Mihails Vellers

Viss par dzīvi

PIRMĀ DAĻA

Mans mīļākais varonis ir Sendija Pruela. Man uz rokas ir tetovējums: "ES ZINU VISU." Smieklīgākais ir tas, ka tā ir patiesība.

Šī patiesība dažkārt ir šausminoša. Skaņai izklīstot atbalsī, šausmas izklīst vientulībā.

Tas viss notika marta naktī: pavasara pērkona negaiss. Man tuvojās trīsdesmit trešā dzimšanas diena: tas pats vecums. Es biju nabags, vientuļš un nezināms. Es dzīvoju svešā valstī. Es jutos slikti. Kāpēc-kāpēc-kāpēc? Man varētu būt karjera, ģimene, nauda, ​​amats. Es biju talantīgāks, cienīgāks par tiem, kas uzplauka literatūrā. Kā pasaule bija iekārtota — negodīgi —, ka es jutos slikti?

Es pats izvēlējos savu ceļu. Un es nonācu pie rezultāta, kuru paredzēju kā vienu no iespējamajiem, kas man bija nevēlami. Kāpēc es negribēju mainīt ceļu?

Kā radās šī situācija? Kāpēc es to izdarīju? Kā es esmu strukturēts un kā ir strukturēta pasaule, un kāda tam visam ir jēga?

Kur ir atskaites sistēma, kur cilvēka centieni un ciešanas ir saistītas ar vēstures virzību uz priekšu, kurā gala mērķis un šīs kustības jēga? Kā tika radīts cilvēks un kā tika radīta šī pasaule? Spīdēja zili zibeņi, dārdēja debesu pērkons: bija četri no rīta. Glāzē plūda ūdens.

Nu kaut kā es sapratu. Ja domāsi ilgi un apzinīgi, tad galu galā vienmēr sapratīsi. Tikai daži cilvēki domā labi. Gadu no gada garās naktīs es gulēju un nācu klajā ar Savu grāmatu. Tā ir patīkama nodarbe. Kāda bija mana steiga? Tik un tā nav kur iet. Un, kad es to izdomāju, es sāku izdomāt tam epigrāfus. Bija daudz epigrāfu. Izrādās, ka visi lieliskie cilvēki domāja par vienu un to pašu. Bija kauns tos izmest - tie bija tik piemēroti. Galu galā es atstāju septiņus no tiem: ļaujiet viņiem stāvēt:

"Dzīvē nav laimes"

Tetovējums

"Kāpēc garlaicīgi cilvēki ir diezgan laimīgi, bet gudriem un interesantiem cilvēkiem galu galā izdodas saindēt savu un visu tuvāko dzīvi," viņš domāja?

Ernests Hemingvejs

"Spēcīgām dvēselēm ir nepieciešams ēdiens"

Stendāls

"Ja mēs pieņemam, ka dzīvi var kontrolēt ar saprātu, tad pati dzīvības iespēja tiks iznīcināta"

Ļevs Tolstojs

"Libidos un Thanatos"

Zigmunds Freids

Alberts Einšteins

"Jo laiks ir tuvu..."

Apokalipse

"Un es esmu Miška — jūsu savrupmājas gals!"

Krievu tautas pasaka

I NODAĻA. Galvenais gājiens

1. Pazīsti sevi

Pazīt sevi ieteica (Uzraksts uz Apollona tempļa Delfos) Sokrats - ar savu ierasto viltīgo ļaunprātību - kā sākotnēji nepieciešams, šķietami vienkāršākais un tajā pašā laikā neizsmeļami sarežģīts, lai vēlāk zinātu visu pārējo, ārējo. Cilvēkā valda miers; un pasaulē ir cilvēks, kas aptver visu, arī cilvēku.

Senā filozofija izpētīja pasauli, izmantojot parastos vārdus un nezaudējot veselo saprātu. Vēlāk filozofija, iedziļinoties zināšanās, sadrumstaloja pasauli atsevišķās parādībās un sadrumstaloja sevi, izgudroja profesionālo terminoloģiju, sadalījās privātās un papildu disciplīnās - un galu galā pārvērtās par milzīgu neskaidru strāvu kopumu, kas bija saprotams tikai profesionāliem “filozofiem”. .

Šie “filozofi” dažādos veidos izskaidroja cilvēkiem to, ko cilvēki vienmēr bija zinājuši. Daudz zināšanu nemāca gudrību. “Filozofu” žargona pārvaldīšana nekad nevienu nav padarījusi par mācītāju.

Mēs piedzīvojam pasauli caur sevi un caur sevi. Caur jūtām un domāšanu, caur savu centrālo nervu sistēmu. Mēs nodarbojamies nevis ar pasauli, bet ar saviem priekšstatiem par to. Jebkura godīga filozofija ir ideālistiska, pareizi teica Šopenhauers. Tagad es nomiršu un iznīcināšu Visumu, sacīja Vonnegūts. Pat nenoliedzamas patiesības var pierādīt, sacīja Vailds.

Bet, kad ķieģelis uzkrīt tev uz galvas, tad tu nodarbojies ar ārpasauli, par to nemaz nenojaušot, jo šis ķieģelis acumirklī tika notriekts tavu apziņu, kas netraucēja tam regulāri sist tev pa galvaskausu. Izcilā pretruna starp materiālismu un ideālismu attiecībā uz matērijas vai apziņas pārākumu ir paradokss un tālejošs paradokss. Karš starp asajiem un strupajiem galiem. Ideālists un materiālists pēta objektu pēc tā atspīduma spogulī.

Filozofija ir zinātne par objektu atspoguļošanu, saka pirmais. Nē, par objektiem atspulgā iebilda otrais. Ja nevari pateikt, vai tā ir tēja vai kafija, tad kāda tev starpība, jautā viesmīlis? Abi meklē patiesību, caur sevi izzinot pasauli ārpus sevis. Abi nodarbojas ar sistēmu: es - pasaule. Dialektiskā vienotība. Un, ja visi cilvēki pazudīs, vai pārējā pasaule paliks? Jā. (Lai gan tas, kas tad īsti notiks, tiks apspriests tālāk... tas ir galvenais, fundamentālais punkts!) Vai tas nozīmē, ka matērija pastāv bez tās atspoguļojuma apziņā? Jā. Kā mēs to zinām? Pēc pieredzes, t.i. jo mēs to jau esam atspoguļojuši sevī. Un, ja viņi to neatspoguļoja, ko tad?

Un tad nebūtu šīs sarunas, kas citādi pārvēršas sholastiku. Kas ir sholastika? Šī ir loģisku konstrukciju sistēma, kurā nav vienotas atskaites sistēmas, kas būtu kopīga visiem aplūkojamajiem jautājumiem. Un filozofija neeksistē bez cilvēka apziņas. Kāda ir aporijas par Ahilleju un bruņurupuci būtība? Fakts ir tāds, ka laika skaitīšanas sistēma ir patvaļīgi slēgta: vienas skalas vietā tiek pieņemts, ka katrs laika periods ir vienāds ar 1/10 no iepriekšējā. Loģiski nevainojams, bet sākotnējais pārkāpums vienota sistēma atsauci un pārvērš problēmu par sholastisku. Tieši tāpat ir ar “filozofijas galveno jautājumu”.

Šis dabaszinātnes, eksaktā - fizika, ķīmija, matemātika - dod rezultātus, kas nav atkarīgi no cilvēka kā tādas personības un apziņas, bet arī filozofija balstās uz vēsturi, psiholoģiju, socioloģiju, t.i. humanitārās zinātnes; mēģini izņemt no filozofijas visu, kas attiecas uz cilvēku – un filozofijas nepaliks. Kā var runāt par filozofijas secinājumiem, nosacīti izolējot cilvēku no pasaules attēla? Loģiski, ka tas var būt elegants. No iekšējo zinātnisko diskusiju viedokļa - auglīgi: interesanti! debašu lauks! Bibliotēkās par to ir rakstīts gadsimtiem ilgi. Tiek uzskatīts, ka tie ir bagātinājuši cilvēka domu krātuvi. Lielie prāti ir sastādījuši Panteonu, kurā jūs nebūsiet drūzmējies.

Bet cilvēks joprojām cieš, dara stulbības, plosās starp jūtām un pienākumu, cenšas izprast savu uzvedību šajā pasaulē un bieži vien nesaprot, kāpēc viņš nav laimīgāks par senajiem grieķiem, teiksim, ja kopš tā laika, gadu tūkstošiem. , ir bijuši tik daudz izcilu prātu, kuri ir izveidojuši tik daudz filozofisku teoriju. Nemaz nerunājot par materiālo labklājību un progresu.

Un šis cilvēks, mana dvēsele, esi Tu. Jūs esat. Un neviens cits. Un jūs neko nesapratīsit dzīvē, kamēr nesapratīsiet sevi. Jo jūs esat tieši puse, viena puse no dialektiskās vienotības: jūs esat pasaule.

Ja jūs nezināt labi, nesaprotat sevi labi, jūs neko nesapratīsit šajā pasaulē. Jo pasaule esi tu. Viss esošais kaut kādā veidā atspoguļojas tevī. Tieši pēc šīm pārdomām jūs vērtējat pasauli. Katrs spriež pats, jā; Nav nekā patiesāka par banālām patiesībām – tās apstiprina laiks, sacīja Vamberijs. Un šis klibs kaut ko saprata.

Lai uzzinātu sevi, ir vajadzīgas tikai divas lietas: godīgums un laiks. Godīgums - mierīgi tikt līdz patiesībai un laiks tam pašam. Jo, ja tu nespēj sevī saskatīt patiesību – spoguli, kas atspoguļo visu pasauli –, tad kā gan var sagaidīt to ieraudzīt ārpus sevis? Savā ziņā godīgums un inteliģence ir sinonīmi. Abi ir spēja redzēt patiesību. Šeit godīgums ir garīgā integritāte. Cilvēks iedziļinās sevī, savās šaubās, labajās un ļaunajās jūtās un domās, izprotot savas rīcības motīvus, apzinoties tos - pat un it īpaši, ja viņam tas ir nepatīkami: viņam tas nepatīk.

Cilvēki mēdz sevi izpušķot atbilstoši morālei. Tāpat kā daudzus mirstīgos, arī kapteini Levaseru vismazāk interesēja patiesība par viņu pašu. Padomāsim godīgi – tā ir augstākā morāle, sacīja de Kartess.

Patiesība un morāle ir dažādas lietas, piemēram, nominatīvs un imperatīvs. Bieži vien ir jārīkojas saskaņā ar morāli, bet pareizi domāt ir iespējams tikai saskaņā ar patiesību. Morāle ir gatavs un novecojis citu cilvēku domu auglis.

Cilvēkā nav nevienas iezīmes, ko viņš nevarētu apšaubīt. Lai redzētu pasauli, vispirms ir jānoslauka spogulis, kurā šī pasaule atspoguļojas, līdz tas ir skaidrs. Šeit ir vajadzīga laba atmiņa. Jums ir jāzina bioloģija, anatomija, fizioloģija, psiholoģija. Jums ir jāiedomājas, kā darbojas jūsu ķermenis. Jums jāizlasa savas dvēseles biogrāfija;

Un tikai tad tu vari pacelt rokas un kliegt: “Ak Kungs, kur tas mani ir novedis? Kur es nokļuvu?!”

Kas ir dzīve? Kāpēc vieni dzīvo tā, bet citi savādāk? Šie ir daži no nozīmīgākajiem cilvēces jautājumiem, par kuriem cilvēki ir domājuši visos gadsimtos. Turklāt šī tēma ir tik dziļa, ka reti kurš tajā nopietni iedziļinās, pētot dažādas teorijas un hipotēzes, salīdzinot faktus, izmantojot vēstures datus.

Mihaila Vellera grāmata “Viss par dzīvi” atspoguļo viņa filozofiskās domas. Viņa piedāvātajai koncepcijai ir skaidrs pamatojums. Tiek norādīts vienkāršā valodā, pateicoties kuriem tas kļuva slavens ne tikai filozofu vidū, bet arī starp parastie cilvēki, interesē filozofija un Visuma likumi. Šis darbs tiek uzskatīts par vienu no nozīmīgākajiem 20. gadsimta otrās puses filozofiskajā literatūrā.

Grāmatas autore stāsta par cilvēka dzīves un Visuma attiecībām. Viņš raksta, ka visi procesi ir balstīti uz savstarpēju enerģijas apmaiņu. Visums var dot cilvēkam enerģiju, ko viņš iemieso darbībās, lai uzlabotu savu dzīvi. Ne vienmēr tā notiek, bet pat ciešanām un citām negatīvām emocijām ir arī enerģētisks spēks.

Ir vērts atzīmēt, ka autors neuzspiež savu viedokli. Šķiet, ka viņš domā skaļi, un lasītājs kļūst par šī domāšanas procesa liecinieku. Grāmatā nav pateikts, kā dzīvot vai nē, tā ir dziļa pārdoma par dzīves būtību kā tādu. Tiek aplūkota ne tikai cilvēka dzīvība, bet arī visa dzīve Visumā.

Darbs pieder prozas žanram. To 1998. gadā izdeva AST izdevniecība. Grāmata ir daļa no sērijas "Tā pati grāmata". Mūsu vietnē jūs varat lejupielādēt grāmatu “Viss par dzīvi” fb2, rtf, epub, pdf, txt formātā vai lasīt tiešsaistē. Grāmatas vērtējums ir 4,02 no 5. Šeit pirms lasīšanas var arī pievērsties to lasītāju atsauksmēm, kuri jau ir iepazinušies ar grāmatu un uzzināt viņu viedokli. Mūsu partneru interneta veikalā varat iegādāties un lasīt grāmatu papīra versijā.

Mihails Vellers

Viss par dzīvi

Anotācija

Bez pieredzes, protams, nekādā veidā. Pats neko neesi piedzīvojis - kā saprast tos, kas to piedzīvojuši, saprast dzīvi? kā tu vari par to domāt? Tās būs, kā saka, spekulatīvas konstrukcijas: loģiski, ka tās var būt pareizas, taču tām pietrūks cilvēka emociju, dzīvu dzīves iezīmju, un rezultāts būs kļūdains.

Kurš būs labākais pilsētas mērs - jurists profesors vai negodīgs uzņēmējs? Otrs, otrs... Pirmais teorētiski labāk zina, kā to sakārtot, bet otrs labāk zina pilsētvides pārvaldības praktiskās iezīmes un praktiskos uzdevumu izpildes veidus.

Un bez grāmatām neiztikt, kaut kas ir jāizlasa, tas ir saprotams, lai būtu kādas nepieciešamās pamatzināšanas zinātnēs. Šī attiecība: grāmatas - personīgā pieredze– refleksija ir smalka un individuāla lieta. Viens lasīja bibliotēku un palika muļķis, cits nodzīvoja ilgu, daudzveidīgu, interesantu un grūtu dzīvi un nekad par to nesaprata, trešais domāja, domāja un, būdams ģeniālas spējas, izdomāja diferenciālrēķinu vai evolūcijas teorija, zināms gadsimtiem pirms viņa... Mums ir vajadzīgs zināms līdzsvars, visu trīs principu harmonija.

Tad kāds var saprast, kas ir pasaule un kā tā darbojas. Galu galā par “pasaules noslēpumiem” mēs parasti saucam to, ko vēl nevaram zināt, negribam, vai nezinām, kā zināt. Bet principā visu var saprast. Kāpēc ne?

Un, kad kāds kaut ko saprot ar refleksijas palīdzību, to sauc: “teorija”, “hipotēze”, “pieņēmums”, vai “minējums”. Vēlāk, kad viņi ir pārliecināti, viņi dažreiz diezgan aizvainojoši saka: "Izcils minējums". Piemēram, viņš nevarēja zināt, viņš to nepamatoja zinātniski, bet viņš uzminēja pareizi, eh! viņš bija gudrs zēns.

Nē. Minējums ir vairāk vai mazāk nejaušs sitiens mērķī. Un sapratne ir sapratne. Tas ir mērķis panorāmas skata kopējā tīklā. Ja nesasniegsi mērķi, dzīvē palaidīsi garām.

3. Zināt savu vietu un lomu šajā pasaulē

Ak Kungs! dod man spēku cīnīties ar to, ko varu cīnīties, dod man pacietību samierināties ar to, ko nevaru cīnīties, un dod man gudrību atšķirt vienu no otra.

Tā ir ikdiena: jaunībā cilvēks mēdz pārvērtēt savus spēkus. Kā teica komiķis, cilvēks var darīt jebko, kamēr viņš neko nedara. Ko tas nozīmē? Cilvēks kaut kā iztēlojas sevi, savus spēkus un iespējas, un, kamēr tās nav sasprindzinātas līdz robežai, viņš šo robežu neredz, nav izjutis, bet zina tikai to, ka spēku rezerve ļauj iet tālāk, paveikt vairāk. Bet, kad viņš, augot, saskaras ar arvien jauniem šķēršļiem, viņš atklāj savu robežu. Tas ir: viņš ne tik daudz pārvērtē sevi, cik nenovērtē šķēršļus, kas vēl nav izmēģināti vai viņam ir pilnīgi nezināmi.

Bet, kad pašpārliecināts jauneklis satiek dūšīgu huligānu kompāniju, viņš uzreiz pareizi novērtē savus spēkus: viņš nevar uzvarēt, un kompānija viņu noteikti piesitīs, viņam vai nu jāpaciešas, vai jāpakļaujas, vai jābēg; vai savākt savu kompāniju, spēcīgāku. Šķēršļa aina ir skaidra – un kļūst skaidra tava loma un vieta situācijā. Jo abas “es – pasaules” attiecību puses ir saprotamas.

Bet dažādi cilvēki uzvedīsies savādāk. Fiziski stiprs, bet gļēvulis - tūlīt aizbēgs. Vājš, bet izmisīgi drosmīgs, viņš metīsies cīņā, zinot, ka tik un tā neuzvarēs. Un trešais izlems ne tikai pats pievienoties bandai, bet arī kļūt par tās vadītāju. Viens galu galā kļūs par gangsteru galvu, bet otrs – par augstāko tiesnesi.

Kāds pusaudzis teica: Man ir vienalga, kas ir šī pasaule un kā tā darbojas, es gribētu zināt, kā es varu tajā dzīvot (Tieši to mācīja Konfūcijs). Viņš, nabags, palika ciest, nezinādams, kā dzīvot. Citādi, protams, nevarētu būt. Būdams daļa no veseluma, pasaules, tu nevari saprast, kas ir šī mazā daļa, tu esi ar savu likteni, ja nevēlies izprast visu – visu pasauli un tās uzbūvi.

Man vajadzēja apmēram trīsdesmit trīs gadus, lai tas viss iedziļinātos manā galvā. Jāpiebilst, ka tajā laikā es nebiju pazīstams ar Vernadska un Gumiļova teorijām, nebiju lasījis Šopenhaueru un Toinbiju un nebiju dzirdējis vārdu Čiževskis. Bija 1981. gads, un valsts bija slēgta gan iekšpusē, gan ārpusē. Man bija jādomā pašam, jo ​​nebija nekā cita, ko darīt; Kopumā tas bija pārdomu laiks.

Mihails Vellers

Viss par dzīvi

PIRMĀ DAĻA

Mans mīļākais varonis ir Sendija Pruela. Man uz rokas ir tetovējums: "ES ZINU VISU." Smieklīgākais ir tas, ka tā ir patiesība.

Šī patiesība dažkārt ir šausminoša. Skaņai izklīstot atbalsī, šausmas izklīst vientulībā.

Tas viss notika marta naktī: pavasara pērkona negaiss. Man tuvojās trīsdesmit trešā dzimšanas diena: tas pats vecums. Es biju nabags, vientuļš un nezināms. Es dzīvoju svešā valstī. Es jutos slikti. Kāpēc-kāpēc-kāpēc? Man varētu būt karjera, ģimene, nauda, ​​amats. Es biju talantīgāks, cienīgāks par tiem, kas uzplauka literatūrā. Kā pasaule bija iekārtota — negodīgi —, ka es jutos slikti?

Es pats izvēlējos savu ceļu. Un es nonācu pie rezultāta, kuru paredzēju kā vienu no iespējamajiem, kas man bija nevēlami. Kāpēc es negribēju mainīt ceļu?

Kā radās šī situācija? Kāpēc es to izdarīju? Kā es esmu strukturēts un kā ir strukturēta pasaule, un kāda tam visam ir jēga?

Kur ir atskaites rāmis, kur cilvēku centieni un ciešanas ir saistītas ar vēstures virzību uz priekšu, kāds ir šīs kustības galamērķis un jēga? Kā tika radīts cilvēks un kā tika radīta šī pasaule? Spīdēja zili zibeņi, dārdēja debesu pērkons: bija četri no rīta. Glāzē plūda ūdens.

Nu kaut kā es sapratu. Ja domāsi ilgi un apzinīgi, tad galu galā vienmēr sapratīsi. Tikai daži cilvēki domā labi. Gadu no gada garās naktīs es gulēju un nācu klajā ar Savu grāmatu. Tā ir patīkama nodarbe. Kāda bija mana steiga? Tik un tā nav kur iet. Un, kad es to izdomāju, es sāku izdomāt tam epigrāfus. Bija daudz epigrāfu. Izrādās, ka visi lieliskie cilvēki domāja par vienu un to pašu. Bija kauns tos izmest - tie bija tik piemēroti. Galu galā es atstāju septiņus no tiem: ļaujiet viņiem stāvēt:

I NODAĻA. Galvenais gājiens

1. Pazīsti sevi

Pazīt sevi ieteica (Uzraksts uz Apollona tempļa Delfos) Sokrats - ar savu ierasto viltīgo ļaunprātību - kā sākotnēji nepieciešams, šķietami vienkāršākais un tajā pašā laikā neizsmeļami sarežģīts, lai vēlāk zinātu visu pārējo, ārējo. Cilvēkā valda miers; un pasaulē ir cilvēks, kas aptver visu, arī cilvēku.

Senā filozofija izpētīja pasauli, izmantojot parastos vārdus un nezaudējot veselo saprātu. Vēlāk filozofija, iedziļinoties zināšanās, sadrumstaloja pasauli atsevišķās parādībās un sadrumstaloja sevi, izgudroja profesionālo terminoloģiju, sadalījās privātās un papildu disciplīnās - un galu galā pārvērtās par milzīgu neskaidru strāvu kopumu, kas bija saprotams tikai profesionāliem “filozofiem”. .

Šie “filozofi” dažādos veidos izskaidroja cilvēkiem to, ko cilvēki vienmēr bija zinājuši. Daudz zināšanu nemāca gudrību. “Filozofu” žargona pārvaldīšana nekad nevienu nav padarījusi par mācītāju.

Mēs piedzīvojam pasauli caur sevi un caur sevi. Caur jūtām un domāšanu, caur savu centrālo nervu sistēmu. Mēs nodarbojamies nevis ar pasauli, bet ar saviem priekšstatiem par to. Jebkura godīga filozofija ir ideālistiska, pareizi teica Šopenhauers. Tagad es nomiršu un iznīcināšu Visumu, sacīja Vonnegūts. Pat nenoliedzamas patiesības var pierādīt, sacīja Vailds.

Bet, kad ķieģelis uzkrīt tev uz galvas, tad tu nodarbojies ar ārpasauli, par to nemaz nenojaušot, jo šis ķieģelis acumirklī tika notriekts tavu apziņu, kas netraucēja tam regulāri sist tev pa galvaskausu. Izcilā pretruna starp materiālismu un ideālismu attiecībā uz matērijas vai apziņas pārākumu ir paradokss un tālejošs paradokss. Karš starp asajiem un strupajiem galiem. Ideālists un materiālists pēta objektu pēc tā atspīduma spogulī.

Filozofija ir zinātne par objektu atspoguļošanu, saka pirmais. Nē, par objektiem atspulgā iebilda otrais. Ja nevari pateikt, vai tā ir tēja vai kafija, tad kāda tev starpība, jautā viesmīlis? Abi meklē patiesību, caur sevi izzinot pasauli ārpus sevis. Abi nodarbojas ar sistēmu: es - pasaule. Dialektiskā vienotība. Un, ja visi cilvēki pazudīs, vai pārējā pasaule paliks? Jā. (Lai gan tas, kas tad īsti notiks, tiks apspriests tālāk... tas ir galvenais, fundamentālais punkts!) Vai tas nozīmē, ka matērija pastāv bez tās atspoguļojuma apziņā? Jā. Kā mēs to zinām? Pēc pieredzes, t.i. jo mēs to jau esam atspoguļojuši sevī. Un, ja viņi to neatspoguļoja, ko tad?

Sveiki visiem! Pēc strādnieku lūguma grāmatu ievietoju šeit Mihails Vellers "Viss par dzīvi". Īpatnība ir tāda, ka šī grāmata ir brīvi pieejama internetā, bet dažādos avotos nejauši nogriezta: dažos avotos tai nav ievada, citos tā beidzas ar 4. nodaļa “Mūžīgo jautājumu risināšana” / “Brīvība”, citās uz 6. nodaļa "Lady Luck"/"Pašnāvība". Bet neviens no avotiem 7. nodaļa “Pan Estet” un “Ardievas” un man nekad nav izdevies atrast visu grāmatu. Pirkt elektronisko versiju, lai pārbaudītu, vai tā ir pilnīga, ir diezgan stulbi, ņemot vērā ievērojamo cenu un to, ka man ir parasta drukāta grāmata, kurā, protams, ir viss. Nav saprotams, kāpēc grāmata internetā ievietota tik sagrieztā formā, un nolēmu šo pārpratumu labot - noskenēju un atpazinu trūkstošo tekstu un ielīmēju to lejupielādētajā failā. Zemāk ir saite uz arhīvu, kurā no tīkla tika lejupielādēts viens FB2 fails (vispilnīgākais, ko varēju atrast), un mans otrais ir visa grāmata.

Starp citu, grāmata ir ļoti interesanta un viegli lasāma. Es ļoti iesaku jums to pārbaudīt.

ZY: Lyokha, sveiks!

Epiloga vietā:

Galvenā problēma cīņā ar surogātpastu ir tā, ka lietotāji ir kļuvuši tik stulbi, ka viņus ir grūti atšķirt no surogātpasta.