- Երգիծանք - Satĭra հնագույն satura scil. lanx, նշանակում էր հենց ճաշատեսակը, որը referta variis multisque primitiis sacris Cereris inferebatur (Diomedes, Diomedes), բայց հետո նաև տարբեր համեմունքներից և մասերից բաղկացած այլ իրեր... Դասական հնությունների բառարան
- ՍԱՏԻՐԱ - ՍԱՏԻՐԱ (լատ. satira), 1) արվեստում կոմիքսը դրսևորելու միջոց, որը բաղկացած է հեղինակին արատավոր թվացող երևույթների կործանարար ծաղրից։ Հանրագիտարանային մեծ բառարան
- երգիծանք – ուղղագրություն երգիծանք Լոպատինի ուղղագրական բառարան
- երգիծանք - s, w. 1. Արվեստում կոմիքսների դրսևորման մեթոդ, որը բաղկացած է հեղինակին արատավոր թվացող երևույթների կործանարար ծաղրից: Փոքր ակադեմիական բառարան
- երգիծանք – Փոխառված։ 18-րդ դարում ֆրանսերենից լեզու, որտեղ երգիծ< лат. satira (сначала - «десерт», затем - «стихотворная смесь» и «сатира»), производного от satur «сытый». Сатира буквально - «блюдо после насыщения». Շանսկի ստուգաբանական բառարան
- երգիծանք - Փոխառություն ֆրանսերենից, որը եկել է լատիներենից, որտեղ սատիրան «խորտիկ, ամեն տեսակ իրեր» է (satur-ից՝ «լավ սնված»): Կռիլովի ստուգաբանական բառարան
- երգիծանք - գոյական, հոմանիշների թիվը՝ 13 ծաղր 18 ծաղր 29 ծաղր 18 հեգնանք 11 ծաղրանկար 8 ծաղր 35 մերկացում 15 ծաղր 12 ծաղր 13 ծաղրերգություն 13 քաղաքական երգիծանք 1 էպիգրամ 5 հումոր 32 Ռուսական հոմանիշների բառարան
- երգիծանք - SATIRE -s; և. [լատ. սատիրա] 1. Արվեստում կատակերգության դրսևորման մեթոդ, որը բաղկացած է հեղինակին արատավոր թվացող երևույթների կործանարար ծաղրից։ 2. Իրականության բացասական երեւույթները կտրուկ ու անխնա մերկացնող արվեստի գործ։ Կուզնեցովի բացատրական բառարան
- երգիծանք - լատիներեն – satira, satura. ֆրանսերեն - երգիծանք. «Երգիծանք» բառը ռուսաց լեզվում լայն տարածում գտավ 1729 թվականից՝ Կանտեմիրի երգիծանքի (ձեռագիր ցուցակների) ի հայտ գալու ժամանակաշրջանում։ Ռուսերեն բառարաններում բառը նշվել է 1794 թվականից... Սեմենովի ստուգաբանական բառարան
- երգիծանք – Սատիր/ա։ Մորֆեմիկ-ուղղագրական բառարան
- երգիծական - Երգիծանքներ, w. [լատինատառ. սատիրա]: 1. Մեղադրական գրական ստեղծագործություն, որը զվարճալի կերպով պատկերում է իրականության բացասական երեւույթները։ տգեղ ձև (լիտ.): Զայրացած երգիծանք. 2. շարժական, միայն միավորներ Ծաղր, նախատինք։ Օտար բառերի մեծ բառարան
- երգիծանք – SATIREA, s, w. 1. Արվեստի գործ, որը կտրուկ ու անխնա բացահայտում է իրականության բացասական երեւույթները։ 2. Մեղադրական, խարազանող ծաղր։ | կց. երգիծական, օհ, օհ. Ս. ժանր. S. ոճը. Օժեգովի բացատրական բառարան
- Երգիծանք - Ընթացիկ իրականության բանաստեղծական պախարակում. սա ամենաշատն է ամբողջական սահմանումայն բազմազան գրական ձևը, որ առօրյա խոսքը, իսկ երբեմն էլ դրա հետևում տեսությունը կոչվում է երգիծանք։ Հանրագիտարանային բառարանԲրոքհաուսը և Էֆրոնը
- երգիծանք - SATIREA s, w. երգիծանք<�лат. satira < satura lanx переполненное блюдо, мешанина. 1. В литературе классицизма - произведение (обычно стихотворное), осмеивающее какой-л. порок, недостаток. БАС-1. Ռուսաց լեզվի գալիցիզմների բառարան
- երգիծանք - Մարդկային թուլություններն ու արատները ծաղրող էսսե Չորք. Թունավոր երգիծանք... մոռացված... այս պահին նա պատրաստ է հօգուտ Արիստարխ Ֆեդորովիչի պանեգիրիկ հորինել և իր ամենամոտ ծանոթներին նշանավորել երգիծանքով։ Գոնչարով. Ընդմիջում. 5, 15. Չրք. Միխելսոնի դարձվածքաբանական բառարան
- երգիծանք - երգիծանք w. 1. Ստեղծագործություն, որը ծաղրում է ինչ-որ արատ կամ թերություն (կլասիցիզմի գրականության մեջ)։ 2. Արվեստի ստեղծագործություն, որում կտրուկ պատկերված ու մերկացվում են իրականության բացասական երեւույթները։ 3. Չար ծաղր, դաժան հանդիմանություն։ Էֆրեմովայի բացատրական բառարան
- Երգիծանք - Ե, իգական. Աստղ. հազվադեպ Ածանցյալներ՝ երգիծանք; Սաթյա (Սատա): Ծագումը՝ (իգականից մինչև (տես Սատիր)) Անձնական անունների բառարան
- Երգիծանք - ՍԱՏԻՐԱ։ - Փոքր-ինչ անորոշ և անորոշ իմաստով երգիծանքը ցանկացած գրական ստեղծագործություն է, որտեղ արտահայտված է որոշակի որոշակի վերաբերմունք կյանքի երևույթների նկատմամբ, այն է՝ դատապարտում և ծաղրում նրանց, ենթարկում համընդհանուր ծիծաղի... Գրական տերմինների բառարան
- երգիծանք - անողոք ~ սուր ~ Ռուսական իդիոմների բառարան
- երգիծանք - տես >> ծաղր Աբրամովի հոմանիշների բառարան
- Երգիծանք - ՍԱՏԻՐԱՆ-ը զավեշտի տեսակ է (տես Գեղագիտություն), որը տարբերվում է այլ տեսակներից (հումոր, հեգնանք) իր բացահայտման սրությամբ։ Իր սկզբնավորման ժամանակ երգը հատուկ քնարական ժանր էր։ Գրական հանրագիտարան
- Զալիզնյակի քերականական բառարան
- երգիծանք - SAT'IRA, երգիծանքներ, իգական. (լատ. սատիրա): 1. Մեղադրական գրական ստեղծագործություն, որը պատկերում է իրականության բացասական երեւույթները զվարճալի, տգեղ տեսքով (լիտ.): Կանտեմիրի երգիծանքներ. Ուրախ երգիծանք. Հորացիոս. Յուվենալի զայրացած երգիծանքը. Երգիծանքի պատուհասը. Ուշակովի բացատրական բառարան
- երգիծանք - ՍԱՏԻՐԱ w. շարադրությունը ծաղր է, թուլության և արատավորության ծաղր: Երգիծական շարադրություն. Այդպիսի գրող է երգիծաբանը։ Դալի բացատրական բառարան
Համառոտ.
Երգիծանք (գր. satira-ից - խայտաբղետ խառնուրդ, ամենատարբեր բաներ) - կատակերգական, անխնա ծաղրող մարդկային արատները և սոցիալական կյանքի երևույթները:
Երգիծական կերպարը, որպես կանոն, հենվում է գրոտեսկի կամ հիպերբոլիայի վրա՝ միտումնավոր աղավաղելով և ուռճացնելով նկարագրվողի հատկանիշները։ Բայց, ծաղրելով ու հերքելով այս կամ այն թերությունը, հեղինակը միշտ հասկացնում է, թե որն է գեղագիտական իդեալը։ Օրինակ, «Գլխավոր տեսուչը» կատակերգության մեջ և «Մեռած հոգիներ» պոեմում երգիծական կերպով պատկերելով բյուրոկրատիան՝ Ն. Գոգոլը փորձում էր համոզել հեռուստադիտողին և ընթերցողին, որ կաշառակերները, յուրացումները և ագահ մարդիկ չպետք է կառավարեն Ռուսաստանում իշխանությունը, որ նրա ժողովուրդն ավելի լավ ճակատագրի է արժանի։ Դրա համար իսկական աուդիտորը պահանջում է բոլոր կաշառակերներին գալ իր մոտ, իսկ նրանք կանգնել են ամպրոպի հարվածի պես։ Գրողի պլանի համաձայն, Չիչիկովը, շրջելով երկրով մեկ և ձախողելով իր բոլոր խարդախությունները, բանաստեղծության երկրորդ հատորում պետք է դառնար ազնիվ «ձեռներեց»՝ օգուտ քաղելով պետությանը:
Որպես կյանքը պատկերելու կոմպոզիցիոն սկզբունք կամ տեխնիկա, երգիծանքը կարելի է գտնել Մ.Սալտիկով-Շչեդրինի հեքիաթներում՝ ձևով մոտ առասպելին, որտեղ կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչները հանդես են գալիս որպես կերպարներ՝ «Արծիվ-Հովանավոր», «Խաչաձիգ խաչքար։ Իդեալիստ», «Իմաստուն Միննոու» և այլն։
Գրաքննադատության մեջ չկա մեկ տեսակետ երգիծանքի ժանրային սահմանման հարցում, կան երգիծական ստեղծագործությունների օրինակներ էպիկական, դրամատիկական, քնարական տեքստերում։
Բառի նեղ իմաստով երգիծանքը վերաբերում է մեղադրական բանաստեղծություններին։ Այս քնարական ձևը տարածված էր հնությունում (օրինակ՝ հռոմեացի բանաստեղծներ Հորացիոսի և Յուվենալի երգիծները) և կլասիցիզմի դարաշրջանում։ Նեկրասովի «Ասպետ մեկ ժամով» ստեղծագործությունը նույնպես համարվում է երգիծանք։
Աղբյուր՝ Աշակերտի ձեռնարկ՝ 5-11 դասարաններ. - Մ.՝ ՀՍՏ-ՊՐԵՍ, 2000 թ
Ավելի մանրամասն.
Երգիծանք (լատիներեն satura - խառնուրդ): Աշխարհի մասին երգիծական հայացքը մարդուն բնորոշ է ինչպես առօրյա կյանքում, այնպես էլ արվեստի բնագավառում, որը դրսևորվում է ոչ միայն «հատուկ» երգիծական ժանրերում՝ էպիգրամ, անեկդոտ, ֆելիետոն, ծաղրանկար, բրոշյուր, պարոդիա, կատակերգություն, առակ, այլ նաև թափանցող։ վեպի և բանաստեղծության մեջ, ժանրային նկարչության և երգի մեջ: Մարդը, որը մտնում է երգիծական աշխարհայացքային ծաղրանքների ոլորտ, առաջին հերթին՝ ժամանակակից չարիքը կամ անցյալի նման «աննորմալությունը», որն այժմ էլ այժմյան նշանակություն ունի։ Ավելին, բացահայտվում են ոչ միայն իրականության ամենակարևոր թերությունները, այլև ոչ պակաս «կյանքի մանրուքները», որոնք խանգարում են մարդկանց նորմալ ապրել։
«Որպեսզի երգիծանքն իսկապես երգիծական լինի և հասնի իր նպատակին, նախ անհրաժեշտ է, որ այն ընթերցողին զգա այն իդեալը, որից ելնում է իր ստեղծողը, և երկրորդը, որ նա բավականին հստակ գիտակցի առարկան։ որի դեմ ուղղված է նրա խայթոցը»։ Սալտիկով-Շչեդրինի այս խոսքերը սահմանում են երգիծական աշխարհայացքի հիմնական սկզբունքը. երգիծաբանն իր շրջապատի կյանքում տեսնում է մի բան, որը չի տեղավորվում նրա գաղափարի շրջանակում, թե ինչպիսին պետք է լինի կյանքը: Նա ունի գոյության իդեալական նորմի անսովոր բարձր զգացողություն: Ըստ Հեգելի՝ կոպիտ գույներով գրականության մեջ երգիծանքը «պատկերում է իրական աշխարհի հակասությունն այն բանի հետ, թե ինչպիսին պետք է լինի առաքինի մարդը» (Esthetics. Vol. 2. P. 579):
Բայց չնայած «առաքինի մարդու» մասին յուրաքանչյուր հեղինակի գաղափարը լիովին անհատական է, և կյանքի իդեալը ինքնին տարբեր է տարբեր մշակութային և պատմական պայմաններում, դրա իմաստը մնում է ընդհանուր տարբեր դարաշրջանների համար. սա բնական, «անփչացած մարդու» իդեալն է: «Կյանք. Երգիծական ստեղծագործության մեջ պարզ է դառնում «հակառակից», ի տարբերություն հեղինակի ցուցադրածի. Այսպիսով, երբ Գոգոլը «Մեռած հոգիներ»-ում պատկերում է մարդկանց գոյությունը, ովքեր «զուր են ծանրաբեռնում երկիրը», պարզ է, որ «ճիշտ» կյանքի մասին նրա պատկերացումները պատկերվածի հակառակն են։ Երգիծաբանի իդեալն ամենից հաճախ տեքստում առկա է միայն պոտենցիալ կերպով՝ որպես աշխարհակարգի երազանք, որտեղ տիրում է գոյության ներդաշնակությունն ու կարգուկանոնը։ Այն մանրամասն ներկայացված չէ, քանի որ գոյության դրական հարթությունը պահանջում է հիմնավորված ապացույցներ, իսկ երգիծանքը հիմնովին չի ապացուցում, այլ միայն ցույց է տալիս, չի բացատրում, որ չարը չար է, այլ ցույց է տալիս այդ չարիքը։
Երգիծական փաստարկները, թեև երբեմն ընդօրինակում են տրամաբանական ապացույցները (ինչպես Բուալոն, օրինակ, իր բանաստեղծական երգիծանքներում), գործում է ոչ թե դրանցով, այլ «պատկերազարդ» օրինակներով։ Ուստի մոնտաժը լայնորեն կիրառվում է երգիծական ստեղծագործություններում։ «Մեղադրյալ» հերոսի բացասական հատկությունների կամ այս կամ այն արատի տարատեսակների սրամիտ թվարկում, բացասական կերպարների «պատկերասրահի» պատկերում, ծաղրի ենթարկվող հերոսի կյանքի դրվագների «մոնտաժ», դրվագների վերադրում. Երկրի կամ նույնիսկ մարդկության երգիծական լուսավորված պատմությունից կարելի է նկատել նաև Յուվենալի, Բուալոյի, Կանտեմիրի բանաստեղծական երգիծանքներում և Գոգոլի «Մեռած հոգիներ»-ում և Ա. Ֆրանսիայի «Պինգվինների կղզում»: Տեղադրումը որոշ չափով կանխամտածված և ռացիոնալ է: Բայց դա ամենևին չի նշանակում, որ երգիծական պախարակման հիմքը միայն ծաղրող մտքի սառը հաշվարկն է։ Նույնքան կարևոր է երգիծաբանի զգացողությունը, «սրտասիրությունը»։ Այսինքն՝ երգիծաբանը խոստանում է «կյանքի աննորմալություն» ոչ միայն սոցիալական կամ էթիկական կողմից («առաքինության սեր»), այլև գեղագիտական («հարգանք ամեն գեղեցիկի հանդեպ»)։ Այս երկու կողմերի համադրությունը, բարության և գեղեցկության կարիքների համադրությունը որոշում են հեղինակի հիմնական ինտոնացիան, նրա դիրքը` վրդովմունքի վեհ զգացումը, վրդովմունքը, արհամարհանքը նրա հանդեպ, ինչի համար նա ծաղրում է, քանի որ «ազնիվ» հույզերի հիմքն է. էթիկական և գեղագիտական սկզբունքների համադրություն: Այս դիրքի ընդհանուր իմաստը բնորոշ է տարբեր դարաշրջանների երգիծաբաններին՝ Յուվենալից մինչև Մայակովսկի, պայմանով, իհարկե, որ «առաքինի» և գեղեցիկ ասելով նկատի ուներ. տարբեր ժամանակներնույնը չէ.
Երգիծանքը գրականության մեջ փորձում է ընթերցողին վարակել իր վեհ վրդովմունքով։ Հեղինակը, ինչպես Անդերսենի տղան, ով առաջինն էր, ով նկատեց, որ «թագավորը հագուստ չունի», մատնանշում է սոցիալական կամ բարոյական չարիքը այն մարդկանց, ովքեր վարժվել են այս չարիքին և չեն ցանկանում նկատել, թե որքան աննորմալ է այն։ Երգիծաբանը փորձում է վերականգնել իրերի բնական վիճակը։ Զարմանալի չէ երկար ժամանակ հիմնական խնդիրԱմբողջ երգիծանքը համարվում էր բարքերի շտկում և սոցիալական թերությունների վերացում։ Այս խնդիրը, այս կամ այն չափով, ներառված է մեր ժամանակի երգիծական ստեղծագործությունների նպատակների մեջ. այդպիսին են, օրինակ, Զոշչենկոյի պատմությունները, Մայակովսկու երգիծական բանաստեղծություններն ու պիեսները, ժամանակակից թերթի ֆելիետոնը։ Երգիծաբանին նույնիսկ համեմատում էին հմուտ վիրաբույժի հետ՝ «կտրելով գոյացությունները և զոնդը տեղադրելով վարակիչ վերքերի մեջ» (Վյազեմսկի): Եվ ամենակարևորը, նրա «դառը» դեղամիջոցը ճշմարտությունն է։
Այս «դեղամիջոցն» աշխատում է միայն մեկ այլ, ոչ պակաս կարևոր «դեղամիջոցի»՝ ծիծաղի օգնությամբ։ Ահա թե ինչով է տարբերվում երգիծանքը գրականության մեջ կյանքի քննադատական ընկալման այլ եղանակներից: Հեղինակի հույզերի առանձնահատուկ համադրությունն այն է, երբ նա, ծաղրելով, կարող է ինքն իրեն ասել. «Իմ սրտում ես լացում եմ չարերի համար» (Կանտեմիր):
Բայց ինչ զգացումներ էլ ունենա գրողը, նրա ու հերոսի միջև միշտ կա անթափանց պատ։ Հիպերբոլիկ հատկանիշը բնորոշ է տարբեր դարաշրջանների երգիծանքներին. Մոլիերի Տարտյուֆը, Շչեդրինի Ջուդուշկա Գոլովլևը, Գայդարի Մալչիշ-Պլոխիշը, Պրիսիպկինը և Մայակովսկու Օպտիմիստենկոն սկզբունքորեն ստորադաս կերպարներ են՝ կտրուկ «ցցված» բացասական գծերով։ Ի՞նչ է երգիծանքը գրականության մեջ: Կարծես նա իր հերոսներին բերում է հանրության տեսադաշտ, բեմ։ Նրանց գործողություններն ու մտքերը հաճախ հասցվում են գրոտեսկի աստիճանի:
Երգիծական շարադրությունը, կերպարի երգիծական մեկնաբանությունը, փոքրիկ ժանրով երգիծական «ներարկումը»՝ էպիգրամ, պարոդիա, առակ, միշտ էլ խիստ ժամանակակից երևույթներ են։ Բայց նոր սերունդների համար երգիծաբանի վիճաբանական կիրքը երկրորդական է դառնում։ Եվ հետո, եթե պատկերի հետևում այլ բան չկար, քան ժամանակակից գրողի «կյանքի անհարմարության» բացահայտումը, հեղինակը չի կարող «պնդել միջակ և շատ անցողիկից վեր իմաստ» (Սալտիկով-Շչեդրին): Եթե, ինչպես դա տեղի է ունենում մեծ արվեստագետների հետ, երգիծանքն ուսումնասիրում է բարդ էթիկական, սոցիալական, գեղագիտական և փիլիսոփայական խնդիրներ, ապա երգիծական եռանդով ստեղծագործությունը մշտապես ձեռք է բերում բազմաչափություն և ապրում ոչ միայն ժամանակակիցների, այլև հետագա հիշողության մեջ:
IN ժամանակակից հասարակությունհումորը դարձել է դեպրեսիայի, տխրության և հիասթափության դեմ պայքարի միջոցներից մեկը։ Անեկդոտներն ու կատակները կարող են փրկել անհարմար իրավիճակում հայտնված մարդուն, երբեմն էլ տանել նրա հոգու ընկերոջը: Այնուամենայնիվ, պետք է տարբերակել «հումորիստ» և «երգիծաբան» հասկացությունները։
Երգիծաբանը այն մարդն է, ով ոչ միայն կատակում է, այլեւ ծաղրում է անհեթեթ բաներն ու իրադարձությունները։ Այստեղ առաջանում է «երգիծաբանություն» տերմինը, որը արմատացել է ոչ միայն քաղաքականության ու փիլիսոփայության, այլև գեղարվեստական գրականության մեջ։
«Երգիծաբան» բառի իմաստը.
Հումորը բաղկացած է զվարճալի, բարեհամբույր կատակներից և անեկդոտներից, որոնք կարող են թեթևացնել տրամադրությունը ընկերների կամ գործընկերների շրջապատում: Այն չպետք է շփոթել երգիծանքի հետ, որն այսօր դարձել է գրականության, թատրոնի ու երգի առանձին ժանր։
Երգիծաբան է արվեստի գործեր. Սա մի մարդ է, ով ներկայացնում է այս ուղղությունը գրականության, գեղանկարչության, քանդակագործության և արվեստի այլ ոլորտներում։ Նման մարդիկ միշտ չէ, որ ճանաչում են գտնում լայն զանգվածների շրջանում, սակայն բազմաթիվ հայրենական և արտասահմանյան հեղինակներ հայտնի են դարձել իրենց կոմիկական ստեղծագործությունների շնորհիվ։
Խոսակցական խոսքում երգիծաբանը այն մարդն է, ով նկարագրում է ցանկացած իրադարձություն կամ գործողություն չարի կողմից: Նա չի խուսափում իր ընկերոջ որևէ արարք կամ արատավոր ծաղր օգտագործելուց:
Երգիծանքը գրականության առաջադեմ ժանր է
Ցանկացած երգիծաբան բարոյական և սոցիալական արատներ բացահայտող է, որոնք ծաղրի են ենթարկվում զայրացած ու դատապարտող ձևով։ Երգիծանքը գրականության, թատրոնի, քանդակի և երգի մի ոլորտ է, որն օգտագործում է այս հատկանիշները՝ ցույց տալու անհատների (քաղաքական գործիչներ, այլ կրոնի կամ ազգության ներկայացուցիչներ, բիզնես տնօրեններ, աշխատանքային գործընկերներ կամ ընկերներ) թերությունները։
Որպեսզի երգիծանքը չվերածվի բարոյախոսական քարոզի, այն նոսրացվում է հումորի և սարկազմի տարրերով։ Սրանից երգիծանքը դարձավ 18-19-րդ դարերի գրականության հանրաճանաչ ժանրերից մեկը, երբ արվեստն ընդհանրապես ծաղկեց։
Երգիծանքի օրինակներ
Բեմում արտիստները հաճախ կարող են կատարել իրենց երգիծական կատարումները կամ երգի հատվածները: Պրոֆեսիոնալ երգիծաբանները ներառում են նաև պարոդիստներ, ովքեր ծաղրում են մարդկանց թերությունները՝ օգտագործելով ժեստերը, դեմքի արտահայտությունները կամ հեգնական արտահայտությունները:
Գրականության մեջ երգիծանքի օրինակ կարող են լինել Մ.Տվենի, Ջ.Սվիֆթի կամ Մ.Է.Սալտիկով-Շչեդրինի ստեղծագործությունները։ Դերասաններից անմիջապես գլխի է ընկնում Չարլի Չապլինը, ում մասին շատ հումորային պատմություններ կան։
IN ժամանակակից աշխարհՀամացանցի գալուստով հայտնվեց տրոլինգը։ Այն օգտագործվում է ֆորումներում, սոցիալական ցանցերում և չաթերում: Տրոլինգը հանդիպում է նաև տեսախաղերում և օգտագործվում է որոշ բլոգերների կողմից:
Հումորն ու երգիծանքը կատակերգության երկու տեսակ են։ Ծիծաղելի բաների ենք հանդիպում թե՛ կյանքում, թե՛ արվեստում, այդ թվում՝ գրականության մեջ։
Ինչու է պետք ծիծաղը: Ի՞նչ դեր է այն խաղում մարդկանց կյանքում: Հարցը կարող է շփոթություն առաջացնել. Ի վերջո, ծիծաղն այն է, երբ դա պարզապես ծիծաղելի է, և ոչ ոք չի մտածում, թե ինչ դեր է խաղում դրանում: Բայց ծիծաղը տարբերվում է ծիծաղից, և գրողը նախապես գիտի, թե ինչ ծիծաղի վրա կծիծաղի իր ընթերցողը։
Կենսուրախ, բարի ծիծաղ է լսվում։ Դա կոչվում է հումոր: Այսպիսի ծիծաղով մենք ծիծաղում ենք զվարճալի բառերի և դրանց արտասանության ձևի վրա։
Հիշենք Լ.Քերոլի «Ալիսան հրաշքների աշխարհում» ստեղծագործությունը։ Ծիծաղ են առաջացնում նաև այն զվարճալի իրավիճակները, որոնցում հայտնվում են հերոսները։ Հերոսների բնավորությունը նույնպես ծիծաղելի է. Օրինակ՝ բոլոր տեսակի էքսցենտրիկները ստիպում են ձեզ ժպտալ, այդ թվում՝ Դոն Կիխոտն ու Սանչո Պանսան։ Կյանքի բազմակողմանիությունն ու բարդությունը հասկանալը հումորի հատկանիշն է:
Կենսուրախ, բարեսիրտ ծիծաղից բացի, կա չար, զայրացած ծիծաղ: Դա կոչվում է երգիծանք: Երգիծանքը հայտնի է եղել հին ժամանակներից։ Այս բառը լատիներեն ծագում ունի և բառացի նշանակում է «ամեն տեսակ իրեր», «խառնուրդ»: Երգիծանքը անխնա պախարակում է։ Զարմանալի չէ, որ կա «երգիծանքի չարիք» արտահայտությունը։
Գրականության մեջ երգիծանքն այնքան է ընդգծում և ուռճացնում մարդկային արատները, որ դրանք դառնում են ծիծաղելի։ Օրինակ, Գոգոլը ծաղրում է գլխավոր տեսուչից քաղաքապետի` գեներալ դառնալու երազանքը։ «Ինչո՞ւ եք ուզում գեներալ լինել: Որովհետև եթե ինչ-որ տեղ գնաս, սուրհանդակներն ու աջուտաններն ամենուր առաջ կքայլեն. «Ձիե՞ր»… Քաղաքապետի երազանքը, իր կամքին հակառակ, իջնում է իրեն նվաստացնելու համար: Որովհետև քաղաքապետն ինքն է։ Երազը տարօրինակ է և զվարճալի, բայց այս ծիծաղը դառն է: Այն բացահայտում է մարդու մեջ ինչ-որ խորամանկ արատ:
Նույն մռայլ ու բացահայտ ծիծաղն է առաջացնում պարծենկոտը և հորինված առաջինից մինչև վերջին խոսքըԽլեստակովի պատմությունն այն մասին, թե ինչպես նա մտավ բաժին «Ես ներս եմ մտնում ընդամենը երկու րոպեով... միայն թե ասեմ. գրիչ՝ տր, տր... գնաց գրելու»։ Ճաշակով է պատմում, բայց «առնետն» ինքն է՝ Խլեստակովը։ Ինքն նվաստացման ո՞ր աստիճանի պետք է հասներ մարդ՝ իրեն նման կարգավիճակում տեսնելու համար։ Զվարճալի՞ Ավելի դառը.
Ծիծաղելի է նաև, երբ տգեղն ամեն գնով ցանկանում է ներկայանալ գեղեցիկ, աննշան, փոքրը՝ բարձրահասակ, թույլը՝ ուժեղ, հիմարը՝ խելացի։
Երգիծանքը բնութագրվում է թշնամանքի բացահայտ արտահայտմամբ, կոպիտ և երբեմն վիրավորական լեզվով և գնահատականների կանխամտածված կտրուկությամբ: Արդյո՞ք երգիծանքը անհրաժեշտ է: Անշուշտ։ Ծաղրելով բացասականը մարդու և հասարակության մեջ՝ նա օգնում է ազատվել դրանից։ Այսպիսով, երբեմն օգտակար է վիրավորել մարդուն, ինչպես նրան վիրավորել են մեծ գրողներ Ջ.Սվիֆթը։ Մոլիեր, Է.Ռասպե, Ն.Գոգոլ, Մ.Սալտիկով-Շչեդրին:
Երգիծանքի հիմնական հատկանիշները.
- կատակերգության տեսակ;
- զայրացած, չար, կործանարար ծիծաղ;
- սրություն, երբեմն ֆանտաստիկ, կյանքի իրավիճակներև կերպարներ;
- պատկերված երևույթների համամասնությունների խախտում.
- հիպերբոլի, ավելի քիչ հաճախ լիտոտների առկայությունը.
- անուղղակիորեն արտահայտված դրական հերոս;
- կողմնորոշում հասարակության մեջ բացասական երևույթների և մարդու բնավորության դեմ:
Բարդ, բազմաշերտ ժանրը, որը հանդիպում է արվեստի բազմաթիվ ձևերում, քաղաքական երգիծանքն է: Մասնագիտորեն օգտագործել այն նշանակում է ունենալ լայն հայացք, լավ ընթերցված լինել, ունենալ քաղաքագիտության իմացություն, ընդունել կառուցողական քննադատություն, կատարելապես տիրապետել պերճախոսության արվեստին և լրջորեն վերաբերվել այս ժանրին: Նա չի հանդուրժում միտումնավոր սուբյեկտիվ տեսակետը դրա օգնությամբ հեշտ է վիրավորել այլ մարդկանց զգացմունքները, վիրավորել և նվաստացնել:
Երգիծանքը գրականության և արվեստի մի ժանր է, որը կյանքի և հասարակության մեջ բացասական երևույթների զավեշտական կամ բանաստեղծական բացահայտում է՝ օգտագործելով հեգնանք, սարկազմ, չափազանցություն, այլաբանություն, պարոդիա և գրոտեսկ: Երգիծանքի էությունը գեղարվեստական տեխնիկայի և գրական հնարքների օգտագործումն է՝ անհեթեթությունների, հակասությունների և արատների սուր քննադատության հասնելու համար: Երգիծանքը հաճախ օգտագործում է չափից դուրս չափազանցության տեխնիկան։ Երգիծանքի ժանրը շատ դարերի պատմություն ունի, և յուրաքանչյուր դարաշրջանում այն օգտագործվել է սոցիալական և քաղաքական բացասական իրադարձությունները լուսաբանելու համար: Երգիծանքը միշտ ուղղված է մարդկանց ու երեւույթներին։
Երգիծական ստեղծագործությունները կարող են լինել բարոյական, քաղաքական, կրոնական։ Երգիծանքի մեջ քննադատությունն իրականացվում է չարտահայտված իդեալի դիրքերից։ Հին ժամանակներում երգիծանքը պոեզիայի և արձակի խառնուրդ էր, ավելի ուշ Հռոմում ժանրը ձեռք բերեց անկախություն։ Այն օգտագործում էր պարեր, երգեր և պոեզիա։ Երգիծական արվեստի օրինակներ ստեղծել են Յուվենալը և Հորացիսը։ Ժանրի օգնությամբ ծաղրի են ենթարկվում կյանքի արատավոր երեւույթները։ Գրականության մեջ կան երգիծական ամբողջ ստեղծագործություններ, առանձին դրվագներ, իրավիճակներ կամ պատկերներ։ Քաղաքական երգիծանքի հետ պետք է զգույշ լինել, քանի որ այս ժանրը կարող է սահմանափակվել գրաքննությամբ։
Քաղաքական երգիծանք
Քաղաքական երգիծանքի ժանրը միշտ էլ տարածված է եղել։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այն պատկանում է գրականությանը, երգիծանքն իր արտահայտությունն է գտնում կատարողական և վիզուալ արվեստում։ Քաղաքական երգիծանքը բացահայտում է անհատական և սոցիալական անկատարությունները, շռայլությունները, իշխանության չարաշահումը և քաղաքական գործիչների բացասական գործողությունները՝ օգտագործելով հեգնանքը, բուրլեսկը և այլ մեթոդներ: Քաղաքական երգիծանքի ժանրը նպատակ ունի ոչ միայն ծիծաղեցնել հանդիսատեսին, այլև հարձակվել իրականության անընդունելի երևույթի վրա։ Սա է գլխավոր նպատակը, որին հասնում են հումորի միջոցով։
Օրինակ՝ սարկազմը, հեգնանքը, հակադրությունը օգնում են որոշակի արդյունքի հասնել։ Քաղաքական երգիծանքի ժանրի հիմնադիրներն էին Լուկիլիոսը, Էննիուսը, Հորացիոսը և Արիստոֆանեսը։ Այն պետք է պարունակի մեղմ հումորի նոտաներ, որոնք նպատակ ունեն հարթելու կոնկրետ հասցեին ուղղված քննադատությունը։ Հակառակ դեպքում երգիծանքը նման է քարոզի, չոր զեկույցի կամ դասախոսության։
Երգիծանքի իմաստը
Քաղաքական երգիծանքն առաջացել է Հին Հռոմի գրականությունից։ Այն ներառում է տարբեր ծավալի և իմաստի բանաստեղծական և քնարական ստեղծագործություններ։ Դրանցում ընթերցողը գտնում է վրդովված, տարբեր աստիճանի դատապարտող ժխտումներ՝ կոնկրետ անհատների, խմբերի, երեւույթների պատկերներ։ Երգիծանքը՝ ազատ խոսքի պատասխանատու գեղարվեստական ժանրը, պետք է տարբերել զրպարտությունից և բրոշյուրից։
Քաղաքական երգիծանքի գեղարվեստական արժեքը և դրա նշանակությունը կայանում է երգիծաբանի հասարակական և բարոյական բովանդակության, քնարական վերելքի և իդեալի բարձրության մեջ։ Լիրիկական սուբյեկտիվ գույն երգիծական ստեղծագործությունգեղարվեստական ժանրը զրկում է օբյեկտիվությունից, ուստի քաղաքական երգիծանքը հպանցիկ է։
Հայտնի երգիծաբաններ
Քաղաքական երգիծանքը հայտնվում է արվեստի բոլոր տեսակներում, սա է նրա հիմնական տարբերությունը զուտ գրական ժանր. Այն հանդիպում է թատրոնում, գրականության մեջ, կինոյում և լրագրության մեջ։ Նախկինում երգիծանքը ծաղկում էր Հունաստանում, արաբական երկրներում, Պարսկաստանում, միջնադարյան Եվրոպայում, Ամերիկայում և վիկտորիանական Անգլիայում։ Որպես պախարակման մեթոդ այն լայնորեն կիրառվել է քսաներորդ դարում՝ ԽՍՀՄ գոյության տարիներին և, իհարկե, նոր ժամանակներում։
Հայտնի Ի.Իլֆը և Է.Պետրովը գրել են «12 աթոռ» վեպը, որը հումորի և գրական տեխնիկայի օգնությամբ ծաղրում է նորաստեղծ խորհրդային հասարակությունը։ Քաղաքական երգիծանքն են իրականացրել՝ Վ.Մայակովսկին, Յ.Օլեշան, Դ.Խարմսը, Մ.Բուլգակովը, Ս.Մարշակը։ Այս ժանրն օգտագործելու համար սովետական շատ երգիծաբաններ ենթարկվել են ռեպրեսիայի և գրաքննության։
«Հալման» շրջանում հայտնվեցին երգիծական ֆիլմեր և հեռուստահաղորդումներ, որոնք բացահայտ և հումորով դատապարտում էին իշխանություններին։ Ժամանակակից երգիծաբաններ են Ա.Ռայկինը, Գ.Խազանովը, Ս.Ալտովը, Ա.Արկանովը, Լ.Իզմաիլովը, Մ.Զադորնովը։ Այսօր Ռուսաստանում քաղաքական երգիծական ժանրը չի հասնում այն ժողովրդական, մասշտաբային մակարդակին, ինչ ուներ խորհրդային տարիներին։
Հանրաճանաչ մեջբերումներ և աֆորիզմներ
Ամենահետաքրքիրն ու հիշարժանը ԽՍՀՄ-ի ժամանակ քաղաքական երգիծանքն էր։ Հենց այնտեղից են գալիս զարմանալի կատակերգական ֆիլմերը, բանաստեղծությունները, արձակը, որոնք մերկացնում են ժամանակի անցանկալի երեւույթները։ Տարիների ընթացքում նրա և նրա քաղաքականության մասին շատ անեկդոտներ են եղել: Բոլորը գիտեն, որ Լեոնիդ Իլյիչը շատ էր սիրում շքանշաններ ու շքանշաններ, որոնք նա ինքն էր պարգևատրվում, երբեմն անարժան։ Այդ պատճառով հայտնվեց հետևյալ անեկդոտը. «Մոսկվայում երկրաշարժ է տեղի ունեցել. Դա տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ Բրեժնևի մեդալներով բաճկոնն ընկել է աթոռից»։
21-րդ դարում քաղաքական երգիծանքը գրականության ասպարեզից տեղափոխվել է գեղարվեստական արվեստ. Այսօր ծաղրանկարներ հաճախ կարելի է գտնել հասարակական-քաղաքական թերթերում, խոշոր ռուսական և արտասահմանյան հրատարակություններում:
Բեռնվում է...
