Dabīgās flīzes Creaton, dabisko flīžu vēsture, flīžu kolekcijas. Senās Grieķijas kuģu tipoloģija

pia mater[lat.rgsh"dievbijīgs, maigs"; matērija - ne tikai "māte"

bet kopumā “avots, pamats”] pia mater Tulkots val

Krievu valoda - “soft1 māte”. Trešd. dura mater cerebri (encephali). Tātad iekšā

Arābu termini tika tulkoti latīņu valodā viduslaikos,

apzīmējot šīs čaulas; arābu valodā ir daži jēdzieni

tika definēti saistībā ar radniecību, un tika nozīmēts arī vārds “māte”.

"dzimšana, uzturēšana, barošana". Šis arābu termins stājās spēkā

anatomija, kad to pārtulkoja 11. gadsimtā. latīņu kopsavilkuma medicīnas valodā

esejas "Liber regius"(“Karaliskā grāmata”), ko izstrādājis 10. gadsimta ārsts. Ghali Abbas no Irākas.

Grieķi izšķīra divas smadzeņu membrānas: meninx sklera (paheija) Un meninx lepte.

Membrānu grieķu nosaukumi ir saglabāti to iekaisuma nosaukumos:

lepto- Un pahimeningīts. Pilns termiņš: pia mater cerebri (encephali).Šajā

terminā pretēji latīņu valodas likumiem īpašības vārds ir pirms tam

lietvārds.

pomum Adamiseuprominentia laryngeaĀdama ābols vai gutāla

Novecojis, “joprojām izplatīts runātāja nosaukums”

vairogdziedzera skrimšļa augšējo malu no rašanās zem akūtāka

savienojuma leņķis starp šī skrimšļa plāksnēm vīriešiem ar zemu

kad Dievs sauca: "Kur tu esi, Ādam?", viņš aizrijās ar atlikušo, kas nav norīts.

ābols iestrēdzis balsenē. Tāpēc visiem vīriešiem tas ir jāpacieš

zīme “ad posteros propagatum istius maleficii”, t.i., “pēcnācēju piemiņai par

šis noziegums."

skolēns, ae f[lat. samazināsies otrira"Meitene, mazs ģērbies bērns

lelle"] skolnieks

Tas atspoguļo samazināto figūru, kuru cilvēks skatās.

Krievu vārds skolēns- deminutīvs no skolēns"vīzija". Par skolēnu arī

runāja mazs spogulis acī, apertūra (acs logs).

taisnās zarnas[lat. rectus"taisni" (sc. zarnas)] taisnās zarnas cilvēkiem

tas tomēr nav taisns, bet veido līkumus, sakrālu un coccygeal

(flexurae sacralis et coccygea). Tas ir tieši dzīvniekiem, kas

izmantoja Galēns saviem anatomiskajiem pētījumiem. Dažas

anatomisti uzskata, ka šo zarnu daļu labāk būtu saukt

zarnu pārtraukta.

rete mirabile[lat. spogulis“Es esmu pārsteigts”] brīnišķīgs tīkls Pat pirms Galena viņi zināja

ka iekšējā miega artērija, kur tā nonāk galvaskausa dobumā starp

galvenais kauls un dura mater, sadalās biezā

pinums, kura __________ zaru skaits Galenu ļoti pārsteidza, un viņš viņam iedeva

Vārds maksimālais mirabile"Lielākais brīnums" Komentētāji -

Galēna interpreti radīja šo terminu rete mirabile, gadā saglabāts

anatomija. Šis ir zaru mudžeklis arteria carotis intema savienojas tad

atkal vienā stumbrā, atkal sabrūkot mazu kuģu tīklā

smadzeņu dzīslenes pinumi. Pēc senču domām, in

miega artērija bija ietverta spiritus vitalis, kas šeit pārvērtās par

spiritus animalis, savācot smadzeņu dobumos, no kurienes caur nerviem

stumbri izplatās pa visu ķermeni. Brīnišķīgais tīkls joprojām tiek saukts

pēkšņa kuģa sadalīšanās zaru sukā, kas pārvēršas kapilāros.

Ja zari, pirms nonāk kapilāros, atkal sakrājas vienā traukā, tad

tiek saukti rete mirabile bipolare.

tīklene, a.e.f[tikai saskaņā tas atgādina rete"tīkls"] tīklene Viņa

tas nemaz neizskatās pēc tīkla, bet nosaukts tā, iespējams, tāpēc nervs visirii

substantia dilatatur in Shit involucrum, i., “redzes nerva viela

izstiepjas plašā vākā."

salvatella[lat. salvo"glābt" (sc. vena)], ae f vēna, mainīga

pozīciju

Tas sākas rokas aizmugurē starp mazajiem un zeltnešiem

pirkstu vai starp gredzenu un vidējo pirkstu. Varbūt vārds iznāca

izmantojot vairākus Avicennas termina izkropļojumus al-usailium-> alaseilem->

salasailem-> salvatella Ir vēl viens skaidrojums: quia salvat, i., “kopš

ietaupa": asins nolaišana no šīs vēnas tika uzskatīta par ļoti noderīgu.

skalpelis, i n skalpelis [lat. skalpo“Es izgriezu” (sal. galvas āda)] mazs nazis

Nazis anatomiskai sadalīšanai, lāpstiņa, ae/lāpstiņa B

klasiskā latīņu valoda apzīmē muguru pretstatā

krūtis (pectus) lietots lāpstiņas(daudzskaitlī). Viduslaikos lāpstiņa

sauca lāpstiņa [tr. izšļakstīt“plats plakans priekšmets; līdzīgs

lāpsta"]. Līdz ar to vārds lāpstiņa. Daži autori dod priekšroku

termiņš omoplate(sal. franču omoplate), tā owo daļa tiek izmantota

anatomiskā nomenklatūra kā “lāpstiņas” elements, piemēram,

omohyoideus"lāpstiņas-hyoid".

mugurkauls, ae f awn, punkts, ērkšķis

Jāšanas sacensību laikā Romas cirka arēna tika sadalīta pa vidu

vienu metru augsta siena; tās galos bija robežakmeņi (metae),

kam nevajadzēja pieskarties griežamajiem ratiem; šī siena

sauca spina. Izciļņa arī sadala ķermeņa muguras virsmu divās vienādās daļās

"detaļas, tāpēc to arī sauca spina (dorsalis).

posmi, edism[lat. sto"Es stāvu" + pes"kāja, pēda"] kāpslis Vārds

vēlākas izcelsmes, jo grieķi un romieši neizmantoja

segliem, un apsedza zirgus ar seglu segu. Iegāja kāpšļi un segli

izmantoja tikai 4. gadsimtā. Kristiešu laikmets (scala et sella equestres).

Termins posmos pēc ārējās līdzības viens no dzirdes

sēklas (ossicula auditus), atvērta 16. gadsimtā.

tabatiere anatomique[franču tabatiere anatomique] anatomisks

snuffbox

Tas ir nosaukums, kas dots īkšķa nolaupīšanas laikā izveidojušajai bedrei.

starp abductor pollicis longus muskuļa cīpslām ar

īsais saliecējs vienā pusē un garais ekstensors uz

cits. Anatomisti, kas smaržoja pēc modes 18.-19.gs. tabaku, lai to neņemtu

Ar netīrām rokām viņi ielēja tabaku šajā bedrē. Krievu valodā vēna ir šajā

vietu sauca piekūns, un pati vieta - sadursta, kā mednieki

te sēdēja piekūns. Lai putns ar nagiem nesabojātu roku, piekūns

uzvilkt ādas cimdu.

cīpslas calcaneusseuAchillis kaļķakmens vai Ahileja cīpsla

triceps surae muskulis, pievienots kaļķakmens procesam Māte

Grieķu varonis Ahillejs, dieviete Thetis, lai padarītu savu dēlu neievainojamu,

peldēja viņu pazemes Styx upes maģiskajā ūdeņos. Tajā pašā laikā

viņa turēja viņu aiz papēža, kas bija palikusi vienīgā vieta, sakāve

kas varēja nogalināt Ahilleju. Tas notika pie Trojas sienām, kad bulta

Parisa trāpīja Ahileja papēdim.

theatrum anatomicum anatomisks

Viduslaiku beigās līķu preparēšana tika veikta publiski. Ieslēgts

Tika aicinātas pilsētas goda personas un visi. Zvanīja

tika izkārti zvani, speciāli plakāti - tas bija kā teātris

attēlojums, no kurienes nāk izteiksme anatomiskais teātris.

aizkrūts dziedzeris, t.iT dakšu briļļu dziedzeris

Nosaukums radās šī dziedzera formas līdzības dēļ

dzīvniekiem ar timiāna ziediem (jhymos).Šī līdzība tika pamanīta, kad

Kad dzīvnieki tika upurēti, tos sadedzināja un apkaisīja ar timiānu.

Ir arī cits skaidrojums - no gr. aizkrūts dziedzeris"gars, sirds, sajūta." krievu valoda

nosaukums atspoguļo formas līdzību.

thyreoideus[gr. Thyra"durvis"] vairogdziedzeris

Mājas durvis to aizsargā, kalpojot kā vairogs, un gadījumā

nepieciešams, un to faktiski var izmantot aizsardzībai

kā vairogs. Liels četrstūrains grieķu vairogs no koka, polsterēts

ādu, aizņēmās arī romieši. Lielākais no balsenes skrimšļiem

saņēma nosaukumu vairogdziedzeris, jo tā sānu plāksnes ir līdzīgas

tāds vairogs.

mandeles, a.e.f[lat. tondeo“griezt, saskrāpēt”] mandeles. Trešd. amigdala

Tiek uzskatīts, ka šis nosaukums atspoguļo faktu, ka šo dziedzeru iekaisums

ko pavada skrāpēšanas sajūta kaklā. Pēc formas līdzības tas pats

šis vārds attiecas arī uz smadzenīšu pusložu olveida daivu (tonsilla cerebelli).

timpanons, t.in bungas

Līdz 16. gadsimta sākumam. joprojām nebija skaidras idejas ne par iekšējo,

ne arī par vidusauss; Bungplēvīte tika uzskatīta par uztveres vietu

dzirdes sajūtas. Maz bija zināms par dobumu, kas kopā ar bungādiņu

sauc par membrānu timpans -"a similitudine cum tympano", t.i., "ar

līdzīgs bungai." Pat pēc tam, kad uzzinājām, ka bungu dobums

ir ārkārtīgi neregulāra forma, nemaz nelīdzinās bungai,

virsraksti cavum Un membrānas bundziņi saglabājies.

vestibulum, t.in[lat. vestis"drēbes"] vestibils

Romiešu mājā dzīvojamo istabu durvju priekšā atradās īpašs

uz ielu atvērta telpa, kurā atstāts virsdrēbes (toga). IN

anatomija, šis vārds tiek lietots, lai apzīmētu sākotnējo priekšējo daļu

orgāna vai dobuma nodaļa: vestibulum bursae omentalis (laringis, nasi, oris).

vibrissae, arumf[lat. vibrācija“kratīšana, kratīšana”; vibrisso“Es taisu trilus”]

deguna mati

Vecajās anatomijas mācību grāmatās vārda etimoloģija tika skaidrota šādi: “ita

dicti quod viņa evulsis, caput vibrators", t.i., "viņus tā sauc, jo kad kad

kad tās izrauj, galva trīc.” Iespējams, nosaukums vibrissae tika dots

vispirms uz kaķa ūsām un pēc tam pārnests uz cilvēkiem.

vomer, erisT[lat. vomo"izspļaut"] vomer

Senais romiešu arkls izkaisīja zemi abos virzienos, it kā spļaudīdams

viņa. Grieķi un romieši šo kaulu nepazina. Tas jau sen tiek uzskatīts par sastāvdaļu

etmoīdā kaula daļa. Kad kaulainā deguna apakšējā daļa

starpsiena (saeptum nasi osseum) tika izolēta kā neatkarīgs kauls, tā

nosaukts pēc līdzības ar arkla arklu.

Dabisko flīžu vēsture: asīrieši - grieķi - romieši

Pēc apdedzināšanas flīzes veiksmīgi iztur visas dabas kaprīzes: lietus, sniegu un sauli. Izejviela flīžu izgatavošanai ir māls. Izgatavojot jumta dakstiņus, tie vadās pēc senās māla trauku apdedzināšanas mākslas paņēmieniem, kas cilvēcei zināmi jau vairāk nekā 25 000 gadu. Senākie keramikas izstrādājumi, kas saglabājušies līdz mūsdienām, ir attēlā redzamās dievu figūras. 1.12.

Mūsdienu Vācijas teritorijas masveida attīstība notika Senās Romas ziedu laikos. Pirms šī perioda populārākais jumta seguma materiāls bija velēna, kā arī koku miza, niedres, niedres, salmi, zari, lapas un dabīgais akmens.

Romieši flīžu apdedzināšanas mākslu apguva no grieķiem, bet grieķi — no asīriešiem. Vēsture Flīžu nosaukumam - "tegula" (cēlies no latīņu darbības vārda "tegere", kas nozīmē "apklāt") - saknes meklējamas Senajā Romā. Tā kā vārds “Ziegel” (tulkojumā no vācu valodas kā “flīze”) pie mums nāca no romiešiem, nav pārsteidzoši, ka no viņiem apguvām flīžu apdedzināšanas un ieklāšanas mākslu. Senākā flīžu forma, kas plaši izplatīta Grieķijā un Romas impērijā, ir tā sauktā “tegula”, romiešu flīze. Divu apakšējo tegula flīžu savienojuma vieta ir pārklāta ar rievotu flīzi, ko sauc par imbrex. Jēdziens "tegula" anglosakšu versijā tika pārveidots par "tile", franču valodā par "tuile", flāmu valodā par "tegel". Vācu vārds "Ziegel" ir cēlies no vārdu ziegela, zigel, togol, tigele, tigl saknēm. Šis vārds ir atvasināts no vidusvācu klasiskā varianta "ziegal". Vācu flīžu ražotājs, tā sauktais “tegularius” - flīžu meistars, Holandē tiek saukts par “Tichelaar”. Keramikas flīžu izgatavošanas procesā tiek iesaistīti visi četri elementi: zeme, ūdens, gaiss un uguns:

• Zeme- nodrošina izejvielas.
• Ūdens- šī ir vide, kas nepieciešama izejvielu sagatavošanai un ļauj piešķirt vēlamo formu māliem, kuru vecums var sasniegt vairākus miljonus gadu.
• Gaiss- palīdz lēnām noņemt ūdeni no sagatavēm. Izplūstošais mitrums atstāj ar gaisu piepildītas poras, kas ļauj flīzēm “elpot”.
• Ugunsgrēks- veicina pavisam cita materiāla rašanos ar īpašām īpašībām. Flīžu sagatave saņem neatgriezenisku struktūru, kas ir izturīga pret triecieniem ķīmiskās vielas, kam ir mikroskopiskas poras un kas iztur augstu spiedienu.

Šis termins apzīmē specializētu amatniecību, kas sastāv no māla apstrādes, izmantojot īpašas metodes, lai ražotu dažādus mājsaimniecībā izmantojamus keramikas izstrādājumus. Attiecībā uz māla apstrādi visur tiek lietots nosaukums “keramika”, taču der zināt, ka Moldovas teritorijā māju celtniecībai ražoja arī māla flīzes un ceptus ķieģeļus. Bet šeit mēs ierobežosim tikai sevi īss apraksts Visattīstītākā tautas amatniecības joma ir keramika. Keramiķu radītie trauki ieņēma vissvarīgāko vietu visu cilvēku kopienu dzīvē. Atcerēsimies, ka no cepta māla darinātie trauki joprojām tiek uzskatīti par arheoloģiskiem dokumentiem, uz kuru pamata tiek spriests par seno civilizāciju kultūru. Keramikas vēsture sniedzas tūkstošiem gadu senā pagātnē. Pastāv dažādi viedokļi par šī nozīmīgā amata izcelsmi, kas kopš seniem laikiem ir nodrošinājusi sabiedrību ar keramikas izstrādājumiem. Ar šo darbību Moldovā sākotnēji nodarbojās vīrieši, un sievietes viņiem palīdzēja, veicot vairākus palīgdarbus.

Keramikas attīstības sākuma stadiju var uzzināt no daudzās republikas apdzīvotās vietās notikušo arheoloģisko izrakumu rezultātiem. Viduslaikos traukus ēdiena gatavošanai sāka izgatavot no “liesa māla”, bet šķidrumu uzglabāšanai - no “taukiem māliem”.

Māla apstrādes tehnika

Izejviela trauku veidošanai ir māls, ko var atrast jebkurā vieta, tikai dažādos dziļumos. Māla apstrāde ietver vairākus svarīgus soļus:

a) māla ieguvi un attīrīšanu no piemaisījumiem;
b) ar ūdeni sajauktu mālu sagatavošana, atkārtoti mīcot un raudzējot, lai iegūtu noteiktu plastiskuma pakāpi;
c) sasmalcina mālu, sagriežot to plānās šķēlēs ar lielu pusapaļu nazi. Bieži vien māliem pievieno attaukošanas līdzekļus, pēc tam tos atkal atstāj rūgt;
d) pēc māla sagatavošanas seko trauku veidošanas stadija. Meistars atkal sagriež plānas māla šķēles un mīca to ar rokām, lai iegūtu vajadzīgā izmēra viendabīgu kamolu konkrēta trauka izveidošanai. Formēšana tiek veikta ar rokām uz tā sauktā podnieka ripas, kas ir koka iekārta, kas sastāv no diviem apaļiem diskiem, kas savienoti ar 10 cm biezu un aptuveni 50-60 cm augstu vertikālu rullīti. Podnieka ripa ir piestiprināta pie sēdekļa. Uzlicis uz augšējā diska (25-30 cm diametrā) māla kamolu, meistars ar kāju pārvieto apakšējo disku (60 cm diametrā), tādējādi iedarbinot abus diskus. Kuģa veidošanās sākas ar māla kamolu, kam pēc tam piešķir konisku formu, tad cilindrisku formu, dibenu veido no apakšas uz augšu, tad trauka vidusdaļu un augšpusi, tad izlīdzina ar mitru drānu vai ādas gabals. Kad trauks ir gatavs, izmantojot stipru diegu vai plānu stiepli, atdaliet trauka dibenu no koka apļa un novietojiet to uz noēnota plaukta, lai nožūtu;
e) žāvētus traukus pakļauj angobēšanai (lai aizvērtu poras uz to sienām no iekšpuses un ārpuses), izmantojot baltā vai sarkanā māla šķīdumu, kas ir labi samalts un atšķaidīts ar ūdeni. Pēc tam traukus atkal žāvē divas līdz trīs nedēļas;
f) traukus dekorē, izmantojot dažādas metodes, tostarp krāsvielas;
Viens no dekorēšanas veidiem ir izspiest zīmējumus ar nagu vai koka lāpstiņu, kamēr trauks vēl ir slapjš. Tādā veidā jūs iegūstat viļņotas, punktētas, paralēlas līnijas.
Vēl viena dekorēšanas iespēja tiek veikta pēc žāvēšanas. Kā krāsvielas tiek izmantoti daudzkrāsaini māli (balti, sarkani, brūni) un akmeņi, kas satur dzelzs oksīdu. Tos sasmalcina, samaļ un atšķaida ar ūdeni. Lai iegūtu dizainu, traukiem ar speciālu otu tiek uzklāta krāsa, griežot tos uz podnieka ripas. Bieži sievietes bija iesaistītas kuģu dekorēšanā;
g) māla trauku apdedzināšana tiek veikta speciālās keramikas apdedzināšanas krāsnīs. Sākot no X-XIV gs. Horizontālās krāsnis bija biežākas. Kuģus ievieto cepeškrāsnī atšķirīgi, atkarībā no to formas.

Apdedzināšana ilgst aptuveni 12 stundas, un uguns tiek uzturēta pastāvīgi, tikai temperatūra mainās no skatuves uz skatuves. Apdedzināšana ir divu veidu: ar skābekļa iekļūšanu visos posmos, kas noved pie sarkanās keramikas izgatavošanas, vai ar nepilnīgu sadegšanu (neoksidējošu), kā rezultātā tiek ražota melnā keramika. Moldovas teritorijā atradās keramikas mākslas centri, kas specializējās gan sarkanās, gan melnās keramikas apdedzināšanā: lpp. Činisheuti, Rezinas rajons, ciems. Yurchen, Nisporeni rajons, ciems. Khodžinesti, Kalarasi rajons, ciems. Cigenesti, Strasēnu rajons, ciems. Nikolaevka, Ungheni rajons, Comrat, Old Orhei (terakotas šaušana) utt. Kuģi tika apšaudīti vienu vai divas reizes, atkarībā no to dekorēšanas metodes. Lielākoties izstrādājumi tika pārklāti ar glazūru vai emalju zaļā, baltā un brūnā krāsā. Lai iegūtu šo dekoratīvo efektu, pēc pirmās apdedzināšanas trauki tika pārklāti ar emalju, kas iegūta, sadedzinot svinu, varu un sajaucot iegūto pulveri ar smiltīm un citām vielām. Tad trauki atkal tika apdedzināti tā, ka tie tika glazēti. Mūsdienās emaljas pārklāšanas operācija bieži tiek veikta pirms apdedzināšanas, lai atkārtoti neapdedzinātu traukus.

Keramikas trauku veidi

Keramikas trauki atbilda prasībām, ko noteica iedzīvotāju dzīvesveids un aktivitātes. Katrs priekšmets pildīja noteiktas funkcijas: uzglabāja pārtiku, gatavoja un ēda ēdienu, pārvadāja šķidrumus, kā arī dekoratīvos priekšmetus, rotaļlietas u.c. Kuģus var klasificēt pēc krāsas – melnā un sarkanā keramika; formā - zemas, augstas un sarežģītas formas; pēc apdares metodes - glazēti un neglazēti, krāsoti un nekrāsoti, pulēti un nepulēti; lielu un mazu formu keramika u.c.
a) Visizplatītākie ēdieni bija ēdiena gatavošanai, īpaši kāpostu tīteņi, kartupeļi cepti ar gaļu, kāposti ar gaļu u.c. Šiem produktiem ir ļoti svarīgi saglabāt formu un proporcijas, katla atveres izmēru. pareizu šo ēdienu pagatavošanu.
b) Katrā mājā bija dažādi katli ēdiena pagatavošanai un lieli augsti māla trauki uzglabāšanai pārtikas produkti- “Havanoase”, kurā glabājās ievārījums, marmelāde, fetas siers, sautēta gaļa, speķis, tauki, skābs kvass u.c.
c) Vēl viena liela keramikas trauku grupa ietvēra krūzes pienam, krūzes (“burlouis”) ūdenim, vīnam, eļļai un šķidru trauku pārnešanai uz lauka. Tie atšķīrās pēc formas un izmēra. Atkarībā no mērķa, krūku kakliņa diametrs mainījās (no 3 līdz 12 cm). Gandrīz visiem bija pildspalvas.
d) Bija daudz zemu keramikas trauku: bļodas, šķīvjus, traukus, katlus. Šie izstrādājumi ir zināmi Moldovas teritorijā kopš seniem laikiem to formas un proporcijas bija atšķirīgas atkarībā no to izmantošanas.
e) Mazie keramikas trauki (krūzes, lampas, sālstrauki) un citi dekoratīvi priekšmeti - rotaļlietas, okarīnas, figūriņas utt.

Keramikas trauku dekors

Keramikas trauku dekorēšanai tiek izmantotas daudzas tehniskas un dekoratīvas metodes, pateicoties kurām tiek radīts īpašs mākslinieciskais un dekoratīvais tradicionālais stils. Moldāvu keramikas dekors iegūts dažādu apdedzināšanas metožu rezultātā, pateicoties kam tiek iegūta sarkanā, pelēkā un melnā keramika, dekorēšana ar presētiem un skrāpētiem ornamentiem, krāsu, emaljas vai glazūras uzklāšana uz sarkanās keramikas, angobu krāsošana u.c. Keramikas trauku krāsošanas pamatā ir ierobežots toņu skaits, kas iegūts, izmantojot krāsainu mālu: sarkans, zaļš, pelēks, balts. Apdedzinot svinu un varu, tika iegūta zaļa krāsa.

Visizplatītākie ornamenti ir tie, kas sastāv no taisnām, viļņotām, spirālveida, lauztām un punktētām līnijām, kas iegūtas ar ievilkumu, kā arī tiek izmantota glezna, kas satur zoomorfas, aeromorfas, ģeometriskas figūras un augu motīvus. Visi ornamenti ir harmoniski saistīti ar priekšmetu formu un mērķi un izceļas ar lielu māksliniecisko izteiksmību. Keramikas trauki tika pārvadāti pa ratiem visā Moldovā, tie tika pārdoti un mainīti pret graudiem un citiem produktiem. To darīja arī audumu un niedru meistari.

Mūsdienās, atšķirībā no pagātnes, maz cilvēku Moldovā nodarbojas ar podniecību, un to dara individuāli entuziasma amatnieki un mākslinieki. Tos atbalsta Savienība tautas amatnieki, Nacionālais dabas un etnogrāfijas muzejs, Kultūras ministrija, kas organizē dažādus konkursus un izstādes.

Mūsdienu keramika ir piedzīvojusi dramatiskas pārmaiņas, daži izstrādājumi satur citu kultūru elementus un sarežģītus, tautas tradīcijām svešus jauninājumus. Ieslēgts šobrīd Māla apstrādes un keramikas trauku veidošanas mākslinieciskā un tehniskā parādība prasa visaptverošu zinātnisku izpēti. Nepieciešams izveidot institūcijas šīs bagātīgās tautas mākslas kases attīstībai, atdzimšanai, attīstībai un popularizēšanai, kas ir viens no projekta uzdevumiem.

-- [5. lapa] --

Pētījuma materiāls bija latīņu vārdi caput, testa un to refleksi in franču valoda , to atvasinājumi uz franču zemes, to semasioloģiskais liktenis franču valodā, izmantojot materiālu no radniecīgām romāņu valodām, kā arī parastā Adyghe shkhie un tā atvasinājumi. Latīņu leksēmu eimoloģiskā rekonstrukcija ir cieši saistīta ar jautājumu par tte un šefpavāra attiecībām franču valodā. Franču valodā pastāv divas paralēlas semantiskās un vārddarināšanas sistēmas, kas veido divas etimoloģiskas vārdu ligzdas, kas atgriežas latīņu etimonos caput un testa, kuru viena no galvenajām nozīmēm ir “galvas” nozīme. Šo divu leksēmu vēsturē ir periodi, kad tās pastāvēja līdzās un aizstāja viena otru. Sākot analizēt abu apzīmēto leksēmu un to atvasinājumu semantisko evolūciju franču valodā, jāvēršas pie šo vārdu etimoloģijas, balstoties uz plašo materiālu, ko sniedz pētījumi indoeiropistikas jomā. Galvenās latīņu valodas caput nozīmes ir: galva (cilvēka ķermeņa augšdaļa), augstākais punkts, virsotne, persona, seja (ja tiek uzskaitīta). Ja pievēršamies indoeiropiešu valodu senākajiem slāņiem, varam atrast kopīgas saknes, kas vienā vai otrā nozīmē tuvojas caput: - kap-ut-(e) lo – galva, ceļa skriemelis. Un tad - sākotnēji kaut kas bļodas formā. Senindiešu valodā - kapuccala (no kaput) - mati pakausī, bize, bļoda, kaptrubh - gals, augšdaļa, smaile. Pamatojoties uz to, var pieņemt, ka “galva”, “augšējais galvenais punkts” nozīmes bija senākās caput vidū. Acīmredzot galva tika konceptualizēta kā objekta augšdaļa, galvenais punkts vai augšējais gals. Droši vien var uzskatīt, ka “galvas” nozīme ir augšas, galvenā punkta vai augšējā gala jēdziena konkretizācija. A. Meileux arī atzīmē, ka “kap” ir bieži sastopama forma, kas izplatīta ar es –kes palīdzību [Meilleux 2002:405]. Taču jāatzīmē, ka sakne kes daudzās valodās ir nozīmes “griezt” pamatā, kas pēc rekonstrukcijas ir pirmais vārds un pirmā nozīme. Šī bāze ar semantisko elementu "sit", "cut", "prick" ir daļa no plaša semantiskā spektra, kas ietver mūsu izvēlētās nozīmes turpmākai izmantošanai analīzē, piemēram: "bagātība", "dalība", " daļa”, “vieta”, “mati”, “vakars” (lit. “limits”, “termiņš”), “augšdaļa”, “augšdaļa”, “galva”, “beigas”, “sākums”, “laiks” , “gads”, “smadzenes”, “debesis”, “mērķis”, “brīvs”, “griba”. Visas uzskaitītās nozīmes nav mākslīgas konstrukcijas, kas balstītas uz patvaļīgām asociācijām, bet gan uz stingra empīrisma pamata izveidotas realitātes, kas identificētas indoeiropiešu valodu semantisko transformāciju salīdzinošās vēsturiskās analīzes procesā [Makovsky 1988:39]. Apskatāmās etimoloģiskās ligzdas ir ļoti senas un sniedzas vienā no senākajām mūsdienu zinātnes saknēm. Tāpēc citas nozīmes ir vēlākas un parādās metaforiski un metonīmiski. Šīs divpadsmit caput nozīmes ir ņemtas no I.H. vārdnīcas. Butlers. Uzskaitīsim tos: 1. galva; 2. a) augšējā daļa; c) sākums; c) beigas; 3. prāts; iemesls; 4. persona; seja; 5. dzīve; 6. norēķinu vienība; 7. galva, priekšnieks; 8. būtība, galvenais; 9. galvenā vieta, galvaspilsēta; 10. birums, kapitāls, galvenais fonds; 11. nodaļa, rindkopa, nodaļa; 12. pilsoniskās tiesības . Tiešais caput pēctecis franču valodā, kā zināms, ir vārds vadītājs (m), kas parādījās 9. gadsimtā. Ir vispāratzīts, ka pirmo reizi latīņu vārds testa parādās nozīmē “sega”, “apvalks”, konkrētākā nozīmē “čaula”, “čaula”, “zvīņas”. Testa ir atvasināts vārds no latīņu darbības vārda tego, texi, tectum, tegere "apsegt". No mūsu ēras 4. gadsimta. testa tiek lietots, lai nozīmētu "galvaskauss". Šī nozīme līdz mūsdienām ir saglabājusies rumāņu valodā eacta. Testa sāk lietot tautas latīņu valodā, lai apzīmētu "galvu". Franču valodā testa parādās, sākot ar 10. gadsimtu. Latīņu testa, kas nozīmē "galva", kas, šķiet, parādījās vēlāk, "apzīmēja jebkuru cietu apvalku; sākotnēji tas tika attiecināts uz to, ko mēs saucam arī par “galvaskausa kasti” (sal. angļu Brain-pan, vācu Hirnschale “skull box”). “Galvaskausa” nozīme skaidri parādās vēlīnā latīņu valodā (Antoninus Placentinus: vidi testam de homine “es redzēju cilvēka galvaskausu”), un jau tur tas kalpo galvas apzīmēšanai: testa – caput vel vas fictile “galva vai māla trauks” (C.G.L., V, 526 - 539), no kurienes senfranču teste “galvaskauss”. Visticamāk, testa kā anatomisks termins romiešu ārstu vidū tika lietots ilgi pirms tā parādīšanās tekstos. [Benveniste1974:338]. Vārds testa korelēja arī ar jēdzieniem “šķembas, māla trauks, pods”. Sākotnējā vārda testa un tā atvasinājumu etimoloģisko nozīmju analīze liecina, ka starp jēdzieniem “māls” un “galva” pastāv zināma asociatīva saikne, kas sniedzas tālu vēsturē, atklājot ļoti senas asociatīvas sakarības cilvēkā. apziņa. Un, ja šāda asociatīvā saikne pastāv jau ilgu laiku, tad kļūst skaidrs, kāpēc testa > (tte) ar metaforisku pārnesi varēja iegūt “galvas” nozīmi un laika gaitā aizstāt caput > chief. Ir diezgan pieņemami pieņemt, ka “čaula, skaidas, māls” ir vārda testa primārās nozīmes. Taču ir arī citas versijas, kas mums šķiet pārliecinošākas. Pamatojoties uz mūsdienu zinātnē pieņemto antropocentrisko metodi, tiek uzskatīts, ka cilvēka ķermenis kalpoja par pamatu Visuma, mikrokosmosa un makrokosmosa modelēšanai. Ievērojot šo principu, mēs piedāvājam etimoloģiskā risinājuma “antropocentrisku” versiju. Pierādījumu sistēma ir veidota šādi: 1) pirmās saknes un vārdi, kā to pierādījuši zinātnieki plašā lingvistiskā materiālā no dažādām ģimenēm, bija vārdi ar nozīmi “sist”, “griezt”, “locīties”, ko attēlo paralēla sakne. kompleksi, kuru viens no variantiem ir kes –tes; 2) no literatūras ir zināms, ka viena no testa nozīmēm bija Hirnschale nozīme “galvaskauss”, “galvaskausa galvaskausa augšdaļa”; 3) rumāņu valodā šis latīņu vārds saglabāja galvaskausa nozīmi; 4) tiek pieņemts, ka cilvēka galvaskauss varētu būt izmantots kā dzeršanas trauks, agrāk nekā trauks no māla, īpaši apdedzināta māla. Mūsu versiju apstiprina arī piezīme no V. Mejera-Lībkes etimoloģiskās vārdnīcas, kurā viņš rakstīja, ka pastāv pieņēmums, ka franču vārds tte atbilst vācu vārdam Kopf nozīmē “ienaidnieka galva, ko lieto kā dzeramais trauks” un Hirnschale “galvaskauss”, “galvaskausa galvaskausa augšdaļa (vāka)”. Vācu etimologs izdara šādu secinājumu, ka, neskatoties uz spēcīgo nozīmes maiņu uz “māla šķembu”, no kurienes ir nozīmju ķēde. celta, kas ved uz "galvu", proti, "māla pods - galva", sākotnējā nozīme testa diez vai var tikt izskaidrota citādi. Mums šķiet, ka zinātnieka lingvistiskā intuīcija viņu pamudināja uz pareizo risinājumu, kas atbilst loģikai. Joprojām vispārpieņemtā versija nevar izskaidrot tik svarīgu jautājumu kā testa, kas nozīmē “keramika”, kas nozīmēja “galva”. Šo jautājumu uzdod arī T. Kreivens, atbildi nesniedzot. Cravens ierosina, ka šāda objekta iezīme kā noapaļota forma varētu kalpot par pamatu šādai pārejai. Viņš apgalvo, ka vismaz ir pierādījumi, ka testa bija "galvaskauss" 9. gadsimtā, kļuva par "galvu" 10. gadsimtā un ka tas saglabāja "katla" nozīmi vēl 10. gadsimtā. Mēs pieņemam, ka “galvaskausa” nozīme, iespējams, nāk no nozīmes “nogriezta (atdalīta) galva”, bija primāra, tad pēc analoģijas pēc trauka, kas izgatavots no galvaskausa, aizstāšanas ar trauku, kas izgatavots no cepta māla. , šis nosaukums tika nodots traukam, kas izgatavots no māla, pēc tam nozīmēja cieto apvalku utt., un beidzot atkal nozīmēja galvu. Šī pirmā nozīmes pāreja aizsākās ļoti tālā senatnē. Mūsuprāt, vissvarīgākais secinājums ir tāds, ka sākotnējā ideja par “galvu” nepazuda, bet laika gaitā parādījās no jauna.

Attiecības starp caput un testa ir atspoguļotas romāņu valodās, īpaši franču valodā. Attiecības starp franču vārdiem chief un tte, šķiet, atkārto attiecības starp to latīņu etimoniem. Tte, kas parādījās franču valodā, tika mazāk metaforizēta nekā galvenais. Senajā franču valodā tte bija viena nozīme "galva". Turpmākās nozīmes, piemēram, “galva”, “augšdaļa”, parādās vēlāk. Tieši šis fakts liek secināt, ka senfranču vārdam tte bija tikai viena specifiska nozīme “galva”, bet priekšniekam bija lielāka semantiskā slodze. Šis liels skaits nozīmes varētu novest pie tā galvenās “galvas” nozīmes pavājināšanās senfranču periodā. Pamatnozīmes vājināšanās dēļ radās nepieciešamība aizstāt priekšnieku ar citu vārdu, kas bija tte. Fakts, ka senfranču galvenajā valodā vislielāko attīstību ieguva nozīme “gals, mala”, nevis nozīme, kā varētu gaidīt, “galva”, kas tiek uzskatīta par galveno, mūsuprāt, ir izskaidrojams ar diviem. iemesli: 1) vienas no sākotnējās nozīmes “beigas, sākums, augšpunkts” senatnīgums; 2) senfranču priekšnieka vārda tte aizstāšana vārda “galva” nozīmē. Kā šķiet pētījuma autoram, caput aizstāšanas ar testa process nav izskaidrojams tikai ar vienkāršu cilvēka ķermeņa daļu “atjaunināšanu”. Viens no iemesliem, protams, ir leksēmas “caput” polisēmija, semantiskā pārslodze, nozīmju pārdale, caput corporis “ķermeņa galvenās daļas” pārdomāšana, kas noveda pie neskaidrības un vēlāk aizvietošanas ar citu. vārdu. Tūlīt rodas jautājums, kāpēc vārds testa, kura galvenā nozīme līdz tam laikam bija “shard”, saskaņā ar labi zināmajām vārdnīcām, aizstāja caput. Acīmredzot šis process bija sarežģītāks un ietekmēja dziļas asociatīvas saiknes, kas atspoguļoja cilvēka domāšanu ļoti senos laikos. Viens no iemesliem varētu būt lingvistiskā dublēšana leksiskās sinonīmijas veidā. Visas latīņu vārda testa hierarhiskās struktūras etimoloģiskā un semantiskā analīze palīdzēs dziļāk izprast iemeslus caput aizstāšanai ar testa. Akadēmiskajā latīņu-krievu vārdnīcā I.Kh. Batlers dod šādas testa nozīmes: 1) ķieģelis, flīze 2) māla trauks, krūze vai krūze; bļoda; urna; 3) šķemba, kaula fragments; trauks; 4) sprūdrata 5) apvalks, vairogs; izlietne; ledus sega, ledus kārta; 6) gliemezis; 7) “flīzes” - īpašs Nerona izgudrots aplausi; 8) galvaskauss; 9) sarkanais plankums [Butler 1976:1008]. Kā redzam, latīņu testa semantiskajā struktūrā vispār nav nozīmes “galva”. Protams, rodas jautājumi: kā notika šāda metaforiska pārnese? Kāda precīza testa nozīme kļuva par sākumpunktu šādām nozīmes izmaiņām? Lai atbildētu uz jautājumiem, kas rodas, jums jāpievērš uzmanība tiem pašiem saknes vārdiem un to nozīmēm: tessella (demin. to tessera) - kubs; flīzes; kauliņi; tessellarius – mozaīkas meistars; tessellatum – flīžu grīda; tessellatus, a, um – mozaīka; tessera – 1) kauliņš; 2) planšete, planšete, flīze (ar paroli, kaujas izsaukums); 3) pasūtījums, recepte; 4) viesa zīme; 5) orderis; 6) mozaīkas flīzes; tesserarius – 1) kas attiecas uz kauliņu spēli; 2) tesērija (pārraida militāros rīkojumus no militārā vadītāja); kubiņu griezējs; tesserula – 1) oļi mozaīkas darbam; 2) zīmogs vai žetons; 3) zīme balsošanai, vēlēšanu zīme; 4) kauliņi; testaceum - ķieģeļu veids; testaceus – 1) no ceptiem māliem; ķieģeļu vai flīžu; 2) pārklāts ar vairogu vai apvalku; 3) ķieģeļu sarkans. Testeus – māls, tas ir, “izgatavots no putekļiem” (indumentum animi Macr). (Butler1976:1008). Testu – māla trauks, māla vāks; Testuatium – māla traukā cepta maize vai kūka; Testula – 1) māla tablete; šķemba balsošanai, trans. ostracisms; 2) māla lampa, bļoda. (turpat, 1009). Leksēmu semantiskā analīze liecina, ka tās visas tieši vai netieši atgriežas pie “māla” nozīmes: “māls” > “cepts māls” > “ķieģelis”; "kuģis"; "šķīvis". Jēdziens “māls”, pirmkārt, korelē ar Bībeles mītu par to, ka Dievs no māla radīja pirmo cilvēku. Cilvēks no māla, saskaņā ar metonīmisko pārnesi, arī galva kā cilvēka ķermeņa daļa, attiecīgi, ir izgatavota no māla. Spriežot tālāk, paralēli izrādās: trauks no cepta māla > trauks (katls - galvaskauss) atbilst galvai, prāta, domu traukam.

Galva atbilst debesīm, augšējai pasaulei utt. Vēl viena testa “tabletes” nozīme radīja vārdus un nozīmes, kas saistītas ar jēdzieniem: tiesības balsot; vēlēšanu zīme; pasūtījums; griba utt. Kā minēts iepriekš, nozīme testa “galva” parādās tikai vēlīnā latīņu valodā, un, kā liecina viduslaiku tekstu analīze, tieši šajā nozīmē tas tiek lietots valodā. Līdz ar to varam secināt, ka atšķirībā no caput, kas latīņu un pēc tam franču valodā saglabā “galvas” nozīmi, kopā ar citām pamatnozīmēm, piemēram, “augšpuse”, “beigas – sākums”, tādējādi saglabājot nepārtrauktību, vārds testa. > tte, kas parādījās franču valodā, kas nozīmē “galva”, tajā laikā nebija citu atvasinātu nozīmju, t.i. varēja izteikt šo “galvas” jēdzienu pilnībā, un tāpēc tas varēja aizstāt caput > priekšnieku. Adyghe shkhye ir tikpat sarežģīta izcelsmes vēsture. Vārds shkh'e acīmredzot pieder pie senākā abhāzu-adighe valodu grupas vārdu krājuma. Pēc zinātnieku domām, šī vārda rašanās saistāma ar 1.-2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Nav šaubu, ka šis vārds ir elements pamata komplekts vārdu krājums. G.A. Kļimovs konstatēja, ka Abhāzu-Adighe valodu vārdu krājuma pamats ir “sākotnējais saknes vārds un daudzi tā atvasinājumi, kas šeit izmanto ārkārtīgi plašas atvasinājumu iespējas. Ir identificētas aptuveni 400 leksēmas, kas atgriežas protolingvistiskajā stāvoklī un atspoguļo sabiedrības universālos dzīves apstākļus, tostarp apzīmējumus. dabas parādības, savvaļas floras un faunas elementu nosaukumi, radniecības termini, ķermeņa daļu nomenklatūra, personiskie un daži demonstratīvie vietniekvārdi, pirmā desmitnieka cipari (ar dažiem izņēmumiem), kā arī elementāras darbības apliecinoši darbības vārdi. Abhāzu-adighe valodu etimoloģiskajā vārdnīcā raksta G.A. Klimovs, ir ierakstītas oriģinālās leksēmas, starp kurām viņš sauc par “kalnu, augstu” (abkh. a-sxa^) [Klimovs 1986:52]. Viach.Sun. Ivanovs atrod hutu wahabu “dievu” leksiskās atbilstības Abhāzu-Adighe valodās (Adighe. Uashkhyo “debesu velve”, Kabard. Uashkhue “debesu augstums, debeszils”, Ubykh. Wakha “pērkons un zibens, dievs”, tostarp arhaiskos burvestībās, kas atrod paralēles Abhāzijas-Abazā: abkh u.c.) [Ivanovs 1983: 6]. Tālāk viņš sniedz atbilstības ak “griesti, jumts” ar proto-adighe formu heg “kalna virsotne”, sk. Ubykh ak "top", abh. Ašha “kalns” [Ivanovs 1983:26]. Adyghe uashkhyue//uaschkhyo ir tuvu proto-hetītu wahav “dievs” un kasītu mashum, izrunā, acīmredzot, washum. [Balkarovs1991:46]. Visi iepriekš minētie fakti norāda uz šādu jēdzienu ģenētiskajām attiecībām, tāpēc tos apzīmējošās leksēmas, piemēram: - debesis - dievs - augšdaļa - galva. Visticamāk, arī krāsu apzīmējums shkhue “zils, gaiši zils” ģenētiski atgriežas pie kopīgās saknes. Washhue burtiski nozīmē "zilas debesis". Šis vārds pieder pie vecākā Adighe valodu vārdu krājuma slāņa un atspoguļo laikmetu, kad Adighe cilvēki pagāniski ticēja debesīm kā galvenajam dievam [Balkarovs 1991:45]. Viach.Sv. Ivanovs arī izveido hipotētisku saikni starp abhāzu-adigju nosaukumiem debesis, dievs un hatiešu wa-hab/w ar pro-adigheju *kha “maģiju” (Adyghe ushukhanyg 'maģija, burvība', ushukhye 'maģija', ushkhyukhyan' uzburt', shkh'o epkhyn 'indēt' , Kabard Shhue 'inde, inde'), sk. Ubykh (no Adygs) xaw ‘burtība’, sxax ‘burt’: as sxaxn ‘Es viņu apbūru’ [Ivanovs 1983:7]. Trešd. arī kabardiešu-cirkasu valodā khushkhue ‘zāles’, shkhyukh ‘inde’, 1ushkhue ‘magone’. A.K. Šagirovs min daudzas semantiskās paralēles ar Abkh.-Abaza. A-hy/khy, Ubykh. Viņa "galva", Ubykh. Shkhye (ashkhye) "cilvēki". Viņš uzskata, ka salīdzinājums abx ir pieņemams. A-khyy ar gruzīnu txemi “top”, “top”, “crown”, svan. txwim "galva", "augšējā". Viņš citē B. S. Balkarova viedokli par Veinah (čečenu) hie “smadzeņu” hipotētisku konverģenci; “kronis” ar Adyghe shkh’e, Abaza kh’a “galvu” [Šagirovs 1977:147].

Kā raksta A.Kh Naloev, vārds shkh'e attiecas uz vairākiem th'e tipa vārdiem, kas ir sadalīti divos komponentos: -t-shch - un -kh'e-. Pirmie elementi –т- un –ш- ir bijušo “lietu gramatiskās klases” afiksu paliekas. Kā raksta autors, -ш- darbojas arī kā verbāls prefikss, izsakot telpiskās attiecības, un kā nomināls piedēklis ar vietas nozīmi. Abos gadījumos afikss -ш- norāda dotā objekta atrašanās vietu, tāpēc to varētu saprast vispārīga nozīme"atrašanās vieta" vai "biotops". Otrais elements - khye - ir atvasināts no vilka, suns, šakāļa vispārējā nosaukuma adyghe valodās - khye. Ir zināms, ka starp Kaukāza tautām vilks ir totēmisks dievišķs dzīvnieks. Tāpēc elements hye ir sastopams vārdos, kas izsaka dievību, dievišķos spēkus un ar tiem saistītās idejas, piemēram: thye - dievs, hyede - līķis, pshchykh'epe - sapnis, khyenape - ikona (iespējams, pareizāk thyenape - mūsu piezīme - L .Kh.) , shkhye – galva. Turklāt A.Kh. Nalojevs raksta, ka vārds shkh'e - galva satur elementu -kh'e-, ko senie čerkesi izmantoja, lai apzīmētu domas orgānu. Izteiciens "Si gure si shkhire zetelsch", kas burtiski tulkojumā nozīmē "galva un sirds guļ viena uz otras", nozīmē "piekrītu, nolemts", apstiprina, ka čerkesieši uzskatīja galvu par domāšanas orgānu. līdzvērtīgi sirdij. Ir zināms, ka visas tautas kopš seniem laikiem ir cienījušas domu, saprātu, ideju par kaut kādu dievišķu, pārdabisku spēku, dievību. Nav pamata uzskatīt, ka senajiem čerkesiem bija atšķirīgs viedoklis. Vietu, kur glabājas “dievišķā doma”, var saukt par dievišķo vārdu, un elementam khye vārdā shkhye - “galva” vajadzētu nozīmēt “suns-dievs” [Naloev 1967:254]. Senajā Visuma zoomorfiskajā modelī sunim bija simboliskā nozīme kā sargs pie elles vārtiem. Saskaņā ar mitoepisko tradīciju suns pavadīja mirušo dvēseles pēcnāves dzīvē [Makovskis 1996:114].

Mums ir pamats uzskatīt, ka vārda shkhye primārā nozīme attiecas uz vienu un to pašu etimoloģisko kompleksu, kas raksturīgs visām pasaules valodām, proti, darbības vārdam “griezt”, “sist”, “durt”, “kult” [Melnichuk 1991. ,3:51] . Nartas varoņeposa akadēmiskajā izdevumā, ciklā par Nartu Batrazu, atrodams šāds kupls ar tulkojumu. Se inyzhyher zhesch mazehem sog'akhe, Berer demyk1uezh shkh'ede-shkh'e1ueu isog'aue [Narts: 119]/Bezmēness naktī es lieku citiem ļaudīm maizi pļaut, / Bezmēness naktī es lieku citiem kult ( tulkojums tā paša izdevuma 271. lpp. Adighe valodās ir vārdi shkh'el'e - "graudu vārpa", sh'kh'el'e kyyishch1yn - "liet uz vārpas", shkh'el - "dzirnavas" ar daudziem atvasinājumiem [ SKCHYA: 779] Mūsdienu kabardu-cirkasu vārdnīcā mēs atradām šādas leksēmas, kas atvasinātas no shkh'e, saglabājot šīs senās nozīmes, piemēram: gueshkhyekhuk1yn - atdalīties, atpalikt, atkrist; pyshchkheryuk1yn – klīst, atpalikt no kāda; yschkhyekhuk1yn — atdalīt, atdalīties no kāda, kaut kā; ischkheryuen - nejauši kaut kur klīst.

Latīņu vārds kādreiz tika aizgūts ģermāņu valodās kauss(lpp)a‘muca, vanna’. Angļu valodā tas joprojām nozīmē 'kauss, bļoda, kauss, kauss', bet vācu valodā, kur tas sāka izskatīties kā Kopfšis vārds kļuva par galveno apzīmējumu galvai, izspiežot no lietojuma senaugšvācu houbīts, houbet(šis vārds atbilst angļu valodai galvu). Lingvists Leonards Blūmfīlds atzīmēja, ka vācu vārda “galva” nozīme “pirmo reizi parādās mūsu rīcībā esošajos tekstos no vēlajiem viduslaikiem, tekstos, kuros aprakstītas kaujas ainas un runāts par galvas laušanu”.

Ja pievērsīsimies pašai latīņu valodai, tajā atradīsim galvas un trauka tuvumu. Galva latīņu valodā caput, un radniecīgs vārds capis nozīmē 'upurēšanas bļoda'. Sanskrita vārds pieder tai pašai indoeiropiešu saknei kapāla, kas apzīmē bļodu (arī ubaga bļodu) un galvaskausu. Šis vārds tika aizgūts no sanskrita tibetiešu valodā. tibetietis ka-pa-la ir vienas un tās pašas divas nozīmes. Tomēr jāņem vērā, ka Tibetas budisma rituālos dažkārt tiek lietotas no cilvēka galvaskausa izgatavotas bļodas, lai abas nozīmes šajā gadījumā saplūstu vienā.

Franču valodā galvenais galvas nosaukums ir vārds tête, itāļu valodā - testa. Un tie cēlušies no latīņu valodas testa‘māla trauks, pods, krūze’. Jau vēlīnā latīņu valodā vārds testa sāka lietot, lai atsauktos uz galvaskausu. Vēlāk franču un itāļu valodā tā vārds aizstāja veco galvas apzīmējumu, bet spāņu valodā testa- tikai sarunvalodas sinonīms vārdam cabeza'galva'.

Bet mūsdienu franči nav apmierināti ar to, ka galvas nosaukums viņu valodā cēlies no katla. Franču valodā tiek atzīmēti citi sarunvalodas, sarunvalodas un ironiski apzīmējumi līdzīgas izcelsmes galvai: terrīns"bļoda, māla kauss, pods", théiere"tējkanna", tirelire"cūciņa banka", fails“kolba, flakons, pudele, kolba, ampula”. Spāņi daudz neatpaliek no frančiem, īpaši Latīņamerikā. Venecuēlā vārds tetovējums apzīmē lielu trauku, kā arī kalpo kā sarunvalodas nosaukums galvai. Spāņi šo vārdu aizņēmās no kečua valodas mati, kas apzīmē ķirbi vai trauku, kas izgatavots no žāvēta ķirbja. Spāņu valodā vārds biedrs arī sākotnēji nozīmēja šādu trauku, un tad tas sāka nozīmēt dzērienu, kas tika dzerts no šiem traukiem - slavenais dzēriens biedrs. Tomēr Čīles un Riode la Platas reģiona sarunvalodā vārds biedrs ieguva arī nozīmi ‘galva, galva’.

Līdzīgas lietas notiek ar kuģu nosaukumiem citās valodās. Biežāk tie paliek perifēri galvas apzīmējumi, kas izteikti ar ironiju vai pārmetumiem, parasti tad, kad vēlas norādīt uz kāda stulbumu vai draudēt. Īpaši bieži galvaskausa nosaukumi ir atvasināti no kuģu nosaukumiem. Ja vēl ir šaubas par galvu, tad par galvaskausu viss ir skaidrs – pods ir pods. Mokšu valodā vārds juceklis nozīmē ‘katls’ un ‘galvaskauss, galvaskauss; galva, galva” (piemēram, Šava Kavozs!"tukša galva"). Tajā pašā laikā ir arī galvenais mokšas apzīmējums galvai - vārds taisni. Spāņu valodā kasko tie ir gan “šķemba, fragments” un “galvaskauss” (vairāk izplatīti galvaskausa nosaukumi cráneo Un calavera). Angļu vārds panna var nozīmēt dažādi veidi trauki: panna, kastrolis, bļoda - bet tam ir arī nozīme "galvaskauss".

Tā pati turku sakne deva vārdu turku valodā güveç“katls” un Altaja dialektos - vārds kө:sh'galvaskauss'. Gotiskais vārds Hwairnei'galvaskauss' ir radniecīgs senīslandiešu valodai hverna‘trauks, katls’ un senā angļu valoda hwer‘tējkanna, katls’. Ja jūs ņemat Angļu vārds dēļ‘galvaskauss’, tad izrādās, ka tas ir saistīts ar dāņu skaal un zviedru skalas‘kauss, bļoda’.

Lietuviešu vārda etimoloģija kaukolė“galvaskauss” nav skaidrs, taču plaši izplatītā paraža galvaskausu saukt par podu vai citu trauku ļauj izvirzīt hipotēzi, ka vārds kaukolė- aizguvums no latīņu valodas caucula, deminutīva forma vēlēšanu grupa‘bļoda, kauss’. Tiesa, ceļš, pa kuru šī aizņemšanās varētu nākt, vēl nav skaidrs.

Ja mēs pievērsīsimies slāvu valodām, mēs to redzēsim poļu valodā czaszka, atbilst krievu valodai kauss, kalpo kā galvenais galvaskausa nosaukums. Taču līdzīgu gadījumu varam novērot krievu valodā, jo Krievu vārds laiva ir tāda pati sakne kā vārdiem lauskas, flīzes, un saistīti ar tādiem vārdiem kā bulgāru dialekts čir'p, čivināt‘māla pods’, serbu tsrep‘šķemba, flīze’ un, iespējams, tādi vārdi kā vecprūšu valoda kerpetis‘galvaskauss’, vāciski Šerbe'shard', sastādiet. ‘māla pods’, sanskrits karpara‘lauskas, pods, galvaskauss’.

Vēl 17. gadsimtā krievu vārds laiva nozīme “trauks” tika saglabāta. To var redzēt šādā fragmentā: "Jā, es jums, Kungs, nosūtīju divas krinkas sviesta, un pirmās svars kopā ar galvaskausu ir trīsdesmit piecas grivnas." Eļļas svars “ar galvaskausu”, kā mēs tagad teiktu, ir bruto svars, tas ir, ņemot vērā trauku.