլադիկավկազ. Նրա լրագրությունն էլ ավելի սուր ու խնդրահարույց դարձավ։ Նա ոչ պակաս ակտիվ ելույթ ունեցավ։ քան իր ամսագրային գործունեության ծաղկման շրջանում։ Եվ թվում էր, թե նրա ստեղծագործության մի նոր, ավելի հասուն շրջան է սկսվել, բայց շուտով պարզ դարձավ, որ բանաստեղծի ուժերը սպառվում են, որ նրա առողջությունն անուղղելիորեն կոտրված է։ 1901 թվականի դեկտեմբերին Կոստան տեղափոխվում է Վլադիկավկազ՝ որոշելով ընդմիշտ հաստատվել այստեղ։ Նա ակտիվ մասնակցություն է ունենում տեղի բոլոր մշակութային և կրթական միջոցառումներին։ Զբաղվում է նկարչությամբ։ Լրագրությունը, շարունակում է աշխատել «Խեթագ» պոեմի վրա, փորձում է նկարչական դպրոց բացել շնորհալի երեխաների համար, նախատեսում է ստանձնել «Կազբեկ» թերթի խմբագրությունը։ Սակայն այս բոլոր պարտավորությունները մնացին կիսատ կամ չկատարված։ 1903 թվականի վերջին Կոստան, հիվանդ և միայնակ, ժամանակ անցկացրեց չջեռուցվող բնակարանում՝ զրկված ոչ միայն բժշկական օգնությունից, այլև տարրական հսկողությունից։ Ֆինանսական դժվարություններն այնքան անհույս էին, որ հպարտ Կոստան երբեմն ստիպված էր լինում ընկերներից հաց խնդրել։ Ամռանը քույրը եկավ նրա մոտ ու տարավ հայրենի գյուղ։ Բանաստեղծն ապրեց ևս երեք տարի։ Բայց նա այլեւս չէր կարող վերադառնալ ստեղծագործական ու հասարակական գործունեությանը։

1906 թվականի մարտի 19-ին նրա վեհ սիրտը դադարեց բաբախել։ Բանաստեղծի կենդանության օրոք քչերն էին հասկանում Կոստայի գեղարվեստական ​​ստեղծագործության և հասարակական գործունեության իրական նշանակությունը: Բայց երբ նա մահացավ, պարզ դարձավ, որ հեռացել է արտասովոր տաղանդի, իմաստության և խիզախ բնավորության տեր մի մարդ։ Կոստայի հիշատակն այսօր էլ վառ է ժողովրդի մեջ։ Նրան այսօր երգում են նաև նրանք, ում դեմ ուղղված էր նրա գրիչը՝ ժողովրդին ու Հայրենիքին ծախող ու դավաճանող ծառաները։ Երբեք խոսքս չեմ փոխանակել, իմ մի տողի դիմաց ոչ մեկից փող չեմ ստացել։ Եվ ես չեմ գրում, որ գրեմ ու հրապարակեմ, քանի որ շատերն են դա անում։ Ո՛չ։ Ինձ նման գրելու դափնիները պետք չեն, ոչ էլ օգուտ եմ ստանում դրանից։ Ես գրում եմ այն, ինչ այլեւս չեմ կարող պարունակել իմ ցավող սրտում... (Կ. Խետագուրով)

Կոստա Խետագուրով, նկարչություն.
Օսերեն լեզվի ուսուցչուհի՝ Բադտիևա Տ. աիրա Ձախոտովնա ՄԲՈՒ ՍՈՄՇ թիվ 44 Վ.Կուձոևի անվ., Վլադիկավկազ.

Օս ժողովրդի մեծ զավակ Կոստա Խետագուրովը ոչ միայն օսական գրականության հիմնադիրն է, այլ նաև մոլբերտ և որմնանկարչության և դեկորատիվ արվեստի ռահվիրաը ինչպես Օսիայում, այնպես էլ Հյուսիսային Կովկասի այլ լեռնաշխարհների շրջանում: Խետագուրովի ստեղծագործությունը բազմակողմանի է և բազմազան ինչպես պոեզիայում, այնպես էլ գեղանկարչության մեջ։

Վարպետ գծագրիչները և նկարիչները, ինչպիսիք են Պ. ռեալիստ նկարչի հմտությունները, որոնք ամբողջությամբ որոշ չափով արտացոլվել են նրա կտավներում՝ «Տղա-մասոններ», «Լեռնային կինը քայլում է ջրի համար», «Լեռնային կինը սակլայում», «Զիկարա լեռնանցք», «Բնական. Կամուրջը», «Տեբերդայի կիրճը», «Կախված լեռնացին» գծանկարում և նրա մի շարք այլ աշխատանքներ։

Կ.Խետագուրովը պետք է այցելեր Կարաչայ լեռներ, Թեբերդա։ Նկարում պատկերված է գլխավոր կովկասյան լեռնաշղթայի սառցադաշտը: Առավոտյան ծագող արևը խաղում է ձյունառատ լեռների գագաթներին: Ներքևում՝ թույլ մառախուղով պարուրված խոր ձորակում, թեքվում է մի գետ, որի ափերը ծածկված են հսկայական սոճիներով։

Տխուր հրեշտակ
Լենդալի «Լացող հրեշտակը» նկարի կրկնօրինակում Խետագուրովը պատկերել է Ա.Պոպովային, որին նա սիրահարված է եղել, այնպիսի ապշեցուցիչ նմանությամբ, որ ոչ մի եկեղեցու սպասավոր չի ցանկացել նրան գնել եկեղեցու համար՝ հաշվի առնելով նկարչի հստակ արտահայտվածությունը։ հրեշտակի կերպարը որպես ոչ թե երկնային, այլ երկրային էակի:

Տղան օս է, ով վրացական ռազմական ճանապարհին զբաղվում է բյուրեղապակու հայտնաբերմամբ և վաճառքով։ Հեղինակը կտավի վրա փոխանցել է այն պահը, երբ նա դադարում է ծանր մուրճով կոտրել քարի բլոկը և ձեռքը բյուրեղով մեկնել է ճանապարհորդներին՝ ասես «Գնե՛ք» մոտ 6 տարեկան մի փորոտ երեխա, ով է օգնում մեծին տղայի ողորմելի գործը, մուրացկան հագուստը, լաթերը - այս ամենը պարզ ասում է, որ այս երեխաները աղքատ ընտանիքից են։ Բայց սրանք տոկուն երեխաներ են՝ բաց, բարի դեմքերով լեռնագնացներ։
«Երեխաները մասոններ են»

Բնական կամուրջ Կուբանի վերին հոսանքում

Օսական սակլայում

Բլուրաբնակ կին գնում է ջրի
Նկարիչը պատկերում է լեռնային կնոջ քրտնաջան աշխատանքը. Նա պետք է իջնի դեպի ջուրը և վիթխարի ծանր բեռով բարձրանա վտանգավոր լեռնային արահետներով և միևնույն ժամանակ նայի վազող տղային՝ իր որդուն, ով, նախքան դա տեսնելը, կընկնի անդունդը։

Ա.Յա Պոպովայի դիմանկարը
A.Ya-ի դիմանկարը Պոպովան, որին նա սիրահարված էր, նկարիչը մեզ ցույց է տալիս նկարչության մեջ վարժ տիրապետող նկարչի իր բարձր վարպետությունը։

Ա.Ա. Ցալիկովայի դիմանկարը (1898)
Երկարամյա և սիրելի աղջկա՝ Աննա Ալեքսանդրովնա Ցալիկովայի հետ խնամիությունն ավարտվեց քաղաքավարի մերժումով.

Խուսին Բաևի դիմանկարը

Վլադիկավկազում՝ Նար գյուղում, կան թանգարաններ։ Մարդիկ, ովքեր ծանոթ են Կ.Լ.

http://www.sknews.ru/files/images/rubriki/2015/10/16/69832v3f5b61.jpg http://festival.1september.ru/articles/587703/img14.jpg http://festival.1սեպտեմբեր. ru/articles/587703/img8.jpg http://osinform.org/uploads/posts/2013-10/1381859650_kosta_004.jpg http://osinform.org/uploads/posts/2013-10/thumbs/138185960 ://osinform.org/uploads/posts/2013-10/1381859615_kosta_009.jpgերեխաներ http://img-fotki.yandex.ru/get/4805/timag82.e/0_3202e_6ec0de0a_XL.jpgt http://img-fotki.yandex.ru/get/4805/timag82.e/0_3202e_6ec0de0a_XL-fot .ru/get/4605/timag82.e/0_32030_ede7af88_XL.jpg http://img-fotki.yandex.ru/get/4901/timag82.e/0_32042_b8d4e45c_XL.jpg http://img-xru/get. /4900/timag82.e/0_32037_c374b4a_XL.jpg http://img-fotki.yandex.ru/get/4602/timag82.e/0_32035_64fc727c_XL.jpg http://img-fotki.mag58.ru .e/0_3203a_b3106fd9_XL.jpg http://img-fotki.yandex.ru/get/4505/timag82.c/0_30f5a_1c3f3c87_L.jpg
Ինտերնետ աղբյուրներ;

Կոստա Լևանովիչ Խետագուրով

« ես ներս էի Ճապոնիա . Եվ ես ուրախացա, երբ քաղաքներից մեկում մեզ ասացին, որ լավ գիտեն մեր Կոստային ». Ռասուլ Գամզատով

• Օսեթերեն լեզու. IN 1899 թ Օսական լիրա » ( Օսեթ . «Երկաթե ֆենդիր» Ալեքսանդրու Կուբալովը (« Աֆհարդց Հասան », 1897 թ
• Կոստա Խետագուրովը համարվում է գրականության հիմնադիրը Օսեթերեն լեզու. IN 1899 թհրատարակել է բանաստեղծական ժողովածու» Օսական լիրա » ( Օսեթ . «Երկաթե ֆենդիր»), որում, ի թիվս այլ բաների, առաջին անգամ տպագրվել են մանկական բանաստեղծություններ օսերեն լեզվով։ Խստորեն ասած՝ օսերեն լեզվով մեծ բանաստեղծական ստեղծագործության հրատարակման առաջնահերթությունը պատկանում է. Ալեքսանդրու Կուբալովը (« Աֆհարդց Հասան », 1897 թ), սակայն Խեթագուրովի ներդրումը օսական գրականության մեջ, նրա ազդեցությունը նրա հետագա զարգացման վրա, անհամաչափ ավելի մեծ է։
• Կոստա Խետագուրովը համարվում է գրականության հիմնադիրը Օսեթերեն լեզու. IN 1899 թհրատարակել է բանաստեղծական ժողովածու» Օսական լիրա » ( Օսեթ . «Երկաթե ֆենդիր»), որում, ի թիվս այլ բաների, առաջին անգամ տպագրվել են մանկական բանաստեղծություններ օսերեն լեզվով։ Խստորեն ասած՝ օսերեն լեզվով մեծ բանաստեղծական ստեղծագործության հրատարակման առաջնահերթությունը պատկանում է. Ալեքսանդրու Կուբալովը (« Աֆհարդց Հասան », 1897 թ), սակայն Խեթագուրովի ներդրումը օսական գրականության մեջ, նրա ազդեցությունը նրա հետագա զարգացման վրա, անհամաչափ ավելի մեծ է։
• Կոստա Խետագուրովը համարվում է գրականության հիմնադիրը Օսեթերեն լեզու. IN 1899 թհրատարակել է բանաստեղծական ժողովածու» Օսական լիրա » ( Օսեթ . «Երկաթե ֆենդիր»), որում, ի թիվս այլ բաների, առաջին անգամ տպագրվել են մանկական բանաստեղծություններ օսերեն լեզվով։ Խստորեն ասած՝ օսերեն լեզվով մեծ բանաստեղծական ստեղծագործության հրատարակման առաջնահերթությունը պատկանում է. Ալեքսանդրու Կուբալովը (« Աֆհարդց Հասան », 1897 թ), սակայն Խեթագուրովի ներդրումը օսական գրականության մեջ, նրա ազդեցությունը նրա հետագա զարգացման վրա, անհամաչափ ավելի մեծ է։

• Կոստա Խետագուրովը ծնվել է հոկտեմբերի 15-ին 1859 թլեռան մեջ աուլ Նարընտանիքում դրոշակԼևան Էլիզբարովիչ Խետագուրովի ռուսական բանակը. Կոստայի մայրը՝ Մարիա Գավրիլովնա Գուբաևան, մահացել է նրա ծնվելուց անմիջապես հետո՝ նրա դաստիարակությունը վստահելով իր ազգական Չենձե Ձափարովային (ծնվ. Տուաևա)։
• Լևան Խետագուրովը երկրորդ անգամ ամուսնացավ, երբ Կոստան մոտ հինգ տարեկան էր։ Նրա կինը տեղացիի դուստր էր քահանաՍուխիևան. Ավելի ուշ Կոստան նրա մասին ասաց. Խիզմիդայի (խորթ մոր անունը) մասին ասելիք չկա։ Նա... ինձ չէր սիրում: Վաղ մանկության տարիներին ես փախել եմ նրանից տարբեր հարազատների մոտ »

• Խետագուրովը սկզբում սովորել է Նառայի դպրոցում, այնուհետև տեղափոխվել է դպրոց Վլադիկավկազ, սկսեց սովորել պրոգիմնազիա. IN 1870 թԼևան Խետագուրովը՝ Նառայի կիրճի օսերի գլխավորությամբ, տեղափոխվել է Կուբանի շրջան. Նա այնտեղ հիմնել է գյուղԳեորգիևսկո-Օսեթինսկոյեն այժմ գյուղ է Կոստա Խետագուրովա. Կարոտելով հորը՝ Կոստան թողել է դպրոցը և փախել նրա մոտ Վլադիկավկազից։ Նրա հայրը դժվարացավ նրան տեղափոխել Կալանժինսկի հիմնական գյուղ դպրոց .
• ՀԵՏ 1871 Ըստ 1881 թԽետագուրովը սովորել է Ստավրոպոլի նահանգային գիմնազիա .

• IN 1881 թօգոստոսին Խետագուրովն ընդունվել է Սանկտ Պետերբուրգի արվեստի ակադեմիապրոֆ. Պ.Պ.Չիստյակովա. IN 1883 թզրկվել է կրթաթոշակից և դրանով իսկ ապրուստի գրեթե բոլոր միջոցներից։ Շուտով նա դադարեց հաճախել Ակադեմիա, և ներս 1885 թվերադարձավ Օսիա։ Ըստ 1891 թապրել է Վլադիկավկազում, որտեղ գրվել են նրա բանաստեղծությունների զգալի մասը Օսեթերեն լեզու. ՀԵՏ 1888 թիր բանաստեղծությունները տպագրում է Ստավրոպոլի «Հյուսիսային Կովկաս» թերթում։
• հունիսին 1891 թիր ազատատենչ պոեզիայի համար աքսորվել է Օսիայի սահմաններից դուրս։ Երկու տարի անց նա տեղափոխվել է Ստավրոպոլ. IN 1895 թ«Հյուսիսային Կովկաս» թերթը հրատարակել է Խեթագուրովի ռուսերեն ստեղծագործությունների ժողովածուն։

• Շուտով Կոստան հիվանդանում է տուբերկուլյոզև ենթարկվում է երկու վիրահատության։ Չնայած դրան, նա շարունակում է բանաստեղծություններ գրել։ մայիսի 29 1899 թհասել է աքսորի վայր Խերսոն. Այս պահին նա իրեն շատ վատ է զգում։ Խետագուրովին դուր չէր գալիս Խերսոնը. այստեղ խեղդված է ու փոշոտ։ Նա գրել է, որ փողոցներում չեք հանդիպի խելացի մարդկանց, այլ միայն առևտրականների և առևտրականների։ Այստեղ նա տան սենյակ է վարձել ձկնորսՕսիպա Դանիլով. Խետագուրովին շատ են դուր եկել հյուրընկալ տանտերերը, բայց հատկապես նրան գերել են ծով , « որն իր ամբողջ լայնությամբ տարածում էր հենց խրճիթի պատուհանների առաջ« Խետագուրովը շատ հուզված էր այս վայրերի գեղեցկությունից, և նա շատ էր ափսոսում, որ իր հետ ներկեր չի ունեցել։ Այստեղ ներս Օչակովը, Վ 1899 թԿոստան իմանում է, որ Վլադիկավկազում լույս է տեսել իր օսական բանաստեղծությունների ժողովածուն՝ «Օսական քնար»։

• դեկտեմբերին 1899 թԿոստան հեռագիր ստացավ աքսորի չեղարկման մասին, բայց կարողացավ հեռանալ միայն մարտին 1900 թ. Առաջին անգամ տեղավորվելով Պյատիգորսկ, ապա տեղափոխվել է Ստավրոպոլ՝ վերսկսելու աշխատանքը «Հյուսիսային Կովկաս» թերթում։
• Կոստա Խետագուրովը ուսանողական տարիներին
• IN 1901 թԽետագուրովը ծանր հիվանդացավ. Հիվանդությունը խանգարեց նրան ավարտել «Լացող ժայռը» և «Բանաստեղծությունները. Խեթագ« Նույն թվականի աշնանը բանաստեղծը տեղափոխվում է Վլադիկավկազ, որտեղ հիվանդությունը նրան վերջնականապես գամել է անկողնում։
• Կոստան ամենաքիչը մտածում էր իր մասին։ Միայն իր կյանքի վերջում նա սկսեց տուն կառուցել, բայց չավարտեց այն, նա պատրաստվում էր ընտանիք կազմել, և նույնպես ժամանակ չուներ: Նա մահացել է ապրիլի 1-ին 1906 թհալածանքներից և ծանր հիվանդությունից հյուծված Կուբանի շրջանի Գեորգիևսկո-Օսետինսկի գյուղում (այժմ՝ Կարաչայ-Չերքեսական Հանրապետության Կարաչայ շրջանի Կոստա Խետագուրովա գյուղ): Օսիայի ժողովրդի պնդմամբ մեծ հայրենակցի մոխիրը հետագայում տեղափոխվեց. Վլադիկավկազ .

• « Կոստան հրաշալի բանաստեղծ է, ում ստեղծագործությունը հուզում է մարդուն սոցիալական ճշմարտացիությամբ և անկեղծ, հստակ ձևավորված ոտանավորներով. ». Մաքսիմ Գորկի

« Կոստա Խետագուրովի անձը և բնավորությունը փայլուն կերպով արտահայտում են օս ժողովրդի ազգային բնավորությունը, զարգացած.դարավոր դժվար պատմության ընթացքում բյուրեղացած»: Նաֆի Ջուսոյթի