Vai darbs ir Dieva svētība vai sods? Eseja “Darbs ir galvenais ieguvums. Darbs ir svētība vai sods.

Sākums

Sastāvs

Civilizācijas rītausmā cilvēkam bija jāstrādā, lai izdzīvotu. Un viņa darbs bija primitīvs pēc būtības - viņš ieguva savu pārtiku, uzcēla mājokli, uzturēja uguni. Civilizācija ir padarījusi cilvēka darbu daudzveidīgāku un garīga. Tagad, lai izdzīvotu, cilvēkam nevajag medīt un celt savu māju. Viņiem ir jāizvēlas savas darbības atbilstoši savām spējām un vēlmēm, un viņi var tikai tajās iesaistīties. Un tas viņam dod iespēju savā darbā sasniegt tādus augstumus, tādu prasmi, ka viņš ne tikai nodrošinās savu dzīvi, bet arī dos labumu citiem. Tātad svarīgi ir tas, vai jaunietis spēs saprast, sajust un atklāt savas tieksmes un gaumi. Tagad tas kļūst iespējams, pateicoties daudziem testiem, kontrolēm utt. Vēl nesen pārliecinošs vairākums cilvēku bija pārliecināti, ka viņiem ir jābūt vienai profesijai uz mūžu. Taču šodien, izmantojot augsti attīstīto valstu piemēru, redzam, ka pie mūsdienu ražošanas prasībām, jaunām tehnoloģijām, tirgus apstākļiem labāk nodarbināti ir tie cilvēki, kuri nebaidās mainīt darbu atkarībā no sabiedrības vajadzībām.

Īpašs gandarījums cilvēkam rodas, redzot sava darba augļus, kam ir pievienojis daudz pūļu, prasmju, radošu iedvesmu. Atcerēsimies Makarenko. Tas, kā viņš mācīja, bija diplomāts un mākslinieks, kā viņš vadīja filmas un rakstīja mākslas darbus, kā viņš stādīja dārzus un nenogurstoši mācīja jaunos māksliniekus, kā viņš aizstāvēja valsti kopā ar tautu, liecina par to, ka viņš bija radoša persona ar augstu garīgo proporciju. Viņš mācīja varonību ar personīgo piemēru un caur visgrūtāko pūliņu un meklējumu ērkšķiem prata nonākt līdz aizraujošu atklājumu priekam, uzvaras priekam. Nevar nepiekrist apgalvojumam, ka “pasaulē nav nekā skaistāka par cilvēku, kurš strādā! Lai tas ir pļāvējs laukā... vai kalējs ap degošu kalti, vai dārznieks ap koku, ko viņš iestādījis, vai negulējis komponists, kas rada savu dziesmu kaut kur rītausmā, vai dzejnieks, kas dod mums uguni apģērbā. no vārdiem. Nav nekā skaistāka par Cilvēku domās, darbībā, radošumā...”

Mums ir kāds, no kā mācīties strādāt. Pietiek tikai garīgi vērsties pie tiem dižciltīgajiem cilvēkiem baltos mēteļos, kuri cilvēcei izrauj no nāves “miljoniem saulainu dienu”, pie mūsu skolotājiem, kuri katru dienu iededz mūsu acīs zināšanu liesmu, viņi, tāpat kā tie burvji, atveras arvien jaunas mums dziļu un pamatīgu zināšanu pasaules; tiem cilvēkiem, kuru rokas smaržo pēc maizes.

* ...Nav gudrāka par skolotāju tautu;
* Katrs vārds, ko viņš saka, ir pērle,
* Tas ir darbs, šī ir iedvesma, tas ir cilvēks...

Tik trāpīgi atzīmēja izcilais dzejnieks, kurš atstāja aiz sevis milzīgu mantojumu – savu radošo mantojumu. Cilvēks ir mirstīgs, bet viņa roku un prāta radījums paliek. Tas, ko cilvēks savā darba procesā atstāj aiz sevis, nosaka tā nozīmi un būtību.

Mums tas kļuva labi tradīcija korelēt mūsdienu dzīves vērtības ar pagātnes paaudžu vērtībām. Manuprāt, kņaza Jaroslava Gudra sludinātās vērtības paliek nemainīgas: "Miers un darbs ir galvenais labums." Vai tas nav trāpīgi pateikts? Mierīgs darbs cilvēka un sabiedrības labā miera laikā ir daudzu paaudžu sapnis. Bet tā ne vienmēr bija realitāte, jo mierīgu darbu bieži nācās aizstāt ar militāro darbu. Jo svarīgāka ir cilvēka vēlme strādāt. Pasaulē ir daudz profesiju, no tām ir aptuveni trīs tūkstoši zinātnieku. Izvēlēties to, kurā izjutīsiet vajadzību un gandarījumu, nav viegli. Lielais filozofs G. S. Skovoroda teica: "Laimīgs cilvēks, kas strādā savā dzimtajā biznesā." “Dzimtais darbs” ir tāds, kas atbilst cilvēka dabiskajām spējām, tieksmēm un gaumei.

Civilizācijas rītausmā cilvēkam bija jāstrādā, lai izdzīvotu. Un viņa darbs bija primitīvs pēc būtības - viņš ieguva savu pārtiku, uzcēla mājokli, uzturēja uguni. Civilizācija ir padarījusi cilvēka darbu daudzveidīgāku un garīga. Tagad, lai izdzīvotu, cilvēkam nevajag medīt un celt savu māju. Viņiem ir jāizvēlas savas darbības atbilstoši savām spējām un vēlmēm, un viņi var tikai tajās iesaistīties. Un tas viņam dod iespēju savā darbā sasniegt tādus augstumus, tādu prasmi, ka viņš ne tikai nodrošinās savu dzīvi, bet arī dos labumu citiem. Tātad svarīgi ir tas, vai jaunietis spēs saprast, sajust un atklāt savas tieksmes un gaumi. Tagad tas kļūst iespējams, pateicoties daudziem testiem, kontrolēm utt. Vēl nesen pārliecinošs vairākums cilvēku bija pārliecināti, ka viņiem ir jābūt vienai profesijai uz mūžu. Taču šodien, izmantojot augsti attīstīto valstu piemēru, redzam, ka pie mūsdienu ražošanas prasībām, jaunām tehnoloģijām, tirgus apstākļiem labāk nodarbināti ir tie cilvēki, kuri nebaidās mainīt darbu atkarībā no sabiedrības vajadzībām.

Īpašs gandarījums apskauj cilvēku, ieraugot sava darba augļus, kam pielicis daudz pūļu, prasmju un radošas iedvesmas. Atcerēsimies Makarenko. Tas, kā viņš mācīja, bija diplomāts un mākslinieks, kā viņš vadīja filmas un rakstīja mākslas darbus, kā viņš stādīja dārzus un nenogurstoši mācīja jaunos māksliniekus, kā viņš aizstāvēja valsti kopā ar tautu, liecina par to, ka viņš bija radoša persona ar augstu garīgo proporciju. Viņš mācīja varonību ar personīgo piemēru un caur visgrūtāko pūliņu un meklējumu ērkšķiem prata nonākt līdz aizraujošu atklājumu priekam, uzvaras priekam. Nevar nepiekrist apgalvojumam, ka “pasaulē nav nekā skaistāka par cilvēku, kurš strādā! Lai tas ir pļāvējs uz lauka. vai kalējs ap degošu kalti, vai dārznieks ap koku, ko viņš iestādījis, vai negulējis komponists, kas rada savu dziesmu kaut kur rītausmā, vai dzejnieks, kas dod mums uguni vārdu apģērbā. Nav nekā skaistāka par Cilvēku domās, darbībā, radošumā. »

Mums ir kāds, no kā mācīties strādāt. Pietiek tikai garīgi vērsties pie tiem dižciltīgajiem cilvēkiem baltos mēteļos, kuri cilvēcei izrauj no nāves “miljoniem saulainu dienu”, pie mūsu skolotājiem, kuri katru dienu iededz mūsu acīs zināšanu liesmu, viņi, tāpat kā tie burvji, atveras arvien jaunas mums dziļu un pamatīgu zināšanu pasaules; tiem cilvēkiem, kuru rokas smaržo pēc maizes.

Mēs mācām starp cilvēkiem:

• . Nav neviena gudrāka par skolotāju tautu;
• Katrs vārds, ko viņš saka, ir pērle,
• Tas ir darbs, tā ir iedvesma, tas ir cilvēks.

Tik trāpīgi atzīmēja izcilais dzejnieks, kurš atstāja aiz sevis milzīgu mantojumu – savu radošo mantojumu. Cilvēks ir mirstīgs, bet viņa roku un prāta radījums paliek. Tas, ko cilvēks savā darba procesā atstāj aiz sevis, nosaka tā nozīmi un būtību.

Vai darbs ir svētība vai sods?

Saskaņā ar Baltkrievijas Republikas Darba kodeksa 227. panta prasībām darba devējam, lai organizētu darbu darba aizsardzībā un uzraudzītu darba aizsardzības tiesību aktu ievērošanu, likumā noteiktajā kārtībā ir jāizveido darba aizsardzības dienests. , vai ieviest štatā darba aizsardzības speciālista amatu, vai uzdot viņa pilnvarotai amatpersonai atbilstošus pienākumus darba aizsardzībā vai piesaistīt pakalpojumu sniegšanai jomā akreditētu (akreditētu) juridisku personu (individuālo komersantu). darba aizsardzībā, saskaņā ar likumu.

Kā redzam, darba devējam ir izvēle, bet kā reāli īstenot darba aizsardzības darbu un kontroli?

Ja ar ražošanas organizācijām, kas nodarbina vairāk nekā 100 darbiniekus (citās jomās virs 200), viss ir skaidrs, mēs pievienojam personālam vienu vienību un nolīgsim darba drošības inženieri.

Darba drošības inženierim Vienotajā darbinieku amatu kvalifikāciju direktorijā ir izstrādāti atbilstoši amata pienākumi, kas izvirza noteiktas izglītības kvalifikācijas prasības, kurām parasti jābūt augstākām un vēlams tehniskām, tiek uzrādītas prasības viņa zināšanām un noteikti pienākumi. .

Darba aizsardzības inženierim neatliek nekas cits, kā godīgi nopelnīt algu, konstatējot un novēršot organizācijas darbinieku darba aizsardzības prasību pārkāpumus, kā arī pildīt citus pienākumus, kas paredzēti amata aprakstā un organizācijas darba aizsardzības dienesta nolikumā.

Nekas nedrīkst novērst darba aizsardzības inženiera uzmanību no galvenajiem uzdevumiem, darba aizsardzības darba organizēšanas un darba aizsardzības likumdošanas ievērošanas uzraudzības.

ko, darba aizsardzības inženierim nav atļauts uzdot citus pienākumus ir kategoriski teikts Baltkrievijas Republikas Darba un sociālās aizsardzības ministrijas 2013.gada 30.septembra rezolūcijas Nr.98 “Par organizācijas darba aizsardzības dienesta tipveida noteikumu apstiprināšanu” 8.punktā, saskaņā ar kuru - darba aizsardzības dienesta darbinieki (tas ir, drošības inženieru (speciālistu) darbaspēks) papildus darba funkciju veikšanai var tikt iesaistīti tikai ārkārtas situāciju novēršanā.

Tāpēc organizāciju vadītāji, kuri mēģina ugunsdrošības inženiera, vides speciālista vai citus pienākumus uzticēt darba aizsardzības inženierim “par pateicību” vismaz nav pareizi.

Strādnieku dzīvība un veselība– mūsu sabiedrībā galvenā prioritāte un viens no tos saglabājošo apstākļu radīšanas garantiem organizācijā ir augsti kvalificēts darba aizsardzības speciālists. Mums ir jāciena un jānovērtē viņa darbs, kā arī jāsaprot, ka organizācijas ilgstoša darbība bez traumām un negadījumiem galvenokārt ir šī speciālista nopelns, nevis laimīga sagadīšanās.

Taču ko darīt organizācijas vadītājam, ja darbinieku skaits ir mazāks par 100 un vairāk? Republikā ir desmitiem tūkstošu mikroorganizāciju un mazo uzņēmēju organizāciju, kurās darbinieku skaits ir mazāks par 100 cilvēkiem.

Pašreizējā likumdošana pieļauj šādās organizācijās ieviest darba aizsardzības speciālista amatu vai attiecīgus darba aizsardzības pienākumus uzdot pilnvarotai amatpersonai, kurai ir nepieciešamā apmācība.

Visbiežāk, dabiski, darba aizsardzības speciālista pienākumus uzdot pilnvarotai personai, kuru ieceļ no organizācijas vadītāju vai speciālistu vidus. No iedibinātās prakses ieceltais bez jebkādiem nosacījumiem var būt jebkura amatpersona no personāla speciālista līdz grāmatvedim, kā arī brigadieris, vadītājs, administrators vai jebkurš cits. Turklāt šim darbiniekam papildus tiek piešķirta darba aizsardzības speciālista darba funkcija (papildus darbam galvenajā amatā). Nereti atlases kritērijs ir, piemēram, darbinieka uzticamība, vai viņa nezināšana darba aizsardzības jomā (viņš nezina darba apjomu), vai organizācijas vadītāja viedoklis par viņa nepietiekamo noslodzi galvenajā amatā. . Neviens pat nerunā par atbilstības kritērijiem vai izvēlētā personīgajām iespējām.

Jaunizveidotā darba aizsardzības speciālista speciālā apmācība labākajā gadījumā aprobežojas ar padziļinātu apmācību darba aizsardzībā un zināšanu pārbaudi vietējās izpildvaras un pārvaldes institūcijas komisijā zināšanu pārbaudei darba aizsardzības jautājumos.

Un par sava amata pamatdarba veikšanu būsi atbildīgs arī par darba aizsardzību...par to pašu naudu.

Protams, ar šādu motivāciju ne visi apzinīgi veiks darba aizsardzības speciālista pienākumu pildīšanas papildu slogu. Gan tāpēc, ka nevēlas, gan tāpēc, ka ne katrs var tā, zem spiediena, bez motivācijas un garantijām paveikt uzdoto darbu. Un kādas morālas tiesības ir darba devējam, pilnvarojot darba aizsardzību neapmācītam darbiniekam, kurš, ja nedod Dievs, kaut kas notiek, var kļūt atbildīgs par neizdarībām darba aizsardzības darba organizēšanā!

Darbinieks ir jāmotivē un jāstimulē, jāsarunā un jāpalīdz, lai viņš apzināti uzņemtos darba aizsardzības speciālista pienākumus, lai viņš censtos apgūtās zināšanas darba aizsardzības jomā apgūt un pielietot praksē, savā organizācijā. .

Uzskaitīsim Kas darba aizsardzības speciālistam jādara organizācijā:

• organizēt darbu pie darba aizsardzības;
• koordinē struktūrvienību darbību veselīgu un drošu darba apstākļu nodrošināšanai, Darba drošības un veselības vadības sistēmas funkcionēšanai un pilnveidošanai;
• piešķirto tiesību un pilnvaru ietvaros īsteno valsts politiku darba aizsardzības jomā. Veikt darba apstākļu un drošības stāvokļa, darba traumu, arodslimību un ar darbu saistīto saslimstības analīzi. Piedalīties darba apstākļu uzlabošanas, nelaimes gadījumu un arodslimību novēršanas pasākumu izstrādē. Sniegt priekšlikumus paraugprakses un zinātnes sasniegumu ieviešanai darba drošības un veselības aizsardzības jomā, progresīvāku aizsardzības, drošības un bloķēšanas ierīču konstrukciju izstrāde un ieviešana, kā arī citi līdzekļi darbinieku aizsardzībai pret bīstamas un (vai) kaitīgas ražošanas sekām. faktoriem.
• sniegt metodisku palīdzību nodaļu vadītājiem:
• darba aizsardzības instrukciju, organizācijas organizatorisko un metodisko standartu, kas satur darba aizsardzības prasības, izstrāde un pārskatīšana;
• darbinieku apmācība, instruēšana un zināšanu pārbaude darba aizsardzībā;
• profesiju un amatu sarakstu sastādīšana, saskaņā ar kuriem darbiniekiem jāveic obligātās medicīniskās pārbaudes;
• profesiju un darbinieku kategoriju sarakstu (sarakstu) sagatavošana, kuriem saskaņā ar likumu ir tiesības uz kompensāciju par darba apstākļiem;
• sanitāro un tehnisko apstākļu un darba aizsardzības sertifikācija;
• darba vietu sertifikācijas veikšana atbilstoši darba apstākļiem;
• informācijas stendu, darba aizsardzības stūrīšu aprīkojums. Organizēt struktūrvienību nodrošināšanu ar nepieciešamajiem likumdošanas, normatīvajiem un tehniskajiem normatīvajiem aktiem darba aizsardzībā, informēt un konsultēt darbiniekus par darba aizsardzības jautājumiem, tai skaitā par viņu tiesībām un pienākumiem šajā jomā, par apstākļu stāvokli un darba aizsardzību darba vietā. , esošie riski kaitējums veselībai un nepieciešamie kolektīvās un individuālās aizsardzības līdzekļi, darba apstākļu kompensācija un citi ar darba aizsardzības nodrošināšanu saistīti jautājumi. vadīt darba aizsardzības biroja darbu, veicināt labāko praksi darba aizsardzībā.
• Rīkojiet ievada instruktāžas par darba aizsardzību ar visiem jaunpieņemtajiem, biznesa ceļotājiem, studentiem un studentiem, kas ierodas apmācībās vai praksē.
• piedalās rūpniecisko avāriju un arodslimību izmeklēšanā, to novēršanas pasākumu izstrādē, dokumentu sagatavošanā atlīdzības izmaksai par darbinieku dzīvībai un veselībai nodarīto kaitējumu, kas saistīts ar darba pienākumu veikšanu.
• veic kontroli pār darba tiesību aktu ievērošanu organizācijas nodaļās (darba aizsardzības, kā arī sieviešu un darbinieku, kas jaunāki par astoņpadsmit gadiem) darba aizsardzību, amatpersonu un citu darbinieku funkcionālo pienākumu izpildi, kas paredzēti likumā noteiktajā kārtībā. Darba drošības un veselības vadības sistēma, citi vietējie normatīvie akti, savlaicīgi un kvalitatīvi veicot apmācību, pārbaudot zināšanas darba aizsardzības jomā, visa veida instruktāžas, atbilstību valsts normatīvo aktu prasībām iekārtu, instrumentu, ierīču darba aizsardzības jomā, transportlīdzekļi, elektroinstalācijas, ēkas un būves, materiāli, izejvielas un ķīmiskās vielas, tehnoloģiskie procesi, ražošanas un darba organizācija, kolektīvie un individuālie aizsardzības līdzekļi, ventilācijas un aspirācijas sistēmu efektivitāte, atbilstošas ​​ekspluatācijas dokumentācijas pieejamība, savlaicīga individuālie aizsardzības līdzekļi darbiniekiem, to lietošana, apkope (uzglabāšana, izsniegšana, mazgāšana, tīrīšana, žāvēšana, neitralizācija, remonts u.c.), skalošanas un neitralizēšanas līdzekļu nodrošināšana un pareiza lietošana no darbiniekiem, sanitāro telpu nodrošināšana saskaņā ar spēkā esošajiem standartiem un noteikumiem.
• sagatavot statistikas pārskatus par darba aizsardzību un darba apstākļiem noteiktās formās un informāciju par šiem jautājumiem.

Šim iespaidīgajam darba aizsardzības speciālista pienākumu sarakstam jāpievieno arī darbinieku lūgumu precizēšana likuma prasībām par darba aizsardzību un ar darba aizsardzību un darba attiecībām saistīto konfliktsituāciju risināšanu...

Vai darbs ir svētība vai sods?

Vai darbs ir svētība vai sods? problēmas paziņojums

• Lūdziet sīkāku skaidrojumu
• Trase
• Karoga pārkāpums

Khristina10 30.05.2013

Atbildes un skaidrojumi

Atbildot uz šo jautājumu, es atcerējos fragmentu no filmas “Toma Sojera piedzīvojumi”. šis darbs viņam varēja atnest, viņš sāka ar viņu saistīties, jo viņa labā viss ir atkarīgs no attieksmes pret darbu, no darba izglītības, ko cilvēks ir saņēmis (es atvainojos, ka tā ir ne burtiski)

“Ja kungam, kas vada apkalpi, kā izklaidi, pat ja tas viņam maksā daudz naudas un laika, piedāvās nopelnīt iztiku, viņš apvainosies un atteiksies, jo tas pārtaps pienākums.”

Diemžēl fragments netika sniegts burtiski, pieņemsim, ka tā ir tekstam tuva pārfrāze)

Vai darbs ir lāsts vai svētība?

Ne viens, ne otrs. Darbs ir darbība, kurai cilvēks parasti velta lielāko daļu savas dzīves. Atkarībā no apstākļiem darbs var būt gan smaga nasta, gan prieka avots.

Tas viss ir atkarīgs no tā, cik jums ir paveicies ar savu darbu un tieši šo darbu. Piemēram, ja jūs (nosacīti) nokļuvāt Magadanā un esat spiests vicināt tur visu termiņu, tad tas noteikti ir lāsts, bet, ja. tu, piemēram, esi Putina meita un tu esi jebkura es varu tikt galā ar darbu, tad skaidri mums ir darīšana ar svētību un mēs visi zinām, kas.

Kad sešpadsmit gadu vecumā strādāju skolā par informātikas laborantu par astoņsimt rubļiem mēnesī, tas bija lāsts.

Kad es mainīju šo darbu pret datu bāzes operatoru tabakas uzņēmuma vairumtirdzniecības nodaļā, kur jums vienkārši bija ātri jāpārslēdz šūnas ar Tab un jānospiež atstarpes taustiņš pareizajās vietās, lai atzīmētu rūtiņu, un es sāku saņemt četrpadsmit tūkstoši par to - tā bija svētība.

Diemžēl es nospiedu Tab lēnāk nekā četrsimt reižu minūtē un tiku atlaists.

Tagad (ak, lāsts!) rakstu rakstus pēc pasūtījuma, saņemot par to nesaderīgus santīmus, kā arī (ak, svētība!) atbildu uz TQ bez maksas un, ja iespējams, detalizēti uz tiem jautājumiem, kur tiešām varu noderēt.

Īsāk sakot, lāsts un svētība nav pašā darbā, bet gan tajā, kāpēc tu to dari. Tā kā mūsu sabiedrībā nav bikšu krāsu atšķirības, mums ir jātiecas uz dažiem citiem mērķiem. Labi un ne tik labi.

darbaspēks un darbaspēks ir atšķirīgi - tāpēc ir iespējas. Ir cildens darbs - goda darbs, svēts darbs, atpestīšanas darbs, darbs kā sods, darbs - kā jaunrades izpausme, radošs darbs, darbs kā samaksa par pajumti, pārtiku, apģērbu utt., ir darbs kā labošana, audzināšana ( koriģējošais - darba aktivitāte), darbs - kā darbības imitācija.

Vairumā gadījumu darbs ir svētība. Sākumā bija tiešs ieguvums, kad cilvēks strādāja dārzā, to kopa, un viņš no šī darba sajuta prieku. BET līdz ar grēkā krišanu darbs kļuva par sava veida gan sodošu, gan atpestošu darbību (pieres sviedros tu nopelnīsi savu maizi, kur sviedri ir tieši smagas pūles, pūļu simbols).
Vārdu “grūti” un “grūtības” saknē ir vārds darbs, kas etimoloģiski izskaidro vienu no darba nozīmēm kā koncentrēšanos uz pārvarēšanu.
Ir arī garīgais darbs, ir bezjēdzīgs darbs, bezjēdzīgs. Ir darbs kā verdzība, paverdzinošs darbs.
Kristus un Dieva kalpi Svētajos Rakstos dažkārt tiek attēloti ar vērša kulšanas simbolu, kas nozīmē svētu un nenogurstošu darbu Dieva Valstības labā. Komunisti aicināja būvēt “Bābeles torni”, kas ir simbols enerģijas tērēšanai viltus un ambicioziem projektiem. Ēģiptieši izmantoja ebrejus, lai celtu Ēģipti, paverdzinot tos un padarot tos par saviem vergiem. Radītājs atbrīvoja viņus no verdzības un parādīja viņiem ceļu, kā pārstartēt, lai darbs būtu viņiem pašiem.
Kopumā tēma ir ļoti daudzpusīga un daudzslāņaina.

Darbs ir tāda pati darbība kā jebkura cita. Tas var būt patīkami/nepatīkami, interesanti/garlaicīgi, viegli/grūti utt. Attiecīgi nav iespējams uzlikt plusu vai mīnusu “darbam kopumā” (sfēriski un vakuumā).

Darbs atšķiras no citiem darbības veidiem fokuss, pirmkārt, un paša mērķa būtība, otrkārt. Mērķis - nodrošināt nepieciešamos/vēlamos dzīves apstākļus sevi un savu ģimeni. Vai nu šie apstākļi tiek radīti tieši darba procesā (tiek izaudzēta un novākta raža, celta māja, skaldīta malka, iekurta krāsns) - un ar to viss sākās, vai arī tiek piešķirta atlīdzība par darbu, izmanto, lai sasniegtu gala mērķi (piemēram, jūs ejat uz veikalu un daļu algas iztērējat pārtikai).

Ir arī piespiedu darbs (vergi, ieslodzītie utt.). Šeit noteikti nav jārunā par svētību, bet šis ir īpašs gadījums.

Viena un tā pati darbība var būt gan darbs, gan izklaide – atkarībā no mērķa klātbūtnes un tā rakstura. Ja es atrisinu problēmu ar TQ, tas ir jautri. Ja tas ir par atalgojumu, tas ir darbs. Ja draugam tas ir bezmaksas, tad es pat nezinu, kur to ņemt. Labvēlība, draudzīga apkalpošana.

Cilvēki medī pārtikas vai ienākumu dēļ, un šādas medības ir darbs. Cilvēki maksā naudu, lai atļautu medīt – izklaide. utt. utt. Līdz pa labi vadīt pasta karieti, vai lidot kosmosā un strādāt par astronautu.

Dzīvniekiem ir darba analogs, lai tiešā veidā nodrošinātu dzīvībai nepieciešamos apstākļus. Tādas pašas medības, piemēram. Vai urbšana/ligzdas būve. Viņi to ir darījuši miljoniem gadu un atlase pārliecinājās, ka šīs nepieciešamās darbības viņiem nav pārāk apgrūtinošas, drīzāk, medībās. Cilvēks dara Dievs zina ko, dažkārt paši cilvēki izdomājuši tieši vakar. Nav pārsteidzoši, ka viņam ne vienmēr patīk pati darbība.

Mēs paši izdomājām “darbu” un paši par to sūdzamies. Tikai kaut kādas bēdas no prāta.

Vai darbs ir svētība vai sods?

Ir dabaszinātniskas un filozofiskas dzīves izpratnes

Pēc seno senču domām - no zemes, māla, atomisti no atoma un tukšuma, Aristotelis - ideja par spontānu dzīvības paaudzi kā kāpuri trūdošā gaļā

18. gadsimtā tika atklāta doktrīna par dzīvo audu šūnu struktūru,

Darvina evolūcijas teorija, kas balstīta uz idejām par dabisko atlasi, cīņu par eksistenci un iegūto īpašību pārmantošanu

F. Engelss “dzīve ir proteīnu eksistences veids”

Filozofiskā dzīves izpratne

Dzīvības un nāves jautājumi ir vismūžīgākās filozofiskās tēmas,

Attieksme pret dzīvi bija tieši pretēja: vai nu brīnums un svētība, kas ir jāvērtē un jāciena, citi uzskatīja, ka dzīve ir ciešanas un pāreja caur Nīči, Šopenhaueru, Budu.

Šekspīrs "Muļķa stāsts par dzīvi..."

Runājot par dzīves filozofisko izpratni, viņi saka, ka cilvēks ļoti agri apzinās savu mirstību, tikai agra bērnība un senils vecums var glābt cilvēku no dzīves jēgas.

Triādes trīsvienības problēma sastāv no elementiem dzīvība, nāve, nemirstība,

Dzīvības mērvienība ir vitons (daudzlīmeņu kritērijs, kas nosaka dzīvi)

Filozofisko jautājumu centrā ir dzīves vērtības un jēgas problēma,

? Zinātnes filozofijas vēsture identificē šādus galvenos dzīves jēgas nosacījumus:

1. cilvēks dzīvo prieka pēc (Epikūrs) iedalīja baudas augstākās un zemākās,

2. dzīves jēga ir būt laimīgam. (priekšnieki to no mums slēpj)

Kas ir laime (laime ir cilvēka harmonija ar sevi un apkārtējo pasauli) laime nav pastāvīgs stāvoklis

3. rīkoties un pārveidot pasauli ap mums (aktivitātes pieeja - nāk no marksisma) pirms filozofiem

4. dzīves jēga ir gūt labumu (labumu) no visa,

5. reliģiskā pieeja - būtība ir ticēt Dievam.

6. filozofiskā pieeja Sokrāts - cilvēks dzīvo, lai pastāvīgi nodarbotos ar sevis izzināšanu un apkārtējās pasaules zināšanām.

7. ikdienas pieeja - jēga ir dzīvot

8. sociālā pieeja - kalpojot sabiedrībai,

Dzīves jēgas vispārīgie raksturojumi

Dzīves jēga ir grūts meklējums, īpaši sociālo pārmaiņu laikā,

Dzīves jēgas meklējumi ir abstrakti reāli meklējumi,

Dinamisms un mainīgums

Dzīves jēga neeksistē ārpus cilvēku attiecībām,

Dzīves jēga ir neatkarīga apzināta to vērtību izvēle, pēc kurām cilvēks vadās savā dzīvē vai kādā dzīves posmā,

Dzīves mērķis nav tas pats, kas dzīves jēga,

Atšķirības: dzīves mērķis ir realizēt sevi, izpildīt gēnu un sabiedrību noteikto programmu, lai tā notiktu.

Un dzīves jēga ir dzīvot un neatlikt to uz vēlāku laiku

Bet kā apvienot vienu ar otru? Dzīvē divi periodi jāsadala saskaņā ar rīta vai nakts dzīves likumiem,

No rīta priekšplānā izvirzās mērķis, dzīves jēga ņem virsroku pār dzīves mērķi.

Tas tiek uzskatīts par svinīgu brīdi,

Dzīvības aktivitātes, elpošanas, asinsrites pārtraukšana

Ir: klīniskie un bioloģiskie

Viņi uzskata, ka nāve ir atmaksa par ķermeņa uzbūves sarežģītību,

Nāve ir nesaraujami saistīta ar laika problēmu: ja nevar noteikt gadu skaitu, tad dzīves kvalitāte ir atkarīga no mums,

Nāves problēma ir nesaraujami saistīta ar dzīvības problēmu

Nāves paradokss ir tāds, ka tā ir gan ļauna, gan laba,

Nāve ir ļauna (garīga), jo cilvēks to uztver kā ciešanas, cilvēks baidās no nāves, uztver to kā sodu

Jebkura reliģija sagatavo nāvei, un arī filozofija sagatavo cilvēku nāvei,

Epikūrs ieteica šo jautājumu risināt šādi: pieradiniet sevi pie domas, ka nāve mums nav biedējoša, jo... Viņu dzīvē nav iespējams satikt,

Nāve ir ļaunums šī vārda ētiskajā nozīmē, nāve ir traģēdija, mirst nevis cilvēki, bet pasaules (Roždestvenskis),

Ļaunums estētiskā nozīmē – viņa

Nāve kā svētība

No psiholoģiskā viedokļa, jo Tā ir cilvēka atbrīvošana no slimībām un ciešanām,

Nāve ir laba estētiskā nozīmē, nāve ir skaista, jo tā padara pēdējo cildenu, salīdzinot to ar pirmo, kā arī izlīdzina visus,

Nāve kā estētisks labums, jo cilvēks pievienojas mūžībai, nāve attīra,

Apzinātas pašnāvības jēdziens ir pašnāvība – pasaules neatbilstība cilvēkam vai otrādi.

Pievērsiet uzmanību eitanāzijai - vieglai, laimīgai nāvei, šis termins pats parādījās Bekona laikmetā, viņš apsvēra tā piemērošanas loģiku neārstējami slimajiem.

Vai nemirstība ir svētība vai sods?

Cilvēce ir identificējusi veidus, kā sasniegt nemirstību: dvēseles nemirstība (reliģiskais ceļš, cilvēka nemirstīgā daļa, viņa dvēsele),

Nemirstība pēcnācējos (bērnos, mazbērnos, mazmazbērnos),

Nemirstība dzīves radošuma rezultātos,

Kārlim Poperam ir trīs pasaules, trešā ir pasaule, kas dzīvo neatkarīgu dzīvi,

Nemirstība, sasniedzot izmainītu apziņas stāvokli: apgaismība, joga,

Sociālās un humanitārās zināšanas par dzīves būtību un jēgu

19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā parādījās kustība, ko sauca par dzīves filozofiju - pretestība filozofijā dominējošajai mehāniskajai dabaszinātnei,

Pārstāvji: F. Nīče, Vilhelms Diltejs, Anrī Bergsons, Georgs Simels, Osvalds Špenglers,

Dzīves filozofijā tika izdalītas 4 galvenās pieejas: dzīvība kā dzīvs organisms - bioloģiskā pieeja; kosmoloģiskā pieeja - dzīve ir kosmiskās enerģijas receklis, psiholoģiskā - dzīve ir pieredzes plūsma, kultūrvēsturiskā - dzīve ir visa Visuma sākums,

Bioloģiskā dzīves izpratne

Visskaidrāk Nīčes darbos viņš apgalvoja, ka dzīvība ir dzīva organisma esamība pretstatā visam nedzīvajam, konstruētajam, mehāniskajam,

Dzīve ir vienīgais cilvēka centienu mērķis,

Dzīve ir mūžīgas un absolūtas tapšanas straume, kurā nav loģikas mērķa, bet ir tikai secīgas kombinācijas un nejaušu spēku vai secības spēle.

Dzīvības veidošanās nav izzināma, un varas griba ir vēlme dzīvot un ir dzīves slāpes,

Anrī Bergsons vispirms

Dzīve ir kosmiskā enerģija, dzīvības spēks, dzīvības impulss, kura būtība ir nepārtraukta sevis atražošana un jaunu formu radīšana,

Viņš norādīja, ka dzīve vienmēr ir ceļā uz realizāciju, vienmēr virzoties uz priekšu

Dzīve ir parādība ārpus vēstures

Dzīve kā kosmiskā enerģija radās kaut kur un, pārejot no paaudzes uz paaudzi, šī enerģija tiek sadalīta starp indivīdiem, iegūstot intensitāti, virzoties uz priekšu

sites.google.com

• Lapa nav atrasta Atvainojiet, jūsu pieprasītais resurss netika atrasts. Varat atgriezties vai doties uz galveno lapu un izmantot meklēšanu. Datu bāzes stāvoklis Kopā dokumenti: 233329 kazahu valodā: 116993 krievu valodā: 115930 angļu valodā: 406 Atjaunināšanas datums: 06/08/2018 […]
• Apelācijas atsaukšana Kazahstānas Republikā Mājas lapa » Procesuālo dokumentu paraugi PROCEDŪRAS DOKUMENTU PARAUGI 1. PRASĪBAS PAZIŅOJUMS.
• 1.1. Prasības pieteikums rajona tiesai (piedzīšana zem vekseļa).
• 1.2. Apgabaltiesas lēmums. 2. ATBILDE UZ PRASĪBAS PAZIŅOJUMU. 2.1. Atbilde uz prasības pieteikumu [...]
• Tiešsaistes juridiskā konsultācija Ātra atbilde - uz steidzamu jautājumu, atbilde stundas laikā 100% garantija juridiskajām konsultācijām 24 stundu tiešsaistes konsultācijas 24 stundas diennaktī Skaidras atbildes uz jebkuras sarežģītības jautājumiem Vienmēr sazinieties ar juristiem juristi tiešsaistē tieši tagad Īsti padomi no dzīvajiem juristiem Atbilde nekavējoties […]
• Tāmes dokumentācijas pārbaude Tverā Pabeigtās tāmes dokumentācijas pārbaude Jebkuram darbam īsā laikā Tāmes dokumentācijas pārbaude ir tāmes analīze, kuras mērķis ir noteikt tās sagatavošanas pareizību, pašreizējo standartu pareizu piemērošanu un izmantoto datu precizitāti. Galvenais mērķis […]
• Kā var uzrakstīt un pareizi iesniegt sūdzību par apsaimniekošanas uzņēmumu mājokļu inspekcijai? Mājokļa pārbaude ir pirmā instance, kurā neapmierināts īrnieks vēršas pēc tam, kad apsaimniekošanas sabiedrība nav izpildījusi viņa sūdzībā norādītās prasības. Daži komunālo pakalpojumu patērētāji pat […]
• Ko nozīmē sarkanās numura zīmes uz automašīnas speciālās numura zīmes Krievijas Federācijā nedaudz atšķiras no tām, kas izsniegtas parastajiem pilsoņiem? Jaunie autovadītāji bieži jautā, ko nozīmē sarkanie cipari uz automašīnas. Vai vadītājiem, kuru transportlīdzekļi ir aprīkoti ar šādām zīmēm, ir priekšroka […]

Ir jautājumi, kas jau satur ja ne atbildi, tad jau gatavu risinājuma shēmu. Tā ir iecerētā (vai piedāvātā) viedokļa sākotnējā noteikšana, kas dažkārt pilnībā novirzās no pašreizējā lietu stāvokļa redzējuma. Visbiežāk viņi saka, ka darbs ir labs. Atbilde šeit ir skaidra jau iepriekš, jo dzīves pieredze mums māca: katru labumu rada darbs, kas jebkurā sabiedrībā vienmēr tiek gaidīts, iedrošināts un satur pozitīvu novērtējumu. Slinkums un dīkdienība tiek nosodīta, gluži pretēji, tie iznīcina un nozog citu cilvēku darba augļus; Un vispār: jums ir jāstrādā, nevis jābūt slinkam - jūs pat nevarat izvilkt zivi no dīķa bez piepūles.

Tempļa pamatu ielikšana

Tagad atliek tikai atlasīt vajadzīgos citātus un pierādīt banāli acīmredzamo, vēlreiz no lielgabala nošaut putnus. Un viss sāpīgi atgādinās skolas gaitas, kad jūs baros ar bezgaumīgām pelavām un iedvesīs mūža riebumu pret mācāmo priekšmetu. Nu nav ko darīt, meklēsim citātus.

Apkalposim godājamo tēvu. Tas noteikti iznāks: "Nāciet, jūs dīkdieņi." 1) ļoooti. Sanāca kaut kāds nepareizs citāts. Ejam no otras puses. Mūsu mērķis ir pestīšana. Šī ir mūsu dzīves galvenā tēma. Pestīšana bez ticības nav iedomājama: Bez ticības nav iespējams izpatikt Dievam(Ebr. 11:6); ticība bez darbiem ir mirusi(Jēkaba ​​2:20). Un lietas prasa darbu. Tas nozīmē, ka, lai tiktu izglābts, ir jāstrādā. Bet tad Kristus ieradās Martas un Marijas namā. Marija apsēdās pie Viņa kājām, klausīdamās katrā vārdā, un Marta sāka gādāt par lielisko cienastu, jo Viņš nenāca viens, bet kopā ar saviem mācekļiem, kuru, kā zināms, bija diezgan daudz. Un tā Marta saka: Dievs! vai arī nevajag, lai māsa mani atstāja vienu kalpot? saki viņai, lai viņa man palīdz. Un ko viņa dzird kā atbildi? Marfo, Marfo, uztraucieties un runājiet par pārpilnību: bet ir nepieciešama tikai viena lieta. Marija ir izvēlējusies labo daļu, kas viņai netiks atņemta(Lūkas 10:40-42). Izrādās, ka ne visi darbi ir pareizi, tas ir, taisnīgi, bet tikai tas, kas patīk Dievam. Tas nes augļus, jo tuvina cilvēku Dievam. Pēc svētā Sarovas Serafima vārdiem, tas ir Dieva Svētā Gara iegūšanas auglis, paklausība Dievam, Viņa svētās gribas sadzirdēšana, sajūta un izzināšana, tās radīšana un palikšana tajā. Un, ja Marta toreiz tāpat kā Marija būtu “noskaņojusies” uz Kristu, nevis uz sevi un savu “oficiālo” pienākumu pildīšanu, tad, protams, arī viņa būtu sēdējusi pie Pestītāja kājām, klausoties Viņa vārdos. , kas gara un dzīvības būtība(Jāņa 6:63).

Tātad, kādi ir mūsu darbi? Ja tie mums nes garīgus augļus, ja tie tuvina mūs Dievam, ja mēs ar viņiem pildām Dieva baušļus un strādājam un kļūstam bagāti nevis sevī, bet gan Dievā (skat. Mt. 6:19-20), tie ir svētība mums. Pat ja no pirmā acu uzmetiena tie šķiet pilnīgi bezjēdzīgi. Tātad Sarovas mūks Serafims, jau cienījamais vecais vīrs, noliecies, ar lauztu mugurkaulu, pār pleciem nesa divu mārciņu smagu maisu, kas piepildīts ar smiltīm un akmeņiem. Un uz jautājumu, kāpēc viņš to dara, viņš vienkārši atbildēja: "Es mocu to, kurš mani moka." Un, ja mēs te krājam dārgumus sev, pienāks laiks, kad dzirdēsim negaidīto: Ārprāts! šonakt tava dvēsele tiks tev atņemta(Lūkas 12:20).

Bet vai nav iespējams vienkārši godīgi un apzinīgi strādāt, lai finansiāli uzturētu sevi un savu ģimeni pienācīgos dzīves apstākļos, audzinātu bērnus, nodrošinātu viņiem visu nepieciešamo, baudītu kopdzīvi un atpūstos? Vai Dievs to neliedz? Protams, ka nē. Bet šāds pašattaisnojums padara mūs aklus pret patiesību: Kas sēj savai miesai, tas no miesas pļaus samaitāšanu, bet kas sēj Garam, tas no Gara pļaus mūžīgo dzīvību(Gal. 6:8). Jo zemes baudas pašas par sevi ar visu savu dabisko saldumu ir virspusējas un tām nav patiesības garšas, jo tās ir ierobežotas. Un patiesība viņos ienāk, kad, priecājoties, atceramies savu Radītāju un Apgādnieku un pateicamies Viņam (skat. 1. Tim. 6:17; 4:4). Un, ja mūsu sirdīs ienāks maigums, visas šīs zemes saldumi uzreiz tiks aizmirstas, un mēs redzēsim, ka tās ir tikai iemesls, lai Viņu mīlētu.

Tagad pie jautājuma par "sodu". Kad mūsu pirmie vecāki tika izraidīti no paradīzes, jo bija atkāpušies no Dieva un vēlāk nevēlējās būt kopā ar Viņu, viņi dzirdēja Dieva definīciju. Ievai: tu dzemdēsi bērnus slimībā. Ādamam: nolādēta zeme jūsu dēļ; tu no tā bēdās ēdīsi visas savas dzīves dienas; Tas tev radīs ērkšķus un dadžus... ar vaiga sviedriem tu ēdīsi maizi, līdz atgriezīsies zemē. (Skat. 1. Moz. 3:16-19.) Tas ir acīmredzami: smags darbs, kas ir lemts sodam, bēdas – tas attiecas ne tikai uz pirmajiem cilvēkiem, bet arī uz visu cilvēci. Bet paskatīsimies tuvāk: vai mūs sagaida tikai bezcerīgais vergu jūga svars? Vai arī ir kas cits? No pirmā acu uzmetiena loģika ir vienkārša: cilvēks ir grēcīgs, cilvēka sirds doma ir ļauna no viņa jaunības(1. Mozus 8:21). Tāpēc viņš tika sodīts. Darbs ir grūts, prasa piepūli un rada nogurumu. Bet dažreiz tās ir pārāk spēcīgas, un cilvēks tajās var sevi pārspīlēt. Un viņu vienmēr vajā šis dzīves rūgtums un tās drūmā un bezcerīgā perspektīva... Ja nebūtu Kristus, kurš mūs izņēma no mūžīgās nāves varas un pieņēma pie Dieva – Sava Tēva. Galu galā debesīs, Ēdenes dārzā, cilvēkam bija jāstrādā, lai to izkoptu(šis dārzs) un uzglabāt(1. Moz. 2:15). Tikai viņa darbs nebija bēdu, bet gan prieka avots un bija vēlama eksistences sastāvdaļa, jo tas pavēra bezgalīgu radošās un mūžīgās dzīves perspektīvu, būdams tā elpa. Kā cilvēks tagad var atgriezties zaudētajā, zaudētajā paradīzē, tur, kur ir Dievs? Piecēlos un došos pie tēva(Lūkas 15:18), tāpat kā pazudušais dēls. Bet neviens nenāk pie Tēva kā vien caur Mani(Jāņa 14:6), saka Kristus. Tas ir vienīgais veids! Pievērsieties Kristum!...

Kā zināms, prātīgais zaglis bija pirmais, kas iegāja debesīs. Viņš bija smagu grēku vergs, kas viņu noveda pie pēdējā darba – smagajā un bēdīgajā krustā sišanā. Un lūk – kurš gan to būtu gaidījis! - viņā pēkšņi atdzima cilvēciskā līdzjūtība un vēlme darīt taisnību. Viņš aizmirsa par sevi un iestājās par Krustā sisto sev blakus, vispār viņam svešinieku, kuru visi atraidīja un nosodīja nepareizi, netaisnīgi. Un zaglis negribēja būt kopā ar tiem, kas viņu nosodīja, lai gan tie bija pēdējie viņa dzīves mirkļi, viņš gribēja būt kopā ar Viņu. Tā bija patiesība, kas viņam galu galā kļuva visdārgākā viņa dzīvē. Un viņš iestājās par Cilvēka Dēlu, un pēkšņi viņš sajuta šo patiesību vēl vairāk un pieņēma to. Tā bija viņa soda patiesība: "viņi pieņēma to, kas bija mūsu darbu cienīgs." Aiz viņas atklājās patiesība: nevainīgi Notiesātajā viņš atpazina savu Kungu un Glābēju un pazemīgi kā vergs ķēniņa priekšā jautāja: “Piemini mani, Kungs, kad tu nāksi savā valstībā.” Un šī ir pazemība, ko viņš šeit un tagad, karājoties mirstīgajā bezcerībā, mācījās no Kristus ( "Ņemiet Manu jūgu un mācieties no Manis, jo Es esmu lēnprātīgs un sirdī pazemīgs."- Mateja 11:29), pagodināja viņu ar dievišķu atbildi: "Patiesi Es jums saku: šodien tu būsi kopā ar Mani paradīzē."(Lūkas 23:40-43). Un ar šiem vārdiem neizbēgamā un smagā nāve tika iznīcināta tās vidū: šis cilvēks tagad vairs nav elles gūsteknis, kas viņu gaidīja, viņš ir piedots un Kristus pieņemts Dieva ganāmpulkā (Ef 2:19). Tagad Viņš vienmēr būs ar Viņu, kur dzīvo patiesība. Un viss pārējais, īslaicīgais, zemiskais, ir jāpacieš, neskatoties uz sāpēm un tuvojošos galu – lauztas kājas, smacējošo miesu un pašu nāvi – jo to visu iznīcina cerība, kas nedara kaunu (skat. Rom 5:5). "Šodien es būšu kopā ar Viņu debesīs!" Viņš ticēja Tam Kungam, un šī ticība viņam tika uzskatīta par taisnību (skat. 1. Moz. 15:6).

Un tas pats notiek ar mums dzīvē. Ja mūs apgrūtina bezcerīgs, postošs un šķietami bezjēdzīgs darbs (piemēram, nopietna slimība), mums tajā ir jāsaskata ne tikai sods par grēkiem. Tajos jāredz un jāatzīst patiesība – “Es pieņemu to, kas ir cienīgs pēc darbiem” – pazemojieties un pieņemiet to kā nepieciešamu darbu jūsu pestīšanai, kā jums doto krustu, nožēlojiet grēkus un vērsieties pie Kristus. Lai jūs pēc tam varētu strādāt Viņa labā un sekot Viņam (skat. Mat. 16:24). Un darbs, kas veikts Kristus dēļ, ienes dvēselē Svētā Gara žēlastību un pārvērš to debesīs savāktā dārgumā. Un šāds strādnieks sāk novērtēt un mīlēt savu darbu, sāk kalpot un strādāt un strādāt Kristum, kurš teica: Kur es esmu, tur būs mans kalps(Jāņa 12:26). Un kas tas par sodu? Šī ir roka, kas jums ir izstiepta no debesīm, tā ir jūsu pestīšana!

Tāpēc dievbijīgie kristieši mēdza diezgan nopietni teikt par bēdām un slimībām, kas viņus piemeklēja: "Dievs mani apmeklēja."

Un pēdējā lieta. Ir viena sadursme, kuru nevar ignorēt. Tie nav piespiedu, bet brīvprātīgi darbi Dieva labā, kas tiek piedāvāti Viņam, kas nez kāpēc “neizdodas”. Pastāvīgs piemērs mūsu acu priekšā ir mūsu lūgšanu noteikumi. Šeit nepalīdzēs viltus pazemība: "tas nedarbojas, un tas nav vajadzīgs." Tas neizdodas tā, kā jūs vēlētos. Bet izrādās ne tā, kā gribētos. Jums ir jāpazemojas un jāiztur, un jāpiedāvā Dievam nevis lūgšanas, bet gan darbs saistībā ar lūgšanām. Tieši šie pacietīgie darbi (skat. Lūkas 8:15) ir vērtīgi augļi, kas uz tiem raugās un uzklausa kā uz sirsnīgākajām lūgšanām. Jo viņos ir patiesība par darbu un pacietīgu pazemību.

1) “Dīkdieņi” - tie, kas mīl Dieva svētkus; kad viņi svin, viņi priecājas par Dievu un nepaliek skumjā dīkā.

Arhipriesteris Arkādijs Šteinbergs,
ciema Apskaidrošanās baznīcas prāvests. Nudol

Autors: arhipriesteris Boriss Balašovs
Sestdiena ir laiks, kad cilvēkiem jāatkāpjas no parastajām ikdienas aktivitātēm. Vecās Derības laikos šī diena ebrejiem atgādināja par atbrīvošanos no Ēģiptes verdzības un nogurdinošā vergu darba un solīja mieru no zemes pasaules ļaunuma un grēka topošajā Mesijas valstībā. Senajā Izraēlā sabats ir ne tikai brīvdiena septītajā nedēļas dienā. Bija arī sabata gadi, kad bija aizliegts sēt un apstrādāt zemi. Tādējādi sabata likums attiecās ne tikai uz cilvēkiem un lopiem, bet arī uz pašu zemi.

Pūles
Autors: Arhipriesteris Igors Gagarins
“Debesu valstība tiek ieņemta ar varu, un tie, kas izmanto spēku, to paņem ar spēku” (Mateja 11:12). Saistībā ar šiem vārdiem es atceros viena paziņas stāstu par dzīves mācību, ko viņš saņēma jaunībā.

Reproducēšana internetā ir atļauta tikai tad, ja ir aktīva saite uz vietni " ".
Vietnes materiālu pavairošana drukātajos izdevumos (grāmatās, presē) ir atļauta tikai tad, ja ir norādīts publikācijas avots un autors.

Viņa Svētības patriarha Kirila runa televīzijas raidījuma “Ganu vārds” sižetā 2011. gada 7. maijā

Labrīt, dārgie TV skatītāji!

No jūsu vēstulēm, no kurām dažas ir diezgan garas, mēs atlasām vairākas frāzes, kurās faktiski ir ietverts jautājums. Tāpēc, dzirdot citātu, paturiet prātā, ka šī nav pilnīga vēstule un ne visi jūsu pieprasījumi, bet tikai to, ka tajā ir ietverts reāls jautājums, uz kuru ir jēga sniegt publisku atbildi. Šis ir citāts no Alekseja Gorohova vēstules no Naro-Fominskas, Maskavas apgabala, ko es tagad nolasīšu.

“Lūdzu, pastāstiet man, ko uzskata pareizticīgo mācība: darbs ir lāsts? Galu galā, saskaņā ar Veco Derību, Dievs sodīja cilvēkus ar darbu pēc grēkā krišanas. Vai arī tas ir pestīšanas līdzeklis, kā protestanti, kuriem veiksmīgs darbs ir zīme no augšas?

Aleksej, ir aplami uzskatīt, ka pareizticīgo izpratnē darbs ir sava veida lāsts, īpaši attiecībā uz grēkā krišanas vēsturi. Krišanas rezultātā cilvēks netika sodīts ar darbu. Darbs sākotnēji bija Dieva svētīts, jo cilvēks tika ievietots dārzā, kas bija jākopj, kur bija jāsauc dzīvnieki un augi. Cilvēks tika novietots debesīs, kur pastāvēja harmoniskas attiecības starp cilvēku un apkārtējo pasauli. Tātad, Krišana iznīcināja šo harmoniju, jo harmonija bija Dieva plāns Viņa radīšanai. Bet cilvēks atteicās no šī plāna: viņš atteicās dzīvot saskaņā ar Dieva likumu, un tāpēc harmonija pazuda. Un, lai pastāvētu, nodrošinātu savu izdzīvošanu, cilvēkam bija smagi jāstrādā. Turklāt cilvēkam bija jārūpējas par savu drošību, jo daba kļuva pret viņu naidīga – galu galā harmonija tika sagrauta.

Tāpēc darbs nav lāsts vai sods, bet gan sods par grēku bija esamības harmonijas iznīcināšana. Cilvēka attiecības ar Dievu un apkārtējo pasauli tika pārtrauktas, un, lai pastāvētu šajā pasaulē, viņam bija smagi jāstrādā.

Un, lai pārliecinātos, ka Baznīca kā apustuliskās ticības glabātāja satur patiesi bībelisku izpratni par darbu kā Dieva baušļa izpildi, pietiek atcerēties apustuļa Pāvila vārdus: "Kas nestrādā, tas lai neēd"(2. Tes. 3:10). Un apustulis Pāvils uzsvēra, ka viņš dzīvo no sava darba augļiem. Starp citu, viņa darbs bija telšu celtniecība (skat. Apustuļu darbi 18:3). Viņš to darīja un acīmredzot pārdeva izgatavoto un dzīvoja no tā.

Tātad, darbs ir Dieva svētīts kā cilvēka dzīves neaizstājams nosacījums. Un atsaukšanās uz protestantu ētiku šajā gadījumā ir nevietā, jo gan pareizticīgajiem, gan protestantiem ir vienāda izpratne, ka darba rezultātā cilvēks cita starpā rada arī savu labklājību.

Faktiski tas ir tas, uz kā visa lieta ir balstīta. labdarība. Runājot par labdarību, jāpatur prātā, ka tas nav tikai biznesa uzdevums, kaut kādas spēcīgas finanšu struktūras, kas, protams, nopelna lieko materiālo resursu apjomu – tad pieaug arī sociālā atbildība par to, lai šie pārpalikumi tiktu nodrošināti. vērtības tiek sūtītas cilvēkiem. Bet katram strādājošam cilvēkam ir jāatceras, ka darbu svētījis Dievs, arī tāpēc, ka šī darba rezultātus var un vajag izmantot sava tuvākā labā.

Nu, otrā ļoti svarīgā dimensija. Darbs patiešām var būt sods. Vergu darbs ir sods. Darbs, par kuru netiek pienācīgi atalgots, ir sods. Tas pārvēršas par smagāko nastu. Ne velti daudzās korekcijas sistēmās darbaspēku izmanto ne tikai kā līdzekli cilvēka labošanai, bet arī kā soda līdzekli. Ir tāda lieta kā "smagais darbs".

Lai darbs būtu izdevīgs, tas nedrīkst būt smags darbs. Par darbu cilvēka labā ir jāsaņem pienācīgs atalgojums. Darbam vajadzētu būt stimulam cilvēka personības attīstībai.

Un te mēs pārejam pie ļoti svarīgās un sarežģītās tēmas par sabiedrības un valsts līdzdalību tāda darba organizēšanā, kas veicinātu cilvēka potenciāla attīstību un veicinātu cilvēka personības izaugsmi.

Paturot to prātā, es vēlētos pāriet pie nākamā jautājuma.

“Jūsu Svētība! Sakiet, lūdzu, kas ir Baznīcas un valsts sociālā partnerība, par ko tagad bieži runā? Kurš no tā iegūst vairāk — Baznīca vai valsts? (No Vladimira Nikolajeviča Borovska vēstules, Kaluga.)

Vladimir Nikolajevič, es domāju, ka šeit nav runa par pragmatiskiem ieguvumiem. Ja jums ir nepieciešams iegūt kādu labumu, tad nav nepieciešams slēgt sociālo partnerību. Sociālā partnerība ietver mijiedarbību un sadarbību, kas vērsta uz cilvēku dzīves uzlabošanu – garīgo un materiālo dzīves apstākļu uzlabošanu.

Baznīca ir ļoti liela "organizācija" profesionāļu izpratnē. Desmitiem tūkstošu pagastu, daudzi klosteri. Baznīcai ir iespēja, vēršoties pie cilvēkiem, aicināt viņus, cita starpā, piedalīties lietās, kas ir tieši saistītas ar sabiedrības dzīvi, lietās, kas var mainīt tautas dzīvi, valsts dzīvi. labāk. Bieži vien Baznīca viena pati nespēj tikt galā ar uzdevumiem, kas stāv uz šī ceļa. Un tad tas noslēdz partnerības - ar valsti, ar citām sabiedriskajām organizācijām un līdz ar to vairo savus spēkus.

Tā būtu ir ļoti svarīgi saprast, kādās jomās Baznīca mijiedarbojas ar valsti- tikai tajās jomās, kuru mērķis ir radīt labvēlīgus apstākļus cilvēka garīgajai dzīvei un to sociālo problēmu risināšanai, kuru neuzmanība var radīt neatgriezenisku kaitējumu personai.

Mēs sadarbojamies izglītības jomā, jo caur izglītību veidojas cilvēka garīgā pasaule. Baznīca nosaka sevi ļoti svarīgs uzdevums - stiprināt morāles principu indivīda un sabiedrības dzīvē; un, lai šī ministrija būtu efektīva, tiek veikta mijiedarbība ar izglītības sistēmu.

Sociālā partnerība starp Baznīcu un valsti ir ļoti svarīga labdarības un žēlsirdības jautājumos. Es jau vienā no mūsu raidījumiem runāju par Baznīcas darbu ar ielas bērniem, ar tā sauktajiem bezpajumtniekiem, ar invalīdiem, bāreņiem un veciem cilvēkiem. Mums visiem ir iespēja reizēm no televīzijas ziņu raidījumiem saņemt ļoti grūtu, sirdi plosošu informāciju par to, kas notiek pansionātos, vietās, kur tiek turēti bāreņi. Reizēm informācija ir tik biedējoša, ka gribas uzreiz celties un doties palīgā. Un tie nav atsevišķi gadījumi! Daudzviet ir daudz problēmu, lai gan nedrīkst aizmirst, ka tiek darīts daudz laba. Un Baznīca sadarbojas ar valsts iestādēm, lai atvieglotu to cilvēku stāvokli, kuriem tas ir vajadzīgs.

Manuprāt, brīnišķīga Baznīcas un valsts spēku pielietojuma joma ir sociālā partnerība kultūras vērtību saglabāšanā, pieminekļu atjaunošanā. Droši vien neviena Eiropas valsts nav zaudējusi tik daudz arhitektūras pieminekļu, tik daudz nacionālās vērtības kā mūsu valsts. Lai to redzētu, vienkārši brauciet cauri mūsu pilsētām. Mūsdienās daudzi cilvēki ceļo pa Eiropu un apskata brīnišķīgās saglabājušās senās 15.-16.-17.gadsimta ēkas. Kur atrodas šie arhitektūras pieminekļi uz Krievijas zemes? Daži saka: "mājas tika celtas no koka, bet tās visas nodega." Un baznīcas un klosteri - kur tie ir? Viņi ir pazuduši, tie ir iznīcināti. Nu, kas paliek - ikonas un citi mākslas darbi, kas tika glabāti Baznīcā, bet pēc tam sāka glabāt muzejos? Viņi ir jāturpina aizsargāt, atklāti un izglītot par to.

Es varu turpināt uzskaitīt šīs sociālās partnerības jomas. Sociālā partnerība ir vērsta uz cilvēku labumu, un Baznīca to nevar atteikt, jo ticība bez darbiem saskaņā ar apustuļa vārdu ir mirusi (Jēkaba ​​2:20). Lai mūsu ticība nebūtu mirusi, mums ir jādara labi darbi, ieskaitot mijiedarbību ar valsti. Un, veicot labus darbus, Baznīca veido attiecības gan ar valsts iestādēm, gan sabiedriskajām organizācijām. Baznīcas galvenais uzdevums ir vest cilvēkus uz pestīšanu. A nav iespējams izglābties bez dzīvas ticības, ko atbalstītu labie darbi. Tāpēc, stājoties partnerattiecībās ar ārpasauli, Baznīca dara to, kas tai ir aicināts — kalpo cilvēku glābšanai.

Mūsu programma tiek rādīta Uzvaras dienas priekšvakarā, šo brīnišķīgo svētku priekšvakarā, kas parasti sakrīt ar Lieldienu periodu. Es vēlos jūs no visas sirds apsveikt Uzvaras dienā - dienā, kas vieno visus mūsu cilvēkus, kas pievērš mūsu skatienu uz to cilvēku lielāko varoņdarbu, kuri atdeva savu dzīvību par Tēvzemi. Ar pateicību atceramies kaujas laukos kritušos. Ar pateicību pievēršam uzmanību veterāniem, kuri joprojām priecē mūs ar savu aktīvo dzīvesveidu. Un mēs lūdzam par valsti, par mūsu tautu, lai Tas Kungs dod mums mierīgu dzīvi, pasargā mūs no visiem ienaidniekiem, no ārzemnieku iebrukuma, no savstarpējās karadarbības un dod mums spēku un spēku darīt labus darbus.

Ar to mūsu programma noslēdzas. Lai Dieva svētība ir ar jums visiem.

Kapitālisms, t.i. tirgus ekonomika ir sociālās mijiedarbības un darba dalīšanas sistēma, kuras pamatā ir līdzekļu privātīpašums

ražošanu. Materiālie ražošanas faktori pieder atsevišķiem pilsoņiem, kapitālistiem un zemes īpašniekiem. Ražošanu rūpnīcās un zemnieku saimniecībās organizē uzņēmēji un zemnieki, tas ir, privātpersonas vai fizisko personu apvienības, kuras vai nu pašas ir kapitāla īpašnieki, vai ir aizņēmušās vai nomājušas no īpašniekiem. Kapitālisma raksturīga iezīme ir brīva uzņēmējdarbība. Jebkura uzņēmēja, vai tas būtu rūpnieks vai zemnieks, mērķis ir gūt peļņu.

Izmantojot tekstu, norādi jebkuras divas autores aplūkotās tirgus ekonomikas raksturojošās iezīmes!

Kapitālisms, t.i. tirgus ekonomika ir sociālās mijiedarbības un darba dalīšanas sistēma, kuras pamatā ir vides privātīpašums

ražošanas kvalitāti. Materiālie ražošanas faktori pieder atsevišķiem pilsoņiem, kapitālistiem un zemes īpašniekiem. Ražošanu rūpnīcās un zemnieku saimniecībās organizē uzņēmēji un zemnieki, tas ir, privātpersonas vai fizisko personu apvienības, kuras vai nu pašas ir kapitāla īpašnieki, vai ir aizņēmušās vai nomājušas no īpašniekiem. Kapitālisma raksturīga iezīme ir brīva uzņēmējdarbība. Jebkura uzņēmēja, vai tas būtu rūpnieks vai zemnieks, mērķis ir gūt peļņu.

Īstie saimnieki kapitālistiskās tirgus ekonomikas sistēmā ir patērētāji. Iegādājoties vai atturoties no pirkšanas, viņi izlemj, kam vajadzētu piederēt kapitālam un pārvaldīt uzņēmumus. Tie nosaka, kas jāražo, kā arī cik daudz un kādā kvalitātē. Viņu izvēle uzņēmējam rada peļņu vai zaudējumus. Viņi padara nabagos bagātus un bagātos nabagus. Ar tādiem saimniekiem nav viegli saprasties. Tie ir pilni kaprīžu un dīvainību, tie ir nepastāvīgi un neparedzami. Viņi vispār nenovērtē iepriekšējos sasniegumus. Tiklīdz viņiem tiek piedāvāts kaut kas labāks pēc gaumes vai lētāks, viņi atsakās no vecajiem piegādātājiem. Viņiem galvenais ir viņu pašu labklājība un gandarījums. Viņiem nerūp kapitālistu naudas izmaksas vai to strādnieku liktenis, kuri zaudē darbu kā patērētāji, viņi pārstāj pirkt to, ko viņi iegādājās iepriekš.

Kad mēs sakām, ka noteikta produkta A ražošana neatmaksājas, ko mēs domājam? Tas liecina, ka patērētāji vairs nevēlas maksāt ražotājiem nepieciešamo ražošanas izmaksu segšanai, savukārt pārējo ražotāju ienākumi izrādās lielāki par ražošanas izmaksām. Patērētāju prasībām ir liela nozīme ražošanas resursu sadalē starp dažādām patēriņa preču ražošanas nozarēm. Tādējādi patērētāji izlemj, cik daudz izejvielu un darbaspēka tiks ieguldīts A ražošanā un cik daudz būs nepieciešams citam produktam. Tāpēc nav jēgas pretstatīt ražošanu peļņas nolūkos un ražošanu patēriņam. Vēlme gūt peļņu liek uzņēmēju piegādāt patērētājiem tās preces, pēc kurām vispirms ir pieprasījums. Ja uzņēmēju nemotivētu peļņas motīvs, viņš varētu ražot vairāk preču A, neskatoties uz patērētāju vēlmēm iegādāties kaut ko citu. Vēlme pēc peļņas ir faktors, kas liek uzņēmēju visefektīvāk nodrošināt to preču ražošanu, kuras paši patērētāji visvairāk izvēlas.

Tādējādi kapitālistiskā ražošanas sistēma ir ekonomiska demokrātija, kurā katram centam ir teikšana. Tauta-suverēns ir patērētājs. Kapitālisti, uzņēmēji un zemnieki ir tautas pārstāvji. Ja viņi nepilda uzticēto uzdevumu, ja viņi nespēj par minimālām izmaksām saražot patērētāja pieprasītās preces, viņi zaudē savas pozīcijas. Viņu pienākums ir apkalpot patērētājus. Peļņa un zaudējumi ir instrumenti, ar kuriem patērētāji kontrolē visa veida saimniecisko darbību.

izmantojot tekstu, sniedz trīs skaidrojumus autora idejai, ka tirgus īpašnieks ir patērētājs