Pasăre Mama Swa
Marea Zeiță mărturisește: unul dintre numele ei este Pasărea Mama Swa. Am ghicit asta. Svanur este islandeză pentru lebădă. Rădăcina „svan” este inclusă în alte cuvinte care sunt asociate cu numele păsării albe ca zăpada. Sva - lebădă, lebădă în dialectul antic. Omul de știință islandez Snorri Sturluson a scris despre țara Marelui Svitjod, care este situată în sud-estul Europei. În lucrarea veche norvegiană din secolul al XIII-lea „Ce pământuri se află în lume”, Velika Svitjod este numită cea mai estică parte a Europei:
„În acea parte a lumii există Europa, iar partea sa cea mai de est este Marele Svitod. Apostolul Filip a venit acolo să boteze în acea stare există o parte numită Rusia, noi o numim Gardariki. Principalele orașe de acolo sunt Moramar, Rostov, Surdalar, Holmgard, Surnes, Gadar, Palteschia, Kanugard.”
În acest pasaj, numele scandinave ale orașelor rusești nu sună destul de familiar pentru cititor: Murom, Rostov, Suzdal, Novgorod, Polotsk, Kiev. Nu este complet clar care orașe poartă numele Surnes și Gadar. Legătura dintre Marele Svitod și Rus' este foarte importantă. Rus' face parte din Marele Svitod.
Suedia este numită în sursele aceluiași cerc și timp pur și simplu ca Svitjod. Svitjod-Suedia este unul dintre ținuturile unde s-au mutat unii dintre Aesir și Vanir. Dar înainte au locuit tocmai în Velikaya Svityod, sau în imediata sa vecinătate. La aceasta trebuie doar să adăugăm că popoarele și triburile erau în continuă mișcare. S-ar putea aminti de așezarea urmașilor lui Noe, despre care vorbește Biblia, dar nu pare posibil să considerăm această așezare finalizată cel puțin până la începutul epocii, prin nașterea lui Hristos. Destinul divin a fost împlinit de mii de ani. De aceea, este imposibil să delimitezi granițele ținuturilor Aesir și Vanir deodată pentru o lungă perioadă de timp. Puteți descrie traseele lor, căile lor - acest lucru a fost deja discutat în Asgard.
Pe parcurs, au creat state care sunt amintite atât în sursele rusești, cât și în cele scandinave. Ases și Vanirs care au venit în Svitjod-Suedia au colectat tribut de la locuitorii locali. În același mod, prinții ruși au colectat tribut de la triburile slave.
Svitod în numele său conține două rădăcini. Svi-tiod. Al doilea dintre ele înseamnă „oameni”, „oameni”. Primul este numele. Traducere: oameni din Swan, Swan. În Asgard, când am explicat acest lucru, am numit numele Zeului Soare Shivani (Shivini). Și numele său a fost corelat cu numele de Svitjod-Suedia. Dumnezeu a fost înfățișat în Urartu ca un disc solar înaripat. Pasăre soare.
Mi se pare că legătura dintre rădăcini este greu de negat. Dar, în primul rând, ar trebui să fie interesat de cele mai apropiate paralele. Acest lucru nu s-a făcut în Asgard: nu am menționat paralela cu numele marii zeițe. Atunci nu eram încă sigur că Swa era unul dintre numele ei. Nu numai pentru că nu mi-a confirmat presupunerea, ci și pentru că nu a avut timp să studieze pe deplin sursa în care este adesea menționat acest nume. Ce fel de sursă este aceasta?
cartea lui Vlesov. Așa îl numesc ei.
Experții de la Academia de Științe a URSS, în urmă cu mai bine de trei decenii, au declarat această carte falsă. Motiv: Unele scrisori nu sunt scrise așa cum ar trebui. Există greșeli de ortografie. În timpul Războiului Civil s-au găsit tăblițe din lemn cu text. Copii ale textului au ajuns la biroul experților.
Dar scândurile de lemn nu puteau fi originale. Înregistrările au fost făcute mult mai devreme decât cronica rusă inițială. Cred că tabletele în sine, pierdute din păcate, trebuie să fie a treia sau a patra copie din original care nu a ajuns la noi. Aceasta este cartea preoțească a slavilor-rușilor. Și erorile sunt pur și simplu obligate să se strecoare în copii. Acum, dacă textul nu conține erori, atunci este rezonabil să presupunem că un falsificator a încercat. Ar fi lucrat cu materialul cu pricepere și nu ar fi permis scrierea dubioasă a semnelor.
Am studiat textul acestei cărți antice rusești. Pot spune cu fermitate: este imposibil, de neconceput, să-l falsificăm. Pasărea Mama Swa este personajul principal al multor tăblițe de lemn. Copiile lor sunt sacre.
Aceeași mediere a lui Vanir (și Aesir) a adus credința în zeiță la Oka, la Vyatichi și la Nipru. Și mult mai spre vest și nord, lebăda era considerată o pasăre sacră.
Acest lucru ne deschide ochii asupra străvechiului mister al ținutului Velikaya Svitod. Existența Lebediei este confirmată și de surse scandinave vechi! Svitjod-Suedia repetă numele acestui pământ și unirea triburilor.
Și acum trebuie să dăm cuvântul celui mai vechi dintre autori ruși. Oricat de eterogen ar contine cartea pre-cronica, se simte unitatea ei – semn al unei lungi traditii, prelucrare a izvoarelor care nu ne-au ajuns intr-o singura cheie. În primul rând, să ascultăm discuții despre atitudinea față de antichități, față de strămoși, față de cultura lor (în traducerea mea am încercat să fiu mai aproape de original):
„Degeaba uităm vitejia zilelor noastre de altădată și mergem la Dumnezeu știe unde. Și așa ne uităm în trecut și spunem! Căci ne era rușine să cunoaștem Nav și Rule și să cunoaștem și să înțelegem ambele părți. Dazhdbog a fost cel care le-a creat pentru noi și aceasta este aceeași cu lumina zorilor care strălucește asupra noastră. În acele vremuri străvechi, Dazhdbog a poruncit ca pământul nostru să fie ținut, iar toate sufletele strămoșilor noștri sunt lumina zorilor din paradis. Dar grecii au dat peste Rus' si fac rau in numele zeilor lor, dar noi suntem oameni care nu stim unde sa mearga si ce sa faca. Căci ceea ce este în Regulă este stabilit în mod invizibil de Dazhdbog, în primul rând, curgând în Revelare, și asta a creat pântecele noastre, iar dacă se îndepărtează, va exista moarte. Realitatea este curentul a ceea ce a fost creat anterior în Regula. Nav este ceea ce urmează, și înainte este Nav și după este Nav, iar în Prav există deja Realitatea.
Să învățăm din antichitate și să ne îndreptăm sufletul către ea, căci este în jurul nostru, puterea creată de zei, și atunci vom vedea în noi ceea ce este dat în dar de la zei, și nu ca o nevoie în zadar trecătoare. .
Sufletele strămoșilor noștri sunt cele care ne privesc din paradis și acolo Zhalya plânge și ne mustră pentru faptul că neglijăm Regula, Navya și Realitatea, neglijăm să căutăm adevărul și, prin urmare, suntem nedemni să fim nepoții lui Dazhdboz.
Ne rugăm zeilor ca sufletul și trupul nostru să fie curat și ca viața noastră să se îmbine cu strămoșii noștri care au murit în Dumnezeu într-un singur adevăr. Deci vom fi nepoții lui Dazhdboz. Vezi, Rus', cât de mare este mintea dumnezeiască și cât de una cu noi și slăvește-o împreună cu zeii. Căci viața noastră este trecătoare și trebuie să muncim, la fel ca caii noștri, în timp ce trăim pe pământ.”
Un alt fragment este legat de subiect.
„...Deci, am născut, pentru că vulpile grecești au mințit și ne-au lipsit de pământ prin viclenie și au zis că soarele este împotriva noastră.
Numărul nostru s-a înmulțit, dar nu ne-am adunat. Și la o mie trei sute de ani de la exodul Carpaților, răul Askold ne-a atacat și atunci poporul meu s-a amărât de răul care se întâmpla și a intrat sub stindardele noastre, cerând protecție.
Svarog-ul nostru este puternic, dar nu alți zei. Dacă nu există alt rezultat decât moartea, atunci nici asta nu ne înspăimântă, dacă suntem condamnați la ea, căci dacă ne cheamă Svarog, mergem la el, pentru că mergem pentru că maica Sva cântă un cântec de război și trebuie să ascultăm. ei ca să nu dăm ierburile noastre grecilor și vitelor, și ca să nu ne dea pietre, iată, zic ei, roade, din fericire ai dinții tari și ascuțiți. Și ne spun că suntem monștri și noaptea aducem frică oamenilor, adică acelorași greci.
Oamenii ne întreabă, cine suntem? Și trebuie să le răspundem că suntem oameni care nu avem pământ, și suntem stăpâniți de greci și varangi (Vriazi).
Ce vom răspunde copiilor noștri când ne scuipă în ochi și au dreptate?
Deci, echipa, să ne adunăm sub stindarde și să spunem: n-avem ce mâncăm, să ne strângem pe câmp și să luăm ce avem de la greci și să nu luăm ce nu mâncăm, căci maica Swa cântă peste noi. . Să lăsăm bannerele noastre să fluture în vânt și să lăsăm caii noștri să galopeze peste stepă, ridicând praful în spatele nostru! Și lăsați-i pe dușmani să respire!
Acea zi a fost primul nostru măcel și am ucis două sute pentru Rus. Slavă veșnică lor! Și oamenii au venit la noi, dar nu erau lideri. Lasă-i să vină!
Fragmentele pe care tocmai le-am citit ne oferă posibilitatea de a aprecia profunzimea vederilor strămoșilor noștri. Trei lumi Regulă, Realitate, Nav. Ele sunt bine cunoscute slavilor. Reguli că aceasta este lumea subtilă. Aceeași lume cerească din care zeii apar sub diferite nume. Acesta este tatăl cerului Svarog, Dazhdbog, Perun și alți zei. Aceasta este marea zeiță Bird Mama Swa. Permiteți-mi să vă aduc aminte de celelalte nume ale ei: Rozhanna, zeița Cro-Magnonilor, Isis, Afrodita, Bagbartu, Anahita, Maica Domnului, Fecioara Maria, Zeița Lebădă.
Imaginea unei zeițe păsări cu o sabie se găsește printre antichitățile din Novgorod. Știm deja că Maica Domnului a fost cea care a ajutat la câștigarea victoriilor asupra dușmanilor pământului rusesc. Să ne asigurăm din nou de asta:
„Așa că să sărbătorim o sărbătoare funerară glorioasă pentru dușmanii noștri! Să zburăm la Korsun cu șoimi, să luăm mâncare și bunuri și animale, dar nu îi vom copleși pe greci. Ei ne consideră răi, dar în Rus’ suntem buni, iar cel care ia bunurile altcuiva nu este cu noi, ci spune că aduce bine. Să nu fim ca ei! Căci este unul care va conduce armata noastră și pentru el vom încerca să muncim și să învingem dușmanii noștri până la urmă. Îi vom ataca ca pe șoimi și ne vom repezi într-o luptă aprigă, pentru că Maica Swa cântă pe cer despre isprăvile armelor! Și ne vom părăsi casele și vom merge împotriva dușmanilor, pentru ca aceștia să recunoască săbiile rusești care trec prin armata.
Nu spuneți că nu avem altceva decât să mergem înainte și înapoi, să nu spuneți că nu avem spate, ci doar față - dar mergem repede, și cine merge repede primește glorie, și cine merge încet , peste corbi croacă (întinși pe nu kriashut) și găinile râd (kurove klenchut).
Nu suntem o turmă, ci ruși puri. Și aceasta este o lecție pentru alții, ca să știe că Domnește cu noi și nu ne temem de Navi, deoarece Navi nu are putere asupra noastră. De aceea, trebuie să ne rugăm zeilor pentru ajutor în munca noastră militară și să încercăm, în timp ce Maica Swa își bate aripile (biiaschet kroidlem) pentru munca militară și gloria războinicilor care au băut apa vie din ierba cu pene în bătălia furioasă.
Și această muscă de pene zboară la noi și dă un corn plin de apă vie Mândriei noastre, care a lovit cu sabia și și-a pus capul violent.
Deci, pentru noi nu există moarte, există doar viață veșnică, iar fratele are mereu grijă de frate.
Iar când moare, se duce în pajiștile lui Svarog... Acesta este nimeni altul decât un rus mândru, și nu grec și nu varan, este membru slav al familiei slave și merge cu cântecele de mama razboinicilor si Maica Sva la pajistile tale, mare Svarog. Iar Svarog îi zice: du-te, fiule, la acea frumusețe veșnică și acolo vei vedea pe bunici și pe mame, și se vor bucura și se vor bucura când te vor vedea. Au plâns mult până astăzi, dar acum se pot bucura de viața ta veșnică până la sfârșit.
Și în această frumusețe Nav ne apare și războinicii noștri sunt diferiți de greci, gloria noastră este diferită. Dar vom veni în paradisul nostru și vom vedea flori roșii, și copaci și pajiști, și va fi fân și pâine din acele câmpuri din belșug și orz și mei pe care le vom strânge în coșurile lui Svargov, deoarece acolo sunt diferite bogății, nu la fel ca pe pământ, unde praful, boala și suferința.
Zilele liniștite ale eternității vor curge.
Vom sta în locul lui și vom lua lupta, iar când vom cădea cu glorie, vom merge acolo, la fel ca el. Căci Mama Swa își bate aripile pe părțile ei, zeița însăși strălucește cu lumină deasupra noastră și fiecare dintre penele ei este frumoasă - roșu, albastru, albastru deschis, galben, argintiu, auriu și alb.
Ea strălucește ca soarele și fiii ei umblă lângă ea, căci strălucește cu frumusețea nepământească, care ne-a fost lăsată moștenire de la zeii noștri. Și văzând-o, Perun tună pe cerul senin și aceasta este cinstea noastră.
Trebuie să ne dăm puterea să vedem asta. Să tăiem vechea viață, așa cum casele lăsate în urmă de pompieri sunt disecate și tocate pentru lemne de foc.
Mama Swa își bate aripile și noi mergem sub stindardele noastre, căci acestea sunt stindardele războinicilor.”
Rândurile următoare vorbesc despre strămoșii Rusului. Acesta este departe de a fi singurul astfel de loc din carte. Nu reflectă pe deplin ceea ce s-a întâmplat. În altă parte a cărții se poate citi diferit; Tradițiile orale, adesea împrăștiate, sunt adunate puțin câte puțin și unite în acest monument uimitor al scrierii rusești.
„Perun merge acolo, clătinând din capul de aur și trimițând fulgere pe cerul albastru. Și se încruntă din cauza asta. Și Mama cântă despre munca ei militară. Și trebuie să o ascultăm și să dorim bătălii fierbinți pentru Rus'ul nostru și pentru sanctuarele noastre (prasvntotse).
Maica Swa strălucește în nori ca soarele (soarele) și ne anunță victorii. Dar nu ne este frică de moarte (zgenbeli), deoarece există viață veșnică și trebuie să știm că, în comparație cu cele veșnice, lucrurile pământești sunt nimic. Suntem pe pământ ca niște scântei și vom dispărea de parcă nu am fi fost niciodată aici.
Slava părinților noștri va rămâne la Maica Sva până la sfârșitul vieții pământești și de altă natură. Nu ne este frică de moarte, pentru că suntem descendenți ai lui Dazhdbog, care ne-a născut, care au amestecat sângele sciților, furnicilor, rusilor, borusinilor și surozhienilor - au devenit bunicii Rusului. Cântând, mergem în cerul albastru din Svarogovo...
Și dulebii au fost împinși înapoi la Borus. Au mai rămas puțini Lir, cei care se numesc ilmerieni. S-au așezat lângă lac. Aici vendienii au mers mai departe, iar ilmerienii au rămas acolo. Au mai rămas puțini dintre ei și se numeau polieni (polenshe).
Și mama Swa își bate aripile și cântă un cântec de luptă, iar această pasăre nu este soarele în sine, dar totul a început de la ea.”
Multe rânduri din această carte ne readuc la vederi străvechi, la poezie, la o viziune unică asupra lumii. Zeii și marea zeiță nu sunt decorul paginilor scrise de muritori, ci viața însăși, partea principală a lumii. Acest lucru, desigur, nu a mai fost înțeles pe vremea lui A.N Afanasyev și a altor reprezentanți ai „școlii mitologice”, care a redus imaginile și rolul zeilor la nivelul fenomenelor meteorologice. O caracteristică tragică a timpurilor recente este vulgarizarea extremă a principalelor fundamente ale cunoașterii umane. Să revenim din nou la rădăcini, la înțelepciune și poezie.
„Și aici trebuie să știi că familia rusă se reunește... și așa ne luptăm cu inamicii. Nu există un număr de capete ale celor învinși. Și când vrăjmașii vor fi uciși, să moară fiarele de pradă, mâncându-le.
Prin Rus' curg râuri mari şi multe ape murmură cântece străvechi.
Și acei boliari care nu se temeau să meargă pe câmpurile goților (până la jumătate de an) și mulți ani s-au preocupat de libertatea rusă - acești slavi nu au avut grijă de nimic, nici măcar de viața lor, așa cum spune Bereginya despre ei. . Și maica Swa își bate aripile și această pasăre povestește despre eroii din Borusinsk, căzuți de la romani lângă Dunăre lângă Zidul Troian - au murit fără sărbătoare funerară. Vânturile repezi dansează, plângându-le toamna, iar în iernile reci se plâng de ele (gurloihaschet o anh). Și porumbeii sălbatici și păsările cântă (glumă) că au murit în slavă, dar nu și-au lăsat pământul vrăjmașilor lor. Suntem fiii și urmașii lor și nu vom da pământul nostru nici varangilor (Vrenz), nici grecilor.
E zori vine roșul nouă ca o soție bună și ne dă un prinț (prun) pentru ca puterea și puterea noastră să se dubleze. Căci zorii sunt mesagerul Soarelui. Să-l ascultăm și pe mesagerul ecvestru care galopează spre apus, a cărui barcă de aur se îndreaptă spre noapte. Și va fi o căruță albă, trasă de boi liniștiți peste stepa albastră, unde soarele doarme noaptea (pe cer). Și iarăși, când ziua se va sfârși, un alt cal va apărea înainte de seară - și așa va spune soarelui că căruțele și boii îl așteaptă pe Calea Lactee (calea Lactee), că zorii au vărsat în stepa, chemată de Mama Swa să se grăbească”.
„Ne-am plimbat prin munții sirieni...” Există o astfel de linie în Cartea lui Vles. Nu am fost surprins că slavii sau triburile înrudite au venit din Siria. Cred că acesta este singurul mod în care autorul acestui fragment inclus în carte ar fi putut da un nume general ținuturilor de la sud de Caucaz, de unde provin de fapt triburile Vanir, sau mai precis, ramura lor de est. Au trecut multe secole. Se pare că noul editor al cărții părăsește Siria și numele siriace, dar nu le poate înțelege pe urartian și asirian - pe cele mai vechi. La urma urmei, cuneiformul asirian de pe stelele regilor din Urartu tace, nu se mai înțelege. Istoria, la pofta legilor, redevine – după o îndelungată tradiție scrisă! - proprietatea povestitorilor, a preoților, ea apelează la surse orale. Numele de pământuri sunt inevitabil modernizate: cele vechi sunt uitate, neînțelese, excluse din texte, care, totuși, continuă să trăiască de secole după ce au fost notate.
Cu pătrunderea în secretul Marelui Svitod, locuit nu în ultima solutie Vanami-Vendami, desenul cărții antice devine transparent. După ce unii dintre Wendi au plecat spre vest, Marele Svitod a rămas să trăiască în memoria lor, chiar și atunci când ei, în alianță cu Aesir, au ajuns în Scandinavia. Un alt nume pentru acest pământ (Lebădă) este foarte bine cunoscut hunilor, care au fost nevoiți să-l părăsească după luptele cu slavii.
Pasărea Mama Sva, Zeița Lebădă a dat numele acestui pământ.
Sunt sigur că, prin urmare, cartea antică ar trebui să fie numită diferit. O mențiune superficială a lui Vles nu oferă nicio bază pentru fostul nume (condițional). O voi numi „Cartea lebedelor”, care reflectă pe deplin decorul, principalele evenimente și rolul marii zeițe.
Kiy, Shchek și Horiv ne sunt cunoscuți din cronică. În Cartea Lebădei sunt menționați fără sora lor Swan. Acest lucru este de înțeles: cartea este mult mai veche decât cronica, își amintește clar și o distinge pe marea zeiță de prinții muritori și liderii tribali și nu o poate numi sora lor. Desigur, în cronicile perioadei creștine din Rus', Zeița Lebăda nu putea apărea decât sub un alt nume - unul creștin.
Oricine vine în oraș poate vedea monumentul modern al fondatorilor Kyiv Kiy, Shchek, Khoriv și Lybid deasupra Niprului. Mi-a trezit o dorință irezistibilă de a salva trecutul Lebediei, personificată sub forma unei surori, din uitare.
Din punct de vedere istoric, Lybid-Swan în cronica rusă întruchipează în imaginea sa toate acestea pământ străvechi Slavi între Nipru și Don. Cuvântul „sora” subliniază afinitatea limbilor, popoarelor, triburilor care au participat la crearea și formarea Rusiei Kievene.
În lucrările mele numesc Tracia, Asia Mică și unele zone ale Transcaucaziei regiunea troiano-tracă. Corespunde aproximativ statelor protoeuropene și slave din timpul stăpânirii hitite. Tracia a fost întotdeauna aproape de coasta Asiei Mici cu cultura sa. Multe triburi vorbeau limbi înrudite sau dialecte ale aceleiași limbi. După ce a întemeiat aici state în al doilea și primul mileniu î.Hr., grupul etnic s-a deplasat treptat spre nord, curgând în jurul Pontului (Marea Neagră) de ambele părți, est și vest. Acolo, în nord, s-au întemeiat orașe noi, s-au adus la viață vechi obiceiuri și s-a notat ceea ce s-a amintit din cele mai vechi timpuri. Așa a fost scrisă „Cartea Lebedelor”, datând din regiunea troiano-tracică; amintindu-şi atât de Wendi cât şi de Traci, dintre care două pâraie se întâlneau aproximativ la hotarele Nistrului şi Niprului şi au întemeiat cetăţi. Așa că sora Lybid a intrat într-o alianță cu frații cronici care tunet.
Unii dintre traci și iliri (aproape de traci) au mers spre nord. Lângă lacul Ilmen găsești urme ale antichității ilirice. În Tracia a existat un stat al Odrysians (Odryuss) - un contemporan al Romei. Au existat state în Iliria. Au purtat o luptă grea cu Roma. Etnii slavi s-au mutat la nord din Pont și au întemeiat acolo o nouă civilizație (Shcherbakov I.I. Secolul Troianov. Colecția de drumuri ale mileniilor. M., 1988, p. 60-116). Soarta regiunii Troyanothrace după plecarea slavilor de acolo este cunoscută. Persia și Bizanțul încă au rezistat, dar apoi au cedat presiunii din partea hoardelor de sud și de est.
Oponenții care nu recunosc autenticitatea cărții spun că orizonturile autorului ei sunt limitate de Carpați în vest și Volga în est. În consecință, spun ei, limba monumentului aparține limbilor slave de est. Și se pun la treabă din aceste poziții. Dar apoi, de la Carpați până la Volga, au existat multe limbi și dialecte tribale. Și în limbajul său cartea reflectă epoci întregi. În ce limbă este scris? Și de ce există, de exemplu, polonisme (un argument împotriva autenticității!)?
În ce limbă este scris Avesta? Răspund: două deodată. Și de ce există polonisme și în Avesta? Voi răspunde: este imposibil de abordat acest lucru cu standarde relativ recente (în raport cu perioadele de formare a monumentului).
Alte argumente ale adversarilor: „forme imposibile”, „lipsa de coordonare”, ortografii diferite ale cuvintelor. Pur și simplu nu știu că, chiar și în inscripțiile etrusce foarte scurte, există o mulțime de ortografii la fel de diferite și „imposibilități”. Da, scrierea cărții a păstrat tradițiile tribale și influența diferitelor dialecte. Dacă nu, oponenții vor trebui să includă pe goții din regiunea Azov în masivul est-slav împreună cu alte zeci de triburi. Un alt argument: numele triburilor din carte pot fi găsite în alte surse. Numele tribale fantastice sunt mai convingătoare? Și iată cum scrie adversarul principal despre „personajul permanent”:
„Matyresva este un personaj constant în carte, se pare că este o pasăre (sau zeitate) minunată care gloriifică victoriile rușilor.” Degetul lovind cerul. Îi voi răspunde: Mama pasăre Sva este personajul principal al cărții, o mare zeiță, iar cuvântul rădăcină al numelui ei strălucitor rămâne chiar și în islandeză modernă, în ciuda instrucțiunilor strict comice referitoare la „priviziunea” de la Carpați la Volga. - și numai, nici aici, nici acolo.
Da, într-o carte de colecție trebuie să fie locuri întunecate, greșeli ale copiștilor vechi și noi, „imposibilitate”, ca în orice monument autentic cu o soartă foarte grea.
Imaginile „Cărții lebedelor” sunt proprietatea multor triburi care au locuit nu numai în Swan. Aceste imagini au fost imprimate pe paginile sale timp de secole și milenii, au devenit o moștenire vie a civilizației regiunii troiano-trace și a patriei de nord a slavilor. Linia generală a narațiunii leagă evenimente de o enormă lungime în timp, începând cu vechii vaniri, cimerieni și traci, episoade ale luptei cu Roma (romanii), cu grecii pentru orașele de la Marea Neagră, goții și hunii, și terminând cu preludiul creștinizării.
Nu este adevărat că „Povestea campaniei lui Igor” își amintește atât calea Troianov, cât și vremea lui Busovo? Asemănarea aici se explică prin tradiție, veche și incontestabilă. Un istoric și un cititor atent va găsi o mulțime de dovezi în acest sens, în special în Cartea lebedelor. Dar diferențele dintre cele două monumente scrise sunt foarte semnificative, chiar izbitoare. Acest lucru se datorează diferenței dintre erele descrise și față de limba în sine, imagini care sunt incomparabil mai vechi în „Cartea lebedelor”.
Permiteți-mi să vă reamintesc: doar un dialog cu marea zeiță însăși a făcut posibilă înțelegerea, înțelegerea descoperirii adevăratei Lebede (Velikaya Svitod) și găsirea cheii numelor, evenimentelor și obiceiurilor aparent legendare: Bird Mother Sva - Zeița Swan - Lebăda - dansuri populare ale Vyatichi cu fecioara - lebăda
Acesta este un dar neprețuit de la Maica Domnului.
Ideile despre lume și structura ei din Cartea lebedelor sunt atât de profunde încât, fără îndoială, reflectă adevărul divin, revelația care a fost dată slavilor. Nu este nevoie să convingi că acest adevăr vine de la marea zeiță însăși. Oamenii puteau, în virtutea liberului arbitru, să dispună de darurile cerului într-un fel sau altul. Și-au ales drumul. Diferitele fluxuri și fenomene ale vieții s-au conectat și au fost în război între ele. Asta este poveste adevărată. Variantele de opinii au fost combinate sau excluse reciproc. Curgerea timpului a preluat ceea ce a supraviețuit. Legile vieții și ale luptei nu au fost anulate pentru lumea noastră.
Despre aceasta este „Cartea Lebedelor” divină.
Am vrut să deschidem o lume a credințelor străvechi care să se încadreze organic în curentul principal al zilelor noastre, fără a se dizolva în ea și a ne completa ideile, păstrându-și sensul literal, și nu figurat sau alegoric. Era mai degrabă un vis, chiar un vis secret.
Și acest vis este împlinit în Cartea Lebedelor.
Deasupra capetelor noastre, ca și înainte, ca acum mii de ani, strălucește imaginea fermecătoare a veșnic tinerei Zeițe Lebădă.
„Cartea lebedelor” răspunde direct la întrebarea despre Rus' carpato-tracic, despre migraţia Rusului spre est, spre Nipru. Descrie bătălii și ciocniri cu goții și hunii, numește vechile nume ale zeilor, vorbește despre furnici, prinții din vremurile imemoriale pre-cronicilor și adunarea poporului.
Din cartea Contul altcuiva autorul Beglaryan AshotPasărea vânată Când și-a amintit de acest episod, lui Aren i-au plin ochii de lacrimi... Era o chestiune de poziții. A existat o liniște neobișnuită pentru zona din prima linie. Amurgul a căzut pe împrejurimile deluroase adormite. După ce au făcut o patrulă, băieții s-au întins să se odihnească
Din cartea US Intelligence Services autor Pihalov Igor VasilieviciSR-71 „Blackbird” („Blackbird”) O aeronavă strategică de recunoaștere, care, conform creatorilor săi, trebuia să înlocuiască U-2 dacă protecția principală a U-2 de apărarea aeriană a unui potențial inamic a fost o altitudine mare de zbor, apoi La crearea SR-71, accentul s-a pus pe viteza de zbor
Din cartea Vin rușii! Notele Călătorului autor Podgorodețki Petr IvanoviciUn pui nu este o pasăre... Orice rezident care se respectă Rusia țaristă Aș completa imediat această zicală cu finalul tradițional: „... și Polonia nu este o țară străină”. Dar în ultimii nouăzeci de ani, vecinul nostru de vest (și acum aproape nu) s-a îndepărtat de URSS și apoi de Federația Rusă, din ce în ce mai departe.
Din cartea Riding a Bomb [Soarta planetei Pământ și a locuitorilor săi] autor Nikonov Alexandru PetroviciCapitolul 1. Ca o pasăre Phoenix Această carte a început când acum patru miliarde și jumătate de ani, undeva la marginea Căii Lactee, a explodat o altă supernovă... Încep de departe, pentru că lucrurile mari se văd de la distanță. Și dacă vrem să înțelegem
Din cartea Duck Truth 2005 (2) autor Galkovski Dmitri Evghenievici15.09.2005 Pasărea greșită Pe malurile râului Rus, în statul California, „ Bohemian Grove„- terenul unui club închis pentru elita politică, intelectuală și financiară americană. În fiecare an, în timpul solstițiului de vară, foști președinți americani vin aici,
Din cartea SobakaRu autor Moskvina Tatyana VladimirovnaAceasta este o astfel de pasăre: 1054 Nu înțeleg”, s-a plâns marele poet-fantomă Kozma Prutkov, „de ce soarta se numește curcan și nu o altă pasăre care amintește mai mult de soartă?” Genial. Într-adevăr, de ce „destinul-curcan”? De ce nu o gâscă, nu o găină, nici o cioară, nici o gutidă și nici o barză?
Din cartea Omul cu rubla autor Mihail HodorkovskiPASĂRĂ A FERICIRII DE MÂINE Întrebări, întrebări, întrebări – deloc retorice. Toată lumea tânjea după schimbare, toată lumea s-a săturat să trăiască cu amintiri (pre-revoluționare) și cu promisiunile păsării fericirii de mâine. Nu va fi absolut NIMIC, toate începuturile vor rămâne aceleași
Din cartea Ziar literar 6267 (nr. 12 2010) autor Ziarul literarPasărea spațiului nopții Literatura Pasărea spațiului nopții POEZIA Nikolai ZINOVIEV *** Ca soarele de iarnă
Din cartea Omul - un model pentru asamblare autor Yastrebov Andrei LeonidoviciDe ce nu ești o pasăre Studiu psihoterapeutic Pentru a înțelege ce se întâmplă cu tine, nu trebuie să-ți pui cea mai copleșitoare întrebare. Sau mai bine zis, o duzină de întrebări excelente, toate deodată. Și există un singur răspuns la toate de ce nu sunt o pasăre sau, în cel mai rău caz, nu J
Din cartea Ziar literar 6364 (nr. 12 2012) autor Ziarul literarPasăre de noapte Pasăre de noapte Igor GAMAYUNOV Povestea Igor Gamayunov, jurnalist, scriitor, autor al romanelor „Maigun”, „Insula câinilor”, poveștile „Rătăcitori”, „Evadare de noapte”, „Inel de moarte”, „Piatră de poticnire” , „A fost odată în Rusia” „, „Martiri ai autoînșelăciunii”, „Barcă liberă”
Din cartea Noua Oprichnina, sau Modernizarea în limba rusă autor Kalashnikov Maxim„Fascinantă pasăre-trei” Aceasta este singura alegere care ne promite un viitor. Acesta este singurul NOSTRU scenariu. Adevărat, acesta este un scenariu de umilință voluntară a ambițiilor personale și de grup ale forțelor naționale și patriotice eterogene de dragul viitorului Rusiei sub controlul lor.
Din cartea Casa bântuită autor Bushkov Alexandru2. Prin ce este diferită pasărea Talker? Manipula opinie publică a început literalmente din primele zile ale „independenței” Rusiei, trecând prin acțiuni preconcepute și elaborate cu atenție drept „romantă revoluționară”. Unii oameni probabil își amintesc cum de la început
Din cartea Ziar literar 6389 (nr. 42 2012) autor Ziarul literarPasărea cu voce dulce a operei Pasărea cu glas dulce a operei Ruben Amon. Placido Domingo: geniul scenei mondiale / Trans. din spaniola A. Mirolyubova, A. Gorbova. - Sankt Petersburg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2012. - 352 p. + insert (16 p.). - 3000 de exemplare. Tenorul acestui renumit artist se numește pasionat și
Din cartea Soci 2014. Olimpiada 2014: investigație senzațională. Ce se întâmplă cu adevărat?!autor
Cum arată pasărea de foc rusă? Primul oficial sportiv care a apelat la imaginea păsării de foc a fost în primăvara lui 2012 șeful de atunci al RFU, Serghei Fursenko. Am ales în grabă un simbol pentru echipa de fotbal rusă care merge la Campionatele Europene din Polonia. Desigur, toată lumea își dă seama autor Kazenkova AnastasiaPasărea fericirii de mâine În fiecare an, pe 22 decembrie, cu puțin timp înainte de Crăciun, are loc în Spania tragerea principală a loteriei naționale El Gordo - „Fat Man”. În 2011, jackpot-ul a fost de peste 700 de milioane de euro. Unul dintre locuitorii satului Granien din provincia Huesca privea
Din cartea Ziarul de mâine 41 (1090 2014) autorul Ziarului ZavtraPasărea de foc și vițelul de aur Alexander Prokhanov 9 octombrie 2014 30 Societatea de politică Este general acceptat că America este o țară a bunului simț, un exemplu de întreprindere, un depozit al conștiinței științifice raționale. Este greșit să credem că America este o țară de ingineri și oameni de știință,
Cum cântă sufletul din Lumina Cerească...
Irigat cu rouă vie.
Dimineață curată... dimineață de primăvară
Copii cu părul blond sub acoperirea Raiului,
Colectare...
Cum am zburat în lumi nemărginite
Pasărea Swa - a zburat în Eternitate,
Da, cu o rază de lumină strălucitoare am scăpat o pană minunată
Dimineața ceață către Mama Pământ.
Unde cade pana,
Un izvor argintiu curge,
De-a lungul pământului, ca un curent de cristal, curge.
Dătătorul de viață tuturor,
Umplerea cu lumina bucuriei.
Soarele este strălucitor, reflectorizant.
O, întreabă sufletul meu cu gelozie
Către Berezen - Rusul meu strălucitor.
Bate cu o aripă albă, pasărea Swa din Rai
Lumina eternă deasupra mea - Lumina strălucirii.
Sună-mă sau pedepsește-mă
Îți voi oferi inima mea adevărată.
Pasăre divină. Potrivit tăblițelor lui Veles, Vyshen sau Vyshny (Cel Prea Înalt) transmite Cunoașterea (Vede), sau Focul Credinței, poporului rus prin mesagerul său Pasărea Mama Sva. Maica Sva cântă slavă și aceste cuvinte vin de la Pasărea Vyshnya, de la Svarga care zboară deasupra Rusiei. Iar focul lui este dat de Maica Sva, iar Ea aduce slavă pe aripile ei strămoșilor noștri. Și Mama Swa cheamă pe Cel Atotputernic, care trimite vânt prin păduri și foc către vetrele noastre, apoi El vine în ajutor.
Pasărea Sva (Svarog). Gamayun. Sirin. Pasăre. Ea spune, când focul și moartea se năpustesc spre noi, transformând Golun într-o zonă arsă: „Dumnezeu, apă și ploaie, căci țara aceea este săracă, și ruinată și călcată de cai, de vreme ce idele îi iau fiii, curgând mai departe! cai peste pământ.” Și Sva a vorbit în câmpul nostru, și-a bătut aripile și a cântat cântece pentru luptă, și acea pasăre nu este Soarele, ea este cea din cauza căreia s-a întâmplat totul. Pasărea Sva cântă despre ziua în care slavii s-au unit și au creat Ruskolan lângă Golun. Și am așteptat această dată, când roțile lui Svarozh se întorc pentru noi. Acest timp va veni după cântecul Mamei Swa. Există o pasăre care își amintește și cântă despre luptele și conflictele civile ale exodului rușilor din Semirechie. Ea va sta pe un copac și va începe să cânte, iar fiecare dintre penele ei va fi diferită și va străluci cu culori diferite. Și noaptea va deveni ca ziua și ea va cânta cântece despre bătăliile rusești și conflictele civile. Privește în jur - vezi pasărea aia de pe frunte! Acea pasăre vă va conduce la victorii asupra dușmanilor voștri, pentru că sunteți fiii ei și, prin urmare, veți învinge! Ea, arătându-se în fața noastră, ne-a atras la ea cu lumină. Și așa a fost și în alte vremuri, când rușii mergeau cu vendienii și voiau să-și ducă zeii la mare.
Numele Mamei Swa se află și în Vedele Indiei. În Mahabharata, Ea (Matarisvan) este numită descendentă a lui Garuda, Pasărea „glorioasă, atotvalidată, de lungă durată”, a cărei rasă provine de la Vishnu, care este Supremul pentru Ea. Ea este mesagerul Zeului Soare Vivasvan, în tradiția rusă Zeul Soare Vyshen-Dazhbog, chipul Atotputernicului pentru Sistemul nostru Solar. Pasărea Mamă (Materishvan), precum și Mama Swa, aduc foc strămoșilor arienilor. În traducerile din sanscrită, este foarte posibil să se scrie acum nu ca Matarisvan, ci pur și simplu ca Mama Swa (mituri slave). Mama Sva - Mama Rusă. Stepă. Mama Soarelui. Pasăre, întruparea Marii Mame - Lada. Patrona Rusului. În Cartea Veles, imaginea păsării Swa combină imaginile multor păsări din folclor, în primul rând pasărea Gamayun. Mama Swa își bate aripile de ambele părți, ca în foc, toate strălucind de lumină și se repezi asupra dușmanilor ei - goții și hunii. Și toate penele ei sunt diferite: roșu, albastru, roșu-maroniu, galben și argintiu, auriu și alb. Și strălucește așa cum Soarele este un rege, și Ea se plimbă lângă Yasuni și strălucește și cu a șaptea frumusețe lăsată moștenire de zei. Iar Perun, văzând-o, va tune pe acel cer senin. Și aceasta este fericirea noastră și trebuie să facem toate eforturile pentru a vedea cum ne-au tăiat viața veche de cea nouă, la fel cum au tăiat lemne în casele lui Ognishchansky. Maica Swa ne cheamă să mergem după pământul nostru și să luptăm pentru vetrele tribului nostru, căci suntem ruși. De fiecare dată când inamicul venea împotriva noastră, noi înșine ne-am luat săbiile și am câștigat victorii. S-a anunțat de la Maica Swa că viitorul nostru este glorios. Și ne-am înghesuit până la moarte ca într-o vacanță. I-am spus Maicii Swa când am suferit necazuri: „Apără-ne bine pământul!” Wende, aveau o credință zdruncinată în Mama Swa, motiv pentru care erau adesea învinși de dușmani. Cântăm Maicii Swa lângă focurile de seară, unde povestim cu cuvinte vechi despre slava noastră, despre sfânta noastră Semirechye, unde am avut cetăți, unde au luptat părinții noștri. Și am părăsit acest pământ, mergând pe un alt pământ, unde trebuie să rămânem acum. Maica Sva a prezis că vom lua Golun, vom construi acolo orașe și sate și s-a rugat pentru noi să păstrăm slava părinților noștri. Dar deși ne păzim sanctuarele de o mie trei sute de ani, acum soțiile noastre spun că suntem binecuvântați, că ne-am pierdut rațiunea și stăm ca mieii în fața vrăjmașilor noștri, că nu îndrăznim să mergem în luptă și să ne învingem. inamicii cu o sabie. Maica Swa ne cântă slavă, pentru ca noi să cântăm despre campaniile noastre împotriva dușmanilor și o credem, deoarece această slavă vine de la pasărea de sus, care zboară pe cerul Rusiei de la noi. Maica Sva cântă un cântec de laudă. Este o pasăre frumoasă care a adus foc în casele strămoșilor noștri și a primit și un miel. Am așteptat momentul în care roțile lui Svarog se vor întoarce pentru noi. Acest timp va veni după cântecul Mamei Swa. Ea cântă despre munca soldaților ei. Și trebuie să o ascultăm și să dorim o luptă dură pentru Rusul nostru și pentru sanctuarele noastre. Mama Swa strălucește în nori ca Soarele și ne anunță victoria și moartea. Dar trebuie să ne pese de etern, pentru că lucrurile pământești nu sunt nimic împotriva lui. Noi înșine suntem pe pământ, ca o scânteie, și vom dispărea în întuneric, de parcă nu am fi existat niciodată. Slava părinților noștri va veni la Maica Swa și va rămâne în ea până la sfârșitul secolelor de viață pământească și de altă natură. Și cu aceasta nu ne este frică de moarte, căci suntem urmașii lui Dazhbog, care ne-a născut prin vaca Zemun. Acea pasăre Mama Swa nu este Soarele, ea este cea din cauza căreia totul a devenit. Mama Swa ne păzește, ne protejează și își întinde aripile în toate direcțiile, iar trupurile noastre sunt la mijloc, iar capul lui Yasuni este pe umerii ei într-o coroană glorioasă, nu o poate pierde în luptă. Capul Mamei Swa este yasun și l-au protejat până în ziua de azi.
Articol de pe internet, poeziile mele.
Lapwing este o pasăre mică, dar memorabilă. Aparține familiei de plovieri, dar unii îl confundă din greșeală cu familia de paseriști sau de porumbei. În limbajul obișnuit, această specie este cunoscută ca un prevestitor al primăverii, deoarece este prima care se întoarce acasă de la iernare. Pentru captivant aspect oamenii au poreclit-o purcelul.
Dimensiunea lapului este asemănătoare cu cea a porumbelului sau a găcilor. Masculii sunt puțin mai mari decât femelele, dar aceasta nu este diferența lor principală. În timpul vieții, indivizii pot crește până la 30-33 de centimetri în lungime, în timp ce masculii sunt mai masivi și cântăresc 200-250 de grame, femelele cântăresc 170-200 de grame. Corpul este oval, un cap mic se așează pe un gât scurt. Ciocul nu este masiv, scurt, dar arată puternic, cu un sigiliu la cap, ușor îndoit în jos. Ochii sunt așezați clar în lateral, au o formă rotundă, mari, strălucitoare, de culoare neagră și visiniu. Corpul stă pe picioare lungi, care sunt echipate cu patru degete lungi. Picioarele sunt roșii sau purpurie. Coada este lungă și foarte mobilă. O caracteristică expresivă este smocul negru lung și ascuțit de pe spatele capului. Lungimea aripilor unui adult este de aproximativ 25 - 27 de centimetri, ceea ce înseamnă că anvergura aripilor este de aproximativ 55 de centimetri. Dacă te uiți la o pasăre în timpul zborului, vei observa că unele au o aripă mai rotunjită la capăt, plată și lată. Aceștia sunt bărbați. Femelele au aripi mai subțiri și mai ascuțite.
Interesant de știut! Adesea, vânătorii observă voaie din cauza schemei sale distincte de culori. Dar prinderea unei păsări nu este atât de ușoară, mai ales când se ridică în aer. Chibis este foarte rapid, are o aerodinamică excelentă și se poate desprinde de orice urmărire
Pe parcursul unui an, reprezentanții speciei își schimbă culoarea de mai multe ori. Acest lucru se întâmplă înainte de împerechere primăvara și înainte de a pleca la iarnă toamna. Culorile de iarnă sunt mai calme atât la bărbați, cât și la femele. Pentru împerechere, masculul devine colorat, atractiv și provocator. Femela pur și simplu își saturează culorile cu culoare.
Îmbrăcămintea masculilor în timpul sezonului de împerechere este foarte frumoasă. Vârful capului, creasta, partea frontală a feței, trunchiul și sânul sunt negre și par albastre la soare. Abdomenul, până la sub coadă, și aripile mai aproape de corp sunt albe. Penele superioare ale cozii și penele de sub burtă sunt roșii și maro, uneori aramii. Penele inferioare ale cozii sunt albe. Partea inferioară a penelor aripii este mărginită cu culori roșii și maro. Pe cele mai exterioare, pene lungi, marginile sunt albe. Scruff și partea laterală a capului sunt albe. Spatele și partea superioară a aripilor sunt foarte contrastante, multicolore, tonurile strălucesc la soare, creând un frumos joc de culori. Există nuanțe de albastru, verde, smarald, auriu, negru și violet.
În timpul împerecherii, femelele se disting de masculi prin prezența tonurilor maro în schema de culori. Culorile lor nu sclipesc la fel de mult, sunt mai plictisitoare. Creasta este mai scurtă. Puful auriu apare pe părțile albe ale capului, ceafă și burtă. Dar iarna aceste diferențe sunt practic invizibile. Tinerii arată ca niște adulți în haine de iarnă. Dar aripile lor sunt mai tocite, iar unele pene au dungi ocru. Puii proaspăt eclozați și care nu au încă născuți poartă puf maro, maro și negru pe vârful corpului. Fundul este alb murdar. Există o margine albă vizibilă în jurul gâtului.
Pasăre cântătoare de voaie
Unii cred că au numit pasărea în ton cu cântecul ei. În circumstanțe normale, indivizii scot sunete frumoase, dar când se apropie pericolul, încep să strige frenetic sunetele „chi bi, chi wee”. Volumul și tonul sunt de așa natură încât unii prădători decid să se retragă. Cântecul de împerechere interpretat de masculi în zbor este similar ca sunet, dar are un ton diferit. Este însoțită de sunete vibratoare și bâzâituri de la penele aripilor.
Arie și habitate
Lapila a populat toată Europa și Asia la latitudinile mijlocii și sudice. Lungimea intervalului este de la Oceanul Atlantic până la Oceanul Pacific. Turmele nu merg mai sus, spre nord, preferând un climat temperat și cald. Dar uneori reprezentanți ai speciei pot fi găsiți în zonele de taiga sau în apropierea Cercului polar. Ocupă aproape toată Europa, cu excepția nordului și a Greciei, în Rusia preferă zonele sudice. Migrația către iernare începe spre sfârșitul lunii septembrie. Apoi indivizii se adună în stoluri de până la 20 de perechi, zburând într-o formațiune alungită, nu înaltă. Ei preferă să se miște în timpul zilei. Destinațiile de iernare sunt coastele sudice ale Africii, coasta mediteraneană, Persia, Asia Mică, China, India și părțile de sud ale Japoniei.
Interesant de știut! Dacă, în perioada în care aurola se află în locurile natale, vremea se înrăutățește brusc, sosește un ciclon rece, turma poate decola și zbura spontan spre sud. Călătoria pe distanțe lungi nu este o problemă pentru specie. Turma va sta acolo câteva zile și va reveni când vremea se va încălzi.
Întoarcerea acasă cade la sfârșitul lunii februarie - începutul lunii aprilie. Aceasta este o întâlnire foarte devreme pentru restul familiei, așa că lapila este primul vestitor de căldură în acest sens. La sosire, colonizează zone cu puțini copaci și vegetație joasă. Acestea pot fi zone din apropierea corpurilor de apă sau pajişti uscate, deschise, zone joase, câmpuri. Se pot stabili chiar si in apropierea locurilor in care locuiesc oamenii, sate sau sate, cu pasuni adiacente. În regiunile nordice, alege zone de turbă și mlaștină cu o abundență de zone de foioase și ierboase pentru habitat.
Ce mănâncă lapa?
Dieta lapului constă exclusiv din fructe de pădure, semințe sau plante nu i se potrivesc. Meniul se bazează pe nevertebrate mici, insecte și larve. Indivizii vânează și mănâncă:
- Tantari, muschi, muste, larvele lor.
- Lăcuste, greieri, lăcuste.
- Viermi, centipede, melci.
- Gândacii și ouăle lor.
Turme care se stabilesc lângă oameni dacă sunt logodiți agricultură, foarte util. Păsările sunt excelente în reducerea numărului de gândaci și insecte dăunătoare plantelor prin prinderea și mâncarea acestora. Păsările vânează în pajiști și câmpuri semănate și plantate, căutând hrană în pământ, pe plante și prind prada în aer. Astfel, recolta este păstrată, pentru că voaie nu numai că distruge dăunătorii, dar nici nu dăunează plantelor. Fermierii apreciază foarte mult aceste păsări, dar nu este sigur pentru ele să trăiască lângă oameni, deoarece vânătorii le fac rău în mod constant și reduc populația.
Reproducere și descendenți
Sezonul de împerechere se deschide imediat după sosirea acasă. Acest lucru se poate întâmpla la începutul primăverii, sau poate mai târziu, totul depinde de vreme. În primul rând, bărbatul se pregătește. El alege un loc, un sit, un teritoriu în care pregătește din timp găuri - cuiburi, mai multe deodată. Apoi începe să zboare activ, făcând viraje, demonstrându-și priceperea. El insoteste femelele care ii acorda atentie pana la cuiburi, oferindu-se sa-l aleaga pe cel care le place. În timpul vizionării, masculul continuă să-și demonstreze în mod activ frumusețea, îndreptându-și pieptul și coada. Se întâmplă că mai multe femele decid să formeze o pereche cu el deodată, apoi păsările formează o mică colonie, cuibărându-se separat.
[stextbox id=’info’]Interesant de știut! Mulți observatori care au asistat la curte lapwing notează că acest proces pare atât frumos, cât și comic. Pețitorul cu pene, în încercările sale de a-și cuceri partenerul, este pregătit pentru orice truc și acțiune. Dar această abordare aduce rezultate pozitive!
Locul de cuibărit este o groapă săpată în sol, care este acoperită cu frunze, iarbă și cârpe adunate în apropiere. În el sunt depuse de la 2 până la 5 ouă, dar mai des 3-4. Ouăle nu sunt mari, ușor ascuțite în partea de sus, late în partea de jos. Au o mulțime de incluziuni negre și maro. Fundalul principal poate fi variat - opal, maro, albastru, verzui. Ambii indivizi se angajează în incubație, dar acest lucru se întâmplă doar de la început. Apoi femela preia acest rol, iar masculul este angajat în explorarea teritoriului și căutarea hranei. Întreaga colonie este implicată în protejarea așezării în caz de pericol, toată lumea începe să-l urmărească pe necaz până când acesta este alungat. Aripile tinere eclozează după 30 de zile de incubație.
Când au trecut cinci săptămâni, este jumătatea lunii iulie. Până în acest moment, puii pot zbura deja destul de bine și, împreună cu adulții, pornesc să hoinărească. Se rotesc în căutarea hranei peste zonele mlăștinoase și pajiștile din apropiere. Hrana este luată în principal din pământ - lăcuste, lăcuste, omizi, gândaci și larve.
Pericole și dușmani ai păsării lapwing
Lapwing este capabil să se adapteze bine. În timp ce alte familii sunt nevoite să părăsească zona, pe care oamenii încep să o dezvolte și să o îmbunătățească, pentru a-și crea suprafețe de semănat, vâna a învățat să se înțeleagă acolo și chiar să aducă beneficii oamenilor. Prin urmare, factorul uman din această parte nu poate fi numit un pericol pentru populația speciei. Însă apropierea de oameni amenință populația de lapwing, deoarece numeroși vânători nu sunt contrarii să tragă în păsări, mai ales când știu sigur că locuiesc în apropiere. În plus, multe cuiburi și, odată cu ele, ghearele sunt distruse de echipamentele mari de recoltare implicate în recoltare și alte lucrări, iar aceasta este, de asemenea, daune semnificative aduse speciei. În unele regiuni situația este diferită. Acolo oamenii își abandonează pământurile, iar câmpurile și pajiștile sunt acoperite de tufișuri sălbatice. Lapa este forțată să-și părăsească locurile preferate, ceea ce îi afectează negativ și numărul.
Atacuri frecvente asupra cuiburilor pentru a fura ouă sau pui recent eclozați sunt efectuate de mari păsări de pradă- corbi, șoimi, pescăruși, vile. Uneori reușesc, dar lapa monitorizează constant și la primul semn de pericol, turma începe să atace activ pe raiders, urmărindu-i, încercând să-i lovească cu ciocul, creând mult zgomot. După un astfel de raid, prădătorul se retrage de obicei.
Statutul speciei și valoarea comercială
În vremurile străvechi ale slavilor, lapa era respectată în rândul oamenilor. Se credea că văduvele și mamele care și-au pierdut copiii s-au născut în ea. Prinderea și uciderea unei păsări era considerată o blasfemie. ÎN lumea modernă asemenea obiceiuri și credințe au fost de mult uitate. Vânătorii caută în mod special habitate pentru păsări și încearcă să ia cât mai multe pradă posibil. Nu există o creștere industrială a speciei, cu excepția cazului în care fermele individuale sunt angajate în popularizarea acesteia în scopuri personale. Prin urmare, vânătorii sunt singurii susținători și micii pescari.
Controalele și observațiile regulate ale ornitologilor nu indică o reducere critică a numărului de voaie. Adaptabilitatea și capacitatea de viață îi permit să-și mențină populația la nivelul corespunzător. Acest lucru este influențat pozitiv și de viața lungă a păsărilor, de la 15 la 20 de ani. În acest timp, ei reușesc să dea naștere multor urmași, aducând o contribuție la supraviețuirea populației. Uneori puteți observa astfel de fenomene când stolurile numără până la câteva sute de capete, ele se învârt pe zonă într-o manieră haotică, formând un spectacol incredibil.
Valoarea nutrițională a voaie
În țările europene, este obișnuit consumul de mâncăruri făcute din carne de voaie și ouăle acesteia. Locuitorii notează că carnea este foarte fragedă, susceptibilă la orice tip de tratament termic și are un gust excelent. Ouăle sunt chiar mai valoroase decât pasărea în sine. În timpul sezonului de adăpostire, în aprilie și mai, sunt adunați și mâncați în mod special cantitati mari. De exemplu, în Polonia, la micul dejun se prepară omlete delicioase din ouă de lap, iar în Olanda, carnea înăbușită, prăjită sau coptă se servește cu tot felul de sosuri. În Rusia, ca și în alte țări în care această specie este comună, este, de asemenea, ușor folosită în gătit.
Interesant de știut! Carnea păsărilor adulte capătă o nuanță roșie, ceea ce conferă preparatelor preparate din ea sau din carcase întregi de pasăre o estetică și un mister deosebit.
Carnea este dietetică și este recomandată pentru consumul persoanelor care țin dietă și cărora le pasă de sănătatea lor. Este plin de vitamine benefice, minerale și alte componente, ceea ce este un mare plus. Aceste componente au o mulțime de efecte pozitive asupra corpului uman, ținând cont de faptul că o astfel de alimentație este regulată. Beneficiile includ starea îmbunătățită a pielii, părului, dinților și unghiilor. Carnea dietetică ameliorează stresul din stomac și tractului intestinal, nivelul colesterolului și al insulinei scad. O persoană câștigă energie și vitalitate, se satură mai repede și are nevoie de mai puțină mâncare. Efectul pozitiv se extinde asupra sistemului cardiovascular și nervos. Deși voaie nu poate fi cumpărată de la piața obișnuită, aceasta poate fi obținută de la oamenii care locuiesc în sate și sate. Valoarea cărnii sale nu poate fi exagerată, ceea ce înseamnă că merită să cheltuiți timp și bani pentru achiziționarea acesteia.
Sărbătoarea slavă Rodogoshch. Pe 24 septembrie (7 octombrie, stil nou), slavii sărbătoresc marea sărbătoare - Radogoshch, (Tausen), programată să coincidă cu echinocțiul de toamnă. Aceasta este o sărbătoare de glorie a Familiei. Recolta este recoltată, soarele de toamnă - Dazhdbog nu mai este fierbinte, copacii se pregătesc pentru somnul de iarnă, aruncându-și ținutele frumoase. Tausen este, de asemenea, sfârșitul tuturor lucrărilor sezoniere țărănești din anul care urmează, festivalul recoltei și echinocțiul de toamnă. Acesta este cel mai mare vacanta de toamna recolta, timp în care vrăjitorul sau bătrânul „se ascunde” în spatele vaselor (pe vremuri în spatele unei plăcinte uriașe cu miere), îngrămădite pe o masă comună, și îi întreabă pe toți cei adunați: „Mă vedeți, copii?” Dacă răspunsul este: „Nu vedem, tată (tată)”, atunci aceasta înseamnă o recoltă bogată, iar dacă: „Vedem”, atunci este o recoltă proastă, după care vrăjitorul binecuvântează oamenii cu cuvintele: „Deci să-ți dea Dumnezeu să nu te maturizezi anul viitor!” sau „Așa că Doamne ferește să fie mai multe anul viitor!” După început, la care sunt necesare ghicirea pentru anul următor și divinația peste un castron de surya (o băutură sacră), începe o „sărbătoare pe munte” (mâncarea de pe masa festivă este îngrămădită, ceea ce este semnificativ redus până la sfârşitul sărbătorii). Conform credințelor slave, în acest moment Svarga „se închide”, unde „merg” Zeii Luminii de la Realitate până în primăvara viitoare, rămânând, totuși, în inimile oamenilor care trăiesc conform Regulii. În această zi, este jucat un basm despre un erou și regatul subteran, conceput pentru a aminti de soarele care se stinge și de iarna care vine. Înainte de a se lăsa întunericul, ei aprind un foc și sar peste el, purificându-se. Magii merg desculți pe cărbuni încinși, scandând: „Yezhe, Yazhe, calcă în picioare!” Trebuie să ai grijă să nu mergi pe cărbuni fără pregătire pentru a evita arsurile. Magii scapă de arsuri punându-se într-o stare specială lovind uniform o tamburină. Tausen ca colinde și schedrovka, colinde, băieții se plimbă prin sat și cântă cântece tausen sub ferestre. În Rus', această zeitate, asociată cu Noua Vară, cu schimbarea anotimpurilor, cu începutul ciclului solar și creșterea fertilităţii, a întruchipat începutul - profit (recolta). Slavii aveau și zei speciali asociați cu sufletele morților, așa-numiții raduniți. Raduniților se făceau sacrificii sub formă de sărbători și sunt direct legate de Rod, rădăcina lui Rad/Rod. Rainbow sau Rodok, asociat și cu Rod. Un capăt al curcubeului, conform legendei, este plasat în apă („băuturi din rezervoare”), iar celălalt este aruncat „în lumea următoare” și, prin urmare, sufletele morților pot intra în lumea noastră prin pod. Cuvântul Radogosh va avea aceeași rădăcină - Ziua Nașterii. În acest caz, cuvântul Radogosh poate fi înțeles ca tratatul familiei, darul familiei. Dar, în acest caz, verbul A plăcea poate fi înțeles ca sărbătorirea familiei, iar bucuria ca sărbătoarea familiei. Timpul de pomenire a Strămoșilor, Slava Zeilor în Svarga. Ora de sfârșit a recoltei. Timpul de a onora Soarele în momentul tranziției sale la o nouă fază de dezvoltare se închide, deocamdată privând protecția Zeilor și Strămoșilor Luminii, cedând lumea forțelor Navya. În țara liuticilor din ținuturile vendiene slave de vest, Radogost era venerat ca cel mai înalt zeu. Templul principal - Retra - a fost decorat cu numeroase imagini cu lei. Pe Radogoshchi, credincioșii sărbătoresc înmormântări pentru strămoșii lor plecați. Ei țin sărbători funerare, aduc bunătăți, flori, garoafe în morminte, vorbesc cu spiritele strămoșilor lor și se consultă. Se mai cunoaște și o altă formă a verbului a vizita - a trata sau a trata, a trata pe cineva cu ceva, a primi la locul său, sau pe cei aflați în întreținere, mulțumit cu mâncare și oferind tot confortul vieții, distracție, încântare. „Un oaspete rămâne atâta timp cât este tratat și atâta timp cât nu este o povară.” Pe baza celor de mai sus, putem deduce următoarea esență etimologică a sărbătorii slave Radogoshch (Radogost): bucurie pentru oaspeții-tratați (negustori), dar și precauție față de alți oaspeți, cei care pot veni cu război, în speranța de a câștiga recolta. tocmai cules de slavi Deci semantică Sărbătoarea este legată, pe de o parte, de recolta, pe de altă parte, de război și de moarte. Motivul militar-muritor este că în această zi este jucat un basm despre un cavaler și lumea interlopă, care ar trebui să amintească de soarele care se stinge și de iarna care vine. În ziua echinocțiului de toamnă începe și timpul sărbătorii Zarevnitsa. Ziua a primit acest nume din cauza strălucirii focurilor de stepă - ardeau iarba uscată pe câmpuri. Din Zarevnitsa zilele fug repede, nopțile se întunecă, iar zorii devin purpuri. „Ziua fuge nu cu pași de pui, ci cu pași de cal.” Particularitatea Zarevnitsa nu este doar sărbătoarea cu festivități și distracție, ci și adunarea de oameni legați de o cauză comună, pentru un consiliu de afaceri - Radu. Există credința că în această zi tot ceea ce legați nu poate fi dezlegat, adică. Adică va fi o fericire puternică, iar nunta va fi bună. În unele tradiții, ziua echinocțiului de toamnă este asociată cu Noul Kolo. De obicei Anul Nou coincide cu unul dintre principalele puncte de cotitură din Kolo Svarozhye. În aceeași zi, are loc o schimbare de putere în întreaga ordine mondială, conform legii armoniei Navier Soarele a câștigat putere și preia. A venit vremea lui. O jumătate de an, o jumătate de an... Până la echinocțiul de primăvară... Prin urmare, în această zi îl slăvim pe Radogost, personificarea Soarelui Navii! Septembrie este o lună fatidică.. Stelele din NEA (la orizontul cosmic) sunt atât de aliniate încât Noua Vară coincide în acest moment cu începutul erei (epocii) noii slave. Anul Nou este o sărbătoare a întregii familii slave și a fiecărui Rus. Sărbătoarea lui Lada și Rozhanitsa. Festivalul Recoltei și mulțumirea Mamei Pământ. Acestea sunt Zilele Tatălui nostru - Dumnezeu Svarog. Aceasta este ziua cosmică a echinocțiului de toamnă. Marea sărbătoare a debutului Noii Veri 7521 și Debutul Noii Ere Cosmice - Epoca Lupului sub auspiciile unuia dintre Strămoșii Rusiei - Zeul nostru slav Veles. Acesta este începutul erei renașterii Rusiei și ieșirea din uitare a culturii vedice slave. Aceasta a început renașterea Rusiei și a tuturor popoarelor slave. Odată cu debutul echinocțiului de toamnă, slavii sărbătoresc marea sărbătoare - Radogoshch (Tausen). Soțul Soarelui Dazhbog devine bătrânul Soare înțelept Svetovit. Svetovit (Bunicul Atotștiutorul) nu mai este atât de înalt, razele lui nu-l încălzesc, dar a văzut multe în această lume, motiv pentru care există o cinste deosebită pentru „bătrânul”. Încă puțin și va merge pentru totdeauna în țări îndepărtate pentru a renaște din nou. Așadar, recolta a fost cules, soarele-Svetovit de toamnă nu mai este fierbinte, copacii se pregătesc pentru somnul de iarnă, lepădându-și ținutele frumoase. Pentru această zi se coace o plăcintă uriașă cu miere (pe vremuri plăcinta era înălțimea unui bărbat), în spatele căreia, după început, preotul se ascunde și întreabă: „Mă vezi?” Dacă cei adunați răspund afirmativ, atunci preotul își propune să culeagă o recoltă bogată anul viitor și să coacă o plăcintă mai mare. După început, la care se cere ghicirea pentru anul următor și ghicitul peste un vas cu vin luminat, începe o sărbătoare de munte (mâncarea de pe masă este pusă la grămadă, care se reduce mult până la sfârșitul sărbătorii). ). În această zi, este jucat un basm despre lumea interlopă, care ar trebui să amintească de Soarele care se stinge și de iarna care vine. Înainte ca întunericul să intre, ei aprind un foc mic și sar peste el, purificându-se. se termină cu jocuri. Exact așa suntem obișnuiți să sărbătorim această zi, cu o părere clară deja stabilită că Radogoshch este o sărbătoare. Cu toate acestea, Dumnezeu cu acest nume era, de asemenea, cunoscut pe scară largă, în special, în cartea „Lumea zeilor slavi” de V. S. Kazakov citim: „Radogoshch (Radegast, Rodogoshch, Radichost, Redigast (a treia poartă a templului) Riedegost (Riedegast) ) ( 9 porți în templu) (Balt. ), Sambaris (?) (lit.), Radun, ?????????/Ganymede (greacă)) - Zeul ospitalității, comerțului, recoltei. Masca lui Svetovit. Cerințe: plăcinte cu miere, koloboks, clătite, clătite, bere, coroane, miere, vin.” Adică, se propune ideea că Radogoshch și Radegast sunt una și aceeași zeitate. O idee similară o găsim în cartea „Zeii păgâni ai slavilor” de D. Gavrilov și A. Nagovitsyn: „Radegast, Radigosh, Svarozhich sunt variații diferite ale numelor aceluiași lucru. Zeul fertilității și al luminii soarelui, puterea dătătoare de viață...” O comparație similară o găsim în comentariul la pictura lui Vsevolod Ivanov „Templul lui Radogoshch. Vară.”: „Cultul lui Radogoshch (Radegast), zeul ospitalității, era răspândit în Țările slave de nord-vest”. Un fragment din acest tablou este publicat pe coperta acestui număr al revistei și ne oferă cel puțin imaginea templului slav pe care și-o poate imagina artistul. În ceea ce privește sărbătoarea Radogoshch, aceasta este ziua echinocțiului de toamnă. Radogoshch este una dintre cele patru principale sărbători solare ale anului, care este sărbătorită la scară mare, această zi este deosebit de venerată. De menționat că acesta nu este în niciun caz un scenariu 100 la sută care ar trebui urmat cu orice preț, aceasta este o schemă aproximativă, dezvoltarea Rodnovers-ului modern, dacă doriți. Înainte de începerea sărbătorii, tuturor celor adunați pentru înțelegere se citește Koschun-ul sărbătorii. Apoi trec Pâinea Necesară în jurul tuturor celor adunați în cerc. Fiecare dintre cei care vin, care dorește, pune mâna (sau ambele) pe viitoarea Comoară, punându-și dorințele oricărui Dumnezeu sau Zei slavi, sau Strămoși, sau altor slavi. Apoi are loc o acțiune de mister: este jucat un basm despre lumea interlopă, care ar trebui să amintească de Soarele care se stinge și de iarna care vine. Cei care sunt mai îndrăzneți - cărora nu le este frică de cosit în Navi, împreună cu preoții, merg la Podul Kalinov, care leagă Yav și Nav. Alții îi susțin de la munte cu cântece și dansuri vesele. Doar cei mai curajoși trec podul și merg la Navya the Mistress (puteți merge și la „stăpân”) pentru o poțiune de vise și viață veșnică, astfel încât Dazhdbog (în această încarnare) se va întoarce cu siguranță de la Iriy anul viitor. Gazda Navi le pune oaspeților neinvitați multe ghicitori dificile (de exemplu: întrebarea - „ce este mai mult decât copacii în pădure?”, răspunsul este „stele pe cer!”), pe care, desigur, curajoșii slavi le rezolvă cu ușurință. . Încurajată de răspunsuri corecte și de diverse cadouri, Navya Stăpâna se înmoaie și dă Poțiunea și, bucuroși, toată lumea se întoarce, dar nu există un astfel de noroc! Gardienii răi nu îi lasă să iasă din Navi, care din nou întreabă ghicitori și cer oameni. Voința lor este aceasta: unul dintre cei curajoși trebuie să rămână cu ei pentru totdeauna! Toate sufletele curajoase fac pe rând (aruncă la sorți) - cel care l-a primit primul rămâne în Navi împreună cu gardienii (sau el însuși este „aruncat peste” de garda lui Navi - demonul). Restul poporului slav, după ce a plătit Navi în acest fel, se ridică la Templu, unde în acel moment focul religios ardea deja cu putere. Cadourile lui Dazhdbog sunt raportate lui Treba, cu care îl însoțim la Iriy - Treba este complet pregătit pentru Rit. La Templul Luminos are loc un ritual: Templul este „închis” de la Trebishche cu topoare, se rostește Focul Sacral (Trebniy), se pune începutul, Trebish este iluminat peste Focul Trebishche, după aprinderea Trebishche. oamenii încep să învârte un dans rotund de sare în jurul Templului. În acest moment, la Templu, preoții au citit conspirația „O, tu ești șoimul - Beloser...” cu finalul corespunzător, explicând adio lui Dazhdbog și întâlnirea lui Svetovit. După care Treba Dazhdbog este pusă în Foc, împreună cu ea îl însoțim pe Dazhdbog însuși la Iriy. Fiecare dintre preoții de la Templu recită laudele lui Dumnezeu care pleacă. După ce Cererea este acceptată de zei, preoții oferă invocații noului Zeu Solar revelat - Svetovit. Apoi, la Templu, ei slăvesc pe toți Zeii Luminii slavi, sau preoții recită pur și simplu glorificarea Atot-Dumnezeului. Ultimul cuvânt rostit este despre Veles, despre Dumnezeul Revelat care este bun cu oamenii. Frații merg sărând mai întâi la Templu, apoi în afara lui. Fiecare slav este liber să-l glorifice pe noul Zeu Solar, Veles, sau orice altă Zeitate, indiferent de ceea ce îi dictează inima. În acest moment ritualul este încheiat și încep jocurile, distracția, cântatul și prostiile. Și apoi Feast-Bratchina (neapărat cu prezența unui fel de mâncare comun, de exemplu plăcinte cu varză) în cinstea Strămoșilor - zeii noștri. Slavă lui Svetovit! (c) RADOGOSHCH Radogoshch. Amurg. Focul profetic se ridică cu mândrie pe cerul negru, Flacăra este strălucitoare, strălucitoare și ascuțită - cererea oferită zeilor este minunată. Războinici glorioși - părul până la umeri, și-au ridicat mâinile spre tronul lui Svarog. Discursul multi-înțelept al vrăjitorului este formidabil, drumul înstelat pâlpâie pe cer, Calea Lactee este sfântă și deschisă în această noapte - Locuința strămoșească a curajoșilor slavi, adu slavă zeilor, frate, și fii gardianul rușilor. Familie pentru totdeauna! Fratele umblă în cerc cu miere, Slava este înălțată Familiei Eterne, Gazda luminoasă cântă sonor, ecou dansul rotund al fecioarei. Sângele fierbe, furios și clocotind, Flacăra se repezi spre palatul ceresc Slavă veșniciei, Mamă Pământ! Fie ca Zeii Eterni să nu mai doarmă! LEANĂ DE LEAGAN ECHINOCȚUL DE TOAMNĂ Seară festivă. Ceața din câmpuri strălucea din focul apusului. La revedere... Dormi, dragă Pământ, - Vânturile Îți cântă un cântec de leagăn. Echinocțiul este peste noi. Scrisorile noastre sunt în crâng - frunzele se rotesc. Deasupra curbelor drumurilor pierdute, stele bune își aruncă vraja până în zori. Luna zboară ca un călăreț, a condus calul, Aspenul tremurând își ascunde fața În basmul nostru, unde lângă focul limpede îmi cânți cântece din inimă. Cuvintele sunt modeste, dar privirile sunt fierbinți, Și armata de copaci nu le va ascunde noaptea... Veles a scos cheile din sân - Încuie Svarga albastră pentru iarnă. Nopțile vor fi cu frunze și întuneric, Dar toamna nu este o povară pentru noi. Peste întinderile Patriei, cântecul de leagăn al Vântului fredonează. Cerul se uită, ascunzându-se în norii luxurianți Prima zăpadă și un an tânăr, fericit, Cum sufletul meu în mâinile tale dragi Zâmbește, și plânge, și cântă... Slovodara Slavă Rod!
Încărcare...
