„Heart of a Dog” deschide multe subiecte, care au fost concretizate în lucrări ulterioare scriitor, - evoluția și revoluția, dorința de a înțelege lumea din jurul nostru și pericolul rezultatelor neprevăzute ale experimentelor științifice, responsabilitatea morală umană pentru acțiunile comise, inseparabilitatea realului și misticului. În poveste, cititorul va descoperi o satiră ascuțită asupra realității contemporane a scriitorului, elemente de fantezie, misticism, autenticitate psihologică și opiniile filozofice ale scriitorului. În „Inima unui câine” se încheie procesul de tranziție a lui M.A. Bulgakov de la feuilletonism la „creativitate ridicată”.

M. Bulgakovîn „Heart of a Dog” construiește o narațiune într-un mod original. Scriitor nu se trece de la general la specific, ci invers: de la o poveste privată, un episod separat - la o generalizare artistică la scară largă. În centru fabrică A fost prezentat un caz incredibil de transformare a unui câine în om. Fantastic complot pe baza imaginii experimentului genialului om de știință medical Preobrazhensky. După ce a transplantat glandele seminale și glanda pituitară a creierului hoțului și bețivului Klim Chugunkin în câine, Preobrazhensky, spre uimirea tuturor, scoate un bărbat din câine, fără adăpost Sharik se transformă în Poligraf Poligrafovich Sharikov. Cu toate acestea, încă mai are obiceiurile de câine și obiceiurile proaste ale lui Klim Chugunnin, iar profesorul, împreună cu dr. Bormenthal, încearcă să-l educe. Cu toate acestea, toate eforturile sunt în zadar. Prin urmare, profesorul readuce câinele la starea inițială. Incidentul fantastic se termină idilic: Preobrazhensky își desfășoară treburile directe, iar câinele liniștit stă întins pe covor și se complace cu gânduri dulci.

Bulgakov extinde biografia lui Sharikov la nivelul generalizării sociale. Scriitorul oferă o imagine a realității moderne, dezvăluind structura ei imperfectă.

Ficțiunea lui Bulgakov se limitează la o descriere a unui experiment științific cu Sharikov. Dar acest caz fictiv este motivat și destul de rațional din punct de vedere al științei și al bunului simț, ceea ce îl apropie de realitate întreaga narațiune din „Heart of a Dog” este construită în strânsă legătură cu realitatea anilor 20 și socială; probleme.

Ficțiunea în operă nu joacă rolul principal, ci unul auxiliar. Un experiment absurd, din punctul de vedere al naturii, ajută la demascarea absurdului într-o societate în care, în urma unui experiment istoric, totul anormal devine normal: Sharikov, care a fost scos din câine cu ajutorul lui. organele unui criminal, este absolut potrivit pentru noul stat sovietic, este acceptat și chiar încurajat de acesta - este numit într-o funcție, și nu una obișnuită, ci șeful unui subdepartament pentru curățarea orașului Moscova de rătăciți. animalelor.

În „noua societate”, se aplică legi ilogice: opt camere din apartamentul unui om de știință sunt considerate un atac la adresa libertății; în comitetul casei, în loc să facă lucruri practice, cântă cântece corale; sărăcia și devastarea sunt percepute ca începutul unei „noi ere”. Caracteristic este faptul că manuscrisul, păstrat în arhivele lui N. S. Ansarsty, se intitulează „Fericirea câinelui. O poveste monstruoasă.” E. Proffer sugerează că Bulgakov „a schimbat titlul când cineva i-a spus că a fost deja folosit de Kuprin într-o poveste despre câini, care era o alegorie transparentă”. Probabil că numele original a parafrazat în mod ironic numele cârnatului ieftin „Bucuria câinelui”. Acest motiv este jucat în mod repetat în poveste - satisfacerea nevoilor minime. Un câine fără adăpost se bucură de cel mai mic os. Pentru o bucată de cârnați, este gata să lingă picioarele lui Filip Filipovici. Și odată ajuns într-o casă caldă, unde este hrănit în mod constant, el „reflectează” la faptul că a scos „cel mai important și mai fericit bilet de câine”. Această mulțumire animală cu o „fericire” mică, obișnuită, este asociată în poveste nu numai cu Sharikov, ci și cu viața oamenilor de la începutul anilor 20, care au început să se obișnuiască să trăiască în apartamente neîncălzite, să mănânce carne de vită putrezită în Consilii. de Nutriție Normală, primind bănuți și nefiind surprins lipsa energiei electrice. Profesorul Preobrazhensky neagă categoric un astfel de sistem:

„Dacă, în loc să operez, încep să cânt în cor în fiecare seară în apartamentul meu, voi fi în ruină... Nu poți sluji doi zei! Este imposibil să mătureți în același timp linii de tramvaiși aranjează soarta unor ragamuffins spanioli!”

Noul sistem distruge principiul personal, individual al unei persoane. Principiul egalității se reduce la sloganul: „Partajați totul”. Nu există nici măcar o diferență externă simțită între membrii comitetului casei - toți arată la fel în așa măsură încât Preobrazhensky este forțat să pună o întrebare unuia dintre ei:

„Ești bărbat sau femeie?” La care ei răspund: „Care este diferența, tovarășe?”

Președintele comitetului casei, Shvonder, luptă pentru ordinea și justiția revoluționară. Locuitorii casei ar trebui să se bucure de aceleași beneficii. Oricât de strălucit ar fi un om de știință profesorul Preobrazhensky, nu are nicio treabă să ocupe șapte camere. Poate lua cina în dormitor, poate efectua operații în camera de examinare, unde tăie iepuri. Șvonder ar dori să-l echivaleze cu Sharikov, un om cu aspect complet proletar.

Noul sistem se străduiește să creeze o nouă persoană din vechiul „material uman”. O parodie a omului nou este imagine Sharikova. Un loc important în poveste îl ocupă motivul transformării corporale: câinele bun Sharik se transformă în bărbatul rău Sharikov. Tehnica transformării verbale ajută la arătarea trecerii unei ființe vii de la o stare la alta.

Odată cu întărirea regimului bolșevic din Rusia la începutul secolului al XX-lea, a apărut un „om nou”, care a primit numele de „homo sovieticus”. Scriitorii ruși au început să exploreze acest fenomen al „omului nou” în lucrările lor. Nici Mihail Bulgakov nu a putut ignora acest fenomen și a creat imediat o serie de portrete ale „homo soviticus”. Aproape în același timp, au fost publicate lucrările sale „Ouă fatale”, Diaboliad” și „Inimă de câine”.

La 7 martie 1925, autorul a citit prima parte din „Inima unui câine” la întâlnirea literară a subbotnicilor Nikitin. Unul dintre ascultători, M. Ya Schneider, a spus atunci: „Acesta este primul opera literară, care îndrăznește să fie el însuși. A sosit momentul să ne dăm seama de atitudinea noastră față de ceea ce s-a întâmplat.”(adică la Revoluția din octombrie 1917). Un agent OGPU a fost prezent la aceeași lectură, iar în rapoartele sale a evaluat povestea destul de diferit: „Există un gardian fidel, strict și vigilent al puterii sovietice, acesta este Glavlit, iar dacă părerea mea nu este de acord cu a lui, atunci această carte nu va vedea lumina zilei... Și faptul că nu va fi publicat (dacă „nu”) este ceva și va fi o lecție minunată pentru ei, acești scriitori, pentru viitor, o lecție despre cum să nu scrie pentru a fi ratați de cenzură, adică. cum să-ți publici credințele și propaganda, dar într-un mod care să vadă lumina zilei.” Cu toate acestea, oameni cu experiență în literatură au lăudat povestea. De exemplu, scriitorul V. Veresaev i-a scris poetului M. Voloshin: „Am fost foarte încântat să citesc recenzia dumneavoastră despre M. Bulgakov... lucrurile lui pline de umor sunt perle care îi promit să fie un artist de prim rang. Dar cenzura o reduce fără milă...”. De fapt, în acest moment a început înăsprirea cenzurii. Și, desigur, reacția criticilor la povestea anterioară a lui Bulgakov „Ouă fatale”, care a fost văzută ca un pamflet anti-sovietic, a jucat, de asemenea, un rol aici.

Povestea „Inima unui câine” a fost publicată abia în 1987, dar a evitat soarta predecesorilor săi satirici - nu a fost ridiculizată și călcată în picioare de criticii „literaturii sovietice”.

În ceea ce privește intriga, „The Heart of a Dog”, precum „Fatal Eggs”, se întoarce la lucrările scriitorului englez de science-fiction H.G. Wells, de data aceasta la romanul „The Island of Doctor Moreau” (1896), unde un profesor maniac în laboratorul său de pe o insulă pustie creează îndepărtând chirurgical „hibrizi” neobișnuiți de oameni și animale.

Povestea „Inima unui câine” este o continuare a poveștii „Ouă fatale”, care servește drept ipoteză despre posibilitatea realizării ideii socialiste în Rusia, având în vedere nivelul de cultură și educație existent. În „Heart of a Dog” se desfășoară deja un „experiment”: încercările bolșevicilor de a crea un nou om - constructorul unei societăți comuniste - sunt parodiate.

Povestea „Inima unui câine” este o satira politică. Unele dintre personajele ei sunt parodii ale altor persoane. Prima ediție a „Heart of a Dog” conținea aluzii aproape deschise la o serie de personalități politice ale vremii; în special, în imaginea libertinului în vârstă, pacientul lui Preobrazhensky, se poate ghici plenipotențiarul Kh. În aceeași ediție, declarația profesorului Preobrazhensky conform căreia galoșurile de pe hol „au dispărut în aprilie 1917” a fost citită mai sedițios - un indiciu la întoarcerea în Rusia a lui V.I Lenin și a „Tezelor lui de aprilie”, ca cauza principală a tuturor problemelor, s-a întâmplat în Rusia. În ediția următoare, cenzura a înlocuit aprilie cu martie, iar sursa tuturor dezastrelor părea să fie Revoluția din februarie, deși Bulgakov a avut o atitudine pozitivă față de câștigurile acestei revoluții: în piesa „Fiii mullai” este prezentat ca o binecuvântare.

Una dintre principalele figuri satirice din poveste - președintele comitetului casei Shvonder - are analogi în multe dintre lucrările lui Bulgakov: acesta este Belt în „Apartamentul lui Zoyka”, Bunsha în „Bliss” și „Ivan Vasilyevich”, Barefoot în „The Maestrul și Margareta”.

Prototipul profesorului Preobrazhensky, precum și al profesorului Persikov din „Ouă fatale”, a fost unchiul lui Bulgakov, ginecologul Nikolai Mihailovici Pokrovsky.

Este demn de remarcat faptul că satira și umorul lui Mihail Bulgakov în această poveste ating cel mai înalt grad de îndemânare. Este suficient să ne amintim scena scrisă strălucit cu un bătrân întinerit care se lăuda cu aventurile lui amoroase sau scena cu o „doamnă pasionată” din tinerețe târzie, care este gata să facă orice pentru a-și păstra iubitul. Aceste scene sunt înfățișate prin percepția câinelui: „La naiba cu tine”, gândi el obosit, așezându-și capul pe labe și ațipind de rușine.” Imaginea lui Shvonder, care a decis să-l educe pe Sharikov în „spiritul marxist”, este de asemenea comică; însuși procesul de creștere a lui Sharikov este descris în tonuri ascuțite satirice și umoristice. Intriga este structurată prin contrast - un câine inteligent și afectuos devine un nepoliticos, prost manier, în care proprietățile moștenite ale lui Klim Chugunkin se manifestă din ce în ce mai clar. Acțiunile lui devin din ce în ce mai revoltătoare: sperie o doamnă pe scări, apoi se repezi după pisici ca un nebun, apoi dispare în taverne și taverne. Ca urmare, apare o scenă plină de umor (în epilogul poveștii) cu poliția criminală, care a venit, în urma denunțului lui Shvonder, să-l caute pe Sharikov. Profesorul Preobrazhensky prezintă câinele ca dovadă a nevinovăției sale și explică tragicomic: „Adică a spus el... Asta nu înseamnă să fii om...”.

„Inima unui câine” urmărește câteva dintre temele principale ale operei lui Bulgakov. În primul rând, aceasta este tema Acasă ca centru viata umana- apartamentul profesorului în care locuiește și lucrează. De exemplu, scriitorul pune în contrast locuința și casa caldă a Turbinilor (piesa „Zilele Turbinelor”) cu apartamentul lui Zoykin („Apartamentul lui Zoykina”), unde există o luptă acerbă pentru metri pătrați. În al doilea rând, în „Inima unui câine” se poate discerne tema preferată a lui Bulgakov, „spiritele rele”: „Un spirit necurat l-a stăpânit pe Poligraf Poligrafovich... El a ridicat mâna stângă și i-a arătat lui Filip Filipovici un con de pin care fusese mușcat cu un miros insuportabil de pisică. Și apoi, cu mâna dreaptă, îndreptată spre periculosul Bormental, a scos din buzunar un revolver.” Shish sunt firele de păr care se ridică pe capul diavolului; Părul lui Sharikov este același: „tare, ca tufișurile pe un câmp smuls”. Înarmat cu un revolver, Poligraf Poligrafovich este un fel de parodie a lui Lenin, Troțki și alți bolșevici care forță militară au asigurat triumful învățăturilor lor în Rusia.

Lumina și întunericul coexistă în descrierea străzilor și a apartamentului profesorului de către Bulgakov: seară neagră, viscol alb, „carton negru cu litere aurii”, o haină de blană pe o vulpe neagră și maro și un șorț alb, un costum negru cu lanț auriu și o haină albă de doctor, o cameră întunecată care se transformă instantaneu în " într-o zi orbitoare.”

Un profesor cu numele de preot Preobrazhensky efectuează o operație pe Sharik pe 23 decembrie după-amiaza, iar umanizarea câinelui este finalizată în noaptea de 7 ianuarie, de la ultima mențiune a apariției sale canine în jurnalul de observație ținut de profesorul Bormenthal. este datat 6 ianuarie. În consecință, noul om Sharikov se naște la Nașterea Ortodoxă a lui Hristos. Dar Poligraf Poligrafovich nu este întruparea lui Hristos, ci diavolul, care și-a luat numele în onoarea unui „sfânt” fictiv în noile „sfinți” sovietici care prescriu sărbătorirea Zilei Tipografiei. Pe baza acestor semne, putem spune că în „Inima unui câine” sunt deja vizibile motivele ultimei și cele mai bune lucrări a lui Bulgakov, romanul „Stăpânul și Margareta”.

Celebrul monolog al lui Preobrazhensky despre devastare: „Acesta este un miraj, fum, ficțiune!... Ce este „ruina” asta a ta? Bătrână cu un băț? Vrăjitoarea care a spart toate ferestrele și a stins toate lămpile? Da, nu există deloc! Ce vrei să spui prin acest cuvânt? Asta este: dacă, în loc să operez, încep să cânt în cor în fiecare seară în apartamentul meu, voi fi în ruină. Dacă, în timp ce merg la toaletă, încep, scuzați-mă pentru expresie, urinând pe lângă toaletă și Zina și Daria Petrovna fac la fel, toaleta va fi în haos. În consecință, devastarea nu este în dulapuri, ci în capete.”- are o sursă foarte specifică. La începutul anilor 20, piesa lui V. Yazvitsky „Cine este de vină?” a fost pusă în scenă la Atelierul de dramă comunist. („Devastation”), unde personajul principal era o bătrână strâmbă pe nume Devastation, care îngreuna viața familiei proletare.

Preobrazhensky (și împreună cu el Bulgakov) recunoaște asigurarea ordinii ca singurul remediu împotriva devastării - „Pune un polițist lângă fiecare persoană și forțează-l pe acest polițist să modereze impulsurile vocale ale cetățenilor noștri” când fiecare se gândește la treburile lui: „Este imposibil să măturați șinele tramvaiului și să aranjați în același timp soarta unor ragamuffins spanioli!...”.

Iubitorii de cânt coral în orele de lucru Bulgakov a pedepsit în romanul „Maestrul și Margareta”, unde angajații Comisiei de Divertisment l-au forțat pe Koroviev-Fagot să cânte non-stop. Polițistul ca simbol al ordinii apare în foiletonul „Capitalul într-un caiet”. Bulgakov corelează mitul devastării cu mitul Petlyura din „Garda Albă”, unde contabilul devine „atamanul șef” al statului ucrainean efemer, în opinia scriitorului. Monologul lui Alexey Turbin amintește de monologul lui Preobrazhensky și evocă o reacție similară cu acesta: fratele lui Alexey observă că el „o persoană indispensabilă la un miting, un vorbitor”, Sharik se gândește la Philip Philipovich: „Ar putea câștiga bani chiar la mitinguri...”.

Multe dintre lucrările lui Bulgakov sunt caracterizate de o sincronizare precisă, de exemplu, povestea „Ouă fatale”, piesa de teatru „Bliss” și romanul „Maestrul și Margareta”. În „Heart of a Dog” există semne specifice ale timpului de acțiune - din decembrie 1924 până în martie 1925. Epilogul poveștii vorbește despre ceața din martie, de la care Sharik a suferit dureri de cap și despre programul circurilor din Moscova, pe care îl studiază profesorul Preobrazhensky ( „Solomonovsky... are vreo patru... Ussems și un om din centrul mort... Nikitin are... elefanți și limita dexterității umane"), corespunde exact împrejurărilor reale de la începutul anului 1925. Atunci aeriaștii „Four Ussems” și funambulul Eton, al cărui act se numea „Man at a Dead Point”, au făcut un turneu la Primul Circ de Stat de pe bulevardul A. Salamonsky și la cel de-al doilea Circ de Stat de pe Bulevardul Nikitin.

M. A. Bulgakov a devenit unul dintre fondatorii noii satire: a apărat idealurile umane universale și a denunțat vicii care nu au fost eliminate până în prezent. „Heart of a Dog” este cea mai recentă poveste a sa satirică, dar inovatoare. Inovația sa constă într-un concept filozofic complex: conform autorului, umanitatea se dovedește a fi neputincioasă în lupta împotriva instinctelor întunecate care se trezesc în oameni.

Povestea lui M. Bulgakov „Inima unui câine” combină trei genuri și forme artistice: fantezie, distopie socială și pamflet satiric.
Cea mai complexă operație efectuată de profesorul Preobrazhensky, rezultatele sale uimitoare sunt, desigur, fantastice. Dar pentru Bulgakov a servit doar ca bază de complot pentru dezvăluirea problemelor sociale. Câinele fără stăpân „umanizat” Sharik, care a devenit Polygraph Polygraphovich Sharikov, a „revitalizat” în sine persoana al cărei creier a servit ca material donator în timpul operației. De la bețivul și huliganul Klim Chugunkin, Sharikov a moștenit conștiința originii sale „proletare” cu toate elementele corespunzătoare. drepturile sociale, și lipsă totală de spiritualitate. Se pune problema educării acestei creaturi. Filip Filipovici este un om cu o cultură înaltă și cu reguli morale stricte. Se naște un conflict între acest intelectual înalt educat și reprezentantul noii vieți - Shvonder. Absurditatea conceptelor mizerabile ale reprezentanților noul guvern este exprimat în mod deosebit în mod clar în monologul lui Preobrazhensky, care rezumă principiile de bază ale modului socialist de viață: „Mâncați în dormitor... citiți în sala de examinare, îmbrăcați-vă în sala de așteptare, operați în camera servitorilor și examinați. în sala de mese...” Conflictul dintre Preobrazhensky și Shvonder intră în faza sa cea mai înaltă, când vine vorba de locuirea în apartamentul profesorului unei persoane „noue” - Sharikov. Micile atingeri de zi cu zi recreează mediul în care va avea loc creșterea unei creaturi umanoide. Fundația naturală a lui Sharikov a fost influențată de Shvonder. Creșterea lui s-a dovedit a fi mult mai eficientă decât dorința naivă a profesorului și a asistentului său de a înnobila cumva monstrul pe care l-au creat. Tocmai simțul mental și moral subdezvoltat al oamenilor de rând, care „nu a fost nimic și a devenit totul”, este, conform convingerii profunde a profesorului, sursa devastării care domnește în jur. „Dar mă întreb: de ce, când a început toată povestea asta, toată lumea a început să urce scările de marmură în galoșuri murdare și cizme de pâslă?” Principiile socialismului sunt atât de apropiate de esența animală a lui Sharikov și de calitățile sale moștenite de la donator, încât își găsește rapid locul în țara sovietică.
„Noua” ordine socială și cotidiană în sine este descrisă în stilul unui pamflet satiric. Bulgakov folosește tehnica grotescului (comportamentul lui Sharikov, imagini ale membrilor comitetului casei), bufonerie comică (scena prinderii unei pisici). În ciuda întregii incredibile și a naturii fantastice a poveștii, ea se remarcă prin verosimile ei uimitoare. Acestea nu sunt doar semne concrete recunoscute ale vremurilor. Acesta este însuși peisajul orașului, scena acțiunii: Obukhovsky Lane, o casă, un apartament, modul său de viață, aspectul și comportamentul personajelor etc. Ca urmare, povestea ireală cu Sharikov este percepută de cititor. destul de realist.

Eseu de literatură pe tema: Satira în poveste de M. A. Bulgakov (folosind exemplul poveștii „Inima unui câine”)

Alte scrieri:

1. Povestea lui M. Bulgakov „Inima unui câine” combină trei genuri și forme artistice: fantezie, distopie socială și pamflet satiric. Cea mai complexă operație efectuată de profesorul Preobrazhensky, rezultatele sale uimitoare sunt, desigur, fantastice. Dar pentru Bulgakov a servit doar ca bază de complot pentru dezvăluirea rețelelor sociale Citește mai mult......
2. Satira este o tehnică preferată a scriitorilor ruși. Lucrările create de Gogol, Saltykov-Șcedrin și Cehov sunt considerate satirice de manuale. Acești scriitori au fost preocupați de problemele puterii, a oamenilor, a inteligenței, a omulețului din interior lume mare. Aceste probleme sunt atinse de M. A. Bulgakov în povestea sa „Inima unui câine”. Bulgakov Citește mai mult ......
3. Linia rusă de satiră literară, la care N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.P. Cehov poate fi numărată în secolul al XIX-lea, iar în secolul al XX-lea - A. Averchenko, M. Zoshchenko, V. Voinovici și alții , este caracterizată de o înțelegere pe scară largă a esenței existenței umane. Scriitori Citește mai mult ......
4. 1. Literatura ca reflectare a realității. 2. Simboluri ale epocii în povestea lui Bulgakov „Inima unui câine”. 3. Ciocnirea vieții noi și vechi în muncă. 4. Pericol reprezentat de ghiulele. Fiecare operă literară este o reflectare a realității. Dar „oglinda”, care reflectă realitatea, Citește mai mult......
5. Povestea lui M. Bulgakov „Inima unui câine” este una dintre lucrări satirice M. Bulgakov. Subiectul denunțului este noua ordine socială apărută după 1917. M. Bulgakov a perceput revoluția ca pe un experiment social grandios și foarte periculos. Un model de transformări sociale și experimente tragice ale noului Citește mai mult......
6. Linia rusă de satiră literară, la care N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.P. Cehov poate fi numărată în secolul al XIX-lea, iar în secolul al XX-lea - A. Averchenko, M. Zoshchenko, V. Voinovici și alții , este caracterizată de o înțelegere pe scară largă a esenței existenței umane. Scriitori Citește mai mult ......
7. Și îi primim alternativ - Întâmpinându-i cu aroganță - Acum admirație, acum ridicol De la contemporanii noștri. G. Ivanov Mihail Afanasyevich Bulgakov este un artist neobișnuit de sincer și sensibil. Mi se pare că a văzut cu mult înainte, anticipând toate nenorocirile statului care luau formă Citește mai mult......

Satira în povestea „Inima unui câine”

Și acceptăm alternativ -

Întâlnindu-i cu aroganță -

Fie admirație, fie ridicol

De la contemporanii săi.

G. Ivanov

Mihail Afanasyevich Bulgakov este un artist neobișnuit de sincer și sensibil. Mi se pare că a văzut cu mult înainte, anticipând toate nenorocirile statului care se conturau sub ochi.

Povestea satirică „Inima unui câine” este o operă filozofică profundă, dacă te gândești serios la conținutul ei. Profesorul Filip Filipovici s-a imaginat asemănător cu Dumnezeu, el transformă creaturi pământești una în alta, dintr-un câine dulce și afectuos a creat un „monstru cu două picioare” fără niciun concept de onoare, conștiință, recunoștință. Datorită lui Polygraph Polygraphovich Sharikov, întreaga viață a profesorului Preobrazhensky s-a dat peste cap. Sharikov, imaginându-se ca un om, aduce disconfort în viața măsurată și calmă a profesorului. El cere de la „tată” spațiul de locuit care i-a fost alocat, prezentând documente din „parteneriatul de locuințe”. După ce a dobândit o formă umană, Sharikov nu are idee despre regulile de comportament în societate. Își copiază „mentorul și profesorul” Shvonder în toate. Aici Bulgakov dă frâu liber satirei sale, batjocorind prostia și ridiculizând limitările noului guvern. „Mâncați în dormitor”, a spus el cu o voce ușor sugrumată, „citiți în camera de examinare, îmbrăcați-vă în sala de așteptare, operați în camera servitorilor și examinează în sala de mese?!” Este foarte posibil ca Isadora Duncan să facă exact asta. Poate că ia prânzul în biroul ei și taie iepuri în baie. Pot fi. Dar eu nu sunt Isadora Duncan!!! - a lătrat brusc, iar purpuria lui a devenit galbenă „Voi lua prânzul în sala de mese și mă voi opera în sala de operație!” – a spus profesorul.”

Oameni nesemnificativi, lipsiți de valoare, care din întâmplare au câștigat puterea, încep să bată joc de oameni serioși și să le strice viața.

Deci treptat, dintr-un obiect de satiră, profesorul Preobrazhensky devine un exponator al haosului care domnește în jur. El spune că devastarea se datorează faptului că oamenii cântă în loc să muncească. Dacă începe să cânte în loc de operații, apartamentul lui va începe și el să se deterioreze. Profesorul este încrezător că, dacă oamenii se ocupă de treburile lor, nu va exista nicio distrugere. Principala devastare este în capul oamenilor, Philip Philipovich este sigur.

Profesorul își corectează greșeala „refăcând” Sharikov în Sharik. El îi explică lui Shvonder și companiei sale:

- Știința nu știe încă o modalitate de a transforma animalele în oameni. Așa că am încercat, dar nu a avut succes, după cum puteți vedea. Am vorbit și am început să mă întorc la o stare primitivă. Atavism!

Da, aceasta este o satira ascuțită asupra societății socialiste, care a afirmat dreptul „fiecărui bucătar de a conduce statul”. Timp de mulți ani, numele lui M. A. Bulgakov și lucrările sale au rămas interzise. Dar orice „secret” devine într-o zi o realitate. Așa că a sosit momentul în care citim liber operele lui Bulgakov, suntem uimiți de strălucirea sa previziune, râdem cu scriitorul, dar acest râs nu este vesel și lipsit de griji, ci vicii aspre și acuzatoare, ajutând la găsirea adevărului.

Satira lui Bulgakov este asemănătoare cu cea a lui Gogol și a lui Shchedrin;

Satira în povestea lui M. A. Bulgakov „Inima unui câine”

Revoluția dezvăluie atât înălțimea naturii umane, cât și distrugerea valorilor spirituale.

N. A. Berdyaev

Povestea „Inima unui câine” (1925) a devenit una dintre cele mai semnificative lucrări ale lui M.A. Bulgakov. Nu a fost publicat niciodată în timpul vieții scriitorului. Mulți ani s-a citit în exemplare scrise de mână, iar abia în 1987 a fost publicată povestea. De ce această lucrare a fost percepută ca fiind puternic satiric, caracterizată de Kamenev ca un „pamflet ascuțit despre modernitate” și interzisă? Înainte de octombrie, M. Gorki scria că un revoluționar tratează oamenii ca un om de știință mediocru tratează câini și broaște, destinate experimentelor științifice crude. După octombrie, Gorki va spune că cel mai sever experiment științific a fost efectuat pe corpul viu al Rusiei. Și iată ce a scris însuși academicianul Pavlov: „Dacă ceea ce fac bolșevicii în Rusia este un experiment, atunci pentru un astfel de experiment aș cruța chiar și o broască”.

„Heart of a Dog” este un gen sintetic și complex. Combină distopia, fantezia și lamponul satiric. Punctul de plecare pentru dezvoltarea intrigii este un experiment științific. Profesorul Preobrazhensky (însuși numele său este grăitor) în ajunul Crăciunului (care este, de asemenea, foarte important) efectuează o operațiune complexă și neobișnuită pentru a transforma un câine într-un om. Deși în timpul scrierii poveștii au existat multe dezbateri despre eugenie (știința îmbunătățirii naturii umane), iar în medicină au fost efectuate experimente privind întinerirea umană și victoria asupra morții, cu toate acestea, pentru M. Bulgakov, experimentul științific a devenit doar baza de gândire la ceea ce este în Esențial, s-a întâmplat într-o țară care trece și ea printr-un experiment fără precedent - construcția socialismului. Scriitorul privește cu mare neîncredere atât încercările de a crea o nouă societate, cât și „omul liber” născut în urma revoluției.

Profesorul Preobrazhensky încearcă să facă un om dintr-un câine transplantând în el creierul bețivului și huliganului Klim Chugunkin, care a fost ucis cu un cuțit în inimă. Şi ce dacă? Sharik, devenit Sharikov, cu cât merge mai departe, cu atât seamănă mai mult cu donatorul său. Este imposibil să faci un om din el. Câinele dulce și binevoitor Sharik moștenește cele mai proaste trăsături ale proletarului lumpen Chugunkin. Noul constructor al socialismului, Poligraf Poligrafovich Sharikov (numele pe care l-a ales indică originea sa „proletară”) este respingător cu aspect. Aceasta este o creatură masculină mică, îngustă la minte, care a moștenit toate cele mai rele trăsături ale unei persoane și esența bestială a unui câine - inima unui câine. Sharikov se distinge prin aceeași grosolănie, grosolănie și agresivitate ca și donatorul său. Dar la aceste calități, ridicate până la un grad, s-au adăugat înșelăciunea și răutatea, aduse în el de un anumit tovarăș Shvonder, președintele comitetului casei. Sharikov este complet lipsit de orice cultură. Nici el nu are constiinta. Nu simte recunoștință față de nimeni și chiar este gata să-și distrugă creatorul cu denunțuri.

Odată cu apariția lui Sharikov, toată viața din casa profesorului s-a răsturnat. Fost câine scuipă și aruncă mucuri de țigară, urmărind-o pe slujnica Zina. Dar în același timp se plânge că nu are voie să trăiască, este asuprit, nu are propriul colț. Șarikov este ferm convins că are toate drepturile legale de a-l strămuta pe profesor în apartamentul său și de a locui acolo pentru plăcerea sa, profitând de beneficiile pe care le-a câștigat profesorul Preobrazhensky cu munca sa. Toate încercările profesorului și ale asistentului său dr. Bormental de a înnobila cumva creatura sălbatică nu aduc succes, dar lecțiile lui Shvonder dau roade. Sharikov devine rapid parte din noua societate.

Profesorul și Bormenthal nu au de ales decât să oprească acest experiment și să facă tot posibilul pentru a corecta consecințele greșelii fundamentale care a fost făcută, deoarece ambii oameni de știință au fost duși de latura științifică a problemei și nu au prevăzut consecințele.

Iar ideea aici nu este doar o singură persoană - victima experimentului. Vedem că Sharikov se potrivește foarte bine în realitatea socialistă, în care, de exemplu, nu se potrivesc nici profesorul Preobrazhensky, nici cel mai apropiat asistent al său Bormental. Și Sharikov devine rapid unul dintre oamenii lui Shvonder, pentru că Shvonder este același Sharikov, doar și mai încrezător în drepturile sale de a decide soarta oamenilor. Astfel, cu povestea sa, Bulgakov incalcă unul dintre sloganurile revoluției: „Cel care a fost nimic va deveni totul”.

„Heart of a Dog” a fost scrisă pe baza materialului din realitatea sovietică din anii douăzeci ai secolului XX. Și semnele vremurilor sunt ușor de deslușit în această lucrare. „Devastarea nu este în dulapuri, ci în capete”, „casa Kalabuhov a dispărut” - aceasta este evaluarea pe care Preobrazhensky, și după el Bulgakov, o oferă despre ceea ce se întâmplă în Rusia.

Deja la începutul poveștii, prin ochii unui câine fără stăpân pe nume Sharik, vedem viața Moscovei la acea vreme: urme ale distrugerii lumii vechi, dezordine cotidiană. Aici există un ecou cu imagini din poezia lui A. Blok „Cei doisprezece”. Acesta este și motivul unui viscol, vântul care te doboară. Și însuși Sharik flămând, rătăcind pe străzi în căutarea hranei, seamănă cu un câine flămând din poemul lui A. Blok.

Noua ordine socială este descrisă în poveste în stilul unui pamflet satiric. Bulgakov folosește tehnici precum groteschiul (comportamentul lui Sharikov, imaginile membrilor comitetului casei) sau bufoneria comică (de exemplu, scena în care Sharikov prinde o pisică). Scriitorul a reușit să îmbine fantezia și verosimilitatea incredibilă în poveste. Povestea ireală a lui Sharikov este percepută ca fiind foarte posibilă.

Dar nu doar manifestarea exterioară a devastării și a foametei este importantă aici. Există și o altă satiră în poveste. Bulgakov a descoperit și a descris satiric „fenomenul Sharikov” - o figură de masă a constructorului unei noi societăți. Fără minge și altele asemenea, deposedarea țăranilor sau represiunile staliniste în masă ar fi fost imposibile în Rusia. La urma urmei, toate aceste măsuri represive de reținere și menținere a puterii au necesitat un aparat uriaș format din oameni în formă de minge - necugetate cu inima de câine. De aceea lucrarea nu a fost pe placul regimului sovietic.

Mai mult, povestea lui Bulgakov, deși a fost scrisă ca o satira asupra realității socialiste, nu și-a pierdut sensul. Este încă foarte relevantă astăzi. Asistăm la multe controverse despre clonarea umană. Este posibil să interferezi cu natura umană într-un mod atât de irevocabil și drastic? La ce va duce producția de jumătate de oameni, jumătate de roboți? Un om de știință este întotdeauna responsabil pentru experimentul său - aceasta este concluzia lui Bulgakov.

Prin urmare, scriitorul îl înfățișează și pe profesorul Preobrazhensky cu o oarecare tentă satirică. Pe de o parte, aceasta este o persoană pe care cu siguranță îi place autorului. El este cel care exprimă ideea că simțul mental și moral subdezvoltat al celor care nu au fost nimic și vor deveni totul este cauza devastării. „Dar mă întreb: de ce, când a început toată povestea asta, toată lumea a început să urce scările de marmură în galoșuri murdare și cizme de pâslă?” Pe de altă parte, Bulgakov condamnă poziția de neintervenție pe care o ia profesorul. „Nu citi ziarele sovietice„, îl sfătuiește Preobrazhensky pe Bormental.

Bulgakov percepe și arată cititorului poveștii experimentul construirii socialismului ca fiind foarte periculos, iar rezultatele sale ca fiind teribile și distructive. Oamenii au pierdut acele valori eterne pe care au fost crescuți de secole. Nu există ordine în țară, spiritualitatea și moralitatea s-au pierdut. Oamenii crescuți din fundul vieții de revoluție poartă în ei primitivitate, mizerie și pseudo-cultură.