Domov Satira v príbehu"»
Psie srdce
A prijímame striedavo -
Stretnúť sa s nimi s aroganciou -
Buď obdiv, alebo výsmech
Od svojich súčasníkov.
G. Ivanov
Michail Afanasjevič Bulgakov je neobyčajne pravdivý a citlivý umelec. Zdá sa mi, že videl ďaleko dopredu a predvídal všetky nešťastia štátu, ktorý sa mu formoval pred očami. Satirický príbeh „Srdce psa“ je hlbokým filozofickým dielom, ak vážne premýšľate o jeho obsahu. Profesor Philip Philipovich si predstavoval, že je podobný Bohu, premieňa pozemské stvorenia jedno na druhé, zo sladkého a láskavého psa stvoril „dvojnohé monštrum“ bez akéhokoľvek konceptu cti, svedomia, vďačnosti. Vďaka Polygraph Polygraphovich Sharikov sa celý život profesora Preobraženského obrátil hore nohami. Sharikov, ktorý si sám seba predstavuje ako človeka, vnáša nepohodlie do odmeraného a pokojného života profesora. Od „otca“ požaduje obytný priestor, ktorý mu bol pridelený, pričom predloží dokumenty z „bytového partnerstva“. Sharikov, ktorý získal ľudskú podobu, nemá potuchy o pravidlách správania v spoločnosti. Vo všetkom kopíruje svojho „mentora a učiteľa“ Shvondera. Bulgakov tu dáva voľný priechod svojej satire, zosmiešňuje hlúposť a zosmiešňuje úzkoprsosť. „Jedzte v spálni,“ prehovoril mierne priškrteným hlasom, „čítajte si vo vyšetrovacej miestnosti, obliekajte sa v čakárni, operujte v izbe pre služobníctvo a vyšetrujte v jedálni? Je veľmi možné, že Isadora Duncan robí práve to. Možno obeduje vo svojej kancelárii a krája králiky v kúpeľni. Môže byť. Ale ja nie som Isadora Duncan!!! - zrazu zaštekal a jeho fialová farba zožltla "Budem obedovať v jedálni a operovať na operačnej sále!" - povedal profesor."
Bezvýznamní, bezcenní ľudia, ktorí náhodou získali moc, sa začnú posmievať vážnym ľuďom a ničia im život.
Profesor Preobraženskij sa tak postupne z predmetu satiry stáva odhaľovačom chaosu, ktorý naokolo vládne. Hovorí, že skaza je spôsobená tým, že ľudia namiesto práce spievajú. Ak namiesto operácií začne spievať, začne chátrať aj jeho byt. Profesor je presvedčený, že ak sa ľudia budú starať o svoje veci, nedôjde k zničeniu. Hlavná skaza je v hlavách ľudí, je si istý Philip Philipovich.
Profesor napraví svoju chybu „prerobením“ Sharikova na Sharika. Vysvetľuje Shvonderovi a jeho spoločnosti:
- Veda zatiaľ nepozná spôsob, ako zmeniť zvieratá na ľudí. Tak som to skúsil, no neúspešne, ako vidíte. Prehovoril som a začal sa vracať do primitívneho stavu. Atavizmus!
Áno, toto je ostrá satira na socialistickú spoločnosť, ktorá presadzovala právo „každého kuchára vládnuť štátu“. Dlhé roky zostalo meno M. A. Bulgakova a jeho diela zakázané. Ale každé „tajomstvo“ sa jedného dňa stane realitou. Nastal teda čas, keď slobodne čítame Bulgakovove diela, sme ohromení jeho brilantnou predvídavosťou, smejeme sa so spisovateľom, ale tento smiech nie je veselý a bezstarostný, ale drsný a kritizujúci zlozvyky, ktoré pomáhajú nájsť pravdu.
Bulgakovova satira je podobná satire Gogoľa a Ščedrina, dôstojne pokračoval v ich tradíciách.
"Srdce psa" otvára mnohé témy, ktoré boli stelesnené v nasledujúcich dielach spisovateľ, - evolúcia a revolúcia, túžba pochopiť svet okolo nás a nebezpečenstvo nepredvídaných výsledkov vedeckých experimentov, ľudská morálna zodpovednosť za spáchané činy, neoddeliteľnosť skutočného a mystického. Čitateľ v príbehu objaví ostrú satiru na spisovateľovu súčasnú realitu, prvky fantázie, mystiky, psychologickej autenticity a spisovateľove filozofické názory. Práve v „Srdci psa“ je zavŕšený proces prechodu M.A. Bulgakova od feuilletonizmu k „vysokej kreativite“.
M. Bulgakov v „Srdci psa“ stavia rozprávanie originálnym spôsobom. Spisovateľ neprechádza od všeobecného ku konkrétnemu, ale naopak: od súkromného príbehu, samostatnej epizódy – k rozsiahlemu umeleckému zovšeobecneniu. V centre funguje Bol predstavený neuveriteľný prípad premeny psa na človeka. Fantastický zápletka na základe obrazu experimentu skvelého lekárskeho vedca Preobraženského. Po transplantácii semenných žliaz a hypofýzy mozgu zlodeja a opilca Klima Chugunkina do psa, Preobraženskij, na počudovanie všetkých, dostane človeka zo psa, bezdomovec Sharik sa zmení na Polygraph Poligrafovič Sharikov. Stále má však psie návyky a zlozvyky Klima Chugunnina a profesor sa ho spolu s doktorom Bormenthalom snaží vychovávať. Všetky snahy sú však márne. Preto profesor vráti psa do pôvodného stavu. Fantastický incident sa končí idylicky: Preobraženskij sa venuje svojej priamej práci a podgurážený pes leží na koberci a oddáva sa sladkým myšlienkam.
Bulgakov rozširuje životopis Sharikova na úroveň sociálneho zovšeobecnenia. Spisovateľ podáva obraz modernej reality, odhaľuje jej nedokonalú štruktúru.
Bulgakovova fikcia sa obmedzuje na opis vedeckého experimentu so Sharikovom. Tento fiktívny prípad je však aj z hľadiska vedy a zdravého rozumu celkom racionálne motivovaný, čo ho približuje k realite celé rozprávanie v „Psom srdci“ je postavené v úzkom spojení s realitou 20. rokov a spoločenskou; problémy.
Beletria v diele nehrá hlavnú, ale pomocnú úlohu. Absurdný, z hľadiska prírody, experiment pomáha odhaliť absurditu v spoločnosti, v ktorej sa v dôsledku historického experimentu všetko abnormálne stáva normálnym: Šarikov, z ktorého sa podarilo urobiť psa pomocou orgány zločinca, je úplne vhodný pre nový sovietsky štát, je ním akceptovaný a dokonca povzbudzovaný - je menovaný do funkcie, a nie obyčajnej, ale vedúceho pododdelenia na čistenie mesta Moskva od zatúlaných zvierat.
V „novej spoločnosti“ platia nelogické zákony: osem izieb v byte vedca sa považuje za útok na slobodu; v domácom výbore namiesto praktických vecí spievajú zborové piesne; chudoba a devastácia sú vnímané ako začiatok „novej éry“. Je príznačné, že rukopis, zachovaný v archíve N. S. Ansarstyho, má názov „Psie šťastie. Obludný príbeh." E. Proffer naznačuje, že Bulgakov „zmenil názov, keď mu niekto povedal, že ho už použil Kuprin v príbehu o psoch, čo bola priehľadná alegória“. Pravdepodobne pôvodný názov ironicky parafrázoval názov lacnej klobásy „Psia radosť“. Tento motív sa v príbehu opakovane odohráva – uspokojovanie minimálnych potrieb. Pes bez domova má radosť z najmenšej kostičky. Za kúsok klobásy je pripravený olizovať nohy Philipovi Philipovičovi. A raz v teplom dome, kde je neustále kŕmený, „premýšľa“ o tom, že vytiahol „najdôležitejší a najšťastnejší lístok pre psa“. Táto zvieracia spokojnosť s malým, obyčajným „šťastím“ sa v príbehu spája nielen so Sharikovom, ale aj so životom ľudí na začiatku 20-tych rokov, ktorí si začali zvykať na život v nevykúrených bytoch a v Radách jedli zhnité hovädzie mäso. normálnej výživy, dostávať centy a nečudovať sa nedostatku elektriny. Profesor Preobrazhensky takýto systém kategoricky popiera:
„Ak namiesto operovania začnem každý večer vo svojom byte spievať zborovo, budem v troskách... Nemôžete slúžiť dvom bohom! Nie je možné súčasne zametať električkových koľají a zariadiť osud niektorých španielskych ragamuffinov!“
Nový systém ničí osobný, individuálny princíp v človeku. Princíp rovnosti vychádza zo sloganu: „Zdieľajte všetko“. Medzi členmi domového výboru nie je dokonca cítiť žiadny vonkajší rozdiel - všetci vyzerajú rovnako do takej miery, že Preobraženskij je nútený položiť jednému z nich otázku:
"Ste muž alebo žena?" Na čo odpovedajú: "Aký je rozdiel, súdruh?"
Predseda domového výboru Shvonder bojuje za revolučný poriadok a spravodlivosť. Obyvatelia domu by mali využívať rovnaké výhody. Bez ohľadu na to, aký skvelý vedec profesor Preobraženskij je, nemá čo obsadiť sedem izieb. Môže večerať v spálni, vykonávať operácie vo vyšetrovacej miestnosti, kde rozporcuje králiky. Shvonder by ho rád prirovnal k Sharikovovi, úplne proletárskemu človeku.
Nový systém sa snaží vytvoriť nového človeka zo starého „ľudského materiálu“. Je to paródia na nového človeka obrázokŠariková. Dôležité miesto v príbehu zaujíma motív telesnej premeny: dobrý pes Sharik sa mení na zlého muža Sharikova. Technika verbálnej transformácie pomáha ukázať prechod živej bytosti z jedného stavu do druhého.
...treba mlčať a
počúvajte, čo vám hovoria. Študujte a snažte sa stať sa aspoň trochu
prijateľným členom...spoločnosti.
M. Bulgakov. Psie srdce.
V príbehu M. Bulgakova „Srdce psa“, napísanom v roku 1925, sa znovu objavuje autorova súčasná realita – sovietska realita 20. rokov 20. storočia. V tom čase už bola v Rusku konečne nastolená sovietska moc a život začal plynúť podľa nových zákonov. Mnoho ruských spisovateľov sa snažilo vyjadriť svoj postoj k tomuto životu a ľuďom, ktorí ho zakladajú. M. Bulgakov nebol výnimkou. V „Srdci psa“ ukázal svoj pohľad na realitu okolo seba a vyjadril svoj postoj ku všetkému, čo sa dialo.
Hlavným umeleckým prostriedkom v príbehu je satira. Spisovateľ pre ňu vyberá tri predmety. Po prvé, Bulgakov ironizuje a kritizuje sovietsky režim. V práci je zastúpená najmä v osobe predsedu domového výboru Shvondera, ako aj jeho zverencov.
Pamätáme si, že domový výbor bol pobúrený tým, že jeden profesor Preobraženskij mal k dispozícii sedem miestností. A profesorove argumenty, že nemôže žiť tam, kde môže pracovať, a pracovať tam, kde si môže oddýchnuť, nikoho netrápia. Členovia Snemovne im jednoducho nerozumejú - rozdiel vo výchove a kultúrnej úrovni zverencov Shvondera a Preobrazhenského je príliš veľký.
Členov domového výboru zobrazuje Bulgakov satiricky. Opisuje Shvondera ako muža, ktorý „mal šok z hustých kučeravých vlasov, ktoré mu na hlave rástli do štvrtiny arshinu“. Okrem toho táto delegácia zahŕňa „broskyňového mladého muža“, ktorý sa ukázal ako žena - vedúca kultúrneho oddelenia domu, súdruh Vyazemskaya.
Bulgakov ironizuje, že nová vláda nemá rozdelenie na mužov a ženy, ale len „súdruhov“ bojujúcich za vybudovanie komunizmu. Títo ľudia nerozumejú a nevnímajú základné pravidlá etikety, jednoduché prejavy pozornosti voči ženám a pod.
Bulgakov opisuje rozhovor profesora s členmi domáceho výboru. Cítime Preobraženského nadradenosť nad týmito ľuďmi, ktorí sú zmätení profesorovými poznámkami. Vyrovnajú sa však so svojimi rozpakmi a snažia sa správať tak, ako sa na nových „majstrov života“ patrí. Snaží sa najmä Shvonder, ktorého je veľmi ťažké zahanbiť. Trvá na tom, že profesor musí byť „zhustený“. A len telefonický rozhovor s „vysokou tvárou“ dočasne pacifikoval muža s „najhrubším mopom“ na hlave: „Štyria potichu odišli z kancelárie, potichu prešli cez recepciu, chodbu a počuli, ako sa za sebou silno a nahlas zatvárajú vchodové dvere. ich.”
Druhým predmetom satiry v príbehu je nepochybne Sharikov - produkt Preobraženského experimentu a Shvonderovej výchovy. Tento slávny pes, ktorý sa zmenil na hroznú ľudskú bytosť, zosobňuje proletariát - ten „materiál“, na ktorom experimentujú a manipulujú Shvonderovci a podobne.
Aj v opise hrdinovho vzhľadu a vo výbere umeleckých prostriedkov sa prejavuje autorova irónia: „... muž nízkeho vzrastu a nevábneho vzhľadu. Vlasy na hlave mu zhrubli ako kríky na vyklčovanom poli a tvár mal pokrytú neoholeným páperím. Čelo bolo nápadné vo svojej malej výške. Takmer priamo nad čiernymi strapcami rozhádzaného obočia začala hrubá kefka na hlavu.“
Oxymoron „malá výška“; prirovnania „ako kríky na vyklčovanom poli“, „čierne strapce“; epitetá „neoholené páperie“, „hrubá kefa na hlavu“, metafory „kefka na hlavu“ vyjadrujú Bulgakovov negatívny postoj k svojmu hrdinovi.
Postupom času sa pod vplyvom Shvondera tento subjekt mení na hrozné stvorenie, nebezpečné nielen pre profesora a jeho domácnosť, ale aj pre každého, kto sa s ním stretne. Spomeňme si aspoň na pisárku Vasnetsovú, ktorú Poligraf Poligrafovich (názov naznačuje hrdinovo nároky na „krásu“ a dôležitosť, na spoločenské postavenie) zviedol, vymyslel si hrdinskú biografiu. A keď bola jeho lož odhalená, Sharikov sa pokúsil vydierať úbohú dievčinu a zastrašiť ju tým, že je šéf a mohol by Vasnetsovú vyhodiť z práce.
Takto sa hrdina správa k tým slabším. S tými, ktorí sú silnejší ako on, Sharikov mení svoju „politiku“: lichotí, prispôsobuje sa, snaží sa potešiť alebo prispôsobiť sa. Takto sa hrdina nejaký čas správal vo Phillipovi Phillipovichovi, ale Shvonderov vplyv mal na tohto „skutočného predstaviteľa“ proletariátu škodlivý vplyv. Bol čoraz drzejší, v Sharikove narastalo „triedne rozhorčenie“ a nakoniec sa dokonca pokúsil vysťahovať profesora z jeho bytu.
Vtedy si Preobraženskij uvedomil, že jeho stvorenie sa mu vymyká spod kontroly: ešte trochu a Sharikov bude nezastaviteľný. Profesor sa rozhodne podstúpiť „reverznú“ operáciu, ktorá, našťastie, bola úspešná: nechutný Sharikov sa opäť zmení na sladkého a prefíkaného psa Sharika.
Predmetom satiry v „Psom srdci“ však nie sú len predstavitelia sovietskej vlády a proletariátu. Bulgakov sa trpko posmieva aj intelektuálovi Preobraženskému, ktorý si sám seba predstavoval ako Boha, tvorcu, ktorý sa rozhodol zmeniť zákony prírody a stvoriť novú bytosť.
Bulgakov ironicky nazýva svojho hrdinu „kňazom“, „božstvom“. Píše, že Sharik vníma Phillipa Phillipoviča takto: „Pes sa postavil na zadné nohy a pred Phillipom Phillipovičom sa pomodlil.
Všimnime si však, ako sa profesor správa počas operácie a prípravy na ňu: „hrmelo z operačnej sály“, „Filip Philipovič, opretý dlaňami o okraj stola, žiariac ako zlaté obrúčky okuliarov, sledoval tento postup s jeho očami a hovoril vzrušene.“ čo je to? Len vášeň človeka zamilovaného do svojej práce? Bulgakov však pokračuje: „Filip Philipovič mal zaťaté zuby, jeho oči získali ostrý, pichľavý lesk a mávnutím nožom presne a dlho natiahol ranu cez Sharikovo brucho. Tu je profesor prirovnaný k nejakému sadistovi, barbarovi a dokonca predátorovi: „Filip Philipovič vyliezol do hlbín a v niekoľkých zákrutách si roztrhal semenné žľazy úlomkami zo Sharikovho tela. A tu je ďalšie: „Kňaz odpadol z rany, strčil do nej chumáč gázy a prikázal...“
Nemôžete na seba príliš vziať úlohu Boha, bez ohľadu na to, aký je brilantný, tvrdí Bulgakov. V opačnom prípade bude ľudstvo čeliť trestu a najskôr bude potrestaný samotný tvorca. Stalo sa to na konci Bulgakovovho príbehu.
Ale ak v práci profesor dokázal napraviť svoju chybu, potom sa to v živote nestalo a nemohlo stať. To, čo vznešení intelektuáli vymysleli a uskutočnili ako oslobodzovaciu revolúciu, keď sa dostali do rúk proletariátu, nadobudli úplne obludné a barbarské črty.
Bulgakov to vo svojom príbehu satiricky zobrazuje, dúfajúc v zlepšenie, vhľad, zmenu. Jeho práca je však aktuálna aj dnes. Dnes to nestačí? mocný sveta títo ľudia, ktorí si sami seba predstavujú ako bohov, ktorí majú právo riadiť životy miliónov ľudí? Nie je tu už dosť nedostatku vzdelania, zlého správania, nedostatku kultúry, drzo sa vtiera do moci? Ľudia sa nepoučia na chybách svojich predkov, nechcú robiť závery z lekcií histórie. Je to smutné a strašidelné. A preto si myslím, že Bulgakovov príbeh „Srdce psa“ bude vždy relevantný.
>Eseje o diele Srdce psa
Satira v príbehu
Hlavnou technikou na vytváranie satirického obrazu je groteska. V obraze Sharikova všetko smeruje k satirickému odhaleniu bezduchého sveta „nového“ člena spoločnosti. Keďže je nevychovaný a nevzdelaný, usiluje sa o moc a snaží sa škodiť inteligencii. Časom sa Sharikov zamestnal a nie hocijaký, ale vedúci oddelenia pre čistenie Moskvy od túlavých zvierat. Tento cynizmus situácie núti profesora zamyslieť sa nad dôsledkami svojho experimentu. Poslednou kvapkou je vzhľad ľudí v policajných uniformách s výpoveďou od Shvondera a Sharikova. Profesor mal šťastie, že prípad nesmel pokračovať, ale musel konať. Preobraženskij sa tak z objektu satiry stáva vystavovateľom okolitého chaosu. Je si istý, že hlavná skaza je v hlavách „nových“ ľudí a ich beznádejnej lenivosti. Ak by sa angažovali na verejnosti užitočná vec, potom by nedošlo k devastácii.
Konflikt medzi postavami končí jedinečným spôsobom. Profesor s pomocou Bormenthala vráti Sharikovovi jeho pôvodný vzhľad a všetko do seba zapadne. Koniec koncov, ako viete, „veda ešte nepozná spôsob, ako zmeniť zvieratá na ľudí“.
Načítava sa...
