Ներկայացում. Սոցիալական կարծրատիպեր և նախապաշարմունքներ. Ներկայացում հոգեբանության վերաբերյալ «կարծրատիպեր» թեմայով Ներկայացում կարծրատիպեր թեմայով անգլերեն լեզվով

Սլայդ 2

Գենդերային կարծրատիպերը մշակույթում ձևավորված ընդհանրացված գաղափարներ են (համոզմունքներ) այն մասին, թե իրականում ինչպես են իրենց պահում տղամարդիկ և կանայք:

Սլայդ 3

Տրամաբանություն՝ ինտուիտիվություն, աբստրակցիա՝ կոնկրետություն։

Առնականությունը առաջին հերթին կապված է տրամաբանության, իսկ կանացիությունը՝ ինտուիտիվության հետ։ «Արական և իգական ինքնագիտակցությունը յուրաքանչյուրն ունի իր ուրույն գծերը. տղամարդը տրամաբանական է, նախաձեռնող է, հակված է ինքնասիրության, իմաստուն՝ պարզության և մաքրության անտրամաբանական և անանձնական իմաստությամբ»: Միաժամանակ կանանց հետաքրքրում են կոնկրետ բաներ, նրանք սպեցիֆիկ են իրենց մտավոր գործունեությամբ։ Կիրառական և գործնական գիտությունները սովորաբար տարածություն են բացում կանանց ինտելեկտի համար:

Սլայդ 4

Գործիքայինություն՝ արտահայտչականություն, գիտակցություն՝ անգիտակիցություն։

Կարծրատիպային կարծիք կա, որ կնոջ զգայականությունը, կարեկցանքը և զգացմունքային արտահայտիչությունը նրան տարբերում են տղամարդուց՝ իր գործիքային չափսերով, նպատակաուղղվածությամբ և կոմպետենտությամբ: Այս հատկությունների շնորհիվ համարվում է, որ բոլոր կանայք ավելի ճկուն են և արձագանքող։ Տղամարդիկ ավելի ամուր և հզոր են (Ֆլորենսկի): Սրան կարելի է ավելացնել Ս.Ն.Բուլգակովի կարծիքը, որ կինը կապված է «կեցության խորքերի հետ»։

Սլայդ 5

Իշխանությունը հնազանդություն է:

Նվիրվածությունը, զոհաբերությունը, համբերությունը, հնազանդությունը նույնպես համարվում էին կանացի։ Տղամարդը դիտվում էր որպես հակադիր որակներ ունեցող, հետևաբար արական և կանացի սկզբունքները հասկացվում էին իշխանության՝ հնազանդության կատեգորիաներում: «Տղամարդուն վերապահված է կնոջը տնօրինելու, «հովանավոր և առաջնորդ լինելու» իրավունքը, մինչդեռ կինը իրավունք ունի «իր սիրո համար որպես նվեր ստանալ խիզախ և ուժեղ հովանավոր»: Գերիշխանության՝ ենթարկվելու խնդիրը նույնպես հոգեվերլուծաբանները դիտարկում են սադոմազոխիզմի մասին խոսելիս։ Հայտնի է, որ Ֆրեյդը մազոխիզմն ընկալել է որպես կանացի էության արտահայտություն։

Սլայդ 6

Կարգը քաոս է

Բերդյաևը, խոսելով արական և իգական սկզբունքների մասին, նշում է. «Քանի որ արական սկզբունքը դիզայնի սկիզբն է, ներմուծելով իմաստը, լոգոն, կառուցվածքը, ներդաշնակությունը, քանի որ արական ոգին ձևավորում, կարգապահում, կազմակերպում է, դա կարգի սկիզբն է։ » Անկարգությունը և քաոսը դիտվում են որպես կանացի սկզբունքի դրսևորումներ. Ռ. Գորսկին հայտնում է, որ տղամարդիկ հակված են սկզբում շտկել ցանկացած խնդիր և միայն հետո մտածել այն, մինչդեռ կանայք այդ ճանապարհին վերլուծում են հարաբերությունները: Պետք է հիշել, որ ինչպես կինը կարողանում է զարգացնել իր մտածողությունը, որպեսզի այն համարժեք լինի տղամարդուն, այնպես էլ տղամարդն իր հերթին կարող է կնոջից ոչ վատ տարբերակել իր կարիքներն ու զգացմունքները։

Սլայդ 7

Անկախություն, անհատականություն՝ մտերմություն, հավաքականություն։

Կարևոր գենդերային կարծրատիպայն է, որ կանայք հիմնականում հակված են ոչ թե առարկաներին և որոշ խնդիրների լուծմանը, այլ իրենց սոցիալական շրջանակը կազմող մարդկանց բարեկեցությանը: Այսպիսով, Ն. Խոդորովը, Կ. Գիլիգանը պնդում են, որ կանայք առաջին հերթին դնում են մարդկանց միջև հարաբերությունները, մինչդեռ տղամարդիկ բոլոր հասարակություններում ավելի անկախ են, գերիշխող, հզոր, ավտորիտար և վճռական: Կանայք ավելի զգույշ են, հակված են ենթարկվելու, արձագանքող և ժողովրդավարական:

Սլայդ 8

I-ի ուժը I-ի թուլությունն է:

Կարծրատիպային է նաև այն կարծիքը, որ տղամարդիկ և կանայք առանձնանում են իրենց անհատականության ուժով: Ըստ Ֆլորենսկու՝ «կանանց գործունեությունը, զգալի չափով, ավելի էականորեն, քան տղամարդկանցը, ոչ թե հենց կնոջ, այլ կնոջ մեջ առկա այլ ուժերի գործունեությունն է»։ Սրան կարող ենք ավելացնել Վ.Վ.Ռոզանովի կարծիքը. «Տղամարդու եսը սարի չափ է, կնոջ եսը... բայց այն ուղղակի հենվում է արական «ես»-ի դեմ»։

Սլայդ 9

Իմպուլսիվություն, ակտիվություն - ստատիկ, պասիվություն:

Արիստոտելի կարծիքով՝ ուժը, ակտիվությունը, շարժումը, կյանքը բխում են արական սկզբունքից, մինչդեռ կինը ապահովում է միայն պասիվ նյութ։ Հիպոկրատը պաշտպանում է այս վարդապետությունը և տարբերակում թույլ (իգական) և ուժեղ (արական) սերմը: Հեգելը նույնպես կարծում է, որ երկու սեռերը պետք է տարբեր լինեն՝ մեկը ակտիվ է, մյուսը՝ պասիվ։ Պասիվությունը գնում է կնոջը. Ժամանակակից հետազոտողները հակադրում են տղամարդկանց ակտիվությունը, ռիսկի դիմելը, դեսպոտիզմը, իմպուլսիվությունը և կանանց խոնարհությունը, պասիվությունը, կախվածությունը և թուլությունը:

Սլայդ 10

Անկայունություն, անհավատարմություն, արմատականություն - կայունություն, հավատարմություն, պահպանողականություն:

Մշակույթում կա նաև կարծրատիպային համոզմունք, որ կանայք առանձնանում են պահպանողականությամբ և հավատարմությամբ այն ամենին, ինչ տեղի է ունեցել, իսկ տղամարդիկ՝ արմատականությամբ և անկայունությամբ: Զիմելը նշում է կանանց կապվածությունը «այն ամենին, ինչ եղել և տեղի է ունեցել» և այս խնդիրը դիտարկում է երկուական հակադրությունների լույսի ներքո. «հավատարմություն» - «դավաճանություն»

Սլայդ 11

Չկա մաքուր առնականություն կամ կանացիություն՝ կենսաբանական կամ հոգեբանական: Յուրաքանչյուր անհատ ունի իր և հակառակ սեռի կենսաբանական և հոգեբանական բնութագրերի «խառնուրդ»: Ժամանակակից հոգեբանությունը առանձնացնում է գենդերային դերերի չորս տեսակներ, որոնք բնորոշ են տղամարդկանց և կանանց՝ արական, կանացի, անդրոգեն և չտարբերակված: Բայց միևնույն ժամանակ պետք է հասկանալ, որ «երկսեռ մարդն օժտված է որոշակի սեռով, և նա չի կարող իր մեջ համատեղել հակադիր էությունները, քանի դեռ չի գտել իր սեփականը»։ Այս էությունը պետք է նույնական դառնա ինքն իր հետ և ընդունի իրեն հատկությունների բոլոր առումներով՝ արական և իգական:

Սլայդ 12

Սլայդ 13

Շնորհակալություն ուշադրության համար!

Դիտեք բոլոր սլայդները

Սլայդ 1

Սլայդ 2

«Կարծրատիպ» տերմինը վերցվել է հունարեն στερεός (ստերեոս), «ամուր, ամուր» և τύπος (typos), «տպավորություն» բառերից, հետևաբար՝ «պինդ տպավորություն»։

Տերմինը գալիս է տպագրական առևտրից և առաջին անգամ ընդունվել է 1798 թվականին Ֆիրմին Դիդոտի կողմից՝ նկարագրելու տպագրական ափսե, որը կրկնօրինակում է ցանկացած տպագրություն։ Կրկնօրինակ տպագրական ափսեը կամ կարծրատիպը տպագրության համար օգտագործվում է բնօրինակի փոխարեն:

Սլայդ 3

Տպագրությունից դուրս «կարծրատիպի» առաջին հիշատակումը եղել է 1850 թվականին, որպես գոյական, որը նշանակում է «պատկերը հավերժացված առանց փոփոխության»։ Այնուամենայնիվ, դա տեղի ունեցավ միայն 1922 թվականին: «Կարծրատիպը» ժամանակակից հոգեբանական իմաստով առաջին անգամ օգտագործեց ամերիկացի լրագրող Ուոլթեր Լիպմանը իր «Հասարակական կարծիք» աշխատության մեջ:

Սոցիալական հոգեբանության մեջ կարծրատիպը այն միտքն է, որը կարող է ընդունվել մարդկանց որոշակի տեսակների կամ գործեր անելու որոշակի ձևերի վերաբերյալ: Այս մտքերը կամ համոզմունքները կարող են կամ չեն կարող ճշգրիտ արտացոլել իրականությունը:

Սլայդ 4

Որոշ մշակույթներում տարիքը առաքինություն է, իսկ մյուսներում այն ​​կարող է անեծք թվալ: Մենք բոլորս տեսնում ենք, որ տարիքի հետ մեզանից որոշակի բաներ են սպասվում: Շատ տարեց մարդիկ իրենց խտրական են զգում այնպիսի ոլորտներում, ինչպիսիք են աշխատանքը, բնակարանը և սպորտը: Աշխարհում բնակչության միջին տարիքի աճի և առողջապահական խնամքի բարելավման հետ մեկտեղ շատ երկրներ նկատում են, որ տարիքի հետ կապված ակնկալիքներն ու օրենքները պետք է վերանայվեն:

Սլայդ 5

Էթնիկ կարծրատիպեր

Էթնիկ կարծրատիպը համոզմունքների համակարգ է տվյալ էթնիկ խմբի կամ ազգության անդամների բնորոշ հատկանիշների, նրանց կարգավիճակի, հասարակության և մշակութային նորմերի վերաբերյալ: Ազգային կարծրատիպերը կարող են լինել կամ իրենց ազգության, կամ ուրիշների մասին: Սեփական ազգի մասին կարծրատիպերը կարող են նպաստել ազգային ինքնության պահպանմանը: Տարբեր հակազգային ֆոբիաներ և նախապաշարմունքներ գործում են կարծրատիպային էթնիկայի հետ:

Սլայդ 6

Գենդերային կարծրատիպեր

Սեռերի դարավոր ճակատամարտը բազմազանության հիմնական թեմա է: Որոշ հասարակություններում սեռերի իրավահավասարությունը դեռևս համեմատաբար նոր հասկացություն է (մինչև 1920 թվականը ԱՄՆ-ում կանայք ընտրելու իրավունք չունեին): Կարծրատիպավորումը նախապաշարմունքների ձև է, և շատերը կարծրատիպում են, թե ինչ է ակնկալվում կնոջից և ինչ է սպասվում տղամարդուց:

Սլայդ 7

Աշխարհի շատ երկրներում գերիշխող մշակույթն է սահմանում առօրյա կյանքի չափանիշներն ու նորմերը: Մարդիկ, ովքեր գերիշխող մշակույթի մաս չեն կազմում, հայտնվում են կարծրատիպերի մեջ և նախապաշարմունքների զոհ են դառնում, երբ խոսքը վերաբերում է աշխատանքին, կրթական հնարավորություններին, բնակարանին և այլն:

Սլայդ 8

Կրոնական կարծրատիպեր

Կրոնական կարծրատիպավորումը այլ կրոնների ներկայացուցիչների նկատմամբ խտրականության ակտ է և սովորաբար հիմնված է ընդհանրացված գաղափարների և այլ կրոնական համոզմունքների և սովորույթների վրա: Կարևոր է հասկանալ, որ կրոնական կարծրատիպերը, ինչպես նաև շատ այլ կարծրատիպեր, մոլորեցնող են, և որ չի կարելի մարդուն դատել ըստ կրոնական ծագման:

Սլայդ 9

Եթե ​​ինչ-որ մեկին չեք սիրում կամ չեք վստահում կարծրատիպերի պատճառով, դուք նախապաշարմունք ունեք այդ անձի (կամ մարդկանց խմբի) նկատմամբ: Դա վտանգավոր է, քանի որ հանգեցնում է խտրականության և կոնֆլիկտների։

2 Սահմանում «կարծրատիպ» տերմինը ներդրվել է Ու. Լիպմանի կողմից 1922 թվականին (գիրք « Հանրային կարծիք«) Կարծրատիպը (լայն իմաստով) երեւույթի կամ անձի կայուն պատկերն է, որն օգտագործվում է որպես «դյուրանցում» այս երեւույթի հետ շփվելիս։

3 autostereotypes (1) autostereotypes (իրենց խմբի անդամների մասին) – Ռուսներն իրենց համարում են բարի, համբերատար, հյուրընկալ, ծույլ, ընկերասեր, բաց և այլն: Ի՞նչ կարծրատիպեր կան: հետերոսթերեոտիպեր (2) հետերոսստերեոտիպեր (արտաքին խմբի անդամների մասին) – Ռուսները գերմանացիներին համարում են կոկիկ, ճշտապահ, մանկամիտ, աշխատասեր, խնայող և այլն:

4 Կարծրատիպերի հատկությունները Բարդություն / պարզություն – Խմբի չափ – Խմբի չափ (մեծ խմբերի անդամների հետ կապված կարծրատիպերը ավելի բարդ են); – Տեղեկատվության քանակ – Տեղեկատվության քանակ (որքան քիչ տեղեկատվություն, այնքան պարզ են կարծրատիպերը); – Խմբային և դրսից նմանություն – Ներխմբային և դրսային նմանություն (որքան ավելի նման են խմբերը, այնքան ավելի պարզ են կարծրատիպերը):

5 Կարծրատիպերի հատկությունները Valence Valence - կարծրատիպերի էմոցիոնալ և գնահատական ​​բեռնվածություն Համապատասխանություն - Հետևողականություն - գաղափարների միասնության բարձր աստիճան կարծրատիպային խմբի միջև Կայունություն / կոշտություն Կայունություն / կոշտություն - կարծրատիպերի փոփոխություն հնարավոր է միայն խմբային հարաբերությունների փոփոխությամբ:

Արդյո՞ք կարծրատիպերը «ճշմարիտ են»: 6 1. Կարծրատիպերի և իրականության միջև անհամապատասխանություն (U. Lippmann) / Ապացուցում (յուրաքանչյուր սոցիալական խումբ ներառում է այդքան շատ տարբեր մարդիկոր դրանք պարզապես անհնար է նկարագրել մեկ հատկանիշով); 2. Կարծրատիպերի համապատասխանությունը իրականությանը / «ճշմարտության հատիկ» վարկած (յուրաքանչյուր կարծրատիպ պարունակում է իրականությանը համապատասխանող տեղեկատվություն):

7 Իրականության պարզեցում / ճանաչողական ռեսուրսների խնայողություն Իրականության պարզեցում / ճանաչողական ռեսուրսների խնայողություն (կարծրատիպերը մեզ թույլ են տալիս պարզեցնել ընկալման գործընթացը) Զգացմունքային արտահայտություն Զգացմունքային արտահայտություն (կարծրատիպերը թույլ են տալիս դրսևորել հուզական վերաբերմունք սոցիալական խմբերի նկատմամբ) Խմբերի միջև հարաբերությունների որոշում Սահմանում խմբերի միջև հարաբերություններ (որոշակի սոցիալական խմբին պատկանելու կարծրատիպեր կրողի կողմից) խումբ / խմբերի միջև սահմանների սահմանում) Կարծրատիպերի գործառույթները.

Ներկայացման նկարագրությունը առանձին սլայդներով.

1 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

2 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

3 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Կարծրատիպը պարզեցված, նախապես ընդունված գաղափար է, որը չի բխում դրանից սեփական փորձըմարդ, որը առաջանում է օբյեկտի անուղղակի ընկալման հիման վրա: Սոցիալական կարծրատիպը սովորաբար հասկացվում է որպես սոցիալական խմբի կամ համայնքի պարզեցված, սխեմատիկ, զգացմունքային լիցքավորված և չափազանց կայուն պատկեր, որը հեշտությամբ տարածվում է նրա բոլոր ներկայացուցիչների վրա:

4 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Կարծրատիպավորումը խմբի կողմից մշակված կարծրատիպերի հիման վրա ընկալվող անձի մասին տպավորություն ձևավորելու գործընթաց է, այսինքն՝ պարզեցված կայուն պատկերացումներ անձի և մարդկանց հանրության հոգեկանի և վարքի մասին: Կարծրատիպավորումը թույլ է տալիս արագ և հուսալիորեն դասակարգել, պարզեցնել սոցիալական տեղեկատվությունը և այն ավելի հասկանալի դարձնել:

5 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Կարծրատիպերի ուսումնասիրություն սոցիալական հոգեբանություն«Սոցիալական կարծրատիպ» տերմինն առաջին անգամ ներմուծել է Վ. Լիփմանը` վերլուծելով առարկայի վերաբերյալ առկա գիտելիքների ազդեցությունը դրա ընկալման և գնահատման վրա անմիջական շփման ընթացքում: Ըստ Վ. Լիպմանի, կարծրատիպերը մարդու «գլխում» աշխարհի պատվիրված, սխեմատիկ, մշակութային ձևով որոշված ​​«նկարներ» են, որոնք խնայում են նրա ջանքերը բարդ սոցիալական օբյեկտներն ընկալելու և նրա արժեքները, դիրքերն ու իրավունքները պաշտպանելու համար: Տ. Շիբութանին սոցիալական կարծրատիպը սահմանում է որպես «հանրաճանաչ հասկացություն, որը ցույց է տալիս մարդկանց մոտավոր խմբավորումը որոշ հեշտությամբ տարբերվող բնութագրերի տեսանկյունից, որն աջակցում է այս մարդկանց հատկությունների վերաբերյալ լայնորեն տարածված գաղափարներին»: Ռ. Թաջուրին սոցիալական կարծրատիպը հասկանում է որպես «ընկալող սուբյեկտի հակումը՝ հեշտությամբ և արագ ընկալվող անձին դասավորելու որոշակի կատեգորիաների՝ կախված նրա տարիքից, սեռից, էթնիկական պատկանելությունից, ազգությունից և մասնագիտությունից և դրանով իսկ նրան վերագրելով հատկանիշներ, որոնք բնորոշ են համարվում։ այս կատեգորիայի մարդիկ»:

6 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Սոցիալական հոգեբանության կարծրատիպերի ուսումնասիրությունը Գ. Թաջֆելն ամփոփեց սոցիալական կարծրատիպերի ոլորտում կատարած հետազոտության հիմնական եզրակացությունները. մարդիկ հեշտությամբ պատրաստակամություն են ցուցաբերում բնութագրելու մեծ մարդկային խմբերը (կամ սոցիալական կատեգորիաները) չտարբերակված, կոպիտ և կողմնակալ հատկանիշներով. նման դասակարգումը բնութագրվում է երկար ժամանակ ուժեղ կայունությամբ. սոցիալական կարծրատիպերը կարող են որոշ չափով տարբերվել՝ կախված սոցիալական, քաղաքական կամ տնտեսական փոփոխություններ, բայց այս գործընթացը տեղի է ունենում չափազանց դանդաղ; սոցիալական կարծրատիպերը դառնում են ավելի ընդգծված («արտասանելի») և թշնամական, երբ խմբերի միջև սոցիալական լարվածություն է առաջանում. դրանք ձեռք են բերվում շատ վաղ և օգտագործվում են երեխաների կողմից շատ ավելի վաղ, քան հստակ պատկերացումներ ի հայտ կգան այն խմբերի մասին, որոնց նրանք պատկանում են. Սոցիալական կարծրատիպերը մեծ խնդիր չեն, երբ խմբային հարաբերություններում բացակայում է ակնհայտ թշնամանքը, սակայն դրանք դժվար է փոփոխել և կառավարել էական լարվածության և կոնֆլիկտի պայմաններում։

7 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Կարծրատիպերի ուսումնասիրությունը սոցիալական հոգեբանության մեջ Խորհրդային գրականության մեջ կարծրատիպերի խնդրի ուսումնասիրությունը կապված է Շիխիրև Պ.Ն., Շերկովին Յու.Լ., Գաջիև Կ.Ս., Կոնա Ի.Ս., Յադով Վ.Ա., Զակ Լ.Ա., Կոնդրատենկո Գ.Մ. Նրանք դասակարգային մոտեցում ունեն իրենց ստեղծագործություններում կարծրատիպերի ուսումնասիրության խնդրին, կարծրատիպի ամենատարածված սահմանումը որպես «պատկեր» կամ «որակների հավաքածու», որպես իրականության բավականին պարզունակ կամ էմոցիոնալ լիցքավորված գաղափար. արտացոլում է օբյեկտիվ գործընթացները. Սակայն այսօր ռուս գիտնականների մեծամասնությունը (արևմտյաններին հետևելով) սկսել է ավելի զգույշ մոտենալ կարծրատիպային երևույթին, վերջինս համարելով առաջին հերթին բարդ ձևավորում և գնահատելով դրա բովանդակությունը ոչ միայն. բացասական կողմը(Ագեև Վ.Ս., Վասիլևա Տ.Վ., Մալիշևա Ի.Վ., Կորոբով Վ.Կ., Ստեֆանենկո Տ.Գ., Սորոկին Յու.Ա., Յանչուկ Վ.Ա. և այլն):

8 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Սոցիալական կարծրատիպերի գործառույթները Անգլիացի հոգեբան Հենրի Թայֆելը առանձնացնում է կարծրատիպերի չորս գործառույթներ, որոնցից երկուսն իրականացվում են անհատական ​​մակարդակում, երկուսը` խմբակային: Կարծրատիպի իմաստը անհատական ​​մակարդակում. – ճանաչողական (ընտրություն սոցիալական տեղեկատվություն, սխեմատիկացում, պարզեցում); – արժեքապաշտպան (դրական «I-իմիջի» ստեղծում և պահպանում): Խմբի մակարդակում. – գաղափարախոսություն (խմբի գաղափարախոսության ձևավորում և պահպանում, որը բացատրում և արդարացնում է խմբի վարքը). – նույնականացում («Մենք-իմիջ» դրական խմբի ստեղծում և պահպանում):

Սլայդ 9

Սլայդի նկարագրություն.

Սոցիալական կարծրատիպերի գործառույթները Գերմանացի հետազոտող Ու. Քուասթհոֆը առանձնացնում է կարծրատիպերի հետևյալ գործառույթները. Օրինակ՝ դասարանում օտար մշակույթ սովորելիս օտար լեզուանհրաժեշտ է փոխարինել որոշ կարծրատիպեր (խոսքի մեկնաբանությունը կարգավորող) մյուսներով. - աֆեկտիվ - էթնոցենտրիզմի որոշակի չափանիշ միջէթնիկական հաղորդակցության մեջ, որը դրսևորվում է որպես «յուրայինի» մշտական ​​ընդգծում, ի տարբերություն «ուրիշի»; – սոցիալական – «խմբի ներսում» և «դուրս խմբի» տարբերակումը. հանգեցնում է սոցիալական դասակարգման, կրթության սոցիալական կառույցները, որի վրա նրանք ակտիվորեն կենտրոնանում են առօրյա կյանքում։

10 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Կարծրատիպավորման մեխանիզմը 1. Դասակարգումը որոշակի դասի մեկ առարկայի, իրադարձության, փորձի վերագրման մտավոր գործընթաց է, որը կարող է լինել բանավոր և ոչ խոսքային իմաստներ, սիմվոլներ, զգայական և ընկալման չափանիշներ, սոցիալական կարծրատիպեր, վարքային կարծրատիպեր և այլն: 2. Սխեմատիկացում. Սխեմաները փոխկապակցված մտքերի, գաղափարների, սոցիալական վերաբերմունքի և կարծրատիպերի մի շարք են, որոնք հնարավորություն են տալիս արագ ճանաչել առարկաները սահմանափակ առկայության դեպքում: տեղեկատվական ռեսուրսներ. 3. Վերագրում. Վերագրման գործընթացում անհատների վարքագծի և ձեռքբերումների պատճառները վերագրվում են խմբի անդամակցության հիման վրա:

11 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Էթնիկ պատկանելությունը մարդկանց կայուն խումբ է, ովքեր իրենց ճանաչում են որպես նրա անդամներ՝ ելնելով էթնիկապես տարբերվող ցանկացած հատկանիշներից (T.G. Stefanenko): Հոգեբանական բնութագրերըէթնիկ խմբեր Էթնիկ համայնքների կայուն բաղադրիչներ (հոգեկան կառուցվածք). ավանդույթներ և սովորույթներ. Զգացմունքային-դինամիկ ոլորտ՝ էթնիկ/ազգային զգացմունքներ.

12 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Էթնիկական ինքնագիտակցությունն արտահայտվում է «մենք-զգացմունքի» ձևավորմամբ՝ սեփական խմբի առանձնահատկությունների, մյուսներից նրա տարբերությունների ամրագրմամբ: Էթնիկ կարծրատիպը էթնիկ խմբերի պարզեցված պատկերն է: Էթնոցենտրիզմը կյանքի իրադարձությունները «իրենց» էթնիկ խմբի դիրքից ընկալելու միտում է, որը համարվում է չափանիշ:

Սլայդ 13

Սլայդի նկարագրություն.

Գենդերային խմբեր Գենդերային խմբերը տարբերվում են ըստ սեռի: «Սեռ» հասկացությունը օգտագործվում է սոցիալական բնութագրերըսեռը ի տարբերություն կենսաբանական. Գենդերային բնութագրերը հասարակության կողմից «սահմանված» սոցիալական դերերի մի շարք են յուրաքանչյուր սեռի համար: Սեռը ուսումնասիրվում է երեք մակարդակով՝ անհատական ​​(գենդերային ինքնություն); կառուցվածքային (տղամարդկանց և կանանց դիրքը հասարակության մեջ); խորհրդանշական («իսկական տղամարդու» և «իսկական կնոջ» պատկերներ):

Խալիկովա Դիանա

Կյանքն ամենաթանկ արժեքն է, որն ունի մարդ։ Տուժածներին առաջին օգնությունը ժամանակին չտրամադրելու հիմնական պատճառները կարծրատիպերի կիրառման հետ կապված ականատեսների անտարբերությունն ու անտեղյակությունն է։

Ուսումնասիրության նպատակը.

Առաջին բուժօգնություն ցուցաբերելիս առկա բացասական կարծրատիպերի բացահայտում ժամանակակից հասարակություն;

Առաջին բուժօգնության կանոնների վերաբերյալ սոցիոլոգիական հարցման մասնակիցների տեղեկացվածության մակարդակի վերաբերյալ տեղեկատվության ստացում.

Վարկած.

Առաջին բուժօգնության ոչ ճիշտ տրամադրման կարծրատիպերը չար են. Եթե ​​դրանք ցրվում են, ապա զոհերը ոչ ստանդարտ և արտակարգ իրավիճակներավելի քիչ կլինի.

Ներբեռնել:

Նախադիտում:

Օգտագործել նախադիտումշնորհանդեսները ինքներդ ստեղծեք հաշիվ ( հաշիվ) Google և մուտք գործեք՝ https://accounts.google.com

Սլայդի ենթագրեր.

Կարծրատիպերը կյանքին սպառնացող են: Հեղինակ՝ Խալիկովա Դիանա Սերգեևնա, 7-րդ դասարան, քաղաքային բյուջետային ուսումնական հաստատություն «Թիվ 10 միջնակարգ դպրոց» Ղեկավար՝ Ելենա Ալեքսանդրովնա Մետելինա, կյանքի անվտանգության ուսուցչուհի, Քաղաքային բյուջետային ուսումնական հաստատություն «Թիվ 10 միջնակարգ դպրոց» Աշակերտների XIV քաղաքային գիտագործնական կոնֆերանս « Գիտելիքը բարոյական ուժ է, կրտսեր»: » Ձմեռ, 2017 թ

Համապատասխանություն Կյանքն ամենաթանկ արժեքն է, որն ունի մարդ: Տուժածներին առաջին օգնությունը ժամանակին չտրամադրելու հիմնական պատճառները կարծրատիպերի կիրառման հետ կապված ականատեսների անտարբերությունն ու անտեղյակությունն է։

Ուսումնասիրության նպատակը. բացահայտել առկա բացասական կարծրատիպերը ժամանակակից հասարակության մեջ առաջին օգնություն ցուցաբերելիս. տեղեկատվություն ստանալ սոցիոլոգիական հարցման մասնակիցների տեղեկացվածության մակարդակի մասին առաջին բուժօգնություն ցուցաբերելու կանոնների վերաբերյալ. Վարկած. առաջին բուժօգնության ոչ ճիշտ տրամադրման կարծրատիպերը չար են. Եթե ​​դրանք ցրվեն, ուրեմն ոչ ստանդարտ և արտակարգ իրավիճակներում զոհերը ավելի քիչ կլինեն։

«Կարծրատիպ» բառը հորինվել է 1920-ականներին ամերիկացի լրագրող Ուոլթեր Լիփմանի կողմից: Նա կարծրատիպը բնութագրեց որպես փոքր «աշխարհի պատկեր», որը մարդը պահում է ուղեղում, որպեսզի խնայի ավելի բարդ իրավիճակները ընկալելու համար պահանջվող ջանքերը:

Կարծրատիպեր առաջին օգնություն ցուցաբերելիս Եթե սառչում եք, եկեք ձեզ տաքացնենք: Այրվածքը յուղով յուղեք։ Խեղդվողը միշտ օգնություն է կանչում։ Վթարի հետևանքով տուժածին պետք է ամեն գնով դուրս բերել մեքենայից. Դուք կարող եք ազատվել հիպոթերմային ախտանիշներից՝ քսելով մաշկի վնասված հատվածները։ Կալիումի պերմանգանատի լուծույթը կօգնի մաքրել ստամոքսը։ Եկեք թակենք և ծափ տանք։

Հարցման արդյունքներ. հարցվածների 98%-ը սխալներ է թույլ տվել իրենց պատասխաններում:

Պե՞տք է տաքացնել մարդուն, եթե նա ունի ջերմությունիսկ նա դողում է?

Արդյո՞ք անհրաժեշտ է այրվածքը բուսական յուղով յուղել:

Խեղդվողը օգնություն է կանչում:

Վթարի դեպքում պե՞տք է տուժածին հանել մեքենայից.

Եթե ​​ձեր քիթը ցրտահարվել է, անհրաժեշտ է արդյոք այն քսել:

Հնարավո՞ր է կալիումի պերմանգանատի լուծույթ խմել ստամոքսը մաքրելու համար:

Եթե ​​մարդը խեղդվում է, պե՞տք է թակել մեջքին։

սոցիոլոգիական հարցման ժամանակ պարզվել է, որ հարցվածների մեծամասնությունը հակված է առաջին բուժօգնություն ցուցաբերել ըստ կարծրատիպերի. Հարցվածների մեջ կան այնպիսիք, ովքեր կարծրատիպերի հիման վրա առաջին օգնություն չեն ցուցաբերի, ինչը նշանակում է, որ առաջին օգնությունը տուժածներին ոչ ստանդարտ իրավիճակներկտրամադրվի այլ կերպ, որն անվտանգ է մարդու կյանքի և առողջության համար. Հարցվողները, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես ցուցաբերել առաջին օգնություն, պետք է ծանոթանան տարբեր իրավիճակներում տուժածներին նման օգնություն ցուցաբերելու վերաբերյալ հուշագրին: եզրակացություններ

Եզրակացություններ Հարցման արդյունքները ցույց են տվել, որ հարցմանը մասնակցած սուբյեկտները վատ տեղեկացված են առաջին բուժօգնության հարցերում: Մենք նաև համոզվեցինք, որ մեր ուսումնասիրած կարծրատիպերը չար են։ Ինչպես ցանկացած չարիք, պետք է ազատվել դրանցից, հետևաբար, եթե ցրենք առաջին բուժօգնության ոչ ճիշտ տրամադրման կարծրատիպերը, ապա ոչ ստանդարտ և արտակարգ իրավիճակներում զոհերը ավելի քիչ կլինեն։ Իմ աշխատանքի վարկածը հաստատվեց։

Աշխատանքի գործնական կողմնորոշում Աշխատանքային նյութերը կարող են օգտագործվել կյանքի անվտանգության դասերին և առաջին բուժօգնություն ցուցաբերելու գործնական հմտություններ կիրառելիս, արտադպրոցական միջոցառումներ. Հետազոտության վրա աշխատելը ընդլայնեց իմ մտահորիզոնը և բարելավեց տեղեկատվության, ներառյալ էլեկտրոնային տեղեկատվության հետ աշխատելու իմ հմտությունները: