Satyryczna psychoterapia rodzinna. Satir Virginia – dlaczego terapia rodzinna

Satyr Wirginia

Dlaczego terapia rodzinna

Satyra z Wirginii

Dlaczego terapia rodzinna?

1. Terapeuci rodzinni zajmują się trudnościami rodzinnymi.

a) Kiedy jeden z członków rodziny (pacjent) doświadcza trudności, które objawiają się określonymi objawami, wówczas trudności te w taki czy inny sposób wpływają na wszystkich członków rodziny.

b) Wielu terapeutów uważa za pomocne nazywanie członka rodziny, u którego występują objawy, mianem „wybitnego pacjenta”1, a nie „chorego”, „dziwnego” czy „winnego”, jak zwykle nazywa się go w rodzinie.

c) Dzieje się tak dlatego, że terapeuta postrzega objawy „wybranego pacjenta” jako spełniające określoną funkcję zarówno dla rodziny, jak i dla samej jednostki.

2. Szereg badań wykazało, że rodzina zachowuje się tak, jakby była pojedynczą jednostką. W 1954 roku Jackson ukuł termin „homeostaza rodzinna”.

a) Zgodnie z koncepcją homeostazy rodzinnej rodzina działa w taki sposób, aby w relacjach międzyludzkich zachowana była równowaga.

b) Członkowie rodziny przyczyniają się do utrzymania tej równowagi nie tylko w sposób oczywisty, ale także ukryty.

c) Równowagę tę można odnaleźć w powtarzalnych, cyklicznych i przewidywalnych wzorcach komunikacji w rodzinie.

d) Kiedy homeostaza rodziny jest zagrożona, członkowie rodziny ciężko pracują, aby ją utrzymać.

3. Relacje małżeńskie wpływają na charakter homeostazy rodzinnej.

a) Relacje małżeńskie są osią, wokół której budowane są wszystkie inne relacje rodzinne. Małżonkowie są „architektami” rodziny.

b) Trudne relacje małżeńskie powodują frustrację w wychowywaniu dzieci.

4. Zidentyfikowany pacjent to członek rodziny, na którego w największym stopniu wpływa trudna relacja małżeńska i na którego najbardziej wpływają zaburzenia rodzicielskie.

a) Jego objawy są sygnałem „SOS” o trudnościach rodziców i wynikającym z tego zakłóceniu równowagi rodzinnej.

b) Objawy zidentyfikowanego pacjenta świadczą o tym, że przedstawia on swoje fałszywe informacje własny rozwój, próbując przejąć i złagodzić trudności swoich rodziców.

5. Wiele podejść terapeutycznych nazywa się „terapią rodzin”, ale różnią się one od zaproponowanej tutaj metody, ponieważ podejścia te nie skupiają się przede wszystkim na rodzinie jako całości, ale jedynie na poszczególni członkowie rodzina. Na przykład:

a) Każdy członek rodziny może mieć własnego terapeutę.

b) Albo cała rodzina może mieć tego samego terapeutę, ale widzą go oddzielnie.

c) Lub pacjent może mieć własnego terapeutę, który od czasu do czasu spotyka się z innymi członkami rodziny „dla” pacjenta.

6. Coraz liczniejsze obserwacje kliniczne prowadzą do wniosku, że terapia rodzin powinna skupiać się na rodzinie jako całości. Wniosek ten opierał się najpierw na obserwacjach pokazujących, jak członkowie rodziny reagowali na indywidualne leczenie jednego członka rodziny oznaczonego jako „schizofrenik”. Jednak dalsze badania wykazały, że rodziny, w których przebywają nieletni przestępcy, reagują na indywidualne traktowanie tego członka rodziny w ten sam sposób. W obu przypadkach okazało się, że:

a) Inni członkowie rodziny ingerowali w indywidualne leczenie „chorego” członka rodziny, próbowali włączyć się w leczenie lub sabotowali je, jak gdyby rodzinie zależało na utrzymaniu go w „chorości”.

b) Pacjent hospitalizowany lub osadzony w więzieniu często czuł się gorzej lub gorzej po wizytach członków rodziny, tak jakby interakcje rodzinne miały bezpośredni wpływ na jego objawy.

c) Stan pozostałych członków rodziny uległ pogorszeniu w miarę poprawy stanu pacjenta, tak jakby choroba jednego z członków rodziny była konieczna do funkcjonowania tej rodziny.

7. Obserwacje te skłoniły wielu psychiatrów i badaczy zajmujących się leczeniem do ponownej oceny i zakwestionowania pewnych założeń.

a) Zauważyli, że jeśli pacjent jest postrzegany jako ofiara swojej rodziny, zbyt łatwo jest się z nim utożsamić lub stać się wobec niego nadopiekuńczy, przeoczając, że:

Pacjenci z kolei są tak samo zdolni do prześladowania innych członków rodziny;

Pacjenci pomagają wzmocnić swoją rolę chorego, dziwnego lub winnego.

b) Zauważyli, jak bardzo, aby dokonać zmian, musieli polegać na zjawisku przeniesienia.

Możliwe jest jednak, że znaczna część tak zwanego przeniesienia pacjenta była w rzeczywistości odpowiednią reakcją na zachowanie terapeuty w nieprawdopodobnej sytuacji terapeutycznej ubogiej w interakcję;

Co więcej, sytuacja terapeutyczna z większym prawdopodobieństwem utrwaliłaby patologię, niż zaprezentowałaby nowy stan rzeczy, budzący wątpliwości co do dotychczasowego postrzegania;

Jeśli zachowanie pacjenta reprezentuje w pewnym stopniu przeniesienie (tj. jego charakterystyczną postawę wobec matki i ojca), to dlaczego nie pomóc pacjentowi w bardziej bezpośredniej komunikacji z rodziną poprzez wspólne spotkanie pacjenta i jego rodziny?

c) Zauważyli, że terapeuci wykazali większe zainteresowanie tym, co dzieje się w wyobraźni pacjenta, niż w jego wyobraźni prawdziwe życie. Ale nawet jeśli okazywały zainteresowanie prawdziwym życiem pacjenta, o ile na terapii spotykały jedynie samego pacjenta, musiały kierować się jego wersją tego życia lub próbować domyślać się, co się w nim dzieje.

d) Zauważyli, że próbując zmienić zachowanie jednego z członków rodziny, w istocie próbują zmienić zachowanie całej rodziny.

Spowodowało to, że ciężar inicjowania zmian w rodzinie spoczywał wyłącznie na pacjencie, a nie na wszystkich członkach rodziny. Pacjentka była już tym samym członkiem rodziny, który próbował zmienić swoje zachowanie, a gdy zachęcano go do podjęcia jeszcze większych wysiłków, w odpowiedzi spotykał się jedynie z coraz ostrzejszą krytyką ze strony rodziny. Potem jego brzemię stało się jeszcze cięższe i poczuł się jeszcze mniej zdolny.

8. Kiedy terapeuci zaczęli postrzegać rodzinę jako całość, pojawiły się inne aspekty. życie rodzinne, powodując objawy, aspekty, które wcześniej zostały przeoczone. Inni badacze interakcji rodzinnych dokonali podobnych odkryć. Z punktu widzenia Warrena Brody’ego małżonkowie zachowują się inaczej przy dziecku normalnym niż przy dziecku objawowym:

W obecności „normalnego” dziecka rodzice są w stanie nawiązać ze sobą kontakt ze swobodą, elastycznością i szerokim zrozumieniem, w co trudno uwierzyć, biorąc pod uwagę ograniczenia w relacjach między rodzicami, którzy komunikują się z dzieckiem objawowym. To ciekawe, dlaczego dzieje się to w ten sposób. 2

Virginia Satir, jedna z klasyków psychoterapii rodzinnej, urodziła się 26 czerwca 1916 roku w Wisconsin (USA). Jej przodkowie po obu stronach to niemieccy emigranci. Virginia była najstarszą z pięciorga dzieci rodziny Pagenkopf, gdzie jej ojciec był potomkiem rolników i rzemieślników, a matka była kobietą dominującą, potężną i bardzo religijną.

Rodzice Virginii nie raz byli o krok od rozwodu. Na ich kłótnie zareagował przyszły wielki psychoterapeuta różne choroby- zapalenie wyrostka robaczkowego, infekcje, problemy żołądkowe. Być może to konflikty rodziców skłoniły ją do zostania terapeutką rodzinną.

Virginia nauczyła się czytać w wieku 3 lat, a w wieku 9 lat przeczytała już wszystko biblioteka szkolna. W 1927 roku jej rodzina przeniosła się do Milwaukee, gdzie Virginia ukończyła szkołę średnią i kolegium nauczycielskie. Następnie przez 6 lat pracowała w szkole i ukończyła kursy pracownik socjalny i studiował psychoanalizę. W 1942 roku Virginia Satir uzyskała tytuł magistra psychologii i rozpoczęła prywatną praktykę.

Uważa się, że kariera Virginii jako psychoterapeutki rodzinnej rozpoczęła się w 1951 roku. Pracując z dwudziestoośmioletnią pacjentką ze zdiagnozowaną schizofrenią, doszła do wniosku, że dla powodzenia terapii konieczne jest poradnictwo nie tylko indywidualne, ale i całej rodziny. Następnie opracowała metodę „karty rodzinnej”, w której odnotowuje się wszystkie istotne wydarzenia w rodzinie na przestrzeni kilku pokoleń. To właśnie ten przypadek szczegółowo zbadali i opisali Bandler i Grinder, twórcy NLP.

W 1959 roku D.D. Jackson i J. Raskin zaprosili ją do udziału w tworzeniu Instytutu Badań Parapsychicznych w Palo Alto, gdzie została mianowana kierownikiem działu edukacji. Pod jej kierownictwem powstał pierwszy program szkoleniowy dla psychoterapeutów rodzinnych. Od tego czasu aż do swojej śmierci w 1988 roku Virginia Satir wykładała na całym świecie psychoterapię rodzinną. Według samej Satir, w ciągu 45 lat swojej kariery psychoterapeutki rodzinnej udało jej się poznać dziesiątki tysięcy ludzi i poważnie wpłynąć na ich losy. Jej książki zostały przetłumaczone na wiele języków i wydrukowane, m.in. w alfabecie Braille’a.

Kluczowe idee Virginii Satir można podsumować w następujący sposób:

• Nasze zachowanie i postawy są w dużej mierze zdeterminowane przez rodzinę, w której dorastaliśmy.
• Rodzina to system dążący do równowagi na różne sposoby- od rozmaitych zakazów po narzucanie ról członkom rodziny.
• Zaburzenia w systemie rodzinnym powodują niską samoocenę i zachowania obronne. Osoba będzie na różne sposoby starała się zwiększyć poczucie własnej wartości i chronić ją przed atakami z zewnątrz.
• Każda osoba ma wystarczające zasoby do rozwoju osobistego i zdrowia aktywne życie. Zawsze są możliwości rozwoju osobistego.
• Zmiany obejmują całego człowieka i podlegają pewnym prawom.

Jedną z najsłynniejszych technik Virginii Satir jest rzeźba rodzinna lub rekonstrukcja rodziny. Jest studiowana przez wszystkich przyszłych terapeutów rodzinnych na świecie.

Pomimo tego, że Virginia Satir pomogła tysiącom ludzi poczuć szczęście w życiu rodzinnym, jej życia osobistego nie można nazwać sukcesem. Virginia była dwukrotnie zamężna. Jej pierwsza ciąża zakończyła się tragicznie, pozbawiając ją możliwości posiadania dzieci. Wychowała dwie adoptowane córki, które były jej rodziną. Sama tak pisała o swoim nieustabilizowanym życiu rodzinnym: „Często myślałam: czy gdybym była mężatką, mogłabym robić to, co robię. I zdałam sobie sprawę – nie! To chyba moje przeznaczenie – wędrować po świecie i pomagać innym ludziom.

Virginia Satir zmarła w wieku 72 lat na raka 10 września 1988 r. Poniższe zostały przetłumaczone na język rosyjski: książki:

• Jak zbudować siebie i swoją rodzinę.
• Terapia rodzinna i NLP.
• Psychoterapia rodzinna.
• Ty i Twoja rodzina.
• Terapia rodzinna. Praktyczny przewodnik.

Skopiowano ze strony „Self-knowledge.ru”

Satir Virginia (1916, Wisconsin 1988) Amerykański psycholog. Wykształcenie zdobyła na Uniwersytecie Wisconsin (licencjat). Od 1936 roku pracowała jako nauczycielka, następnie dyrektorka. W 1942 roku uzyskała tytuł magistra psychologii.... ... Słownik psychologiczny

Satyra Wirginia- (1916, Wisconsin 1988) Amerykański psycholog. Biografia. Wykształcenie zdobyła na Uniwersytecie Wisconsin (licencjat). Od 1936 roku pracowała jako nauczycielka, następnie dyrektorka. W 1942 roku uzyskała tytuł magistra psychologii. Był zaręczony... ... Świetna encyklopedia psychologiczna

SATYR- (Satir) Virginia (1916 1989) Amerykański psycholog, psychoterapeuta rodzinny. Wykształcenie zdobyła na Uniwersytecie Wisconsin (licencjat). Od 1936 roku pracowała jako nauczycielka, następnie dyrektorka. W 1942 roku uzyskała tytuł magistra psychologii... Słownik encyklopedyczny w psychologii i pedagogice

Ten artykuł lub sekcja wymaga rewizji. Prosimy o poprawienie artykułu zgodnie z zasadami pisania artykułów. Psychoterapia… Wikipedia

Jeden z artykułów na ten temat Programowanie neurolingwistyczne (NLP) Główne artykuły NLP · Zasady · Historia Nowy kod · NLP i nauka · Bibliografia Zasady i metody Rapport · Przeformułowanie · Model Miltona Systemy reprezentacji · Neurologiczne... ... Wikipedia

Artykuł poświęcony jest historii programowania neurolingwistycznego. Jeden z artykułów na ten temat Programowanie neurolingwistyczne (NLP) Główne artykuły NLP · Zasady · Psychoterapia NLP · Historia Nowy kod · NLP i nauka · Bibliografia · Słownik... ... Wikipedia

Programowanie neurolingwistyczne (NLP) (znane również jako „programowanie neurolingwistyczne”) to zespół modeli, technik i zasad działania (przekonań zależnych od kontekstu), ... ... Wikipedia

Programowanie neurolingwistyczne (NLP) (znane również jako „programowanie neurolingwistyczne”) to zespół modeli, technik i zasad działania (przekonań zależnych od kontekstu), ... ... Wikipedia

Jeden z artykułów na ten temat Programowanie neurolingwistyczne (NLP) Główne artykuły NLP · Zasady · Psychoterapia NLP · Historia Nowy kod · NLP i nauka · Bibliografia · Słownik Zasady i metody Modelowanie · Metamodel · Model Miltona Pozycje... ... Wikipedia

Książki

• Terapia rodzinna. Praktyczny przewodnik, Virginia Satir, R. Bandler, D. Grinder. Książka założycielki poradnictwa rodzinnego Virginii Satir poświęcona jest najważniejszemu tematowi – pracy z rodziną. Na przykładzie wnikliwej analizy własnych przypadków i własnych...
• Psychoterapia rodzinna, Virginia Satir. Zachowanie człowieka jest w dużej mierze zdeterminowane złożony system zasady przyjęte w jego rodzinie. Ale te zasady często nie są rozumiane i potrzebna jest pomoc, aby je zrozumieć...

Satyra z Wirginii. Dlaczego terapia rodzinna?

1. Terapeuci rodzinni zajmują się trudnościami rodzinnymi.

a) Kiedy jeden z członków rodziny (pacjent) doświadcza trudności, które objawiają się określonymi objawami, wówczas trudności te w taki czy inny sposób wpływają na wszystkich członków rodziny.

b) Wielu terapeutów uważa za pomocne nazywanie członka rodziny, u którego występują objawy, mianem „wybitnego pacjenta”1, a nie „chorego”, „dziwnego” czy „winnego”, jak się ich powszechnie nazywa w rodzinie.

c) Dzieje się tak dlatego, że terapeuta postrzega objawy „wybranego pacjenta” jako spełniające określoną funkcję zarówno dla rodziny, jak i dla samej jednostki.

2. Szereg badań wykazało, że rodzina zachowuje się tak, jakby była pojedynczą jednostką. W 1954 roku Jackson ukuł termin „homeostaza rodzinna”.

a) Zgodnie z koncepcją homeostazy rodzinnej rodzina działa w taki sposób, aby w relacjach międzyludzkich zachowana była równowaga.

b) Członkowie rodziny przyczyniają się do utrzymania tej równowagi nie tylko w sposób oczywisty, ale także ukryty.

c) Równowagę tę można odnaleźć w powtarzalnych, cyklicznych i przewidywalnych wzorcach komunikacji w rodzinie.

d) Kiedy homeostaza rodziny jest zagrożona, członkowie rodziny ciężko pracują, aby ją utrzymać.

3. Relacje małżeńskie wpływają na charakter homeostazy rodzinnej.

a) Relacje małżeńskie są osią, wokół której budowane są wszystkie inne relacje rodzinne. Małżonkowie są „architektami” rodziny.

b) Trudne relacje małżeńskie powodują frustrację w wychowywaniu dzieci.

4. Zidentyfikowany pacjent to członek rodziny, na którego w największym stopniu wpływa trudna relacja małżeńska i na którego najbardziej wpływają zaburzenia rodzicielskie.

a) Jego objawy są sygnałem „SOS” o trudnościach rodziców i wynikającym z tego zakłóceniu równowagi w rodzinie.

b) Objawy izolowanego pacjenta wskazują, że wypacza on swój własny rozwój, próbując przejąć i złagodzić trudności rodziców.

5. Wiele podejść terapeutycznych nazywa się „terapią rodzin”, ale różnią się one od zaproponowanej tutaj metody, ponieważ podejścia te nie skupiają się przede wszystkim na rodzinie jako całości, ale tylko na poszczególnych jej członkach. Na przykład:

a) Każdy członek rodziny może mieć własnego terapeutę.

b) Albo cała rodzina może mieć tego samego terapeutę, ale widzą go oddzielnie.

c) Lub pacjent może mieć własnego terapeutę, który od czasu do czasu spotyka się z innymi członkami rodziny „dla dobra” pacjenta.

6. Coraz liczniejsze obserwacje kliniczne prowadzą do wniosku, że terapia rodzin powinna skupiać się na rodzinie jako całości. Wniosek ten opierał się najpierw na obserwacjach pokazujących, jak członkowie rodziny zareagowali na indywidualne leczenie jednego członka rodziny oznaczonego jako „schizofrenik”. Jednak dalsze badania wykazały, że rodziny, w których przebywają nieletni przestępcy, reagują na indywidualne traktowanie tego członka rodziny w ten sam sposób. W obu przypadkach okazało się, że:

a) Inni członkowie rodziny ingerowali w indywidualne leczenie „chorego” członka rodziny, próbowali się włączyć do leczenia lub sabotowali je, jakby rodzinie zależało na utrzymaniu go w „chorości”.

b) Pacjent hospitalizowany lub osadzony w więzieniu często czuł się gorzej lub gorzej po wizytach członków rodziny, tak jakby interakcje rodzinne miały bezpośredni wpływ na jego objawy.

c) Stan pozostałych członków rodziny uległ pogorszeniu w miarę poprawy stanu pacjenta, tak jakby choroba jednego z członków rodziny była konieczna do funkcjonowania tej rodziny.

7. Obserwacje te skłoniły wielu psychiatrów i badaczy zajmujących się leczeniem do ponownej oceny i zakwestionowania pewnych założeń.

a) Zauważyli, że jeśli pacjent jest postrzegany jako ofiara swojej rodziny, zbyt łatwo jest się z nim utożsamić lub stać się wobec niego nadopiekuńczy, przeoczając, że:

– pacjenci z kolei są równie zdolni do obracania w ofiary innych członków rodziny;

– pacjenci przyczyniają się do ugruntowania swojej roli chorego, obcego lub winnego.

b) Zauważyli, jak bardzo musieli polegać na zjawisku przeniesienia, aby dokonać zmian.

– możliwe jest jednak, że znaczna część tzw. przeniesienia pacjenta była w rzeczywistości odpowiednią reakcją na zachowanie terapeuty w nieprawdopodobnej, ubogiej w interakcję sytuacji terapeutycznej;

– ponadto sytuacja terapeutyczna raczej utrwaliłaby patologię niż zaprezentowała nowy stan rzeczy, budzący wątpliwości co do dotychczasowego postrzegania;

– Jeżeli zachowanie pacjenta ma w pewnym stopniu charakter przeniesieniowy (czyli jego charakterystyczny stosunek do matki i ojca), to dlaczego nie pomóc pacjentowi w bardziej bezpośredniej komunikacji z rodziną poprzez wspólne spotkanie pacjenta i jego rodziny?

c) Zauważyli, że terapeuci okazali większe zainteresowanie tym, co dzieje się w wyobraźni pacjenta, niż jego prawdziwym życiem. Ale nawet jeśli okazywały zainteresowanie prawdziwym życiem pacjenta, o ile na terapii spotykały jedynie samego pacjenta, musiały kierować się jego wersją tego życia lub próbować domyślać się, co się w nim dzieje.

d) Zauważyli, że próbując zmienić zachowanie jednego z członków rodziny, w istocie próbują zmienić zachowanie całej rodziny.

– to nakładało ciężar inicjowania zmian w rodzinie wyłącznie na pacjenta, a nie na wszystkich członków rodziny. Pacjentka była już tym samym członkiem rodziny, który próbował zmienić swoje zachowanie, a gdy zachęcano go do podjęcia jeszcze większych wysiłków, w odpowiedzi spotykał się jedynie z coraz ostrzejszą krytyką ze strony rodziny. Potem jego brzemię stało się jeszcze cięższe i poczuł się jeszcze mniej zdolny.

8. Gdy terapeuci zaczęli postrzegać rodzinę jako całość, ujawniły się inne aspekty życia rodzinnego, które powodowały objawy, a które wcześniej były przeoczane. Inni badacze interakcji rodzinnych dokonali podobnych odkryć. Z punktu widzenia Warrena Brody’ego małżonkowie zachowują się inaczej przy dziecku normalnym niż przy dziecku objawowym:

. . .w jego obecności« normalna» Rodzice dziecka potrafią porozumiewać się ze sobą z taką swobodą, elastycznością i tak szerokim zrozumieniem, że trudno w to uwierzyć, biorąc pod uwagę ograniczenia w relacjach między rodzicami, którzy komunikują się z dzieckiem objawowym. To ciekawe, dlaczego dzieje się to w ten sposób. 2

9. Jednak psychiatrzy, coraz bardziej skłonni do terapii rodzinnej, nie byli pierwszymi, którzy rozpoznali interpersonalny charakter chorób psychicznych. Pionierami w tej dziedzinie badań byli Sullivan i Fromm-Reichman, a także wielu innych psychiatrów, psychologów i pracowników socjalnych. Ruch Ochrony Dzieci był inny ważny krok do przodu; pomogło to przełamać tradycję wybierania jednego członka rodziny do leczenia.

a) Terapeuci z Ośrodków Ochrony Dziecka włączali w leczenie zarówno dziecko, jak i matkę, chociaż najczęściej spotykali się z matką i dzieckiem w różne czasy podczas oddzielnych sesji terapeutycznych.

b) Coraz bardziej uświadamiały sobie wagę udziału ojca w terapii, choć trudno było im włączyć go do pracy; zazwyczaj nie włączały ojca w proces terapeutyczny.

– zdaniem terapeutów ojcowie uważali, że wychowanie dziecka jest bardziej zadaniem żony niż męża; jeśli dziecko zachowuje się niespokojnie, terapeuta powinien spotkać się z żoną;

– terapeuci z Ośrodków Ochrony Dziecka, gdyż od samego początku skupiali się na relacji matka – dziecko, łatwo ulegali argumentom ojca, przez co trudno było im go przekonać, jak ważna dla dziecka jest jego rola w rodzinie zdrowie dziecka;

– Kliniki ochrony dzieci w dalszym ciągu skupiały się na „macierzyństwie”, chociaż w coraz większym stopniu dostrzegały znaczenie „ojcostwa”. I niezależnie od tego, czy w swoim podejściu do terapii uwzględniali ojca, czy nie, w dalszym ciągu skupiali się na mężu i żonie w ich rolach rodzicielskich, a nie na relacji małżeńskiej. Jednocześnie wielokrotnie zwracano uwagę, jak silnie relacje małżeńskie wpływają na relacje rodzicielskie. Murray Bowen pisze na przykład:

Uderzająca jest następująca obserwacja: gdy rodzice są blisko siebie, emocjonalnie poświęcając więcej czasu sobie nawzajem niż pacjentowi, stan pacjenta poprawia się. Gdykażdy Jeśli jedno z rodziców zwiąże się emocjonalnie z pacjentem niż z drugim rodzicem, stan pacjenta natychmiast i automatycznie się pogarsza. Kiedy między rodzicami istnieje bliskość emocjonalna, nie mogą oni wybrać niewłaściwego podejścia do wychowania pacjenta. Pacjent dobrze reaguje na twardość, miękkość, karę,« mówiąc szczerze» lub inne środki edukacyjne. Kiedy rodzice« emocjonalnie rozwiedziony» Żadne działania edukacyjne nie przynoszą sukcesu. 3

10. Terapeuci rodzinni odkryli, że łatwiej jest im zainteresować mężów terapią rodzinną niż terapią indywidualną, ponieważ sam terapeuta rodzinny jest przekonany o znaczeniu udziału obu „architektów” rodziny.

a) Gdy terapeuta skutecznie przekona męża, że ​​jest on ważny w procesie terapeutycznym i że nikt nie może za niego mówić ani zająć jego miejsca w terapii czy życiu rodzinnym, wówczas chętnie angażuje się w ten proces.

b) Żona (w roli matki) może rozpocząć terapię rodzinną, ale po kilku spotkaniach terapeutycznych mąż angażuje się tak samo jak żona.

c) Terapia rodzinna jest postrzegana jako coś koniecznego i znaczącego dla całej rodziny. Mąż i żona mówią: „Teraz wreszcie jesteśmy razem i możemy dojść do sedna tego, co się dzieje”.

11. Zaczynając od pierwszego kontaktu, terapeuci rodzinni przyjmują pewne założenia dotyczące powodów, dla których jeden z członków rodziny zwrócił się o pomoc terapeutyczną.

a) Zwykle do pierwszego kontaktu dochodzi, ponieważ ktoś spoza rodziny określa Johnny'ego jako „trudne” dziecko. Pierwszą osobą, która szuka pomocy, jest zwykle zmartwiona żona (będziemy ją nazywać Mary Jones). Pełni rolę matki „trudnego” dziecka Johnny’ego. Ponieważ dziecko się martwi, matka czuje się z tego powodu winna.

b) Jednak niepokojące zachowanie Johnny'ego najprawdopodobniej rozwinęło się na długo przed tym, zanim osoba dorosła spoza rodziny określiła go jako problematyczne dziecko.

c) Dopóki ktoś z zewnątrz (często nauczyciel) nie nazwie Johnny'ego „trudnym”, członkowie rodziny Jonesów prawdopodobnie będą zachowywać się tak, jakby nie zauważyli zachowania Johnny'ego; jego zachowanie odpowiada bliskim, ponieważ spełnia pewną funkcję rodzinną.

d) Zwykle jakieś wydarzenie lub incydent powoduje objawy Johnny'ego; Objawy te pokazują innym, jak bardzo dziecko jest zestresowane. Wydarzenia mogą wyglądać następująco:

– zmiany dotykające małą rodzinę (czyli rodzinę składającą się z rodziców i dzieci) 4 z zewnątrz: wojna, kryzys gospodarczy itp.

– zmiany w rodzinie po stronie żony lub w rodzinie po stronie męża: choroba babci, trudności finansowe dziadka itp.

– przybycie lub rozstanie jednego z członków małej rodziny: babcia przeprowadza się i zaczyna mieszkać z rodziną, rodzina wynajmuje pokój gościowi, rodzina powiększa się wraz z narodzinami kolejnego dziecka, córki wychodzi za mąż;

– zmiany biologiczne: dziecko rozpoczyna okres przejściowy, matka rozpoczyna menopauzę, ojciec trafia do szpitala;

– duże zmiany społeczne: dziecko idzie do szkoły, rodzina przeprowadza się do innego miasta, ojciec przenosi się do innego miasta nowe stanowisko, syn idzie na studia.

e) Zdarzenia tego typu mogą powodować objawy, ponieważ małżonkowie muszą przystosować się do tych zmian. Potrzeba ta stwarza dodatkowy nacisk na relację małżeńską; Relacje w rodzinie zostają przemyślane, a to z kolei wpływa na równowagę rodziny.

f) Homeostaza rodzinna może być funkcjonalna (lub „odpowiednia”) dla członków rodziny w jednym okresie życia rodzinnego i dysfunkcyjna w innych momentach, w związku z czym wydarzenia wpływają na rodzinę w różny sposób.

g) Ale jeśli wydarzenie dotyczy jednego członka rodziny, to w pewnym stopniu wpływa na wszystkich jej członków.

12. Po pierwszej rozmowie z Mary Jones terapeuta może już domyślać się relacji pomiędzy Mary i jej mężem, którego będziemy nazywać Joe. Jeśli założenie, że dysfunkcyjne relacje małżeńskie są główną przyczyną objawów u dziecka jest słuszne, wówczas głównym przedmiotem terapii staje się relacja między mężem i żoną.

a) Jakimi ludźmi są Mary i Joe? W jakich rodzinach dorastali?

– byli kiedyś dwojgiem odrębnych ludzi, którzy dorastali w różnych sytuacjach rodzinnych;

– teraz zostali architektami nowa rodzina, swój własny.

b) Dlaczego ze wszystkich ludzi na świecie wybrali siebie na małżonka?

– sposób, w jaki się wybrali, daje świetny wgląd w to, dlaczego teraz są sobą rozczarowani;

— sposób, w jaki wyrażają wzajemne rozczarowanie, dostarcza wskazówek, dlaczego Johnny potrzebuje objawów, aby utrzymać rodzinę Johnsonów razem.

Przesyłanie dobrych prac do bazy wiedzy jest łatwe. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Opublikowano na http://www.allbest.ru/

VirginieISatyr

psychoterapeuta, profesjonalna rodzina satyrów

Satir uważał, że środowisko człowieka odgrywa kluczową rolę w kształtowaniu jego osobowości, dlatego, myślę, nie byłoby zbędne mówienie o atmosferze, w której dorastała Satir.

Virginia Satir urodziła się 16 czerwca 1916 roku na farmie w Wisconsin. Oboje jej rodzice byli niemieckimi Amerykanami w pierwszym pokoleniu. W rozmowie z Davidem Russellem, kierownikiem katedry historii mówionej na Uniwersytecie Kalifornijskim w Santa Barbara, Satir przyznała, że ​​podejrzewa, że ​​jej przodkowie opuścili Niemcy, ponieważ czuli się tam obywatelami drugiej kategorii; jej babcie ze strony matki i ojca należały do ​​rodziny szlacheckiej, ale zhańbiły swoje imię, wybierając chłopów na mężów.

W rodzinie matki Satir było siedmioro dzieci, a w rodzinie ojca aż trzynaście; oboje wiedzieli z pierwszej ręki, jakie są potrzeby i kłótnie w rodzinie. Satir wspomina, że ​​w rodzinie jej babci i dziadka ze strony ojca układ sił był następujący: mąż, tyran i skąpiec, oraz żona, która mu we wszystkim folguje; oraz całkowite odwrócenie ról w relacji pomiędzy babcią i dziadkiem ze strony matki. Według Satir winowajcą jest poczucie niższości, na które cierpieli obaj jej dziadkowie. Satir była pierworodną swoich rodziców; nieco później urodzili się jej dwaj bracia bliźniacy, siostra i młodszy brat. Wspomina, że ​​jako dziecko czuła, że ​​musi szybciej dorosnąć i pomóc matce, która, jak sama mówi, miała „usta pełne zmartwień”, a „w sklepach było siedem osób, a matka Satir była teologiem”. ale jej ojciec był daleki od tej nauki. Według Satir jej rodzice nieustannie się kłócili, jak im się wówczas wydawało, z powodów religijnych. Później jednak zrozumiała, że ​​prawdziwym powodem tych konfliktów było ukryte podejrzenie ojca, że ​​matka bardziej ceni religię niż on sam.

Możliwe, że ciągłe kłótnie między rodzicami popchnęły Satir, która już w wieku pięciu lat oświadczyła, że ​​zamierza być „sędzią swoich rodziców”, do podjęcia decyzji o zostaniu psychoterapeutką rodzinną. Ale bez względu na to, jak bardzo rodzice pokłócili się między sobą, Satir doskonale wiedział, że ją kochają i są gotowi zrobić wszystko dla dobra swojej córki. Satir dorastała na farmie, gdzie od dzieciństwa nauczyła się szacunku wobec wszystkich żywych istot. W książce „Jak zbudować siebie i swoją rodzinę” znajdują się następujące wersety: „Już jako dziecko zdawałem sobie sprawę, że rozwój to potężna siła siła napędowa, wielkie święto życia. Widziałem, jak maleńkie nasionka, które zasiałem w ziemi, zamieniają się w potężne rośliny, z jajek wykluwają się małe kurczęta, a z brzucha świnki-matki wykluwają się małe prosięta. Kiedy urodził się mój brat, był to dla mnie prawdziwy cud!”

Po ukończeniu szkoły Satir kontynuowała naukę w miejscowej Wyższej Szkole Pedagogicznej, gdzie jedna z nauczycielek uznała, że ​​Satir potrzebuje doświadczenia zawodowego w swojej specjalności. A ponieważ wykazała zainteresowanie kulturą narodową różne kraje, wówczas wybór nauczyciela padł na Abraham Lincoln Center. Satir tak wspomina ten okres swojego życia: „Pracę w tym ośrodku rozpocząłem na drugim roku i pozostałem tam do końca studiów. Po studiach Satir poszła uczyć i od razu musiała podjąć nie tylko studia, ale także zagłębić się w perypetie rodzinne swoich podopiecznych. Satir uwielbiała opowiadać historie o tym, jak udało jej się wpłynąć na rodzica jednego ze swoich uczniów: „Pewnego razu mały chłopiec zasnął na zajęciach tuż przy swoim biurku. Zapytałem: „Paul, co się stało?” A on odpowiedział: „Widzisz, całą noc musiałem stać na ulicy, ojciec się upił i nie wpuścił mnie do domu”. Tego samego wieczoru poszedłem do ich domu i powiedziałem ojcu chłopca: „Paul powiedział mi, że wczoraj wieczorem upiłeś się i nie pozwoliłeś mu wrócić do domu. Nie masz prawa tego robić, bo dziecko musi spać w nocy. Żądam, żebyś to zaprzestał.” I posłuchał, szczerze. Robiąc coś takiego praca społeczna Satir zdała sobie sprawę, że jedyne, czego chciała, to pomóc rodzinom znajdującym się w niekorzystnej sytuacji; czuła jednak, że brakuje jej do tego wykształcenia. Następnie wstąpiła na wydział Uniwersytetu w Chicago praca społeczna. To był początek kariery, której Satir poświęciła całe swoje życie.

Wkład satyry w psychoterapię

Virginia Satir przyczyniła się wielki wkład w rozwoju psychoterapii: stanęła u początków psychoterapii rodzinnej, wywarła silny wpływ na sam proces psychoterapeutyczny, wprowadzając nowe techniki, przyczyniła się do zaprowadzenia pokoju na Ziemi, wykorzystując stosunki międzynarodowe Techniki psychoterapeutyczne w pracy z rodziną.

Pionier psychoterapii rodzinnej

Satir należał do kategorii najbardziej autorytatywnych praktykujących specjalistów w dziedzinie psychologii, którzy w latach 50. XX wiek zaczęto mówić o konieczności psychoanalitycznej pracy z rodziną, a nie tylko z jednostką, jak to miało miejsce wcześniej. W 1964 roku Satir opublikował swoją przełomową pracę „Psychoterapia w rodzinie”. Do dziś wielu uważa tę książkę za niezrównany podręcznik psychoterapii rodzinnej.

Koncepcja Satyra

Pewnie już zdawaliście sobie sprawę, że Satir za punkt wyjścia swojej koncepcji wybrała wpływ starszych w rodzinie i poczucie odrzucenia. Całe nauczanie Satyra można sprowadzić do sześciu podstawowych idei:

1. Rodzina, w której dorastaliśmy, w dużej mierze determinuje nasze zachowania i postawy.

2. Rodzina jest systemem, dlatego dąży do równowagi, do utrzymania której czasami używa się narzucania członkom rodziny ról, systemu zakazów lub nierealistycznych oczekiwań (w tym przypadku potrzeby członków rodziny wchodzą w konflikt z siebie nawzajem, a naruszenia są gwarantowane).

3. Naruszenia w systemie rodzinnym powodują niską samoocenę i zachowania obronne, ponieważ osoba nadal będzie dążyć do podniesienia poczucia własnej wartości i ochrony przed atakami z zewnątrz.

4. Każdy człowiek ma dość sił na rozwój osobisty i zdrowe, aktywne życie.

5. Zawsze są możliwości rozwoju osobistego, jednak pracę psychoterapeutyczną należy prowadzić na poziomie „procesów”, a nie „treści”.

6. Proces zmiany dotyczy całego człowieka i składa się z kilku etapów.

I. Wpływ rodzina rodzicielska na osobę.

II. Rodzina jako system

III. Niska samoocena

IV. Potencjał osobowości holistycznej

V. Podejście procesowe

VI. Zmień proces

Głównym celem psychoterapii Satir jest rozwój osobisty, gdyż sama często powtarzała, że ​​każdy człowiek ma potencjał do tego rozwoju, a psychoterapia może go jedynie stymulować. Satyr porównał człowieka do nasionka, w którego rdzeniu znajduje się zarodek przyszłej rośliny, ale aby móc bujnie rosnąć, musi najpierw zgromadzić siły, aby móc przedostać się przez zarośla chwastów. Aby pozbyć się „chwastów” – nieprzystosowawczych przekonań i zachowań – psychoterapeuta musi przede wszystkim uchwycić stany psychiczne danej osoby, a nie skupiać się na stwierdzonym przez nią problemie. Jak powiedział Satir: „problem sam w sobie nie jest problemem; Problem polega na tym, jak sobie z tym poradzić.”

Po jej śmierci w 1989 r. dziennik The Family Networker opublikował artykuł „The Unforgettable Virginia”, w którym omówiono rolę Satyr w psychoterapii oraz nieodwracalne straty, jakie nauka poniosła po jej śmierci. Oto fragment tego artykułu:

„Dla wielu Satir był psychoterapeutą rodzinnym od Boga, założycielem tej nauki, natchnionym badaczem i pełnym pasji praktykiem. Zawsze była optymistką i posiadając kolosalną ilość energii, sprawiła, że ​​poważnie zaczęliśmy mówić o początkach ery psychoterapii rodzinnej. Poprzez seminaria, liczne pokazy, a nawet przy pomocy książek Satir był w stanie dokonać fundamentalnych zmian na poziomie psychologicznym; Miała rzadki dar przekształcania nudnego procesu pracy psychoterapeutycznej w triumf możliwości osoby zdolnej stać się panem własnego losu.

Na jej odkrywcze wywiady i seminaria po prostu nie można było pozostać obojętnym. Nawet jeśli chowałeś się w tłumie, mając na sobie maskę obojętności, udało mu się po cichu osłabić Twoją obronę i dosięgnąć Cię do żywego. Potrafiła sprawić, że człowiek wzdrygnął się z wewnętrznego dyskomfortu, gdy wpatrywały się w niego ciekawskie spojrzenia wszystkich siedzących w pobliżu, albo potrafiła spokojnie i niezwykle przekonująco mówić o ogromnym, ukrytym w człowieku potencjale, w każdym razie nikt nie pozostawał na uboczu.

Kiedy jesienią 1988 roku do ludzi dotarła wiadomość o jej śmierci z powodu raka trzustki, ich smutek był głęboko osobisty. Odszedł nie tylko lekarz-mówca czy autor ciekawych technik psychoterapeutycznych. Strata była dużo poważniejsza. To było tak, jakby cały jasny i niepodobny do niczego świat przestał istnieć. To było tak, jakby zjawisko naturalne znane z dzieciństwa zniknęło na zawsze.

Virginia Satir wywarła ogromny wpływ na wiele osób, dla których była psychoterapeutką, nauczycielką, koleżanką, przyjaciółką i wzorem do naśladowania.

Opublikowano na Allbest.ru

Podobne dokumenty

Studium teorii stylów komunikacyjnych V. Satira, j praktyczne zastosowanie na pełny komunikacja interpersonalna(osiągnięcie komfortu psychicznego komunikatorów). Opis, analiza warunków doświadczenia. Formy zachowań komunikatorów.

praca na kursie, dodano 23.12.2013


Problem socjalizacji dzieci z domów dziecka. Badanie poziomu rozwoju dzieci i stanu zdrowia dzieci w rodzinach zastępczych. Główny problem dzieci z domów dziecka wiek szkolny, stanowisko rodziców adopcyjnych. Istota pojęcia „rodzina” według Virginii Satir.

praca praktyczna, dodano 29.08.2011


Krótki szkic życia, rozwoju osobistego i twórczego słynnego kanadyjsko-amerykańskiego naukowca specjalizującego się w psychologii eksperymentalnej i naukach kognitywnych, Stevena Pinkera. Analiza badań autora w jego książce „Język jako instynkt”.

analiza książki, dodano 11.04.2010


Podstawowe fakty biograficzne dotyczące rozwoju osobistego i twórczego słynnego amerykańskiego psychologa Erika Eriksona, miejsce zjawiska tożsamości w jego badaniach naukowych. Badania Ericksona nad warunkami życia i tradycjami plemienia Indian Sioux.

raport, dodano 23.05.2009


Główne typy wychowania w rodzinie, ich charakterystyka emocjonalna, poznawcza i behawioralna. Cechy rodziców posiadających cechy agresywnego, autorytarnego modelu komunikacji. Wpływ typów wychowania w rodzinie na proces rozwoju osobistego dziecka.

praca na kursie, dodano 23.04.2015


Szkolenia szansą na zdobycie umiejętności nowego spojrzenia na świat, pozwalającego na bardziej efektywną interakcję z nim. Cele i zadania „Szkolenia Rozwoju Osobistego i Twórczego”, termin i miejsce jego realizacji, etapy wydarzenia, uzyskany efekt.

raport z praktyki, dodano 19.09.2009


Badanie rodzajów motywacji oraz analiza stanu problematyki motywów i motywacji w psychoterapii na obecnym etapie. Badanie wpływu motywacji na skuteczność psychoterapii: przypadki kliniczne oraz analiza konstruktywnego i destrukcyjnego wkładu motywacji.

praca na kursie, dodano 28.04.2011


Pojęcie i charakterystyka wychowania w rodzinie, opis i cechy charakterystyczne jego rodzajów i form, główne czynniki. Przyczyny dysharmonii w relacjach rodzinnych i jej wpływ na formację osobową i rozwój dziecka we wczesnym dzieciństwie i okresie dorastania.

praca na kursie, dodano 01.08.2010


Wpływ sensu i orientacji życiowej na kształtowanie się samoświadomości i cech obrazu siebie. Treść psychologiczna Osobiste samostanowienie we wczesnym okresie dojrzewania. Analiza porównawcza Płciowe cechy samostanowienia osobistego chłopców i dziewcząt.

praca magisterska, dodana 07.02.2015


Kształtowanie osobowości w koncepcji Eriksona. Periodyzacja genetycznego wyznaczania etapów rozwoju osobowości: niemowlęctwa, wczesnego i średniego dzieciństwa, adolescencji i młodości, wczesnej i późnej dorosłości. Wpływ rodziny niepełnej na rozwój dziecka.