Sākums
Mirušo bērnu fotografēšana. Normālam cilvēkam tas pat prātā neienāktu. Mūsdienās tas ir mežonīgi, bet pirms 50 gadiem tas bija normāli. Mātes novērtēja kārtis ar mirušiem mazuļiem kā savu visdārgāko mantu. Un tagad no šīm drūmajām fotogrāfijām mēs varam izsekot cilvēka attieksmes attīstībai pret nāvi un saviem mīļajiem.
Bērni mirst lēnāk nekā veci cilvēki
- Dīvaina un, no pirmā acu uzmetiena, rāpojoša paraža - mirušo fotografēšana - radās Eiropā un pēc tam nonāca Krievijā, 19. gadsimta vidū, vienlaikus ar fotogrāfijas parādīšanos. Iedzīvotāji sāka filmēt savus mirušos radiniekus. Būtībā šī bija jauna izpausme tradīcijai gleznot pēcnāves tuvinieku portretus un noņemt ģipša maskas no mirušo sejām. Taču portreti un maskas bija dārgi, savukārt fotogrāfija kļuva arvien pieejamāka visiem iedzīvotāju slāņiem. Es redzēju vienu no agrīnām miruša bērna fotogrāfijām, kas datētas ar 1840. gadiem,
- teica Sanktpēterburgas fotogrāfijas vēsturnieks Igors Ļebedevs. Paralēli tam attīstījās vēl viens pēcnāves fotogrāfijas virziens - noziegumu fotogrāfija. Fotogrāfi devās uz nozieguma vietām un fotografēja mirušos policijai. Tajā pašā laikā mēs runājam ne tikai par konkrētu fotogrāfiju, kad viņi fiksēja, kā ķermenis gulēja vai kur trāpīja lode. Arī mirušie tika rūpīgi novietoti uz gultas un izņemti. Tā tas bija, piemēram, Pārsonu ģimenei. Tēvs, māte un trīs mazi bērni tika nogalināti, un viņu līķi tika iemesti ūdenī. Kad tie tika atklāti, viņi sapulcināja visus un padarīja pēdējoģimenes foto
Kad viņi fotografēja mazus bērnus, kuri nomira savās ģimenēs no slimībām, viņi ļoti bieži lika viņiem izskatīties kā dzīviem. Viņi tika filmēti ar savām iecienītākajām rotaļlietām un pat sēdēja uz krēsliem. Bērni bija tērpti elegantākajās kleitās un rotāti ar ziediem.
Nereti vecāki pat mēģināja smaidīt, turot rokās savus mirušos mazuļus, it kā viņi tikai nejauši būtu iegājuši ar viņiem fotosalonā pirmajā pastaigā. Bērni dažkārt lika uz savām fotogrāfijām uzzīmēt skolēnus, lai atdarinātu atvērtas acis.
Bija pat fotogrāfijas, kurās mirušie iemūžināti kopā ar mājdzīvniekiem – putniem, kaķiem, suņiem. Īpaši pārsteidzoši ir tas, ka mirušie un dzīvie dēli un meitas tika filmēti kopā. Piemēram, ir kadrs, kur uz dīvāna sēž dvīņu meitenes - viena mirusi, otra dzīva.
meitene pa kreisi ir mirusi
- Bērnu fotogrāfiju ir diezgan daudz arī tāpēc, ka zīdaiņu mirstība tajos gados bija ļoti augsta, salīdzinot ar mūsdienām,- skaidro Ļebedevs, - Turklāt miris bērns izskatās dzīvs ilgāk, kamēr veci cilvēki ātri mainās, āda nokarājas un sākas miesas sadalīšanās.
Mirušo grāmatas
Jau 20. gadsimta 20.-30. gados zinātnieki sāka pētīt pēcnāves fotogrāfiju fenomenu. Tad parādījās izteiciens “Fotogrāfija ir maza nāve”. Ar kameras klikšķi fotogrāfs, šķiet, nogalināja mirkli un vienlaikus padarīja to mūžīgi dzīvu. Tā kartītēs mūžam dzīvi palika mirušie, kuri tika filmēti ierastajā vidē – lasot avīzes, iemīļotajā krēslā, kopā ar draugiem un ģimeni. Drosmīgākie pat nofotografēja mirušos, kas skatās spogulī. Tādu fotogrāfiju sērija bija mirušo grāmata. Epidēmiju dienās šajās drūmajās grāmatās tika savākti veseli ģimenes albumi.
- Tos galvenokārt savāca sievietes. Viņi kļuva par ne tikai pavarda, bet arī ģimenes vēstures aizbildņiem,- stāsta Igors Ļebedevs.
Protams, ir šausmīgi skatīties uz šādām kolekcijām kā uz svešiniekiem. Bet tuviniekiem tie bija mīļi atgādinājumi.
Ir vairāki skaidrojumi, kāpēc šīs fotogrāfijas tika uzņemtas. Pirmkārt, tā bija mode – cilvēki vienkārši kopēja viens otra uzvedību.
Turklāt no fotogrāfijām varēja saglabāt personīgās hronikas. Fotogrāfs tika aicināts uz katru nozīmīgu notikumu cilvēka dzīvē - viņa piedzimšanu, svētkiem, pērkot māju vai automašīnu, uz kāzām, piedzimstot viņa bērniem. Un pēcnāves fotogrāfija kļuva par loģisku šīs sērijas secinājumu.
Taču galvenais, ka šādā veidā cilvēki centās iemūžināt mīļotā cilvēka pēdējo mirkli. 19.–20.gs. ģimene nozīmēja daudz vairāk nekā šodien. Tāpēc pastāvēja tradīcijas turēt mirušo matus un apģērba gabalus.
Un bērnu gadījumā šīs varētu būt viņu vienīgās fotogrāfijas. Vecākiem ne vienmēr bija laiks tos noņemt savas dzīves laikā. Un tāpēc viņiem vismaz bija ko atcerēties.
- Un, starp citu, tuviniekiem jautājot par šādām fotogrāfijām, viņi vienmēr atcerējās nevis nelaiķa nāvi, ne viņa mokas, ne viņu bēdas, bet gan to, kāds viņš bija savas dzīves laikā. Mēs atcerējāmies tikai labās lietas- Ļebedevs teica.
meitene centrā ir mirusi
Mūsdienās jau ir grūti saprast šādu tuvinieku iemūžināšanas veidu - galu galā mūsdienās, kad gandrīz katram ir “ziepju kastīte”, cilvēka dzīves laikā uzkrājas simtiem viņa karšu. Tāpēc nav nepieciešams veikt pēcnāves.
Kaps nomainīja cilvēku
Eiropeizētajā Sanktpēterburgā šī tradīcija bija attīstītāka nekā perifērijā. Ciematos filmēšana vienmēr ir bijusi notikums, kas pēc svarīguma ir salīdzināms ar bērēm. Bieži vien šie divi pasākumi tika apvienoti. Viss ciems pulcējās uz bēru fotografēšanu. Tajā pašā laikā priekšplānā tika nolikts zārks ar mirušo, un aiz tā sarindojās uz bērēm sanākušie.
- Rezultāts bija mirušo un dzīvo pretstatījums, mirušais vienmēr skatījās debesīs, apkārt sanākušie - tieši kamerā,- atzīmē vēsturnieks Igors Ļebedevs.
Gandrīz visos apbedīšanas birojos strādāja fotogrāfi. Tie bija meistari, kuri vienkārši darīja savu darbu.
- Profesionāļiem vienmēr ir jautājums: "Kas vēl, ja ne es?" Ievērojiet ētiku un atsakieties fotografēt mirušos vai nospiediet pogu un atstājiet fotoattēlu savai ģimenei mīļotais cilvēks, - skaidro Ļebedevs.
Varbūt tāpēc mēs - ne profesionāļi - nesaprotam, kā filmēt mirušos. Izņēmums ir tikai Ļeņins mauzolejā.
Zināms, ka mirušo bērnu filmēšanas tradīcija mūsu valstī turpinājās arī pēckara gados. Pēcnāves fotogrāfijas sāka izzust tikai 60. gados. Tad viņi sāka līmēt fotogrāfijas uz kapu pieminekļiem. Un tajos gados uz krustiem un stellēm varēja redzēt retas pēcnāves kārtis.
- Gandrīz katrai ģimenei Krievijā bija šādas fotogrāfijas, bet tad tās sāka tās iznīcināt, tagad tās gandrīz nevar atrast,– Igors Ļebedevs ir pārliecināts.
Viņi saplēsa un izmeta bildes ar mirušiem cilvēkiem, jo vairs neatcerējās šos cilvēkus, bet gan ģimenes vērtības- tāpat kā, piemēram, ģimenes atmiņa - kļuva par pagātni. Nozīmīgāka ir kļuvusi tuvības ārējā izpausme. Tāpēc Padomju Savienībā parādījās unikāla parādība - bēru filmēšana. Ja citās valstīs viņi aprobežojās ar vienu vai diviem sēru kadriem, tad pie mums filmēja visu gājienu. Un, ja citreiz cilvēks nekad nepiekristu izrādīt savas asaras, tad šeit tas bija pieļaujams - lai visi redzētu, cik viņš ir noskumis par notikušo.
- Mirušā vīrieša fotogrāfijas tika aizstātas ar kapa fotogrāfijām. Cilvēki varēja fotografēties pie krusta un tajā pašā laikā apskaut to, smaidīt, it kā viņi stāvētu kopā ar mirušo,– par tradīciju transformāciju stāstīja vēsturnieks Igors Ļebedevs.
Kapsētās bēru laikā joprojām strādā fotogrāfi. Lai gan šī paraža pamazām izmirst.
Pēcnāves fotogrāfijas žanrs bija ļoti populārs 19. gadsimtā, kad fotoaparāts vēl bija rets un dārgs prieks (tāpēc daudziem pēcnāves fotogrāfija bija pirmā un vienīgā). Lai nofotografētos, bija ilgi jāpozē blakus nelaiķim, kurš, starp citu, visbiežāk tika iesēdināts kadrā kā dzīvs. Tas šķiet dīvaini, bet padomājiet par to: mīļotā cilvēka pēcnāves fotogrāfija ir vienīgais, ko viņa ģimene bija atstājusi kā atmiņu par viņu.
Protams, pirmkārt, tuvinieki vēlējās kaut ko saglabāt mirušā piemiņai. Tagad mums nav tādas vajadzības: mēs daudz fotografējam un filmējam video. Un tad cilvēkiem nebija tādas iespējas, tāpēc viņi krāja naudu, lai arī pēc nāves varētu nofotografēt savu mīļoto radinieku kā piemiņu un ievietot to ģimenes albumā. Visbiežāk nemierināmās mātes pasūtīja savu mirušo bērnu fotogrāfijas.
Toreiz viena fotogrāfija ilga no 30 sekundēm līdz 15 minūtēm, un visu šo laiku vajadzēja sēdēt blakus nelaiķim, nekustoties. Droši vien bija grūti - piemēram, šajā fotogrāfijā vecākie brāļi stāv blakus mirušajam mazulim krēslā un mazā māsa sēž uz krēsla viņam blakus. Arī mazi bērni.
Ilgā ekspozīcijas laika dēļ fotogrāfijā mirušais parādījās skaidrāk nekā apkārtējie dzīvie cilvēki. Jo, lai kā viņi censtos nekustēties, ideālu klusumu sasniegt nav iespējams.
12. "Memento mori" vai "Atceries nāvi"
Atcerieties nāvi, atcerieties, ka jūs mirsit, un atcerieties mirušos. Varbūt arī pēcnāves fotogrāfijas bija sava veida atgādinājums, ka visi cilvēki ir mirstīgi, nāve ir neizbēgama un no tās nav jābaidās. Mums tas izklausās neprātīgi, taču tolaik šādas sajūtas bija ierastas.
Visbiežāk pēcnāves fotogrāfijas tika pasūtītas, kad bērns nomira. Tolaik zīdaiņu mirstība bija ļoti augsta, vēl nebija ne vakcinācijas, ne antibiotiku, un bērni bieži nomira zīdaiņa vecumā infekcijas slimības. Tāpēc bija pieņemts dzemdēt pēc iespējas vairāk bērnu, jo ne visiem bija iespēja izdzīvot. Un sievietes bieži nomira dzemdībās, un viņām tika uzņemtas arī pēcnāves fotogrāfijas.
Protams, visi saprata, ka cilvēks ir miris, taču fotogrāfijā viņam jāizskatās pēc iespējas dzīvākam, lai tuvinieki viņu tādu atcerētos. Mirušajiem tika dotas pozas, kas liek domāt, ka viņi ir aizņemti ar savu iecienītāko nodarbi... vai vismaz guļ. Meitene šajā fotoattēlā izskatās tā, it kā viņa lasīšanas laikā aizmiga.
Mirušo ķermeni nav iespējams nosēdināt taisni, tāpēc kāds stāvēja viņam aiz muguras un atbalstīja. Vai arī izmantoja kaut kādus atbalsta mehānismus.
Joprojām pastāv paraža zārkā ievietot mirušā mīļāko lietu. Un tad pēcnāves fotogrāfijās viņu iecienītākās rotaļlietas un lelles noteikti atrodas blakus bērniem, un viņu iecienītākā grāmata vai cits priekšmets, ko viņi bieži izmantoja, ir blakus pieaugušajiem.
Tā kā fotografēšana bija dārgs bizness, vairāki vienā reizē miruši cilvēki bieži tika apvienoti vienā fotogrāfijā, lai netērētu naudu katrai atsevišķai fotogrāfijai. Šajā fotogrāfijā redzama māte un viņas trīnīši. Diemžēl gan māte, gan divi no trim bērniem ir miruši, iespējams, kādas epidēmijas dēļ.
Pēcnāves fotogrāfijas nebija viegli uzņemt, lai tās prasītu noteiktas prasmes un iemaņas, tāpēc tās bija diezgan dārgas. Bija jāsamaksā fotogrāfam par darbu, reaģentiem, izstrādi un drukāšanu, un visbiežāk ģimene saņēma vienu vienīgu fotogrāfiju, kuru glabāja kā acs ābolu.
Mēs zinām, kas ir nekrologs laikrakstā. Parasti tā ir īsa ziņa par cilvēka nāvi, norādot nāves cēloni, bez detaļām un izsakot līdzjūtību. Laikā, kad uzplauka pēcnāves fotogrāfija, laikrakstos bija ierasts drukāt detalizētākus nekrologus ar pēcnāves fotogrāfijām un detalizēts apraksts nāvi. Turklāt tolaik nebija tādu paņēmienu, kā ilgstoši saglabāt mirušos, kā tagad. Tad viņi tika apglabāti pēc iespējas ātrāk, un ne visiem bija laiks ierasties uz bērēm. Šādos gadījumos noderēja detalizēts nekrologs.
Dažreiz fotogrāfijā nebija iespējams likt mirušam cilvēkam izskatīties dzīvam, un tad tā tika manuāli pārveidota, krāsojot viņa acis. Tas piešķīra šādām fotogrāfijām vēl briesmīgāku izskatu. Fotogrāfijas bija melnbaltas, un cilvēki bieži vien krāsoja mirušā cilvēka vaigus sarkanā un rozā krāsā, lai dotu viņiem dzīvību.
Dažreiz mirušie fotogrāfijās izskatās gluži kā dzīvie. Un jūs nevarat atšķirt. Šajā fotoattēlā jaunais vīrietis labajā pusē šķietami ir miris, jo viņš stāv vienkāršākā pozā un viņam aiz muguras ir skaidri redzams, kas viņu atbalsta vertikālā stāvoklī. Tātad, ja jūs uzreiz sapratāt, ka tas ir viņš, jums ir taisnība. Bet, ja jūs nolēmāt, ka jauneklis kreisajā pusē ir miris, jums arī ir taisnība. Aiz tā ir arī atbalsta statīvs. Jā, šajā fotoattēlā ir divi miruši cilvēki.
Mājdzīvnieki ir daļa no ģimenes, un toreiz bija tāpat. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka kāds uzņēma sava mīļotā suņa vai kaķa pēcnāves fotogrāfijas ģimenes albums. To, protams, varēja atļauties tikai bagāti cilvēki.
Nav svarīgi, kādā stāvoklī bija mirušais, fotogrāfija tika uzņemta jebkādos apstākļos. Ir daudz fotogrāfiju ar cilvēkiem, kuri tika sadedzināti ugunsgrēkā vai miruši no slimībām, kas izkropļoja viņu izskatu. Sieviete šajā fotoattēlā izskatās šādi tikai līķu puves dēļ. Dīvaini, ka kāds gribētu šādu radinieka fotogrāfiju, bet cilvēki varētu būt pilnīgā izmisumā. Un kāda fotogrāfija ir labāka nekā neviena fotogrāfija, vai ne?
19. gadsimta beigās par tradīciju kļuva mirušu bērnu fotografēšana. Mātes novērtēja kartītes ar mirušiem mazuļiem kā visdārgāko, kas viņiem bija.
Kad viņi fotografēja mazus bērnus, kuri nomira savās ģimenēs no slimībām, viņiem bieži lika izskatīties tā, it kā viņi būtu dzīvi. Viņi tika filmēti ar savām iecienītākajām rotaļlietām un pat sēdēja uz krēsliem. Bērni bija tērpti elegantākajās kleitās un rotāti ar ziediem.
Nereti vecāki pat mēģināja smaidīt, turot rokās savus mirušos mazuļus, it kā viņi tikai nejauši būtu iegājuši ar viņiem fotosalonā pirmajā pastaigā.
Dažkārt bērni uz savām fotogrāfijām uzzīmēja skolēnus, lai atdarinātu atvērtas acis. Bija pat fotogrāfijas, kurās mirušie iemūžināti kopā ar mājdzīvniekiem – putniem, kaķiem, suņiem. Īpaši pārsteidzoši ir tas, ka mirušie un dzīvie dēli un meitas tika filmēti kopā. Piemēram, ir kadrs, kur uz dīvāna sēž dvīņu meitenes - viena mirusi, otra dzīva.
Protams, ir šausmīgi skatīties uz šādām kolekcijām kā uz svešiniekiem. Bet tuviniekiem tie bija mīļi atgādinājumi. Ir vairāki skaidrojumi, kāpēc šīs fotogrāfijas tika uzņemtas. Pirmkārt, tā bija mode – cilvēki vienkārši kopēja viens otra uzvedību.
Turklāt no fotogrāfijām varēja saglabāt personīgās hronikas. Fotogrāfs tika aicināts uz katru nozīmīgu notikumu cilvēka dzīvē - viņa piedzimšanu, svētkiem, pērkot māju vai automašīnu, uz kāzām, piedzimstot viņa bērniem. Un pēcnāves fotogrāfija kļuva par loģisku šīs sērijas secinājumu.
Taču galvenais, ka šādā veidā cilvēki centās iemūžināt mīļotā cilvēka pēdējo mirkli. 19.–20.gs. ģimene nozīmēja daudz vairāk nekā šodien. Tāpēc pastāvēja tradīcijas turēt mirušo matus un apģērba gabalus. Un bērnu gadījumā šīs varētu būt viņu vienīgās fotogrāfijas. Vecākiem ne vienmēr bija laiks tos noņemt savas dzīves laikā. Un tāpēc viņiem vismaz bija ko atcerēties.
Un, starp citu, tuviniekiem jautājot par šādām fotogrāfijām, viņi vienmēr atcerējās nevis nelaiķa nāvi, ne viņa mokas, ne viņu bēdas, bet gan to, kāds viņš bija savas dzīves laikā. Mēs atcerējāmies tikai labās lietas. Mūsdienās jau ir grūti saprast šādu tuvinieku iemūžināšanas veidu - galu galā mūsdienās, kad gandrīz katram ir “ziepju kastīte”, cilvēka dzīves laikā uzkrājas simtiem viņa karšu. Tāpēc nav nepieciešams veikt pēcnāves.
Runājot par Viktorijas laikmetu, lielākā daļa cilvēku domā par zirgu pajūgiem, dāmu korsetēm un Čārlzu Dikensu. Un diez vai kāds aizdomājas par to, ko darīja tā laikmeta cilvēki, atnākot uz bērēm. Šodien tas var šķist šokējoši, taču toreiz, kad mājā kāds nomira, pirmais, pie kā vērsās nelaimīgā cilvēka ģimene, bija fotogrāfs. Mūsu pārskatā ir pēcnāves fotogrāfijas ar cilvēkiem, kuri dzīvoja Viktorijas laikmetā.
19. gadsimta otrajā pusē Viktorijas laikmetā izveidojās jauna tradīcija fotografēt mirušos cilvēkus. Vēsturnieki uzskata, ka tolaik fotogrāfa pakalpojumi bija ļoti dārgi, un šādu greznību savas dzīves laikā nevarēja atļauties daudzi. Un tikai nāve un vēlme pēdējo reizi izdarīt kaut ko jēgpilnu, kas saistīts ar mīļoto cilvēku, piespieda viņus meklēt fotogrāfiju. Ir zināms, ka 1860. gados fotogrāfija maksāja aptuveni 7 USD, kas ir salīdzināma ar 200 USD mūsdienās.
Vēl viens iespējamais iemesls šādai neparastajai Viktorijas laika modei ir tajā laikmetā pastāvošais "nāves kults". Šo kultu aizsāka pati karaliene Viktorija, kura pēc vīra prinča Alberta nāves 1861. gadā nebeidza sērot. Tolaik Anglijā pēc kāda tuvinieka nāves sievietes 4 gadus valkāja melnu un nākamo 4 gadu laikā varēja parādīties tikai baltās, pelēkās vai purpursarkanās drēbēs. Vīrieši visu gadu piedurknēs nēsāja sēru lentes.
Cilvēki vēlējās, lai viņu mirušie radinieki izskatītos pēc iespējas dabiskāki, un fotogrāfiem bija savi paņēmieni. Plaši tika izmantots īpašs statīvs, kas tika uzstādīts aiz mirušā muguras un ļāva fiksēt viņu stāvus. Tieši pēc šīs ierīces smalko pēdu esamības fotoattēlā dažos gadījumos var tikai noteikt, ka fotoattēlā redzams miris cilvēks.
Šajā fotogrāfijā 18 gadus vecā Anna Deividsone ar skaisti ieveidotiem matiem, baltā kleitā, baltu rožu ieskauta, jau ir mirusi. Zināms, ka meiteni notrieca vilciens, neskarta palikusi tikai viņas ķermeņa augšdaļa, ko iemūžināja fotogrāfs. Meitenes rokas ir sakārtotas tā, it kā viņa šķirotu ziedus.
Ļoti bieži fotogrāfi fotografēja mirušos cilvēkus ar priekšmetiem, kas viņiem bija dārgi dzīves laikā. Piemēram, bērni tika fotografēti ar savām rotaļlietām, un zemāk esošajā fotoattēlā redzamais vīrietis tika fotografēts savu suņu kompānijā.
Lai pēcnāves portreti izceltos no pūļa, fotogrāfi nereti attēlā iekļāvuši simbolus, kas skaidri liecināja, ka bērns jau ir miris: puķe ar nolauztu kātu, otrādi apgriezta roze rokās, pulkstenis, kura rokas norāda uz nāves laiks.
Šķiet, ka dīvainajam Viktorijas laikmeta hobijam vajadzēja nogrimt aizmirstībā, taču patiesībā pat pagājušā gadsimta vidū pēcnāves fotogrāfijas bija populāras PSRS un citās valstīs. Tiesa, mirušie parasti tika filmēti guļam zārkos. Un apmēram pirms gada internetā parādījās Mirjamas Bērbankas pēcnāves fotogrāfijas no Ņūorleānas. Viņa nomira 53 gadu vecumā, un meitas nolēma viņu atlaist labāka pasaule, sarīkojusi šeit arī atvadu ballīti - tādu pašu, kādu mīlēja savas dzīves laikā. Fotogrāfijā Mirjama redzama ar mentola cigareti, alu un disko bumbiņu virs galvas.
1900. gadā vadošā šokolādes rūpnīca Hildebrands izlaida vairākas pastkartes kopā ar saldumiem, kas attēloja. Dažas prognozes ir diezgan smieklīgas, bet citas faktiski atspoguļojas mūsu laikā.
Katra cilvēka dzīvē ir virkne svarīgāko notikumu, ap kuriem valda noslēpumainības aura. Tās ir grūtniecība un dzemdības sievietēm, saderināšanās un kāzas, slimība un nāve visiem cilvēkiem. Un tieši katra šāda notikuma nozīmīguma un relatīvās unikalitātes dēļ tie apaug ar māņticību un zīmēm.
Mirušo fotografēšanas vēsture
Mirušo fotografēšanas tradīcija Eiropā radās 19. gadsimta otrajā pusē un pamazām iekļuva Krievijā. Tas bija saistīts ar to, ka fotogrāfiju izgatavošana bija dārga un sarežģīta, kā arī prasīja daudz laika sagatavošanās posmam.
Ne visi, bet tikai turīgi cilvēki varēja atļauties fotogrāfiju kā suvenīru. Tāpēc viena no ģimenes locekļa nāves gadījumā radinieki izsauca fotogrāfu uz māju, ietērpa mirušo labākās drēbes, iedeva viņam dzīvam cilvēkam dabisku pozu, apsēdās viņam blakus - un saņēma neaizmirstamu fotogrāfiju.
Ģimenēm no nabadzīgākām izcelsmēm bēru fotoattēlā blakus zārkam bija vēl viena "opcija" - klātbūtne lielākais skaits radinieki vienā bildē. Bēres pagāja, bet atmiņa palika.
Īpaši pieminēšanas vērta ir mirušo bērnu fotografēšanas tradīcija. Tolaik bērnu fotogrāfiju viņu dzīves laikā praktiski nebija, jo objektīva sagatavošanas, fokusēšanas un tēmēšanas process bija ļoti ilgs un aktīvu mazu bērnu bija grūti noturēt vienā pozā.
Traģiskos apstākļos vecāki vēlējās saglabāt bērna piemiņu un pasūtīja jau mirušā bērna fotogrāfiju. Vēlos atzīmēt, ka skatīties uz šīm fotogrāfijām nav īpaši patīkami, un ir vēlme ātri novērsties.
Šausminošs iespaids rodas, piešķirot mirušajam "dzīvu" izskatu, nedabisku ķermeņa stāvokli, sārtumu un pat atvērtām acīm. Un, skatoties uz zārkā mirušo fotogrāfijām, šķiet, ka jūs skatāties fotogrāfijas no medicīniskās ekspertīzes ziņojuma.
Šodien mirušo fotogrāfijas
Baznīcai vienmēr ir bijusi negatīva attieksme pret mirušo filmēšanu. Tas ir saistīts ar kameras dizainu, kurā ir stikls un spoguļi.
Ar mirušajiem ir saistītas daudzas zīmes, kurās ir spoguļi un stikls. Tie ietver spoguļus, kas mirušā mājā ir aizsegti uz 40 dienām, un atvērti logi mirstoša cilvēka istabā, un aizliegums skatīties uz bēru gājienu no aiz stikla.
Jebkura māņticība rodas galvenokārt nezināšanas dēļ, un šis gadījums nav izņēmums. Tikai daži cilvēki saprata optiku pirms simts gadiem, tāpēc spoguļi, kas atspoguļoja cilvēka attēlu, šķita kaut kas noslēpumains.
Kas attiecas uz logiem un durvīm, saskaņā ar slāvu tradīcijām tās bija robežas starp dzīvo un mirušo pasauli (tātad arī aizliegums kaut ko laist pāri slieksnim). Tā radās tradīcija mājā, kurā gulēja mirušais, piekārt spoguļus, lai mirušā dvēsele neredzētu savu attēlu un nepazustu skata stiklā, nespēdama pāriet uz citu pasauli.
Aizliegums skatīties bēres caur stiklu tiek saistīts ar “necieņu” pret mirušo, kurš tiek izspiegots, nevis pievienoties gājienam un palīdzēt dvēselei ar sērām un piemiņu šķērsot robežu.
Ņemiet vērā, ka baznīcās nav spoguļu, jo tiek uzskatīts, ka atstarojošās virsmas vājina lūgšanu un atņem sev daļu žēlastības. Tas ir vēl viens iemesls, kāpēc nevajadzētu fotografēt mirušo.
Protams, tuvinieki izlemj, vai fotografēt mirušo, taču, tā kā galveno iemeslu, kāpēc tas tika darīts pirms simt piecdesmit gadiem, šodien nav, ir maz iemeslu.
Diez vai tik bēdīgu notikumu gribēsies bieži atcerēties, ielūkoties mīļotā jau izmainītajos vaibstos vai bēdu izkropļotajās tuvinieku sejās. Tāpēc bieži fotografējiet smaidīgas vai nopietnas, bet tik dzīvas draugu un mīļoto sejas.
Notiek ielāde...
