Երևակայությունն ու ստեղծագործությունը սերտորեն կապված են: Նրանց միջև կապը, սակայն, ամենևին էլ այնպիսին չէ, որ հնարավոր լինի սկսել երևակայությունից՝ որպես ինքնամփոփ ֆունկցիա և դրանից բխեցնել ստեղծագործությունը՝ որպես իր գործունեության արդյունք: Առաջատարը հակադարձ հարաբերությունն է. երևակայությունը ձևավորվում է ստեղծագործական գործունեության ընթացքում. Երևակայության տարբեր տեսակների մասնագիտացումը ոչ այնքան նախապայման է, որքան ստեղծագործական գործունեության տարբեր տեսակների զարգացման արդյունք: Հետևաբար, երևակայության այնքան հատուկ տեսակներ կան, որքան հատուկ, յուրօրինակ տեսակներ: մարդկային գործունեություն- կառուցողական, տեխնիկական, գիտական, գեղարվեստական, երաժշտական և այլն: Այս բոլոր տեսակի երևակայությունները ձևավորվել և դրսևորվել են տարբեր տեսակներստեղծագործական գործունեությունը կազմում է ամենաբարձր մակարդակի բազմազանությունը՝ ստեղծագործական երևակայությունը:
Ստեղծագործական երևակայությունը երևակայության մի տեսակ է, որի ընթացքում անձը ինքնուրույն ստեղծում է նոր պատկերներ և գաղափարներ, որոնք արժեքավոր են այլ մարդկանց կամ ամբողջ հասարակության համար և որոնք մարմնավորվում են («բյուրեղացված») գործունեության հատուկ բնօրինակ արտադրանքներում: Ստեղծագործական երևակայությունը մարդու ստեղծագործական գործունեության բոլոր տեսակների անհրաժեշտ բաղադրիչն ու հիմքն է:
Ստեղծագործական երևակայության պատկերները ստեղծվում են ինտելեկտուալ գործողությունների տարբեր մեթոդների միջոցով: Ստեղծագործական երևակայության կառուցվածքում առանձնանում են նման ինտելեկտուալ գործողությունների երկու տեսակ.
- - 1 - գործողություններ, որոնց միջոցով ձևավորվում են իդեալական պատկերներ.
- - 2 - գործողություններ, որոնց հիման վրա վերամշակվում է պատրաստի արտադրանքը.
Առաջին հոգեբաններից մեկը, ով ուսումնասիրել է այս գործընթացները՝ Տ. Ռիբոտը առանձնացրել է երկու հիմնական գործողություն՝ դիսոցիացիա և ասոցիացիա:
Դիսոցացիան բացասական և նախապատրաստական գործողություն է, որի ընթացքում զգայական այս փորձառությունը. Փորձի այս նախնական մշակման արդյունքում նրա տարրերը կարողանում են մտնել նոր համադրության մեջ։
Առանց նախնական տարանջատման, ստեղծագործ երևակայությունն անհնար է պատկերացնել: Դիսոցացիան ստեղծագործական երևակայության առաջին փուլն է, նյութի պատրաստման փուլը։ Ստեղծագործական երևակայության համար էական խոչընդոտ է տարանջատման անհնարինությունը։
Ասոցիացիա - պատկերների մեկուսացված միավորների տարրերից ամբողջական պատկերի ստեղծում: Ասոցիացիան ծնում է նոր համադրություններ, նոր պատկերներ։
1) Երևակայությունը կարևոր դեր է խաղում յուրաքանչյուր ստեղծագործական գործընթացում, և հատկապես դրա կարևորությունը մեծ է գեղարվեստական ստեղծագործության մեջ: Այս անվանմանը արժանի արվեստի ցանկացած գործ ունի գաղափարական բովանդակություն, սակայն ի տարբերություն գիտական տրակտատի՝ այն արտահայտում է կոնկրետ-փոխաբերական տեսքով։ Եթե արվեստագետին ստիպում են եզրակացնել իր ստեղծագործության գաղափարը վերացական բանաձևերով, որպեսզի արվեստի գործի գաղափարական բովանդակությունը ի հայտ գա իր պատկերների հետ մեկտեղ՝ չստանալով համապատասխան և բավականաչափ վառ արտահայտություն, նրա ստեղծագործությունը կորցնում է իր արվեստը: Արվեստի ստեղծագործության տեսողական-փոխաբերական բովանդակությունը, և միայն այն, պետք է լինի նրա գաղափարական բովանդակության կրողը։ Գեղարվեստական երևակայության էությունն առաջին հերթին կայանում է նրանում, որ կարողանանք ստեղծել նոր պատկերներ, որոնք կարող են լինել գաղափարական բովանդակության պլաստիկ կրող: Գեղարվեստական երևակայության հատուկ ուժը նոր իրավիճակ ստեղծելն է ոչ թե խախտելով, այլ պահպանելով կյանքի իրականության հիմնական պահանջները։
Սխալ է կարծել, թե որքան տարօրինակ ու արտառոց է ստեղծագործությունը, այնքան ավելի մեծ է երևակայության ուժը: Լև Տոլստոյի երևակայությունն ավելի թույլ չէ, քան Էդգար Ալան Պոյի երևակայությունը։ Դա պարզապես հերթական երևակայությունն է: Նոր պատկերներ ստեղծելու և մեծ կտավի վրա լայն պատկեր նկարելու համար՝ հնարավորինս դիտարկելով օբյեկտիվ իրականության պայմանները, անհրաժեշտ է առանձնահատուկ ինքնատիպություն, պլաստիկություն և երևակայության ստեղծագործական անկախություն։ Որքան իրատեսական լինի արվեստի գործը, որքան խստորեն դիտարկվի նրանում կենսագործունեությունը, այնքան ավելի հզոր պետք է լինի երևակայությունը, որպեսզի ստեղծվի այն տեսողական-փոխաբերական բովանդակությունը, որն իրականացնում է նկարիչը՝ իր գեղարվեստական մտադրության պլաստիկ արտահայտությամբ։
Կյանքի իրականությանը հետևելը, իհարկե, չի նշանակում լուսանկարչական վերարտադրում կամ ուղղակիորեն ընկալվողի պատճենում։ Անմիջական տրվածը, ինչպես սովորաբար ընկալվում է առօրյա փորձառության մեջ, մեծ մասամբ պատահական է. այն միշտ չէ, որ առանձնացնում է բնորոշիչ, էական բովանդակությունը առանձին անձմարդ, իրադարձություն, երեւույթ։ Իսկական արվեստագետը ոչ միայն ունի այն տեխնիկան, որն անհրաժեշտ է պատկերելու այն, ինչ տեսնում է, այլ նաև այլ կերպ է տեսնում, քան գեղարվեստորեն անընդունելի մարդը: Իսկ արվեստի գործի խնդիրն է ցույց տալ ուրիշներին այն, ինչ տեսնում է նկարիչը, այնպիսի պլաստիկությամբ, որ ուրիշները կարողանան դա տեսնել։
Անգամ դիմանկարում նկարիչը չի լուսանկարում, չի վերարտադրում, այլ փոխակերպում է այն, ինչ ընկալվում է։ Այս փոխակերպման էությունը կայանում է նրանում, որ այն ոչ թե հեռացնում, այլ մոտենում է իրականությանը, որ այն, ինչպես ասվում է, հեռացնում է նրանից պատահական շերտերն ու արտաքին ծածկերը։ Արդյունքում նրա հիմնական օրինաչափությունը բացահայտվում է ավելի խորը և ճշգրիտ։ Նման երևակայության արդյունքը հաճախ տալիս է իրականության էապես ավելի ճշմարիտ, ավելի խորը, ավելի ադեկվատ պատկեր կամ պատկեր, քան կարող է անել անմիջական տրվածի լուսանկարչական վերարտադրությունը:
Կերպարը, որը ներքուստ փոխակերպվում է արվեստի գործի գաղափարով, այնպես, որ իր ողջ կյանքի իրականության մեջ այն պարզվում է որպես որոշակի գաղափարական բովանդակության պլաստիկ արտահայտություն, ստեղծագործ գեղարվեստական երևակայության բարձրագույն արդյունքն է: Հզոր ստեղծագործական երևակայությունը ճանաչվում է ոչ այնքան նրանով, որ մարդը կարող է հորինել՝ անտեսելով իրականության իրական պահանջները և իդեալական պահանջներգեղարվեստական ձևավորում, այլ ավելի շուտ նրանով, թե ինչպես է նա կարողանում փոխակերպել պատահական, արտահայտիչ հարվածներից զուրկ առօրյա ընկալման իրականությունը՝ համապատասխան իրականության և գեղարվեստական ձևավորման պահանջներին։ Երևակայությունը ստեղծում է տեսողական պատկերներ, այնքան նման և ոչ նման մեր ընկալումներին, որոնք խունացել և ջնջվել են առօրյա կյանքում, հրաշքով վերածնվել, վերափոխվել և, այնուամենայնիվ, կարծես իրական աշխարհ, քան մեզ տրված է առօրյա ընկալմամբ:
Գեղարվեստական ստեղծագործության մեջ երևակայությունը թույլ է տալիս, իհարկե, զգալի հեռանալ իրականությունից, զգալի շեղում: Գեղարվեստական ստեղծագործությունն արտահայտվում է ոչ միայն դիմանկարում, այն ներառում է քանդակ, հեքիաթ և ֆանտաստիկ պատմություն։ Թե՛ հեքիաթում, թե՛ ֆանտազիայում շեղումները կարող են շատ մեծ լինել, բայց ամեն դեպքում դրանք պետք է դրդված լինեն գաղափարից, ստեղծագործության գաղափարից։ Եվ որքան զգալի լինեն այդ շեղումները իրականությունից, այնքան ավելի մոտիվացված պետք է լինեն, այլապես չեն ընկալվի ու գնահատվի։ Ստեղծագործական երևակայությունը օգտագործում է այս տեսակի ֆանտազիա՝ իրականության որոշ հատկանիշների շեղում, որպեսզի իրական աշխարհին, հիմնական գաղափարին կամ պլանին պատկերացում և պարզություն հաղորդի:
Որոշ փորձառություններ, մարդկանց զգացմունքներ՝ ներքին կյանքի նշանակալի փաստեր, հաճախ մթագնում և մթագնում են առօրյա կյանքի իրական պայմաններում: Նկարչի ստեղծագործական երևակայությունը ֆանտաստիկ պատմության մեջ, շեղվելով իրականությունից, փոխակերպում է նրա տարբեր կողմերը՝ ստորադասելով դրանք այս փորձառության ներքին տրամաբանությանը։ Սա է իրականության վերափոխման այն մեթոդների իմաստը, որոնք կիրառվում են գեղարվեստական երևակայության կողմից։ Հեռանալ իրականությունից՝ դրա մեջ ներթափանցելու համար, այսպիսին է ստեղծագործ երևակայության տրամաբանությունը։ Այն բնութագրում է գեղարվեստական ստեղծագործության էական կողմը։
2) Գիտական ստեղծագործության մեջ ոչ պակաս անհրաժեշտ է երևակայությունը: Գիտության մեջ այն ձևավորվում է ոչ պակաս, քան ստեղծագործության մեջ, այլ միայն այլ ձևերով:
Նույնիսկ անգլիացի քիմիկոս Փրիսթլին, ով հայտնաբերեց թթվածինը, հայտարարեց, որ բոլոր մեծ հայտնագործությունները, որոնց մասին «խելամիտ, դանդաղ ու վախկոտ միտքը երբեք չէր մտածի», կարող են անել միայն այն գիտնականները, ովքեր «իրենց երևակայությանն ամբողջ ծավալ են տալիս»։ Թ.Ռիբոթը հակված էր պնդելու, որ եթե մենք «հաշվի առնենք ծախսված և մարմնավորված երևակայության քանակը, մի կողմից, գեղարվեստական ստեղծագործության ոլորտում, մյուս կողմից, տեխնիկական և մեխանիկական գյուտերում, ապա մենք կգտնենք, որ երկրորդը շատ ավելի մեծ է, քան առաջինը»:
Մտածողության հետ միասին մասնակցելով գիտական ստեղծագործության գործընթացին՝ երևակայությունը կատարում է նրանում որոշակի գործառույթ, որը տարբերվում է նրանից, որը կատարում է մտածողությունը։ Երևակայության հատուկ դերն այն է, որ այն փոխակերպում է խնդրի փոխաբերական, տեսողական բովանդակությունը և դրանով իսկ նպաստում դրա լուծմանը: Եվ միայն այնքանով, որքանով ստեղծագործականությունը՝ նորի բացահայտումը, կատարվում է տեսողական-փոխաբերական բովանդակության փոխակերպման միջոցով, այն կարելի է վերագրել երևակայությանը։ Իրական մտածողության գործընթացում, հայեցակարգի հետ միասնության մեջ, այս կամ այն չափով, այս կամ այն ձևով մասնակցում է նաև տեսողական պատկերը։ Բայց ընկալման փոխաբերական բովանդակությունը և հիշողության ներկայացումը, որը վերարտադրում է այս բովանդակությունը, երբեմն բավարար հղման կետեր չեն ապահովում մտածողության առջև ծառացած խնդրի լուծման համար:
Երբեմն դուք պետք է փոխակերպեք տեսողական բովանդակությունը, որպեսզի առաջ տանեք խնդրի լուծումը. հետո երևակայությունն իր մեջ է մտնում:
Երևակայության դերը շատ պարզ է ցուցադրվում փորձարարական ուսումնասիրության մեջ: Փորձարարը, մտածելով փորձի մասին, պետք է, օգտագործելով իր գիտելիքներն ու վարկածները, գիտության և տեխնիկայի ձեռքբերումները, պատկերացնի մի իրավիճակ, որը կբավարարի բոլոր պահանջվող պայմանները և հնարավորություն կտա ստուգել նախնական վարկածը։ Այսինքն՝ նա պետք է պատկերացնի նման փորձի անցկացումը եւ հասկանա դրա նպատակն ու հետեւանքները։ Գիտնականներից մեկը, ով իր երևակայությամբ միշտ «փորձ էր անում» իրական փորձից առաջ, ֆիզիկոս Է.Ռադերֆորդն էր։
Ստեղծագործական այս գործունեության ընթացքում ձևավորվել է իրականության վերափոխման և ստեղծագործական գործունեության համար անհրաժեշտ երևակայությունը։ Երևակայության զարգացումը բարելավվել է, քանի որ ստեղծվել են երևակայության ավելի ու ավելի կատարյալ արտադրանքներ: Բանաստեղծության ստեղծման գործընթացում, տեսողական արվեստներ, երաժշտությունը և դրանց զարգացումը, ձևավորվեցին և զարգացան երևակայության երբևէ նոր, ավելի բարձր և կատարյալ ձևեր։ Ժողովրդական արվեստի մեծ գործերում, էպոսներում, սագաներում, ժողովրդական էպոսում, բանաստեղծների և արվեստագետների գործերում՝ Իլիադայում և Ոդիսականում, Ռոլանդի երգում, Իգորի արշավի հեքիաթում, երևակայությունը ոչ միայն դրսևորվում էր. ինքնին, բայց և ձևավորվեց. Արվեստի մեծ գործերի ստեղծումը, որը մարդկանց սովորեցնում էր աշխարհը նորովի տեսնել, նոր դաշտ բացեց երևակայության համար:
Ոչ պակաս չափով, այլ միայն այլ ձևերով երևակայությունը ձևավորվում է գիտական ստեղծագործության գործընթացում։ Գիտության կողմից բացահայտված անսահմանությունը մեծ ու փոքր, աշխարհներում և ատոմներում, կոնկրետ ձևերի անհամար բազմազանության և դրանց միասնության մեջ, շարունակական շարժման և փոփոխության մեջ, ապահովում է երևակայության զարգացումը յուրովի, ոչ պակաս, քան ամենահարուստ երևակայությունը: նկարիչը կարող է տալ.
Ելնելով ասոցիատիվ հոգեբանության՝ երևակայության ստեղծագործ բնույթը բացատրելու անհնարինությունից, ինտուիտիվ հոգեբանությունն այս ոլորտում արել է նույն բանը, ինչ մտածողության ոլորտում. թե՛ այստեղ, թե՛ այնտեղ, ըստ Գյոթեի, այն խնդիրը դարձրել է պոստուլատ։ . Երբ պահանջվեց բացատրել, թե ինչպես է ստեղծագործական գործունեությունն առաջանում գիտակցության մեջ, իդեալիստները պատասխանեցին, որ գիտակցությունը բնորոշ է ստեղծագործ երևակայությանը, որ գիտակցությունը ստեղծում է, որ դրան բնորոշ են a priori ձևերը, որոնցում այն ստեղծում է արտաքին իրականության բոլոր տպավորությունները: Ասոցիատիվ հոգեբանության սխալը, ինտուիցիոնիստների տեսանկյունից, կայանում է նրանում, որ դրանք բխում են մարդու փորձից, նրա սենսացիաներից, նրա ընկալումներից, որպես հոգեկանի առաջնային պահերից և, ելնելով դրանից. չի կարող բացատրել, թե ինչպես է ստեղծագործական գործունեությունն առաջանում երևակայության տեսքով: Իրականում, ասում են ինտուիցիոնիստները, մարդկային գիտակցության ողջ գործունեությունը ներծծված է ստեղծագործությամբ։ Մեր ընկալումը հնարավոր է միայն այն պատճառով, որ մարդն իրենից ինչ-որ բան է բերում այն, ինչ ընկալում է արտաքին իրականության մեջ։
Այսպիսով, ժամանակակից իդեալիստական ուսմունքներում հակադարձվել են երկու հոգեբանական գործառույթներ. Եթե ասոցիատիվ հոգեբանությունը երևակայությունը վերածեց հիշողության, ապա ինտուիցիոնիստները փորձում էին ցույց տալ, որ հիշողությունն ինքնին ոչ այլ ինչ է, քան երևակայության հատուկ դեպք: Այս ճանապարհով իդեալիստները հաճախ այնքան հեռու են գնում, որ ընկալումը համարում են երևակայության հատուկ դեպք: Ընկալումը, ասում են, իրականության երևակայական պատկեր է՝ կառուցված մտքի կողմից, որը հենվում է արտաքին տպավորության վրա՝ որպես հենակետ, և որն իր ծագումն ու առաջացումը պարտական է հենց ճանաչողության ստեղծագործական գործունեությանը։
Այսպիսով, իդեալիզմի և մատերիալիզմի միջև հակասությունը երևակայության, ինչպես նաև մտածողության հարցում հանգեցվել է այն հարցին, թե արդյոք երևակայությունը ճանաչողության սկզբնական հատկությունն է, որից աստիճանաբար զարգանում են մտավոր գործունեության բոլոր այլ ձևերը, կամ արդյոք երևակայությունն ինքնին պետք է հասկանալ որպես բարդ ձև, զարգացած գիտակցություն, ամենաբարձր ձևընրա գործունեությունը, որը զարգացման գործընթացում առաջանում է առաջինի հիման վրա։
Ստեղծագործական երևակայությունը դիտվում է որպես հատուկ գործունեություն, որը ներկայացնում է հիշողության գործունեության հատուկ տեսակ և, հետևաբար, մտածողություն: Ուստի սկզբում ստեղծագործական երևակայության ողջ գործընթացը տեղի է ունենում գիտակցության մեջ և միայն դրանից հետո այն մարմնավորվում իրականության մեջ։
Ստեղծագործական երևակայության փուլեր.
- Ստեղծագործական իդեալի առաջացումը.
- · «Լսելով» միտքը
- · Գաղափարի իրականացում.
Կան ցանկացած ստեղծագործական գործունեության ընդհանուր հոգեբանական մեխանիզմներ, որոնք ակտուալացվում են, սակայն, տարբեր ձևերով ստեղծագործական տարբեր դրսևորումներում։
Գեղարվեստական ստեղծագործության մեջ էական նշանակություն ունեն այնպիսի էական հոգեբանական մեխանիզմներ, ինչպիսիք են երևակայությունը, հուզական լարվածությունը, հիշողությունը, որոնք Սեչենովը բնութագրել է որպես ցանկացած մտավոր զարգացման հիմնաքար: Իհարկե, այստեղ խոսքը ստեղծարարության մեխանիզմների մասին է, այլ ոչ թե դրանց գործողության կոնկրետ ուղղության։ Հաճախ գեղարվեստական ստեղծագործության ամենաէական հատկանիշները կապված են ստեղծագործական գործընթացում անձնական սկզբունքի դերի և նշանակության հետ։
Գեղարվեստական ստեղծագործության ինքնատիպությունը երեւում է հենց նրանում, որ այն ունի ընդգծված անհատական բնույթ։
Արվեստի գործերում արդյունքները ներկայացված են, ստեղծագործական գործունեության բուն գործընթացը որոշակիորեն ուղղակի կամ անուղղակի օբյեկտիվացվում է, ստեղծագործական ակտի որոշ առանձնահատկություններ նյութականացվում են (կամ կարող են նյութականացվել): (Այսպիսով, օրինակ, Պուշկինը «Եվգենի Օնեգինի» տեքստում նշել է, թե ինչպես և երբ է սկսել տարբերակել «ազատ վեպի հեռավորությունը»): Արվեստի կտորհիմք է տալիս հնարավոր ինտրոսպեկտիվ վերլուծության համար՝ արդյունքներից մինչև սկզբնաղբյուրներ։ Այն թույլ է տալիս իրականացնել մտքի փորձ՝ հիմնվելով գեղարվեստական մտքի նյութականացման բնույթի վրա հիմնված հիպոթեզի վրա.
Վերլուծություն հոգեբանական ասպեկտներգեղարվեստական գործունեությանը կարելի է հեշտացնել՝ հաշվի առնելով տվյալների լայն տեսականի: Դրանց թվում են նկարչի սեփական վկայությունները, ստեղծագործության հեղինակին շրջապատած մարդկանց հուշերը, ժամանակակիցների վկայությունները, համապատասխան նամակագրությունը, նախապատրաստական նյութերը, էսքիզները, էսքիզները, վաղ հրատարակությունները, տեքստի խմբագրումը և (որը հատկապես հետաքրքիր է) նկարչի անձի առանձնահատկությունները։ , նրա հետաքրքրությունները (ոչ միայն գեղարվեստական) , սովորությունները, մտքի ուղղությունը, նրա մշակույթը և այլն։
Զգալի հետաքրքրություն են ներկայացնում նախապատրաստական նյութերը, տարբերակները, էսքիզները, էսքիզները, գրական ուղղումները և ուղղումները և այլն։ արվեստը, և ոչ թե դրա մասին դատողությունները, դրանք ավելի հավաստի ապացույցներ են: Այս նյութերը հնարավորություն են տալիս բացահայտել ստեղծագործությունների ձևավորման որոշ փուլեր, բայց դրանք նկարչի ստեղծագործական մտքի նյութականացման (թեկուզ ոչ վերջնական դառնալու) արդյունք են և միշտ չէ, որ բավարար պատկերացում են տալիս իրական շարժառիթների մասին։ որոնք դրդում են նկարչին շարժվել այս կամ այն ուղղությամբ:
Յա.Ա. Պոնոմարևը առանձնացնում է ստեղծագործական գործընթացի չորս փուլ.
- · Առաջին փուլ (գիտակցված աշխատանք) - նախապատրաստում (հատուկ գործունեության վիճակ՝ որպես նոր գաղափարի ինտուիտիվ ակնարկի նախապայման):
- · Երկրորդ փուլ (անգիտակցական աշխատանք) - հասունացում (անգիտակցական աշխատանք խնդրի վրա, ուղղորդող գաղափարի ինկուբացիա):
- Երրորդ փուլը (անգիտակցականի անցումը գիտակցության) ոգեշնչումն է (անգիտակցական աշխատանքի արդյունքում լուծման գաղափարը մտնում է գիտակցության ոլորտ, սկզբում հիպոթետիկ ձևով, սկզբունքի տեսքով, գաղափար):
- · Չորրորդ փուլ (գիտակցված աշխատանք) - գաղափարի մշակում, դրա վերջնական ձևավորում և ստուգում:
Գեղարվեստական ստեղծագործության փուլերը.
- 1. Մտածել գաղափարի մասին (ներշնչանքն այստեղ հսկայական դեր է խաղում):
- 2. Մոդելի ստեղծում (ստեղծագործության մոդելավորում մտքում;
երևակայության ակտիվ մասնակցություն):
- 3. Մոդելում ուրվագծված լուծույթի էսքիզների պատրաստում (մոդելավորում թղթի վրա):
- 4. Կոմպոզիցիոն կոնստրուկցիայի ավարտ (մանրամասն մոդելավորում).
- 5. Կոմպոզիցիայի ուղղում (մտածում կոնստրուկցիայի ճիշտության մասին).
- 6. Վերջնական մշակում (անհրաժեշտ շտկումներ; աշխատանքների ավարտ):
Ստեղծագործության ամենակարևոր փուլը գաղափարի մասին մտածելն է: Այն պահը, երբ ի հայտ է գալիս ակնկալվող ստեղծագործության պատկերը, իրականում ի հայտ է գալիս հենց ստեղծագործության նպատակը։ Այս փուլն ուղղակիորեն կախված է ոգեշնչումից՝ ամենաանբացատրելի մտավոր գործընթացներից։
ԵՐԵՎԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ
Երևակայություն- սա առարկայի նոր պատկերներ ստեղծելու մտավոր գործընթաց է, իրավիճակ, որը հիմնված է նախկինում ընկալվածների վրա:
Երևակայությունը բնորոշ է միայն մարդուն, կապված է այնպիսի գործընթացների հետ, ինչպիսիք են ընկալումը, հիշողությունը, մտածողությունը:
Հիշողության մեջ պահվող ներկայացման պատկերներն են շինանյութ, որից ձևավորվում են նոր պատկերներ՝ երևակայության պատկերներ։
Երևակայությունը որպես գործընթացմիանում է, երբ.
Ø խնդրահարույց իրավիճակն անորոշ է, այսինքն. երբ տվյալները դժվար է ճշգրիտ վերլուծել.
Ø երբ անհրաժեշտ է պատկերացնել այն, ինչ իրականում գոյություն ունի, բայց այն, ինչ մարդը նախկինում չի տեսել.
Ø երբ անհրաժեշտ է ներկայացնել պատմական անցյալի պատկերներ.
Ø երբ անհրաժեշտ է պատկերացնել, թե ինչ կլինի ապագայում.
Ø երբ անհրաժեշտ է ներկայացնել մի բան, որը իրականում չի եղել.
Երևակայությունն առավել սերտորեն կապված է մտածողության հետ: Նրանք ունեն նմանություններ և տարբերություններ:
Ընդհանուր:
Ե՛վ երևակայությունը, և՛ մտածողությունը առաջանում են խնդրահարույց իրավիճակում.
Ունենալ առաջատար կերպար;
Նպաստել ապագայի ակնկալիքին:
Տարբերությունները:
Երևակայությունը գործում է ներկայացումներով, մտածողությունը՝ հասկացություններով.
Մտածողությունն ունի գործողություններ՝ վերլուծություն, սինթեզ, համեմատություն, ընդհանրացում, վերացում, դասակարգում,
իսկ երևակայությունն ունի տեխնիկա՝ ագլյուտինացիա, շեշտադրում կամ սրացում, հիպերբոլիզացիա, սխեմատիկացում, տիպավորում;
Մտածողության արդյունքը հասկացություն է, դատողություն, եզրակացություն, իսկ երևակայության արդյունքը՝ նոր պատկերներ։
Երևակայության տեսակները.
Ըստ ակտիվության աստիճանի՝ առանձնանում է երևակայությունը ակտիվև պասիվ.
ակտիվ երևակայություն - կանչեց սեփական կամքը, կամքի ճիգով զանազան պատկերներ։
Ակտիվ երևակայությունը կարող է լինել ստեղծագործական (արտադրողական)և ռեկրեատիվ (վերարտադրողական):
ստեղծագործական ակտիվ երևակայություն - նոր, սոցիալապես նշանակալի կերպարների ինքնուրույն ստեղծումը տեխնիկական, գեղարվեստական, երաժշտական ստեղծագործության անբաժանելի մասն է: Գնահատման չափանիշը պատկերի նորույթն է, պայծառությունը, ամբողջականությունը։
- Ստեղծագործական գաղափարների առաջացումը.
- Գաղափարի իրականացում.
3. Պլանի իրականացում.
Ակտիվ երևակայության վերստեղծում - նկարագրության հիման վրա պատկերների ստեղծում: Մենք օգտագործում ենք այս տեսակի երևակայությունը գրականություն կարդալիս, ուսումնասիրելիս քարտեզներ, գծագրեր:
պասիվ երևակայություն - չկատարված պատկերները, վարքագծի ծրագրերը առաջանում են ինքնաբերաբար, բացի մարդու կամքից և ցանկությունից: Օրինակ՝ քնել։
պասիվ կարող է լինել դիտավորյալև ոչ միտումնավոր.
Դիտավորյալ պասիվերևակայությունը ստեղծում է պատկերներ, որոնք կապված չեն դրանք կյանքի կոչելու կամքի հետ։ Օրինակ՝ երազները։
ակամա պասիվ երևակայությունը նկատվում է, երբ գիտակցության ակտիվությունը թուլանում է, երբ այն խախտվում է, երբ մարդը ժամանակավորապես պասիվ է։ Օրինակ՝ կիսաքուն վիճակում՝ երազում։
Փորձ թիվ 16 (էջ 123 Պետրովսկի)
Թիրախ:ուսումնասիրել վերարտադրողական երևակայությունը.
Սարքավորումներ: 5 առաջադրանք.
Երևակայության տեսակները
Երևակայությունը բնութագրվում է ակտիվությամբ, արդյունավետությամբ: Միևնույն ժամանակ, երևակայության ապարատը կարող է օգտագործվել և օգտագործվում է ոչ միայն որպես անհատի ստեղծագործական գործունեության պայման՝ ուղղված շրջակա միջավայրի փոխակերպմանը։ Երևակայությունը որոշ հանգամանքներում կարող է գործել որպես գործունեության փոփոխությունայստեղ ֆանտազիան կարող է ստեղծել պատկերներ, որոնք չեն իրականացվում և հաճախ չեն կարող իրականացվել: Այս ձևըերևակայությունը կոչվում է պասիվ երևակայություն.
Մարդը կարող է դիտավորյալ պասիվ երևակայություն առաջացնել պատկերները, երևակայությունները, որոնք դիտավորյալ առաջացել են, բայց կապված չեն դրանք կյանքի կոչելու կամքի հետ, կոչվում են երազներ։Երազում հեշտությամբ բացահայտվում է ֆանտաստիկ արտադրանքի և կարիքների միջև կապը: Բայց եթե երևակայության գործընթացներում մարդու վրա գերակշռում են երազները, ապա սա թերություն է անձի զարգացման մեջ, դա ցույց է տալիս նրա պասիվությունը:
Պասիվ երևակայությունը կարող է նաև ակամա առաջանալ։ Դա տեղի է ունենում հիմնականում, երբ թուլանում է գիտակցության՝ երկրորդ ազդանշանային համակարգի ակտիվությունը, մարդու ժամանակավոր անգործության ժամանակ, կիսաքուն վիճակում, կրքի վիճակում, երազում (երազներ), գիտակցության պաթոլոգիական խանգարումներով (հալյուցինացիաներ): )
Եթե պասիվ երևակայությունկարելի է բաժանել դիտավորյալ և ակամա, ապա ակտիվ երևակայությունՄիգուցե ստեղծագործական և ստեղծագործական:
Երևակայությունը, որը հիմնված է նկարագրությանը համապատասխանող պատկերների ստեղծման վրա, կոչվում է ռեկրեատիվ։
ստեղծագործ երևակայություն,ի տարբերություն վերստեղծման ներառում է նոր պատկերների անկախ ստեղծում, որոնք իրականացվում են գործունեության օրիգինալ և արժեքավոր արտադրանքներում:Աշխատանքի ընթացքում առաջացած ստեղծագործական երևակայությունը մնում է տեխնիկական, գեղարվեստական և ցանկացած այլ ստեղծագործության անբաժանելի մասը՝ վերցնելով տեսողական ներկայացումների ակտիվ և նպատակաուղղված գործողության ձև՝ կարիքները բավարարելու ուղիներ փնտրելու համար:
Ստեղծագործական երևակայության փուլերը.
ստեղծագործական գաղափարի առաջացում;
- գաղափարի «դաստիարակում»;
- գաղափարի իրականացում։
Սինթեզը, որն իրականացվում է երևակայության գործընթացում, իրականացվում է տարբեր ձևերով.
ագլյուտինացիա - «սոսնձում» տարբեր Առօրյա կյանքանհամատեղելի հատկություններ, մասեր;
- հիպերբոլիզացիա - օբյեկտի աճ կամ նվազում, ինչպես նաև առանձին մասերի փոփոխություն.
- սխեմատիկացում - առանձին ներկայացումներ միաձուլվում են, տարբերությունները հարթվում են, և նմանությունները հստակորեն առանձնանում են.
- տիպավորում - էականի ընդգծում, միատարր պատկերների մեջ կրկնում;
- սրացում - ընդգծելով ցանկացած անհատական հատկանիշ:
Ինչպե՞ս կարող եք օգնել զարգացնել մտածողությունը: Մենք առաջին հերթին նշում ենք ինքնակազմակերպման առանձնահատուկ դերը, մտավոր գործունեության մեթոդների ու կանոնների գիտակցումը։ Մարդը պետք է իմանա մտավոր աշխատանքի հիմնական տեխնիկան, կարողանա կառավարել մտածողության այնպիսի փուլեր, ինչպիսիք են առաջադրանք դնելը, օպտիմալ մոտիվացիայի ստեղծումը, ակամա միավորումների ուղղությունը կարգավորելը, ինչպես փոխաբերական, այնպես էլ խորհրդանշական բաղադրիչների առավելագույն ընդգրկումը, առավելությունների օգտագործումը: կոնցեպտուալ մտածողության, ինչպես նաև արդյունքը գնահատելիս չափից ավելի քննադատականության նվազեցում - այս ամենը թույլ է տալիս ակտիվացնել մտքի գործընթացը, այն ավելի արդյունավետ դարձնել: Էնտուզիազմը, խնդրի նկատմամբ հետաքրքրությունը, օպտիմալ մոտիվացիան մտածողության արդյունավետության ամենակարևոր գործոններից են։ Այսպիսով, թույլ մոտիվացիան չի ապահովում մտածողության գործընթացի բավարար զարգացում, և հակառակը, եթե այն չափազանց ուժեղ է, ապա այս հուզական գերգրգռվածությունը խաթարում է ստացված արդյունքների օգտագործումը, նախկինում սովորած մեթոդները այլ նոր խնդիրների լուծման համար, կարծրատիպերի հակում է հայտնվում: . Այս առումով մրցակցությունը չի նպաստում բարդ հոգեկան խնդիրների լուծմանը։
Մենք թվարկում ենք այն հիմնական գործոնները, որոնք խանգարում են հաջող մտքի գործընթացին.
1. իներցիա, կարծրատիպային մտածողություն;
2. չափից ավելի հավատարմություն լուծման ծանոթ մեթոդների կիրառմանը, ինչը դժվարացնում է խնդրին «նոր ձևով» նայելը.
3. վախ սխալից, վախ քննադատությունից, վախ «հիմար երևալուց», չափից դուրս քննադատություն սեփական որոշումների նկատմամբ.
4. մտավոր եւ մկանային լարվածություն եւ այլն։
Մտածողությունը ակտիվացնելու համար կարող եք կիրառել մտածողության գործընթացի կազմակերպման հատուկ ձևեր, օրինակ՝ « ուղեղային փոթորիկ " կամ ուղեղային փոթորիկ - Ա.Օսբորնի (ԱՄՆ) առաջարկած մեթոդը նախատեսված է խմբում աշխատելիս գաղափարների և լուծումների արտադրության համար։ Ուղեղային գրոհի հիմնական կանոնները.
1. Խումբը բաղկացած է 7-10 հոգուց, ցանկալի է տարբեր մասնագիտական կողմնորոշում, խմբում կան միայն մի քանի հոգի, ովքեր բանիմաց են քննարկվող խնդրին։
2. «Քննադատության արգելում»՝ ուրիշի միտքը չի կարելի ընդհատել, կարելի է միայն գովել, զարգացնել ուրիշին կամ առաջարկել սեփական գաղափարը։
3. Մասնակիցները պետք է լինեն հանգստի վիճակում, այսինքն. մտավոր և մկանային հանգստի, հարմարավետության վիճակում. Աթոռները պետք է դասավորվեն շրջանագծի մեջ:
4. Բոլոր արտահայտված մտքերը գրանցվում են առանց վերագրման:
5. Ուղեղային գրոհի արդյունքում հավաքված գաղափարները փոխանցվում են այս խնդրով զբաղվող փորձագետների խմբին` ընտրելու ամենաարժեքավոր գաղափարները: Որպես կանոն, նման գաղափարները մոտ 10% են ստացվում։ Մասնակիցները ներառված չեն «ժյուրի-փորձագետների» կազմում։
«Ուղեղային գրոհի» արդյունավետությունը բարձր է. «Ուղեղային փոթորիկ» անցկացված խմբի կողմից, որն աստիճանաբար կուտակում է լուծելու փորձ տարբեր առաջադրանքներ, հիմք է հանդիսանում այսպես կոչված սինեկտիկա , առաջարկել է ամերիկացի գիտնական Վ.Գորդոնը։ «Սինեկտիկ հարձակումը» պահանջում է անալոգիայի վրա հիմնված չորս հատուկ տեխնիկայի պարտադիր ներդրում. ուղղակի (մտածեք, թե ինչպես է լուծվում այս խնդրի նման խնդիրը); անձնական կամ կարեկցանք (փորձեք մուտքագրել առաջադրանքի մեջ տրված օբյեկտի պատկերը և պատճառաբանությունը այս տեսանկյունից); սիմվոլիկ (կարճ ասած առաջադրանքի էության փոխաբերական սահմանում); ֆանտաստիկ (պատկերացրեք, թե ինչպես հեքիաթային կախարդները կլուծեին այս խնդիրը):
Որոնումը ակտիվացնելու ևս մեկ եղանակ. կիզակետային օբյեկտի մեթոդ . Այն բաղկացած է նրանից, որ պատահականորեն ընտրված մի քանի օբյեկտների նշանները փոխանցվում են դիտարկվող օբյեկտին (կիզակետային, ուշադրության կենտրոնում), ինչի արդյունքում ստացվում են անսովոր համակցություններ, որոնք հնարավորություն են տալիս հաղթահարել հոգեբանական իներցիան և իներցիան: Այսպիսով, եթե «վագրը» վերցվում է որպես պատահական առարկա, իսկ «մատիտը» վերցվում է որպես կիզակետային առարկա, ապա ստացվում են այնպիսի համակցություններ, ինչպիսիք են «շերտավոր մատիտ», «ժանիքավոր մատիտ» և այլն։ Նկատի ունենալով այս համակցությունները և զարգացնելով դրանք՝ երբեմն հնարավոր է լինում օրիգինալ գաղափարներ առաջացնել։
Ստեղծագործական մտածողության կարողությունները բարձրացնելու համար օգտագործվում են նաև «էկզոտիկ» տեխնիկաներ՝ մարդուն մտցնել հոգեկանի հատուկ հուշող վիճակի մեջ (անգիտակցականի ակտիվացում), հիպնոսի վիճակի մեջ առաջարկել մարմնավորում մեկ այլ մարդու, օրինակ՝ հայտնի գիտնականի։ , Լեոնարդո դա Վինչին, որը կտրուկ մեծացնում է ստեղծագործական ունակությունները սովորական մարդու մոտ:
Մտավոր գործունեության արդյունավետությունը բարձրացնելու համար օգտագործվում է նաև «մտքի մարմնամարզություն» տեխնիկան, որն ուղղված է հատուկ վարժությունների օգնությամբ ուղեղի ձախ և աջ կիսագնդերի գործունեության ակտիվացմանն ու ներդաշնակ համաժամացմանը (տես Հավելված No 3):
Ստեղծագործական գաղափարի առաջացում;
- «դաստիարակել» գաղափարը;
Գաղափարի իրականացում.
Սինթեզը, որն իրականացվում է երևակայության գործընթացներում, իրականացվում է տարբեր ձևերով.
- ագլյուտինացիա- «սոսնձում» բազմազան, առօրյայում
անհամատեղելի, որակների, մասերի անձնական կյանքը.
- հիպերբոլիզացիա- ավելացում կամ նվազում
դա, ինչպես նաև առանձին մասերի փոփոխություն;
- սխեմատիկացում- առանձին ներկայացուցչությունների միաձուլում,
տարբերությունները հարթվում են, և նմանություններն աչքի են ընկնում
հստակ;
- մուտքագրում- կարեւորելով էականը, կրկնելով
gosya համազգեստի պատկերներով;
- սրացում- ընդգծելով ցանկացած անհատ
նշաններ.
«Միջին մտքի» մարդկանց մոտ ինտելեկտը և կրեատիվությունը սովորաբար սերտորեն կապված են միմյանց հետ։ Նորմալ ինտելեկտով մարդը սովորաբար նորմալ ստեղծագործական ունակություններ ունի։ Միայն սկսած որոշակի մակարդակ, ինտելեկտի ու ստեղծագործության ուղիները տարբերվում են։ Սա
մակարդակը գտնվում է IQ-ի (ինտելեկտի գործակից) տարածքում, որը հավասար է 120-ի: Ինտելեկտի գործակիցը կարող է չափվել թեստերի միջոցով:
Ներկայումս ինտելեկտը գնահատելու ամենատարածված թեստն է Սթենֆորդ-Բինետև Վեքսլերի կշեռքներ. 120-ից բարձր IQ-ի դեպքում ստեղծագործական և ինտելեկտուալ գործունեության միջև հարաբերակցությունը վերանում է, քանի որ ստեղծագործական մտածողությունն ունի իր առանձնահատուկ առանձնահատկությունները և նույնական չէ բանականությանը:
Ստեղծագործական մտածողություն.
1) պլաստիկ,այսինքն ստեղծագործ մարդիկ առաջարկում են բազմաթիվ լուծումներ այն դեպքերում, երբ հասարակ մարդկարող է գտնել միայն մեկ կամ երկու;
2) բջջային,այսինքն ստեղծագործական մտածողության համար, ոչ թե կազմի
դժվարացնում է խնդրի մի ասպեկտից մյուսը անցնելը
gomu, չսահմանափակվել մեկ տեսակետով
Նիա;
3) օրիգինալ,այն առաջացնում է անսպասելի, անբնական,
անսովոր որոշումներ.
Ստեղծագործականությունորպես մարդու ստեղծագործական կարողությունների ցուցիչ հասկացվում է բազմաթիվ առումներով. «ստեղծագործությունը նոր բանի արտադրությունն է (գաղափար, առարկա, հին տարրերի նոր ձև և այլն)», դա «գիտելիքների և գաղափարների թարգմանություն, թարգմանություն է. նոր ձև», «միաժամանակ երկու գաղափարների խաչմերուկ», «ստեղծագործությունը անհատի ինքնարտահայտումն է, չուսումնասիրված տարածքներում մտածելու ունակությունը, առանց անցյալի պրակտիկային բնորոշ սովորույթների ազդեցության»:
Հայտնիհոգեբան Գիլդֆորդնկատում է, որ ստեղծագործության ամենակարևոր ասպեկտներն են բացահայտման գործոնները (տեղեկատվություն զարգացնելու ունակությունը, քան տալիս է խթանումը) և տարբեր մտածողության գործոնները (լուծվող խնդրի տարածության տարբեր ուղղություններով գնալու ունակություն, հեռանալ ծանոթ համակարգից: լուծման մեթոդներ): Բոլորն ունե՞ն ստեղծագործական ունակություններ: Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ ստեղծագործականությունը դրսևորվում է միայն հատուկ մարդկանց մոտ ժամանակի հազվադեպ պահերին, մյուսները կարծում են, որ ստեղծագործական գործընթացները կարելի է մարզել և ընդլայնել, բայց մեծ մասը վստահ է, որ ստեղծագործական գործընթացը չի կարող վերապատրաստվել, քանի որ այն միայն տեղի է ունենում: մեջմարտահրավերների, անհատականությունների, հմտությունների և հատուկ միջավայրերի համակցության արդյունք:
Ստեղծագործը, ինչպես մտավորականը, չի ծնվում։ Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե միջավայրն ինչ հնարավորություններ է ընձեռում այն ներուժի իրացման համար, որը բնորոշ է մեզանից յուրաքանչյուրին տարբեր աստիճանի։ Ինչպես նշվեց Ֆերգյուսոն,«ստեղծագործությունը չի ստեղծվում, այլ ազատվում է». Հետևաբար, խաղ ևխնդրահարույց դասավանդման մեթոդները նպաստում են սովորողների ստեղծագործական կարողությունների «ազատմանը», ինտելեկտուալ մակարդակի և մասնագիտական կարողությունների բարձրացմանը։
Ստեղծագործական խնդիրների լուծման արդյունավետ մեթոդներ մշակելու անհրաժեշտության գաղափարը արտահայտվել է երկար ժամանակ, առնվազն հին հույն մաթեմատիկոսի ժամանակներից: պապա,որի գրվածքներում բառն առաջին անգամ հայտնվում է
«էվրիստիկ». Սակայն միայն 20-րդ դարի կեսերին ակնհայտ դարձավ, որ նման մեթոդների ստեղծումը ոչ միայն ցանկալի է, այլեւ անհրաժեշտ։ Ընտրանքների թվարկումն ակտիվացնելու մեթոդների ի հայտ գալը նշանակալի հանգրվան է մարդկության պատմության մեջ։ Առաջին անգամ գործնականում ապացուցվեց, որ հնարավոր է, թեկուզ սահմանափակ չափով, վերահսկել ստեղծագործական գործընթացը։ Օսբորն, Ցվիկի, Գորդոնցույց տվեց, որ ստեղծագործական խնդիրներ լուծելու կարողությունը կարելի է և պետք է զարգացնել վերապատրաստման միջոցով: Խափանվել է առասպել«լուսավորության» մասին, որը հնարավոր չէ կառավարել և վերարտադրել։
Բայց մտածողության ակտիվացման բոլոր մեթոդները, որոնք հայտնի են Արևմուտքում, պահպանել են ստեղծագործական խնդիրների լուծման հին տեխնոլոգիան՝ կապված որոշակի խնդրի լուծման տարբերակների թվարկման հետ։ Այսօր անընդունելի է ժամանակ, գումար ու ջանք վատնել «դատարկ» տարբերակների վրա։ Սա համեմատելի է շախմատիստի հետ, ով, չիմանալով ամենապարզ կանոններն ու հնարքները, տարիներ է ծախսում e2 - e4 քայլի մասին մտածելով։ Բայց փորձի և սխալի մեթոդը կապված է ոչ միայն խնդիրների լուծման ժամանակի և ջանքերի հսկայական կորուստների հետ: Թերեւս ամենամեծ վնասն է պատճառում նոր առաջադրանքները ժամանակին տեսնելու հնարավորություն չտալով։
Ուստի կարեւոր է ընդգծել մեր հայրենակցի առաջնահերթությունը Գ.Ս. Ալթշուլեր,մշակել է որակապես ամենաարդյունավետ և ողջամիտ մեթոդները նոր տեխնոլոգիագյուտարարական խնդիրների լուծում. Հենց նա է ժամանակակից «գյուտարարական խնդիրների լուծման տեսության» (TRIZ) հեղինակը։
TRIZ-ը հիմնված է կանոնավոր զարգացման հայեցակարգի վրա տեխնիկական համակարգեր. Հատուկ օրինաչափությունների նույնականացման նյութը արտոնագրային ֆոնդն է, որը պարունակում է միլիոնավոր գյուտերի նկարագրություններ: Մարդկային գործունեության ոչ մի այլ ձևով չկա նման հսկայական և համակարգված գրառումների հավաքածու: առաջադրանք- պատասխանել» .
Արտոնագրային նյութերի վերլուծությունը Altshuller-ին թույլ տվեց բացահայտել տեխնիկական համակարգերի զարգացման մի շարք կարևորագույն օրենքներ։
Հատուկ ուշադրությունԱյս մեթոդով այն կենտրոնացած է ստեղծագործական գործընթացի կենտրոնական փուլերի վրա՝ առաջադրանքի վերլուծության և նոր գաղափարի ձևավորման վրա, որն ի սկզբանե անհավանական է թվում:
Գ.Ս. Altshuller-ը գրում է, որ «TRIZ-ի էությունն այն է, որ այն հիմնովին փոխում է նոր տեխնիկական գաղափարների արտադրության տեխնոլոգիան։ Ընտրանքներով տեսակավորելու փոխարեն TRIZ-ն առաջարկում է մտավոր գործողություններ՝ հիմնված տեխնիկական համակարգերի զարգացման օրենքների իմացության վրա: Ստեղծագործական աշխարհը դառնում է անսահմանափակ վերահսկելի և, հետևաբար, կարող է անվերջ ընդլայնվել» 6:
Գ.Ս. Ալթշուլլերն էլ առաջարկեց նոր ալգորիթմգյուտարարական խնդիրների լուծում (ARIZ):
ARIZ-ի հիմքը հաջորդական գործողությունների ծրագիր է՝ անորոշ (և հաճախ սխալ ձևակերպված) գյուտարարական խնդրի վերլուծության և դրա փոխակերպման կոնֆլիկտի հստակ սխեմայի (մոդելի), որը հնարավոր չէ լուծել սովորական (նախկինում հայտնի) մեթոդներով: Խնդրի մոդելի վերլուծությունը հանգեցնում է ֆիզիկական հակասության բացահայտմանը: Զուգահեռաբար ընթանում են առկա նյութա-դաշտային ռեսուրսների ուսումնասիրությունը։ Օգտագործելով այս (կամ լրացուցիչ ներդրված) ռեսուրսները՝ նրանք լուծում են ֆիզիկական հակասությունը և վերացնում հակամարտությունը, որն առաջացրել է առաջադրանքը: Այնուհետև, ծրագիրը նախատեսում է գտնված գաղափարի զարգացում` առավելագույն օգուտ քաղելով այս գաղափարից։
Ծրագիրը՝ իր կառուցվածքով և առանձին գործողություններ կատարելու կանոններով, արտացոլում է տեխնիկական համակարգերի զարգացման օբյեկտիվ օրենքները:
Քանի որ ծրագիրն իրականացվում է անձի կողմից, ARIZ-ը նախատեսում է կառավարման գործողություններ հոգեբանական գործոններ. Այս գործողությունները թույլ են տալիս մարել հոգեբանական իներցիան և խթանել երևակայության աշխատանքը։ Էական հոգեբանական ազդեցություն ARIZ-ի գոյությունն ու օգտագործումը տալիս է. ծրագիրը վստահություն է տալիս, թույլ է տալիս համարձակորեն դուրս գալ նեղ մասնագիտության սահմաններից և, որ ամենակարևորն է, միշտ առավելագույնս կողմնորոշում է մտքի աշխատանքը: խոստումնալից ուղղություն. ARIZ-ն ունի նաև հատուկ հոգեբանական օպերատորներ, որոնք ստիպում են երևակայությանը:
Ես Առողջություն և կատարում
Ժամանակակից բնագիտությունը մարդուն դիտարկում է որպես անբաժանելի բնական և սոցիալ-մշակութային երևույթ։
Այդ նպատակների համար անհրաժեշտ է առանձնացնել մարդու սոցիալ-բնական փոփոխությունների ամբողջության որոշակի մասը և վերլուծել դրանք որպես ինտեգրալ կազմավորում, անբաժանելի ամբողջություն։ Որպես այդպիսի մի շարք, կարելի է առանձնացնել չափումների մի եռյակ, ներառյալ տիեզերական հարթությունը (կենսոլորտային-նոսֆերային, ընկղմված աշխարհի տիեզերական միջավայրում), էվոլյուցիոն-էկոլոգիականը և, վերջապես, չափումը, որն արտահայտում է վիճակը: մարդու առողջությունը հիմնականում բնակչության մակարդակով։ Այս եռյակն ամբողջությամբ արտացոլում է մարդու և նրան շրջապատող տիեզերական-մոլորակային աշխարհի հիմնարար անքակտելի փոխկապակցվածությունները: Մարդու սոցիալ-բնական չափումների ամբողջությունը որոշվում է, մասնավորապես, կենդանի նյութի մոնոլիտի կազմակերպման հետևյալ օրինաչափություններով. Նախ, սա կենդանի նյութի փոխազդեցությունն է արեգակնային ճառագայթման հոսքի հետ և վերջինիս էներգիայի փոխանցումը կենդանի նյութի ձևերի կապակցված էներգիայի մեջ, որոնք հանդես են գալիս որպես տիեզերական էներգիայի տրանսֆորմատորներ. երկրորդը, երկու կենսաերկրաքիմիական օրենքների գործողությունը (օրենքներ Վերնադսկին- Բաուեր),կենսոլորտի կենդանի օրգանիզմների կողմից կենսաերկրաքիմիական էներգիայի մաքսիմալացում առաջացնելը. երրորդ՝ սկզբունքի դրսեւորում ռեդի(աբիոգենեզի արգելման սկզբունք 7), ըստ որի՝ ցամաքային օրգանիզմների բոլոր տեսակները սերում են ուրիշներից։ Համապատասխան գործակիցներով (մարդ ժամերով) հաշվարկված պոպուլյացիաների առողջապահական ֆունկցիաները, շրջակա միջավայրի տվյալ էկոլոգիական հատկությունների հետ կապված դրանց փոխազդեցության և սահմանափակման պարամետրերը կարող են ծառայել որպես ներուժի ցուցիչ։ շրջակա միջավայրի առողջությունհասարակության մարդկային, սոցիալական և աշխատանքային ներուժը.
Մարդու առողջությունը շատ բան ունիէվոլյուցիոն–էկոլոգիական հետ նրա հոգեֆիզիկական հիմքերըգործունեությանը։
Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ ժամանակակից մարդկային պոպուլյացիայի մեջ ձևավորվում են նաև մարդու գենոտիպերի և ֆենոտիպերի նոր տարբերակներ։ Մորֆոտիպեր, որոնք նախկինում զարգացել են տարբեր համեմատաբար հաստատունների համաձայն
nym բնական-էկոլոգիական և սոցիալական պայմանները, կորցնում են իրենց առավելությունները։ Կյանքի ռիթմերը, ուրբանիզացիան, միգրացիան, ժամանակակից կենսոլորտային-նոսֆերային էկոլոգիական փոփոխություններն ընդհանրապես նոր պահանջներ են դնում մարդկանց վրա։ Ձևավորվում են գենոֆենոտիպային հատկություններ, որոնք առավել ադեկվատ են բավարարում կյանքի ժամանակակից հոգեֆիզիոլոգիական, սոցիալական կարիքները:
Ավելի քան հարյուր տարի առաջ ֆրանսիացի նշանավոր կենսաբան և բժիշկ C. Bernardառաջ քաշել առողջության և հիվանդության միասնության գաղափարըեւ, ըստ էության, հիմնավորել է հոմեոստազի ուսմունքը։ Մտածել մասիննա եկել է հոմեոստազի՝ բժշկության փորձի և իր սեփական փորձարարական դիտարկումների հիման վրա։ Կենդանիների կյանքի մասին դասախոսություններում ևբույսերը 1878 թվականին Բեռնարդն ամփոփեց տվյալների այս շարքը: Առողջության միասնության հաստատում ևհիվանդություններ, մեծ բնագետը գրել է. «Հիվանդությունների ֆիզիոլոգիան, իհարկե, ներառում է գործընթացներ, որոնք կարող են հատուկ լինել դրանց, բայց դրանց օրենքները բացարձակապես նույնական են. Հետառողջ վիճակում կյանքի գործառույթները կարգավորող օրենքներ:
Այսպիսով, հոմեոստազի վարդապետությունը հիմնված է առողջության և հիվանդության միասնության հավատի վրա: Ներքին միջավայրի պահպանումը որպես կյանքի ազատության պայման այսօր մեծամասնության կողմից որպես ճշմարտություն ընդունված ընդհանուր պաթոլոգիայի սկզբունքն է։ Այս գաղափարը ներթափանցում է մարդու ընդհանուր պաթոլոգիայի ժամանակակից ընդհանրացված ուղեցույցները. աներկայացնում է իր գործառույթների մի շարք համակցություններ, որոնք բացվում են նույն նյութական հիմքի վրա, ինչպես նորմայում, բայց, որպես կանոն, ընթանում են սովորականից ավելի մեծ ինտենսիվությամբ և հաճախ ուղեկցվում են հյուսվածքների յուրահատուկ փոփոխությունների տեսքով:
Ի.Բ. Դավիդովսկի,Ըստ երևույթին, նա ճիշտ էր այդպես մտածել առողջությունն ու հիվանդությունը երկու որակապես տարբեր երևույթներ են, որոնք կարող են գոյակցել անհատի մեջ:Մասնավորապես, գիտնականը ճիշտ պնդում է արել. պաթոլոգիական պրոցեսների կազմակերպիչը կարող է լինել հենց օրգանիզմը (նրա կենտրոնական նյարդային համակարգը):Նա այս պնդումը հիմնավորեց արդյունքներով մեծ թվովփորձարկումներ. Բայց մի պահ արտահայտված Ի.Վ. Դավիդովսկու մտքերը պետք է պարզաբանվեն. կազմակերպություն
Պաթոլոգիական գործընթացի (ինքնակազմակերպումը) ադապտացիոն ծրագրի կազմակերպումն է ծայրահեղ, արտակարգ բնապահպանական պայմաններում, իսկ «պաթոլոգիան» կյանքի (գոյատեւման) կազմակերպված տարբերակ է՝ հիմնված տեսակների հարմարվողականության հատուկ ծրագրի վրա։ Աշխատանքներում առկա են նման գաղափարներ Ն.Պ. Բեխտերևա, Գ.Ն. Կրժիժանովսկիև այլ գիտնականներ։
Ո՞րն է առողջության և հիվանդության երևույթների հիմնական հակասությունն ու միասնությունը։ Նախ՝ մարդու մարմինը ևԿենդանի նյութի բոլոր «տարանջատվածությունը» հեռուստատեսային է (նպատակային): Յուրաքանչյուր անհատ սոցիալ-կենսաբանորեն հեռատես է անմահության երկու ծրագրերի համաձայն՝ ծննդաբերության և սոցիալ-մշակութային գործունեության մեջ: Սովորական կյանքում ներս ծայրահեղ պայմաններՀնարավոր են «ձախողումներ», հոգեֆիզիոլոգիական գործառույթների նվազագույնի հասցնել, որոնք սուբյեկտիվ և օբյեկտիվորեն դրսևորվելու են անհարմարավետության մեջ, այնպիսի վիճակներում, որոնք անհատն ինքը կարող է դասակարգել որպես պաթոլոգիա և հիվանդություն:
Երկրորդ, եթե անհատը ներքին հոգե-հուզական վերաբերմունք ունի առողջությանը (իր սովորական, աշխարհիկ ընդհանուր ընդունված ըմբռնմամբ) որպես բարձրագույն արժեք. ևկյանքի նպատակը, ապա, որպես կանոն, այս անհատը խուսափում է դժվարություններից, բարձր ռիսկերից, պայքարի լարված որոնումներից։ Նման մարդկանց մոտ առողջության և հիվանդության վիճակների ընկալումը տարբեր կլինի, քան նրանց մոտ, ովքեր իրենց կյանքը համարում են ավելի բարձր սոցիալական նպատակներին հասնելու միջոց, իսկ առողջությունն ինքնին կյանքի շարժման մեջ որպես միջոց: Կրքոտությունը 8, ասկետիզմը, ստեղծագործական մղումը, որոնումների մոլեգնությունը, ավելի բարձր նպատակներին հասնելու ձգտումը բնորոշ են այս վերջին կեցվածք ունեցող մարդկանց: Նման ուղղորդված հոգե-հուզական սթրեսը, ռեակցիան սովորաբար նշվում է որպես Պրոմեթևսի արձագանքը,այն առանձնացնելով մարդու սթրեսային արձագանքից, որն այնքան անհիմն է ցանկացած հիվանդության վիճակի համար: Պրոմեթևսի ռեակցիան բնութագրվում է զգայական համակարգերի շեմերի փոփոխությամբ՝ հոգե-հուզական վերաբերմունքի փոփոխության պատճառով, այնպես որ գրգռիչները, նախկինում ցավոտ, պաթոգեն, պարզվում են, որ չեզոք են, նրանց գործողությունը արգելակվում է: Նման արձագանքների բազմաթիվ օրինակներ կան։ Նկարագրվում են այն երևույթները, երբ Պրոմեթևսի արձագանքն ընդգրկում էր մարդու ողջ կյանքը. այդպիսին էր կյանքը ՄԼ. Լոմոնոսով, Ի.Կանտ, Բ.Ռիման, Վ.Լ. Վերնադսկին.
Կան նաև առաջարկվող (իրականում կամ հիպնոսի տակ) ֆիզիկական կամ հոգե-հուզական զգայունության նվազեցման և, ընդհակառակը, առաջարկվող (ինքնաառաջարկվող) պաթոլոգիական վիճակների հետաքրքիր օրինակներ: Սրանք ընդամենը մեկուսի իրադարձություններ են։ Ընդհանուր առմամբ, անընդհատ տեղի է ունենում մարմնի զգայունության, ռեակտիվության մակարդակների փոփոխություն։ ժամըյուրաքանչյուր մարդ իր ողջ կյանքի ընթացքում:
AT ծայրահեղ պայմաններ(ծանրաբեռնվածության, վնասվածքի, վարակի, թունավորման և այլնի դեպքում) հատուկ արտակարգ իրավիճակների ծրագիրն իրականացվում է նրանով, որ այն զգալիորեն (երբեմն մինչև հնարավոր նվազագույնի) կրճատվում է. դրսի աշխատանքև բոլոր պաշարներն ուղղված են կենսունակության, գոյատևման և վերականգնման նոր ներքին ֆունկցիոնալ և ձևաբանական մեխանիզմների մշակմանը: Օրգանիզմը վերականգնում է իր կենսագործունեությունը ամենափակ ռեժիմով։ Այս ամբողջ վերակառուցումը տվյալ անհատի համար տեսակի արտակարգ իրավիճակների հարմարվողական ծրագրի հիման վրա, ըստ էության, նրա անհրաժեշտ ներգրավվածությունն է էվոլյուցիոն-տեսակների գոյատևման (տեսակների հարմարվողականության) գործընթացում:
Բնականաբար, նորմալ, առողջ կյանքի հետ կապված, նման վերակառուցումը գնահատվում է որպես արտաքին ինչ-որ բան, ինչպես հիվանդություն։ Հասկանալի է, որ սա անհատի կենսագործունեության նոր որակ է՝ հիմնված կոնկրետ հարմարվողական ծրագրի վրա, որը Ի.Վ. Դավիդովսկին իրավացիորեն կոչ արեց հարմարվողականություն հիվանդության միջոցով.Այստեղ «հիվանդություն» տերմինը վերաբերում է անհատին, նրա կենսագործունեությանը նորմալ բնապահպանական պայմաններում, իսկ «հարմարվողականություն» հասկացությունն արտացոլում է տեսակների հոմեոստազի ավելի մեծ օրինաչափություն:
Հավանական է, որ հին մարդկանց մարդաէկոլոգիական տեսակետները, որ առողջությունն ու հիվանդությունը կյանքի տարբեր որակներ են, հիմնովին ճիշտ են: Ինչպես պնդում են Ս.Պ. ԲոտկինըՌազմաբժշկական ակադեմիայում հայտնի ելույթում (1886 թ.) «մարդը աստիճանաբար հարմարվում էր արտաքին պայմանների տարբեր տատանումներին՝ իր սերունդներին փոխանցելով հարմարվելու անընդհատ աճող կարողություն, որը մեծապես մեծանում էր գիտելիքի և արվեստի օգնությամբ։ Դիտարկման և պատասխանի միջոցով ձեռք բերված. «Մարմնի արձագանքըվնաս անգործուն ազդեցություն նրա վրա արտաքին միջավայրև կազմում է հիվանդ կյանքի էությունը:
ATռուսաստանցի կլինիկաների, պաթոլոգների աշխատություններում նախանշվել են ընդհանուր պաթոլոգիայի խնդիրների լուծման ուղիները,
մոդելավորվում են հոմեոստազի խնդիրների տեսլականի հիմքերը, առողջ և խանգարված կյանքի երևույթները, փորձ է արվում հիմնավորել առողջության և հիվանդության ըմբռնումը որպես դիալեկտիկական միասնություն և հակադրություն։
Առողջության առանձնահատկություններն այս առումով վերլուծելիս պետք է հստակ տարբերակել անհատի և բնակչության առողջությունը: Անհատի առողջությունը նրա սոցիալ-բնական, կենսաբանական, ֆիզիոլոգիական և մտավոր գործառույթների, սոցիալական և աշխատանքային, սոցիալ-մշակութային և ստեղծագործական գործունեության պահպանման և զարգացման դինամիկ գործընթաց է՝ առավելագույն տևողությամբ: կյանքի ցիկլ. Բնակչության առողջությունը, ի հակադրություն, մարդկային թիմի կենսունակության և աշխատունակության երկարաժամկետ սոցիալ-բնական, սոցիալ-պատմական և սոցիալ-մշակութային զարգացման գործընթաց է մի շարք սերունդներում: Այս զարգացումը ենթադրում է մարդկանց հոգեֆիզիոլոգիական, սոցիալ-մշակութային և ստեղծագործական կարողությունների բարելավում:
Բնակչության և անհատի առողջությունը անհրաժեշտ նախապայման է մարդու մտավոր առողջության, նրա ստեղծագործական ներուժի լիարժեք իրացման համար։ Եվ հակառակը, երբ սոցիալ-պատմական պայմանները խոչընդոտում են ինտելեկտուալ առողջության լիարժեք զարգացմանը, խիստ է բացասական հետևանքը, ինչպիսին է բնակչության առողջության ընդհանուր մակարդակի անկումը, արտահայտված հիվանդացության և մահացության ցուցանիշներով, քրոնիկական պաթոլոգիայի աճը և այլն: հավանական է.
Պետք է խոսել եռյակի մասին էական գործառույթներբնակչության առողջությունը. Չափելի մարդ-ժամ հարաբերակցությամբ այս երեք գործառույթները սահմանվում են հետևյալ կերպ. Գործառույթ 1 - հատուկ կենցաղային աշխատանք կամ արտադրական գործունեության ընթացքում հոգեֆիզիկական ծախսերի մի շարք,կատարված տվյալ բնակչության մեջ աշխատող անհատների կողմից։ Գործառույթ 2 - հետագա սերունդների սոցիալ-կենսաբանական վերարտադրությունը,կապված ընտանիքի ինստիտուտի գոյության հետ. Գործառույթ 3 - ապագա սերունդների կրթություն և վերապատրաստում,նրանց յուրացումը մի շարք հմտությունների, կարողությունների և գիտելիքների, որոնք անհրաժեշտ են հաջող սոցիալական արտադրության, ստեղծագործական գործունեության, մարդկանց հաջորդ սերունդների լիարժեք վերարտադրության համար:
Համապարփակ գիտական և գործնական միջոցառումները պետք է ուղղված լինեն այդ գործառույթների համաչափ, փոխկապակցված զարգացմանը՝ ապահովելով բնակչության սոցիալական և աշխատանքային ներուժի ավելացումը, մարդկանց առողջության պահպանումն ու զարգացումը։ Փաստորեն, խոսքը կենսաապահովման համակարգերի մշակման մասին է, որոնք հաշվի են առնում բնական և էկոլոգիական առումներով տարբեր տարածքների առանձնահատկությունները։
Ամեն ինչից ավելին, մարդիկ առողջություն են ուզում: Առողջությունը թիվ մեկ խնդիրն է. Հիանալի է, բայց փորձե՞լ եք սահմանել, թե իրականում ինչ է նշանակում առողջություն:
1947 թվականին ՄԱԿ-ի նախաձեռնությամբ ստեղծված Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպությունը առաջարկեց «առողջություն» տերմինի հակիրճ ձևակերպում։ Առողջությունը պետություն էամբողջական ֆիզիկական, մտավոր և սոցիալականբարեկեցություն. Ստացվում է, որ յուրաքանչյուր մարդ աշխարհ է ծնվում կենսական էներգիայի որոշակի պաշարով, որն էլ որոշում է նրա կենսական դերը։ Այս պաշարը տարբերվում է անձից անձից:
Կյանքի էներգիան, որը մեզ տրվել է ծննդյան ժամանակ, նման է բանկային ավանդի, որը մենք կարող ենք ծախսել այնպես, ինչպես ցանկանում ենք, բայց որը մենք երբեք չենք կարող լրացնել: Միայն դրա ծախսերի մշտական վերահսկողությունը կօգնի մեզ խելամտորեն օգտագործել այս գանձը։
Երբ մարմինը գտնվում է սթրեսի մեջ, նրա բոլոր կենսական համակարգերը գերլարված են՝ լինի դա սիրտը, երիկամները, ստամոքսը կամ այլ օրգանները: Նրանք ձախողվում են՝ կախված նրանից, թե յուրաքանչյուր անհատի մեջ որն է առավել խոցելի:
Մինչև 60 տարեկան հիվանդների զգալի տոկոսի ապրելակերպը, ովքեր տառապում են սրտի կաթվածից, գիտնականներն անվանում են «Ա» տիպ։ Նման անհատականությունները հակված են մրցակցության և մշտական շտապողականության: Այսինքն՝ նրանց ապրելակերպն այնպիսին է, որ անընդհատ սթրեսային վիճակում են։
«Շատերը կարծում են ինչ հետոերբ նրանք ենթարկվեն ծայրահեղ գրգռիչների, հանգիստը կարող է վերականգնել նրանց նախկին վիճակն ու ուժը: Սա ճիշտ չէ. Կենդանիների վրա կատարված փորձերը հստակ ցույց են տվել, որ յուրաքանչյուր նման ազդեցություն թողնում է անջնջելի հետք, քանի որ ծախսված հարմարվողական պաշարները հնարավոր չէ վերականգնել։
թարմացված» 9: Բոլոր տեսակի սթրեսներից խուսափելը տարբերակ չէ: Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ ակտիվության նվազեցումը հանգեցնում է նաև ավելի կարճ կյանքի:
Կյանքը վատնելը, այն վաղ տարիքից «վառելը», նույնքան անխոհեմ է, որքան անգործությունից «ժանգոտելը»։ Շատ դեպքերում կյանքում հաջողությունը կախված է չափավորությունից և հավասարակշռությունից:
Մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է հաշվի առնի երկու տարիք: Առաջինը մերն է ժամանակագրական տարիքՄենք այստեղ ոչինչ չենք կարող փոխել։ Մենք ծնվում ենք որոշակի օր, և այդ ժամանակվանից օրացույցը սկսում է տերևի հետևից կորցնել: Բայց կա նաև ֆիզիոլոգիական տարիքը,որոնցով մենք կարող ենք ինչ-որ բան անել: Ինչ էլ որ լինի ձեր ժամանակագրական տարիքը, դուք կարող եք ինչ-որ կարևոր բան անել ձեր ֆիզիոլոգիական տարիքի հետ, եթե իսկապես ցանկանում եք:
Եթե դուք ունեք կոնկրետ ծրագիր, դուք պետք է խստորեն պահպանեք այն: Մարզիկները գիտեն, որ երկու շաբաթվա հարկադիր անգործությունը 25%-ով նվազեցնում է իրենց ուժն ու մրցումներում լավ հանդես գալու ունակությունը։ Բայց նախկին ձեւը վերականգնելու համար կպահանջվի ոչ թե երկու շաբաթ, այլ վեց։ Հետեւաբար, սեփական առողջության համար պայքարը չպետք է տարվի առանձին-առանձին։ Այն պետք է դառնա նոր ապրելակերպ։
Դեռևս բժշկության հայր Հիպոկրատի ժամանակներում հայտնի էր, որ մարդկային զգացմունքները կապված են հիվանդությունների հետ։ Բայց միայն 1818 թ Գայնռուսկիրառել է նոր տերմին, որը սկսել է հաճախ օգտագործել նման երևույթները նկարագրելիս. հոգեսոմատիկ հիվանդություններ.Հունարեն «psyche» բառը նշանակում է հոգի, «soma» նշանակում է մարմին: Այսպիսով, մենք գործ ունենք «հոգեկան-մարմնական» հիվանդությունների հետ։ Բոլոր հիվանդությունների դեպքում կապ կա զգացմունքների և մարմնի վիճակի միջև: Գրեթե բոլոր հիվանդները, անկախ նրանից՝ գիտեին այդ մասին, թե ոչ, հիվանդությանը նախորդող հուզական փորձառություններ են ունեցել։
Երբ մարդը չի հաղթահարում կրիտիկական սթրեսային պայմանները, ապա նրա ուղեղը կամ մարմինը վստահաբար ձախողվելու են: Իսկ եթե ինչ-որ հիվանդություն է զարգանում, այն հարվածում է մեր մարմնի ամենախոցելի վայրերին։ Թե որտեղ է դրսևորվում հիվանդությունը, կախված է նրանից, թե որ օրգաններն են «բարձր զգայուն» եղել
անցյալի մանկական հիվանդությունների, ժառանգական նախատրամադրվածության կամ նյարդային համակարգի վիճակի հետևանքով։
Զգացմունքային սթրեսը ազդում է մարմնի վրա երկու հիմնական ձևով. Թշնամության դրսևորման հետ կապված զգացմունքները առաջացնում են մարմնի աճող ռեակցիա, աայնպիսի զգացողություններ, ինչպիսիք են վախը կամ հուսահատությունը, նվազել են:
Ապացուցված է, որ բակտերիաները չեն սկսում իրենց կործանարար աշխատանքը մարդու օրգանիզմում, քանի դեռ ինչ-որ արտաքին, լինի դա ֆիզիկական, թե քիմիական, գրգռիչ նրանց նման հնարավորություն չի տա: Այլ կերպ ասած, մարդիկ, ովքեր հաճախ են հիվանդանում, սովորաբար չեն կարողանում հաղթահարել սթրեսը առանց հետևանքների: Եթե ցանկանում եք խուսափել հիվանդություններից, աշխատեք ձեզ պահել գերազանց ֆիզիկական վիճակում։ Սա կխափանի մանրէների բոլոր ծրագրերը։
Նաև վատ չէ փորձեք խուսափել մի վիճակից, որը հանգեցնում է հուզական գերլարման:
Բժիշկ Ալլան Մեյջինշում է. «Եթե մարդու մարմնի վրա հանկարծակի ազդում է կարճատև կամ երկարատև աղմուկը, այն արձագանքում է նույն արձագանքով, ինչ զայրույթի կամ վախի հույզերով»: Շատ կարևոր է հնարավորինս խուսափել աղմուկից։
Միշտ դրական մտածեք։ Սողոմոնը՝ երկրի վրա ապրած ամենաիմաստուն մարդկանցից մեկը, ասել է. «Ուրախ սիրտը դեղամիջոցի պես լավ է, բայց ձանձրալի հոգին չորացնում է ոսկորները»։
Նման մութ մտքերը կարող են քեզ դուրս հանել հունից,այնքան պայծառ ու բարի կօգնի փրկելլավագույն առողջություն. Հետևյալ երկու ցուցակները կարող են օգնել ձեզ այս հարցում՝ հիշեցնելով, թե ինչից պետք է խուսափել և ինչին ձգտել:
Վստահորեն որոշեք վեր կանգնել կյանքի բոլոր դժվարություններից, և դա կլինի երկար, առողջ և երջանիկ:
Համագործակցել բնության հետ նրամարմնի համակարգերում խախտված հավասարակշռությունն ու ներդաշնակությունը վերականգնելու ցանկությունը. Ի վերջո, իմացեք ամեն ինչ բնական միջոցների մասին: Մաքուր օդ, արևի լույս, չափավորություն, հանգիստ, վարժություն, ջուր և ճիշտ սնուցում- առողջության և երկարակեցության անհրաժեշտ գործոններ.
Գործունեություն- մեր ողջ գոյության օրենքը, անգործություն- պատճառ հիվանդություններ.
Ֆիզիկապես ոչ ակտիվ մարդկանց մոտ սրտամկանի ինֆարկտը տեղի է ունենում երկու անգամ ավելի հաճախ, քան ֆիզիկապես ակտիվ մարդկանց մոտ։
Մարդու մարմնի համար ֆիզիկական վարժությունների օգուտները անգնահատելի են: Վարժություններ:
1) բարելավել արյան շրջանառությունը.
2) կանխել սրտի վաղաժամ հիվանդությունը
Նիա;
3) բարձրացնել օրգանիզմ թթվածնի մատակարարումը.
4) նպաստում է մարսողությանը.
5) հանգստացնել նյարդերը և հավասարակշռել զգացմունքները.
6) բարձրացնել օրգանիզմի դիմադրողականությունը հիվանդությունների նկատմամբ.
7) թեթեւացնել հոգնածությունը.
8) ամրացնել մկանները, ոսկորները և կապանները.
9) տալ գործչի ներդաշնակությունը.
10) զարգացնել մտավոր ունակությունները.
11) բարձրացնել ինքնատիրապետումը, զարգացնել ճարտարությունը.
12) օգնում է դիմակայել անսպասելի սթրեսներին, թե
լինի ֆիզիկական կամ զգացմունքային;
13) բարելավել գեղձերի աշխատանքը.
14) զարգացնել ուժ, վստահություն և կամք.
15) նպաստել բնապահպանական գործողության ճիշտ գնահատմանը
մարմին և այլ մարդիկ;
16) խթանել առողջ քունը.
Քչերն են իսկապես գիտակցում, թե ինչ դեր է խաղում ջուրը մեր կյանքում: Մարդու մարմնի 50-65%-ը
կազմված է ջրից։ Մկանները պարունակում են 75% ջուր, և նույնիսկ ոսկորները պարունակում են ավելի քան 20%: Յուրաքանչյուր բջիջ հեղուկի կարիք ունի: Մարմնի բոլոր քիմիական և էլեկտրական գործընթացները տեղի են ունենում հեղուկ միջավայրում: Միջին մարդն առնվազն պետք է խմի բաժակների մեջ ջրի մեջօրական. Պլանավորեք ձեր խմելը ջուր այսպես.երկու բաժակ առավոտյան արթնանալուց անմիջապես հետո, երկու- օրվա կեսին, նախաճաշի և ճաշի միջև, իսկ կեսօրին երկու բաժակ:
Համար նորմալ գործունեությունըմեր մարմնին անհրաժեշտ է որոշակի քանակություն սեղանի աղ. Աղի ավելցուկ ընդունումը կարող է հանգեցնել լուրջ խնդիրների, ինչպիսիք են արյան բարձր ճնշումը:
Բոլորը գիտեն շաքարի վնասակար ազդեցությունը ատամների վիճակի վրա։ Գիտական հետազոտությունցույց են տվել, որ շաքարի չափից ավելի օգտագործումը զգալիորեն բարձրացնում է արյան մեջ խոլեստերինի մակարդակը, և դա կարող է հանգեցնել սրտի հիվանդության:
Քանի որ ուղեղին նյութափոխանակության համար անհրաժեշտ է գլյուկոզա, արյան շաքարի պարունակության ցանկացած խախտում հանգեցնում է ուղեղի բջիջների աշխատանքի խաթարմանը:
Ենթադրվում է, որ արյան մեկ սպիտակ բջիջը` լեյկոցիտը, կարող է ոչնչացնել մոտ 14 թշնամի բակտերիաներ:
Ձեր շաքարի ընդունումը հասցրեք օրական 24 թեյի գդալի, իսկ լեյկոցիտները՝ «ներս ձեռնամարտկարող է հաղթել միայն մեկ բակտերիա: Նրանք, ովքեր շատ շաքար են օգտագործում, բաց են բազմաթիվ վարակիչ հիվանդությունների համար։
Ոչ միայն ապացուցվել է, որ բուսակերների դիետան համընկնում է մսի վրա հիմնված դիետայի հետ, այլև ապացուցվել է, որ այն գերազանցում է շատ առումներով: Միս ուտելու հետ կապված որոշակի վտանգներ կան. Կենդանական ճարպերը պարունակում են խոլեստերին, որը չկա բուսական ճարպերի մեջ։ Իսկ մենք արդեն ասել ենք, որ խոլեստերինը սերտորեն կապված է սրտանոթային հիվանդությունների առաջացման հետ։ Կենդանական հյուսվածքները պարունակում են թափոններ, որոնք պետք է արտազատվեն երիկամներով: Յուրաքանչյուր ոք, ով ուտում է միս, այդպիսով ավելացնում է այդ թունավոր նյութերը իր մեջ, բեռնելով լրացուցիչ աշխատանքերիկամներ. Կենդանիների 200-ից ավելի վարակիչ հիվանդություններից կեսը վտանգավոր են նաև մարդկանց համար, և դրանցից ավելի քան 80-ը հեշտությամբ փոխանցվում են ողնաշարավոր կենդանիների և մարդկանց միջև: Վերջերս դա եղել է
Պարզվել է, որ մոտ մեկ կիլոգրամ քաշով տապակած մսի մի փոքրիկ կտորը պարունակում է նույնքան բենզոպիրեն, որքան 600 ապխտած ծխախոտը։ Բենզոպիրենը քաղցկեղածին է: Փորձարարական մկների մոտ այն առաջացնում է ստամոքսի ուռուցքներ և լեյկոզ։
Մսի չափից ավելի օգտագործումով մենք օրգանիզմ ենք ներմուծում շատ պուրինային հիմքեր, արդյունահանող նյութեր, որոնք առաջացնում են աղիների փտածություն և թունավորում օրգանիզմը: Հաստատվել է, որ մսով հարուստ սննդակարգն արգելակում է մեր աղիքներում ապրող օգտակար միկրոֆլորայի ակտիվությունը։ Միսը մարսելու համար շատ էներգիա է պահանջվում, այն պահանջում է չափից շատ արյան հոսք դեպի աղեստամոքսային տրակտ։
Մսամթերքը, ինչպես գիտեք, հագեցած է թունավոր նյութափոխանակության արտադրանքներով, որոնք պետք է դուրս մղվեն մարմնից: Սա հայտնի էր նույնիսկ Հին Արևելքի երկրներում։ Այնտեղ նույնիսկ մի տեսակ մահապատիժ կար՝ մահապատժի դատապարտվածներին կերակրում էին միայն խաշած մսով, իսկ 28-30-րդ օրը մահանում էին ինքնաթունավորումից, այսինքն՝ շատ ավելի վաղ, քան լիակատար սովից։
Կենդանական ճարպերի ավելորդ քանակի օգտագործումը հանգեցնում է ամենամեծ ճարպագնդերի՝ քիլոմիկրոնների արյան պարունակության ավելացմանը, արյան մեջ դրանց պարունակության կարգավորումը խախտվում է, միաժամանակ ավելանում է արյան մակարդումը։ Այս ամենը միասին վերցրած նպաստում է արյան հոսքի խախտմանը։ Սա հատկապես վտանգավոր է աթերոսկլերոզով հիվանդների սրտի համար։ Ավելի ու ավելի շատ ողջամիտ և մտահոգ մարդիկ հակված են բուսակերական ապրելակերպի, և նրանք պարգևատրվում են ավելի լավ առողջությամբ:
Պատահում է, որ մարդն իրեն լավ է զգում, բոլոր օրգաններն ու համակարգերը աշխատում են, կարծես թե նորմալ է, բայց մի փոքր քաշքշուկը բավական է, և նա արդեն գտնվում է հիվանդության ողորմության տակ. բարձր ջերմաստիճանի. Պարզվում է, որ նույնիսկ նորմալ որակի ցուցանիշների դեպքում օրգանիզմը կարող է չափազանց խոցելի լինել, հետեւաբար՝ ոչ լիովին առողջ։ Եվ միանգամայն իրավացիորեն առաջարկում է ակադեմիկոսը Ն.Մ. Ամոսովներմուծել նոր բժշկական տերմին «առողջության քանակություն»՝ նշանակելու մարմնի պաշարների չափը: Կան սրտի, երիկամների, լյարդի թաքնված պաշարներ։ Դրանք հայտնաբերվում են տարբեր սթրես թեստերի միջոցով: Առողջությունը կազմակերպությունում պահուստների քանակն է
Ակ.671 385
ես, սա առավելագույն կատարումօրգանները՝ պահպանելով իրենց գործառույթների որակական սահմանները։
Այսօր մենք 100 տարվա փոխարեն միջինը 70 ենք ապրում, այսինքն՝ մեր կյանքը կրճատվում է 30 տարով։ Սրա առաջին պատճառը, որը մեզ խլում է մոտ 20 տարի, կարելի է համարել ուղեղի ամենօրյա ծանրաբեռնվածությունը՝ հիվանդություններ, անհանգստություններ, անառողջ ապրելակերպ; Այս ամենը, կարծես, հարվածում է ուղեղին և պատճառ դառնում, որ այն ժամանակից շուտ մաշվի: Երկրորդ պատճառը, որը մեզ մոտ 10 տարի է պահանջում, նշվածն է Ի.Ի. Մեչնիկովըինքնաթունավորում հաստ աղիքից փտած նյութերով. Պարբերաբար ֆերմենտացված կաթնամթերք օգտագործելով՝ մենք բոլոր հիմքերն ունենք հուսալու 10 տարի առողջ կյանք շահելու։
Գիտնականներից մեկին հարցրել են. «Ինչպե՞ս երկարացնել կյանքը»: Նա պատասխանեց. «Առաջին հերթին մի կրճատեք այն»:
Երկարակեցության գաղտնիքը կյանքի հինգ պայմանների մեջ է.կոփված մարմին, առողջ նյարդեր և լավ բնավորություն, պատշաճ սնուցում, կլիմա, ամենօրյա աշխատանք։
Ճիշտ ապրելակերպ I.I. Մեչնիկովը կանչեց op-տոբիոզ («օրթո» - ուղղակի, ճիշտ; «բիո» - կապված կյանքի հետ):
Եկեք արագ նայենք Օրթոբիոզի ութ էական պայմաններ- ինչ նրանքներկայացված ժամանակակից գիտության տեսանկյունից։ Առաջին հերթին պետք է նորից կոչել աշխատանք,որը ֆիզիոլոգիական բարեկեցության ամենակարեւոր պայմանն է։ Օրգան-մակաբույծները արագ թառամում են։
Օրթոբիոզի համար ամենակարեւոր պայմանն է նորմալ քուն.Կյանքի, ծերացող սիմֆոնիայի դիրիժորն առաջին հերթին ուղեղն է։ Նրա ուժերը վերականգնելու միջոցը, որը տրված է հենց բնությունից, առաջին հերթին քնի վիճակն է։ Ուստի պարզ է, որ այս ապրանքի ճիշտ օգտագործումը բացարձակապես անհրաժեշտ է։
Հաջորդ պայմանն է սպասարկում լավ տրամադրություն, դրական հույզեր.Նրանք ապահովում են ընկերական վերաբերմունք դեպիայլ մարդիկ, հումոր, լավատեսություն. Պետք է ուշադրություն դարձնել վրալավ է և կարողանալ ուրախանալ դրանով:
Դրական էմոցիաները նվազեցնում են ցավը։ Ամերիկացի գիտնականների մշակած տեսության համաձայն Ռ.Մելզակև Պ. Պատ,դրական հույզերը կարծես փակում են ողնուղեղի գորշ նյութի «ցավային պատնեշը», իսկ բացասականները, ընդհակառակը, բացում են այն։ Դրական էմոցիաները համընդհանուր բուժիչ են
շատ հիվանդություններ, երբեմն նույնիսկ այնպիսի լուրջ հիվանդությունից, ինչպիսին քաղցկեղն է: Օրինակ՝ ամերիկացի գիտնականները պնդում են, որ Նյու Յորքում գրանցվել է 20 քաղցկեղով հիվանդ, որոնք բուժվել են առանց հատուկ դեղաբանական նյութերի կամ ռադիոակտիվ ճառագայթման օգնության՝ միայն դրական հույզերի օգնությամբ (նոր սեր, կյանքի հիմնարար փոփոխություններ, ընդհանուր լավատեսություն):
Առողջ ապրելակերպի պայմաններից շատ կարևոր է հավասարակշռված դիետա.Այն պետք է ռացիոնալ լինի որակով, քանակով և ռեժիմով։ Հայտնի սրտաբան Սպիտակճիշտ է ասել՝ աթերոսկլերոզով չհիվանդանալու և երկար ապրելու համար չի կարելի չարաշահել երկու բան՝ ստամոքսը և զարթուցիչը, այսինքն՝ բավականաչափ ուտել, բայց անհրաժեշտության դեպքում քնել։
Խուսափեք ալկոհոլից և նիկոտինից- օրթոբիոզի համար կարևոր պայման. Ալկոհոլը թույն է մարմնի յուրաքանչյուր բջիջի համար: Թուլացնել նյարդային պրոցեսները, հատկապես արգելակող. Թուլացած սրտի մկան: Ծնողների ալկոհոլիզմը բացասաբար է անդրադառնում սերունդների վրա՝ ավելացնելով հոգեքիմիական և ֆիզիկական արատներով երեխաների թիվը։ Լյարդը մեծապես տառապում է ալկոհոլից. այն դադարում է պատշաճ կերպով կատարել իր պատնեշը, պաշտպանիչ դերը: Աղիքային թույներն ավելի ու ավելի ազատ են թափանցում արյան մեջ, իսկ հարբեցողի տրամաբանական ավարտը այդ թույներով սաստիկ թունավորումն է, որը հայտնի է որպես «զառանցող տրեմենս»: Ծխախոտի թույնը վնասակար բաների մի ամբողջ փունջ է։ Նիկոտինը նյարդաանոթային թույն է։ Նա ծեծում է ժամանակակից մարդհենց նույն պահին ցավոտ տեղ- մեծացնում է աթերոսկլերոզը. Ծխողները 11 անգամ մահանում են սրտամկանի ինֆարկտից, թոքերի քաղցկեղից՝ 13 անգամ ավելի հաճախ, քան չծխողները։ Նրանք 10 տարի պակաս են ապրում։
Համապատասխանություն ռեժիմինայսինքն՝ որոշակի ժամանակում օրգանիզմի որոշակի գործունեության կատարումը հանգեցնում է որոշակի ժամանակով ուղեղում պայմանավորված ռեֆլեքսների առաջացմանը։ Արդյունքում, սովորական կերակուրը մարմնին դնում է սնունդ ընդունելու և մարսելու համար, աշխատանքի համար սովորական ժամանակը` գործունեության համապատասխան ձևի: Ուղեղը պետք չէ ամեն անգամ «ճոճվել»՝ լարվելով նոր գործունեությանը՝ ժամանակն ինքն է պատրաստում նրան այս աշխատանքին: Դրա շնորհիվ, նախ՝ ուղեղը խնայում է ռեսուրսները, և երկրորդ՝ աշխատանքը ավելի լավ է ընթանում։ Հասկանալի է, որ անձը
դիտարկման ռեժիմը, առողջության համար ավելի շատ շանսեր ունի ևերկարակեցություն։
Մարմնի կարծրացում- օրթոբիոզի համար կարևոր պայման. Կարծրացումը հասկացվում է որպես մարմնի հարմարեցման գործընթաց անբարենպաստ արտաքին ազդեցություններին, հիմնականում հոսող գործոնին, և այս հարմարվողականությունը ձեռք է բերվում բնության բնական ուժերի կիրառմամբ. արեւի ճառագայթները, օդ, ջուր։
Վերջապես, ֆիզիկական վարժություն, բավարար քանակությամբ ֆիզիկական ակտիվություն;սա - էական տարրֆիզիկական դաստիարակություն և ճիշտ ապրելակերպ.
Բեռնվում է...
