A. Ijtimoiylashuv natijasida shaxsda qadriyatlar miqyosi shakllanadi.
B. Ijtimoiylashuv jarayonida shaxs ijtimoiy muhitga moslashadi.
1) faqat A to'g'ri
2) faqat B to'g'ri
3) ikkala hukm ham to'g'ri
4) ikkala hukm ham noto'g'ri
2. Ijtimoiy tabaqalanishning sinfiy tipi qaysi jamiyatga xosdir?
A) qadimgi
B) zamonaviy rivojlangan mamlakatlar
B) G'arbiy Yevropaning o'rta asr davlatlari
D) sanoat
3. Agar odam harakatlanayotganda o'zining ijtimoiy mavqeini o'zgartirmasa, unda bunday o'zgarishni chaqirish mumkin
A) gorizontal harakatchanlik
B) vertikal harakatchanlik
B) yuqoriga qarab ijtimoiy harakatchanlik
D) pastga qarab majburiy ijtimoiy harakatchanlik
4. Olijanob farzandlar tarbiyasining ajralmas qismi “jamiyatda o‘zini qanday tutish kerakligi”ning bir qator qoidalarini o‘zlashtirgani misol bo‘la oladi.
A) qonunga rioya qilish
B) an'analarni saqlash
C) odob-axloq qoidalarini egallash
D) tasvirga muvofiqligi
A) atrof-muhitga bog'liq emas
B) shaxsiy va boshqalar tomonidan tan olinishi darajasini aks ettiradi ishbilarmonlik fazilatlari
C) jamiyatda egallagan ijtimoiy mavqeini baholash
D) ayrim kishilarni boshqalarga bo‘ysundiruvchi maxsus kuch
6. Yuqori oqimning muhim omili ijtimoiy harakatchanlik Rossiyalik sotsiolog P.A. Sorokin ishondi
A) ish tajribasi
D) ta'lim olish
7. Ota-onasining tajovuziga duchor bo‘lgan bola uyida yumshoqlik bilan ularga bo‘ysunadi, ko‘chada qarovsiz qolganda kattalarning gap-so‘zlarini inobatga olmasdan, bir qancha shoshqaloqlik qiladi. Bu holatni misol tariqasida keltirish mumkin
A) deviant (deviant) xulq-atvor
B) konformistik xulq-atvor
B) adaptiv xulq-atvor
D) huquqbuzarlik harakati
8. Ijtimoiy institutlar haqidagi quyidagi hukmlar to'g'rimi?
A. Zamonaviy jamiyatning asosiy ijtimoiy institutlari oila va maktabdir.
B. Ijtimoiy institut - odamlar o'rtasidagi munosabatlarni belgilovchi barqaror me'yorlar majmuasiga ega bo'lgan uyushgan bo'ysunish tizimi.
1) faqat A to'g'ri
2) faqat B to'g'ri
3) ikkala hukm ham to'g'ri
4) ikkala hukm ham noto'g'ri
9. “Shaxs” tushunchasi shaxsni shunday belgilaydi
A) biologik mavjudot
B) moddiy madaniyat yaratuvchisi
B) o'z qilmishi uchun javobgar shaxs
D) emotsional-sensual individuallik
10. Agar ijtimoiy maqom meros bo'lib, uning egasiga ijtimoiy imtiyozlar beradigan bo'lsa, bu maqomdir
A) byurokrat
B) jurnalist
B) aristokrat
D) harbiy xizmatchi
11. Insonning ijtimoiy ehtiyojlariga ehtiyoj ham kiradi
A) nufuzli ish
B) aloqa
B) kiyim
D) uy
12. Deviant yoki deviant xulq-atvor deyiladi
A) shaxsning xulq-atvori va uning ijtimoiy mavqei o'rtasidagi nomuvofiqlik
B) individning o'z guruhi ichidagi har qanday ijtimoiy harakati
C) inson hayotidagi o'zgarishlar natijasida uning xulq-atvoridagi har qanday o'zgarish
D) qabul qilingan ijtimoiy normalarga rioya qilmaslik
13. Shimoliy shahardagi sobiq restoran egasi sohilda mehmonxona sotib oladi. Bu bir misol
A) ijtimoiylashuv jarayoni
B) globallashuv jarayoni
B) ijtimoiy harakatchanlik
D) ijtimoiy qutblanish
14. Millat kabi yirik ijtimoiy guruh nimaga asoslanib aniqlanadi?
A) diniy
B) ijtimoiy tabaqa
B) etnik
D) hududiy
15. Qarindoshlikka asoslangan, a’zolari umumiy xo‘jalik bilan bog‘langan kishilar guruhi
Faoliyat, moliya va manfaatlar deyiladi
A) jins
B) oila
16. “Birinchi kurs talabalari talaba bo‘lishlari kerak” degan buyruq qanday ijtimoiy me’yorlar bilan ifodalanadi?
A) huquq normalari
B) institut/universitet/akademiya nizomi
B) odob-axloq qoidalari
D) talabalar an’anasi
17. Oila haqidagi hukmlaringiz to'g'rimi?
A. Oila - shaxsning ijtimoiylashuviga ta'sir qiluvchi ijtimoiy institut.
B. Oila tashqi dunyo bosimini yumshata olmaydi.
1) faqat A to'g'ri
2) faqat B to'g'ri
3) ikkala hukm ham to'g'ri
4) ikkala hukm ham noto'g'ri
18. Ijtimoiylashtirish ob'ekti hisoblanadi
A) har qanday ijtimoiy guruh
B) o‘smirlar guruhi
B) insonparvarlik
D) sotsiologlar
19. Sotsializatsiya jarayonining mohiyati shundan iborat
A) bir avlodning to‘plangan tajribasini ikkinchi avlodga o‘tkazish
B) sotib olish zarur bilim, ko'nikma va qobiliyatlar
C) qadriyatlar va shaxsiy ustuvorliklar ko'lamini shakllantirish
20. Sinflarni jamiyatning qanday guruhlariga bo'lish mumkin?
A) diniy
B) etnik
B) professional
D) siyosiy
ILTIMOS QAROR BERING, CHORAK VA YILLIK BAHONI JUDA TEZQOR QAROR QILISh KERAK, SIZDAN SO'RAYMAN!)
Batafsil yechim 8-sinf o'quvchilari uchun ijtimoiy fanlar bo'yicha § 13-band, mualliflar Bogolyubov L. N., Gorodetskaya N. I., Ivanova L. F. 2016 yil
Savol 1. Jamiyat nima deb ataladi? Jamiyat tuzilishiga inson faoliyatining qaysi sohalari kiradi?
Jamiyat - ma'lum darajada moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish usuli bilan birlashgan odamlar yig'indisidir tarixiy rivojlanish, muayyan ishlab chiqarish munosabatlari. Yagona pozitsiya, kelib chiqishi, manfaatlari va boshqalar bilan birlashgan odamlar doirasi.
Sferalar jamoat hayoti katta, barqaror, nisbatan mustaqil quyi tizimlardir inson faoliyati.
Har bir hudud quyidagilarni o'z ichiga oladi:
Inson faoliyatining ayrim turlari (masalan, ta'lim, siyosiy, diniy);
Ijtimoiy institutlar (oila, maktab, partiyalar, cherkov kabi);
Odamlar o'rtasida o'rnatilgan munosabatlar (ya'ni, inson faoliyati jarayonida paydo bo'lgan aloqalar, masalan, iqtisodiy sohadagi ayirboshlash va taqsimlash munosabatlari).
An'anaga ko'ra, jamiyat hayotining to'rtta asosiy sohasi mavjud:
Ijtimoiy (xalqlar, millatlar, sinflar, jins va yosh guruhlari va boshqalar)
Iqtisodiy (ishlab chiqaruvchi kuchlar, ishlab chiqarish munosabatlari)
Siyosiy (davlat, partiyalar, ijtimoiy-siyosiy harakatlar)
Ma'naviy (din, axloq, fan, san'at, ta'lim).
2-savol. Ijtimoiy tengsizlik bo'lmagan jamiyatni bilasizmi? Nima uchun odamlar guruhlarga qo'shilishadi?
Kommunizm - bu ijtimoiy tenglik va ishlab chiqarish vositalariga jamoat mulki bo'lishiga asoslangan faraziy ijtimoiy va iqtisodiy tizim.
Odamlarni guruhlarga qo'shilishga majbur qiladigan eng keng tarqalgan sabablar quyidagilardir: muayyan maqsadlarga erishish, hokimiyatni mustahkamlash, xavfsizlikni ta'minlash, muloqot qilish, o'zini o'zi qadrlash, ma'lum maqomga ega bo'lish va boshqalar.
Guruhlarga qo'shilish orqali odamlar turli muammolarni hal qilishda o'zlarini kuchliroq va ishonchli his qilishadi. Odamlarni guruhlarga birlashtirish uning a'zolarining kuchini ham oshirishi mumkin: yolg'iz erishish qiyin bo'lgan narsaga birgalikda erishish osonroq.
Savol 3. Jamiyatda turli qatlamlar qanday belgilar (mezonlar) bilan aniqlanadi?
Ijtimoiy sohaning asosiy elementlarining o'zaro bog'liqligi jamiyatning ijtimoiy tuzilishini yaratadi. Ko'pincha bunday elementlar yirik ijtimoiy guruhlar: sinflar, ijtimoiy qatlamlar, kasbiy guruhlar va boshqalar hisoblanadi.
Bu guruhlar faqat bir-biridan farq qilmaydi. Ular ierarxik tizimni tashkil qiladi: yuqori, o'rta, quyi sinflar. IN tabiiy fanlar bunday vertikal tabaqalanish (stratum - qatlam) deb ataladi. Keyin bu atama ijtimoiy fanda jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishini bildirish uchun ishlatila boshlandi. Jamiyatning grafik modeli piramida bo'lishi mumkin: kichik yuqori qatlam, ko'proq o'rta sinflar va son jihatdan ustun bo'lgan quyi guruhlar. Biroq, zamonaviy iqtisodiy rivojlangan mamlakatlar uchun grafik model olmos bo'lish ehtimoli ko'proq: ularda aholining muhim qismini (60% dan ortiq) aholining o'rta qatlamlari tashkil qiladi.
Ijtimoiy guruhlarning bunday joylashishi jamiyatda mavjud ijtimoiy tengsizlikdan dalolat beradi. Sotsiologlar buni cheklanganligi ma'lum bo'lgan asosiy resurslardan tengsiz foydalanish deb ta'riflaydilar.
Sotsiologlar jamiyatni qatlamlarga bo‘lishning asosiy mezoni sifatida daromad, hokimiyat, ma’lumot va obro‘-e’tiborni ko‘radilar. Boshqacha qilib aytganda, guruhlar ajratiladi: daromad darajasi bo'yicha, shu jumladan to'plangan daromad (boylik); iloji bo'lsa, siyosiy qarorlar qabul qilishga ta'sir qilish va odamlar faoliyatini nazorat qilish; ta'lim darajasi bo'yicha; nufuzga ko'ra - muayyan ijtimoiy pozitsiyalarning ahamiyati va jozibadorligini jamoatchilik tomonidan baholash. Qoida tariqasida, boylik, kuch, obro'-e'tibor ijtimoiy zinapoyaning eng yuqori pog'onasida to'plangan va ko'pincha yuqori tabaqa vakillari ham yaxshi ma'lumotga ega. Biroq, reyting pozitsiyalari bir-biriga mos kelmasligi mumkin.
Shunday qilib, tabaqalanish uchun asos faqat birinchi darajali shkalani yaratishga imkon beradigan ko'rsatkichlar bo'lishi mumkin: ko'proq - kamroq, yaxshiroq - yomonroq, obro'li - obro'li emas va hokazo.
Savol 4. Ijtimoiy tengsizlik qanday ifodalanadi? Uning sabablari nimada?
Ijtimoiy tengsizlik - bu shaxslar, ijtimoiy guruhlar, qatlamlar, sinflar vertikal ijtimoiy ierarxiyaning turli darajalarida joylashgan va ehtiyojlarni qondirish uchun teng bo'lmagan hayot imkoniyatlari va imkoniyatlariga ega bo'lgan differentsiatsiya shakli.
Muammo ijtimoiy tengsizlik ichida joylashgan zamonaviy jamiyat eng muhimlaridan biri. Ushbu hodisaning sabablarini tushuntirish va uni baholash boshqacha. Bir nuqtai nazarga ko'ra, har qanday jamiyatda alohida muhim va mas'uliyatli funktsiyalar mavjud. Ular cheklangan miqdordagi iqtidorli odamlar tomonidan bajarilishi mumkin. Bu odamlarni ushbu funktsiyalarni bajarishga undash orqali jamiyat ularga tanqis tovarlarga kirish imkoniyatini beradi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, har qanday jamiyatda ijtimoiy tabaqalanish muqarrar, bundan tashqari, u uning normal faoliyat yuritishi va rivojlanishini ta'minlagani uchun foydalidir; Yana bir pozitsiya mavjud: ijtimoiy tabaqalanish adolatsiz ijtimoiy tuzilmaning natijasi bo'lib, u asosiy tovarlarni ishlab chiqarish vositalarini egalari tomonidan o'zlashtirilishiga asoslangan. Bunday qarashlar tarafdorlari shunday xulosaga kelishadi: ijtimoiy tabaqalanishni yo'q qilish kerak, bunga yo'l xususiy mulkni yo'q qilishdan o'tadi.
Savol 5. Qanday jarayon ijtimoiy harakatchanlik deb ataladi?
Shaxslar va butun guruhlar ichidagi harakatlar ijtimoiy tizim ijtimoiy harakatchanlik deb ataladi. Gorizontal va vertikal harakatchanlik mavjud. Gorizontal ijtimoiy harakatchanlik o'zgarishlar bilan bog'liq ijtimoiy maqom bir xil qatlam ichida. Masalan, biologiya o‘qituvchisi geografiya o‘qituvchisi sifatida qayta tayyorlanadi. Vertikal ijtimoiy harakatchanlik ijtimoiy zinapoyalar bo'ylab harakatlanishda ifodalanadi. Bundan tashqari, bu ko'tarilish bo'lishi mumkin - bu holda ular yuqoriga harakatlanish yoki pastga harakatlanish - pastga qarab ijtimoiy harakatlanish haqida gapirishadi. Misolimizni davom ettiradigan bo'lsak, kafedra mudiri bo'lgan universitet o'qituvchisi ijtimoiy yuksalishga erishdi, rektorlik lavozimidan o'qituvchilikka o'tish esa tanazzul deb aytishimiz mumkin. ijtimoiy maqom. Ijtimoiy pasayish, shuningdek, ko'tarilish butun guruhlar tomonidan amalga oshirilishi mumkin.
Savol 6. Ijtimoiy zinapoyada ko'tarilishga nima yordam beradi?
Qanday mexanizmlar yoki sotsiologlar ularni liftlar deb atashadi, ijtimoiy harakatchanlikni oshirishga yordam beradi?
Ulardan biri yuqori ijtimoiy tabaqa vakili bilan nikohdir. Bu yo'l hali ham ko'pchilik tomonidan eng oson va eng qisqa yo'llardan biri hisoblanadi.
Iqtisodiy rivojlangan mamlakatlarda eng ishonchli taraqqiyot ta'lim bilan bog'liq taraqqiyotdir. Bu kelajakda nufuzli va yuqori haq to'lanadigan ishni ta'minlaydigan yaxshi ta'lim.
Jamiyatda ijtimoiy harakatchanlikning siyosiy mexanizmlari ham mavjud: hukmron partiyaga a’zo bo‘lish, uning ishida faol ishtirok etish, rahbarlik lavozimlariga ko‘tarilish, parlamentga saylanish yoki davlat boshqaruvida ishlash.
Ijtimoiy harakatchanlikning boshqa kanallari ham mavjud. Jamiyat qanchalik ochiq va dinamik bo'lsa, ularning soni shunchalik ko'p bo'ladi. Ammo shaxsiy harakatlar ham katta ahamiyatga ega. Yaxshi bilim olish uchun, ustoz talab qilinadigan kasb Siyosiy yoki boshqa sohada o‘zini ko‘rsatish uchun katta mehnat, qat’iyat va tashabbus talab etiladi.
Savol 7. Asosiy belgilar nimalardan iborat ijtimoiy guruh?
Odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar jarayonida ko'plab ijtimoiy guruhlar paydo bo'ladi. Sotsiologiyada ular berilgan turli ta'riflar"ijtimoiy guruh" tushunchasi. Ba'zi mualliflar uni jamiyatda bir xil mavqega ega bo'lgan yoki bir xil rolni bajaradigan odamlar to'plami sifatida belgilaydilar. Boshqalar ta'kidlashicha, guruh - bu o'zaro muvofiq xulq-atvorni kutish asosida ma'lum bir tarzda o'zaro ta'sir qiluvchi odamlar to'plami.
Shunday qilib, ijtimoiy guruhning belgilarini ko'rib chiqish mumkin: odamlarning ma'lum bir to'plami o'rtasidagi o'zaro ta'sirning mavjudligi; munosabatlarni muayyan qoidalar bilan tartibga solish, tegishli xulq-atvorni kutish; o'zining ma'lum bir guruhga mansubligini anglash va buni boshqalar tomonidan tan olish.
Savol 8. Ijtimoiy guruhlarning asosiy turlarini ayting.
Guruhlarni farqlash mezoniga qarab katta va kichik, asosiy va ikkilamchi, rasmiy va norasmiy guruhlar ajratiladi.
Sotsiologlarning fikriga ko'ra, kichik guruhning optimal hajmi 5-7 kishi. Bundan tashqari, uning tarkibi odatda barqarordir. Kichik guruhga oila, bir sinf o'quvchilari yoki sport seksiyasi a'zolari kiradi. Ba'zi tadqiqotchilar global ijtimoiy guruhlarni - jamoalarni (millatlarni) aniqlaydilar. IN kichik guruh odamlar to'g'ridan-to'g'ri shaxsiy aloqalarni o'rnatadilar (bir-biri bilan), katta guruhda esa bilvosita aloqalar ustunlik qiladi. Bu mezon asosida - o'zaro ta'sir tabiati - guruhlar birlamchi va ikkilamchi bo'linadi. Birlamchi guruhda odamlar faqat ma'lum funktsiyalarning tashuvchisi sifatida qaralmaydi. Bu erda har bir kishi o'ziga xos individual xususiyatlarning umumiyligi bilan yaxlit holda idrok etiladi. Bu erda munosabatlar, birinchi navbatda, guruh fikri va belgilangan baholar bilan tartibga solinadi. Ikkilamchi guruhlarda odamlar endi individual emas, balki o'zlarining funktsional maqsadlarida harakat qilishadi. Boshlang'ich guruhlarga ishdagi hamkasblar va barqaror do'stona kompaniya kiradi. Ammo odamning kasaba uyushmasi yoki siyosiy partiyaga a'zoligi uning ikkinchi darajali guruhlarga mansubligini ko'rsatadi.
Bunday guruhlar (o'ziga xos ijtimoiy vazifa, tuzilma, funktsiyalarni taqsimlash, rahbarlikni bevosita ijrochilardan ajratish bilan) rasmiy deb ataladi.
Keling, mavzuimizni misol bilan davom ettiramiz. Aytaylik, bir korxonada yosh ishchilarning kichik guruhi baliq ovlashga ishtiyoqi baland. Ular tez-tez ish vaqtidan tashqari uchrashadilar va shahar tashqarisiga birga sayohat qilishadi. Bu guruhda boshliqlar yoki bo'ysunuvchilar yo'q, hamma boshqalarning fikri bilan qiziqadi; Bu yerda odamlarni ishlab chiqarish muvaffaqiyatlari bilan emas, balki ma’naviy fazilatlari bilan qadrlashadi. Sotsiologlar bunday guruhni norasmiy deb atashadi. Biz uni kichik va asosiy deb hisoblashimiz mumkin.
Rasmiy va norasmiy guruhlar, masalan, do'stona maktab sinfi, ilmiy laboratoriya, uning xodimlari doimiy shaxsiy aloqalarni saqlab turishadi.
Kichik birlamchi norasmiy guruhlar har bir inson uchun juda muhimdir: ularning ta'siri ostida (birinchi navbatda, oila) ijtimoiy me'yorlarni assimilyatsiya qilish boshlanadi. Bu guruhlarda shakllanadigan qarashlar va baholar shaxsning dunyoqarashi va xulq-atvoriga sezilarli ta'sir ko'rsatadi.
Savol 9. Ijtimoiy konfliktlar jamiyat taraqqiyotida qanday rol o'ynaydi?
Mahalliy (ijtimoiy hayotning ayrim jabhalariga ta'sir qiluvchi), keng ko'lamli (muhim hududlarni yoki hatto butun jamiyatni qamrab oluvchi), global (dunyo davlatlarining aksariyati ularga jalb qilingan) mojarolar mavjud. Individual jamiyat ichida eng katta ziddiyat ijtimoiy inqilobdir. Tarixni o'rganish orqali siz ijtimoiy inqiloblar: ularning sabablari, ko'rinishlari va oqibatlari haqida ko'p narsalarni bilib oldingiz. Ko'pincha ular halokatli edi. Kichikroq mojarolar ham mavjud turmush tarzini buzadi. Aynan shu holat ko'plab tadqiqotchilarni konfliktlarning ijtimoiy hayotdagi salbiy o'rni haqidagi xulosaga olib keladi. Ularning fikricha, ziddiyat emas, balki ijtimoiy taraqqiyot uchun rozilik, hamjihatlik va hamkorlik zarur. Ularsiz jamiyat barqaror qola olmaydi, moddiy va ma'naviy qadriyatlarni to'playdi va yangi avlodlarga o'tkaza olmaydi.
Shu bilan birga, konfliktning o'zida nafaqat buzg'unchi, balki konstruktiv, ijobiy boshlanish ham borligini e'tibordan chetda qoldirib bo'lmaydi. Bu paydo bo'lgan qarama-qarshiliklarni bildiradi, agar u mohirlik bilan hal qilinsa, vaziyat yaxshilanadi va keyingi rivojlanish imkoniyatlari ochiladi.
Savol 10. Quyidagi ko'rsatkichlardan foydalangan holda jamiyatimizdagi o'rta sinfning tipik vakilining ijtimoiy portretini yarating: ma'lumoti, oilaviy ahvoli, manbalari va o'rtacha hajmi daromadi, yashash joyi (shahar, qishloq), yashash sharoiti, dam olish shakllari.
O'rta sinfning odatiy vakili:
Ta'lim - oliy yoki o'rta maxsus, qo'shimcha ma'lumot zarur;
Sem. maqomi – uylangan, 1-2 farzandi bor;
Manbalar va o'rtacha daromad - rasmiy ish+ yarim kunlik ish; 30-40 ming rubl.
Yashash joyi - shahar;
Uy-joy sharoitlari - 2 xona. kvartira;
Bo'sh vaqt shakllari - yozgi uyda, qishloqda. kamdan-kam hollarda chet elda.
11-savol. Tabaqalanishning asosiy mezonlari yoshi va ta'lim darajasi bo'lgan jamiyatni tasavvur qiling. Sizningcha, aholining qaysi guruhlari yuqori lavozimlarni egallagan bo'lar va qaysi biri ijtimoiy zinapoyaning eng quyi qismida bo'lar edi?
Agar bu sodir bo'lsa, bir nechta guruhlar bo'lar edi. Birinchidan, 40-45 yoshdagi odamlar, ikki yoki uchta Oliy ma'lumot tegishli ish tajribasi bilan. Ikkinchi bosqich - 30-35 yoshli bir yoki ikkita oliy ma'lumotli, jamiyat manfaati uchun mehnat qilayotgan shaxslar. Uchinchi qatlam - 20-25 yoshdagi, ta'lim olgan odamlar bu daqiqa yoki hozirgina olgan va ish topish bilan band. Qoida tariqasida, tashkilotlar yosh mutaxassislarga ishonmaydi va shuning uchun ularni topish qiyin mos ish. To'rtinchi bosqich, o'quvchilar va talabalar - 7 yoshdan 20 yoshgacha, bu bolalar endigina o'rganmoqdalar va ularning aql-idrok darajasini baholash hali ham qiyin; Pastki qatlam esa baxtsiz hayot kechiradigan, o'qish imkoniyatiga ega bo'lmagan odamlardir, ular sarson va omon qolishga majbur bo'ladilar;
12-savol. Ba'zi sotsiologlar ta'limni bugungi kunda sotib olish mumkin, u daromaddan olinadi va shuning uchun ijtimoiy tabaqalanishning asosiy mezonlaridan biri bo'la olmaydi, deb hisoblashadi. Va qanday fikrdasiz? Javobingizni tushuntiring.
Hozirgi vaqtda ta'limni pulga sotib olish mumkin. Bu diplom, sertifikat va hokazo bo'lishi mumkin. Ammo bu odam ishga kirish uchun sotib olingan diplom yoki boshqa narsalarni olishga ketganida, u o'z mutaxassisligi bo'yicha hech narsa qilishni bilmasligi sababli qabul qilinmaydi. Shuning uchun uni ijtimoiy tabaqalanish mezonlari qatoriga kiritish mumkin.
Sotsiologiya bo'yicha referat
Mavzu: “Ijtimoiy mobillik jarayonlari”
Birinchi kurs talabasi
Biologiya fakulteti,
sirtqi kurslar:
Grigoriy Aleksandrovich Yanina
№ 32080023
O'qituvchi:
Tatyana Vladimirovna Polikarpova
"Ahmoq kuya shamda yonib ketdi -
Issiq ko'mir, tutunli halqalar"
Egor Letov
Kirish
Inson hayoti davomida kamida bir marta ijtimoiy mavqeini o'zgartiradi. U xohlaydimi yoki yo'qmi, bu tabiiy jarayonlar ta'sirida sodir bo'ladi: bola katta bo'ladi, bakalavr turmushga chiqadi, talaba xodimga aylanadi; oladi yangi lavozim yoki aksincha, uni yo'qotadi va yangi yashash joyiga ko'chib o'tadi. Hayotiy harakatlarning bu butun doirasi "ijtimoiy harakatchanlik" sotsiologik kontseptsiyasi bilan qamrab olingan.
Bu tushuncha individual yoki ijtimoiy ob'ektning bir ijtimoiy mavqedan ikkinchisiga o'tishi sifatida tushuniladi. Ijtimoiy harakatchanlikning ikki turi mavjud: gorizontal va vertikal. Gorizontal harakatchanlik individning, ijtimoiy ob'ektning o'z mavqeini yo'qotmagan holda bir guruhdan ikkinchi guruhga o'tishini nazarda tutadi. Migratsiya va urbanizatsiya kabi tushunchalarni o'z ichiga oladi. Vertikal harakatchanlik individual yoki ijtimoiy ob'ektning bir qatlamdan ikkinchi qatlamga o'tishini anglatadi. Muayyan hududlarda amal qiladi inson hayoti(gipostazlar) - iqtisodiy, kasbiy va siyosiy. Bu individual yoki ommaviy bo'lishi mumkin, bu ham gorizontal harakatchanlikka xosdir.
Shuni ta'kidlash kerakki, 100% ga teng ijtimoiy harakatchan jamiyat mavjud emas, xuddi nol qiymatga ega jamiyat yo'q. Ha, tarix vertikal harakatchanlik o'zining eng yuqori qiymatiga yaqinlashgan misollarni biladi, bular ijtimoiy buzilishlar, inqiloblar va boshqa ijtimoiy kataklizmlar davrlari, ammo bu ijobiy natijalar bermadi.
Bundan kelib chiqadiki, ijtimoiy harakatchanlik jarayonlari muvozanatda bo'lib, uning buzilishi jamiyat uchun jiddiy oqibatlarga olib keladi, uning o'limiga qadar, masalan, 1917 yilgi inqilobni eslaylik. Bolsheviklar hokimiyat tepasiga kelishi va ular tomonidan qabul qilingan tezis natijasida hattoki oshpaz ham davlatni boshqara oladi va bir vaqtning o'zida eski siyosiy elitani yo'q qiladi, kadrlar taqchilligi yuzaga keldi. Mavjud vaziyatni tuzatish uchun hukumat ijtimoiy harakatchanlikni sun'iy rag'batlantirishga murojaat qildi. Natijada, "ishchi-dehqon targ'ibotchilarining oqimlari tabaqalanish tizimining yuqori qavatlariga quyilib, savodxonlik asoslarini zo'rg'a o'zlashtirdi, lekin aniq sinf ustunligi tuyg'usiga ega bo'ldi" (Sorokin P. A. "Inson. Sivilizatsiya. Jamiyat"). Bu tizimning keyingi taqdirini tarix kitoblaridan bilamiz. Ko'rib turganingizdek, bu muvozanat shunchalik xavfliki, unga ta'sir qilish uchun qilingan har qanday aralashuv, hatto yaxshi niyat bilan ham, halokatli oqibatlarga olib keladi, ibora darhol aniq bo'ladi - "Jahannam farishtaning lablaridagi ko'pikdan boshlanadi. adolatli sabab” (“Axloq va siyosat bir-biriga mos kelmaydigan narsalarmi? “Sotsiologik Kaleydoskop” Sheinis V. L, 2003)
1-qism: Ijtimoiy harakatchanlik yo'li tushunchasi va uni amalga oshirish yo'llari. Vertikal harakatchanlik
Ijtimoiy harakatchanlik - bu shaxs yoki ijtimoiy ob'ekt yoki qiymatning bir pozitsiyadan ikkinchisiga o'tishini anglatadi. Ikkita asosiy farq bor turli xil turlari ijtimoiy harakatchanlik: gorizontal va vertikal. Gorizontal harakatchanlik shaxsning yoki ijtimoiy ob'ektning yoki qadriyatning ijtimoiy mavqeini o'zgartirmasdan bir guruhdan ikkinchisiga o'tishini anglatadi, ya'ni. harakatlar bir xil darajadagi ma'lum guruhlar ichida sodir bo'ladi, masalan, konfessiya, fuqarolik, oilaning o'zgarishi yoki qadriyatlarga nisbatan xristianlikning Rim imperiyasining davlat dini sifatida o'rnatilishi va shunga mos ravishda uning yuqori darajaga ko'tarilishi. muayyan jamiyatning tabaqalanish tizimining qatlamlari.
Vertikal ijtimoiy harakatchanlik individual yoki ijtimoiy ob'ektning bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchisiga o'tishini anglatadi. Uni amalga oshirishning ikkita varianti mavjud: ko'tarilish va tushish (ijtimoiy ko'tarilish va ijtimoiy tushish).
Stratifikatsiya turiga qarab, iqtisodiy, siyosiy va professional vertikal harakatchanlikning yuqoriga va pastga oqimlari farqlanadi.
Ko'tarilish ikki xil bo'lishi mumkin:
1) Individning quyi qatlamlardan yuqori qatlamlarga kirib borishi.
2) Jismoniy shaxslar tomonidan ta'lim yangi guruh ilgari mavjud bo'lgan yoki u bilan birga yuqori lavozimga ega bo'lgan guruhga keyingi kirishi bilan.
Shunga ko'ra, pastga qarab harakatchanlik ikkilik bilan tavsiflanadi:
Birinchi tur - bu shaxsning yuqori ijtimoiy mavqedan mavjud bo'lgan past darajaga tushishi, u mansub bo'lgan ijtimoiy guruhning qulashi bilan birga yoki yo'q.
Misol uchun: 1917 yil oktyabr to'ntarishining natijasi imperator Nikolay 2 ning taxtdan voz kechishi edi, u aslida o'sha paytdagi aristokratiyaning yadrosi edi. Uning taxtdan voz kechishi nafaqat uning barcha huquqlaridan mahrum bo'lishiga, balki zodagonlarning ham yo'q bo'lib ketishiga olib keldi ...
Ikkinchi tur ijtimoiy guruhning tanazzulga uchrashi va umuman uning parchalanishidan iborat.
Masalan: Pyotr 1 islohoti, xususan muntazam armiyaga o'tish natijasida kamonchilar xizmatchilar toifasi sifatida kerak emas edi. Sekin-asta nafaqat o'zlarining avvalgi huquqlarini, balki yashash vositalarini ham yo'qotib, bir necha marta qo'zg'olon ko'tarishdi, buning natijasida nafaqat ularning tabaqa sifatida yo'q bo'lib ketishi, balki ko'pchilikning jismonan yo'q bo'lib ketishiga olib keldi...
Vertikal harakatchanlik intensivligi va ko'lami bo'yicha farq qilishi mumkin. Intensivlik vertikal ijtimoiy masofani yoki shaxsning ma'lum vaqt davomida yuqoriga yoki pastga harakatlanish jarayonida o'tadigan qatlamlar soni - iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy - degan ma'noni anglatadi.
Hajm deganda ma'lum vaqt ichida ijtimoiy mavqeini o'zgartirgan shaxslar soni tushuniladi. Bunday shaxslarning mutlaq soni mutlaq harakatchanlik ko'rsatkichi deb ataladi. Va bunday shaxslar sonining ma'lum bir jamiyatning butun aholisiga nisbati nisbiy hajmning ko'rsatkichidir.
Ko'rib turganingizdek, bir xil balandlikdagi ijtimoiy tabaqalanish har xil bo'lishi mumkin ichki tuzilishi, (gorizontal) vertikal harakatchanlikning intensivligi va hajmidagi farq tufayli. Yuqori harakatchanlikka ega jamiyatga misol qilib qadimgi Amerikani keltirish mumkin. Shunday qilib, quldor oligarxiyaning qarshiligiga qaramay, 1828 yilda "yer munosabatlari va ot savdosi, kurash va duellarda mohir bo'lgan Endryu birinchi bo'lib nufuzli oilasi, ma'lumoti va boyligisiz eng yuqori lavozimni egallagan" bo'ldi. Amerika Qo'shma Shtatlari Prezidenti Jekson.
Aytgancha: demokratik guruhlar vertikal harakatchanlikning yuqori qadriyatlariga ega ekanligi umumiy qabul qilinadi, ammo bu shunchaki tanlanganlik elementi tomonidan yaratilgan illyuziya. Ha, shubhasiz, ular ko'p sonli ijtimoiy harakatlarga ega, bu esa tabaqalanishning etishmasligi taassurotini yaratadi, ammo u hali ham mavjud. Bundan tashqari, harakatchanlik demokratik guruhlarga qaraganda ayrim nodemokratik guruhlarda kuchliroqdir. Bu har doim ham sezilmaydi, chunki bunday jamiyatlarda lavozimni ko'tarish va tushirish usullari saylovlar emas, shuning uchun bunday jamiyatlarning turg'un va harakatsiz tabiati taassurotlari paydo bo'ladi. Jamiyat taraqqiyotini baholashda “saylanganlik” mezonidan ham foydalanish mumkin emas, chunki ibtidoiy jamiyatlarda vertikal aylanishning asosiy mexanizmi saylov ekanligi ishonchli ma’lum.
2-qism: Ijtimoiy harakatchanlikning umumiy tamoyillari. Sorokinning beshta teoremasi
Birinchi teorema: qatlamlari to'liq ochilgan yoki vertikal harakatchanlik uch ko'rinishda - iqtisodiy, professional, siyosiy bo'lmagan jamiyat deyarli bo'lmagan.
Ayniqsa, qattiq tabaqalanish turiga ega bo'lgan jamiyatga Hindistonning kasta jamiyati misol bo'la oladi. Demokratik islohotlargacha mamlakatda u yoki bu tabaqaga (shu jumladan, kasbga) mansublik meros bo'lib qolgan vertikal harakatchanlik jarayonlari amalda bo'lmagan, bu esa quyi qatlam vakillarining mavjud yuqori qatlamlarga o'tishini imkonsiz qilgan.
Ammo bunday jamiyatda ham, asta-sekin bo'lsa-da, ijtimoiy harakatchanlik jarayonlari davom etdi. Shuni ta'kidlash kerakki, bunday jamiyatlarda shaxs yoki guruhning yuqori qatlamlarga ko'chishi ko'pincha jiddiy ijtimoiy buzilishlar: inqiloblar va boshqa ijtimoiy kataklizmlar natijasidir.
Ikkinchi teorema: vertikal ijtimoiy harakatchanlik mutlaqo erkin bo'ladigan va bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchisiga o'tish hech qanday qarshilikka duch kelmaydigan jamiyat hech qachon bo'lmagan. Agar ijtimoiy harakatchanlik mutlaqo erkin bo'lsa, shunday tashkil etilgan jamiyatda shiftsiz bino kabi ijtimoiy qatlamlar bo'lmaydi. Faqat to'liq anarxiya va tartibsizlik davrlarida tartibsiz va tartibsiz ijtimoiy harakatchanlikka o'xshash narsa paydo bo'ladi" (P.A. Sorokin "Ijtimoiy harakatchanlik") Keling, 90-yillarni eslaylik, davlatning siyosiy tuzilmasidagi keskin o'zgarishlar natijasida, odamlarning ijtimoiy harakatchanligi. ilgari osmonga ko'tarilgan, ayniqsa muhim ijtimoiy mavqega ega emas edi - "va eng vijdonsiz demagogiya san'atida muvaffaqiyat qozongan va frontni bir zumda o'zgartirib, tasavvur qilib bo'lmaydigan saltolarni bajaradigan iste'dodsiz siyosiy masxaraboz ..." (V. L. Sheinis " Axloq va siyosat mos kelmaydigan narsalarmi? "Sotsiologik kaleydoskop" 2003)
Uchinchi teorema: vertikal harakatchanlikning intensivligi, shuningdek, hajmi jamiyatdan jamiyatga farq qiladi.
To'rtinchi teorema: Vertikal harakatchanlikning intensivligi, shuningdek hajmi uch shaklda: iqtisodiy, siyosiy va professional, bir jamiyatda turli davrlarda o'zgaradi. Har qanday jamiyat yuqori vertikal harakatchanlik jarayonlari va uning nisbatan harakatsizligi bilan ajralib turadi.
Beshinchi teorema: tegishli tarixiy va boshqa materiallar asosida hukm qilish, keyin vertikal harakatchanlik sohasida, uning asosiy qismida uch tur- iqtisodiy, siyosiy, professional - ko'rinishidan, uning intensivligi va hajmini oshirish yoki kamaytirishga aniq va doimiy tendentsiya yo'q. Diniy va boshqa ijtimoiy to'siqlarni bartaraf etish ijtimoiy harakatchanlik jarayonlarini kuchaytirishga yordam beradi, deb ishoniladi, ammo, afsuski, bartaraf etilgan to'siqlar o'rniga yangilari paydo bo'ladi.
3-qism: Vertikal harakatchanlik kanallari
Vertikal harakatchanlik har qanday jamiyatda u yoki bu darajada mavjud, shuning uchun uning qatlamlari orasida joylashgan membranalarda teshiklar, qandaydir lift yoki lift bo'lishi kerak. Bunday ko'taruvchilarning ijtimoiy aylanishni ta'minlash vazifasini turli ijtimoiy institutlar bajaradi. Bu muassasalar orasida eng muhimlari armiya, cherkov, maktab, siyosiy, kasbiy va iqtisodiy tashkilotlardir.
Davlatlararo va fuqarolar urushlari davrida armiya ayniqsa muhim rol o'ynaydi, bu davrda jamiyatning armiyaga qaramligi ayniqsa katta, chunki muayyan jamiyatning kelajakdagi taqdiri ko'pincha uning muvaffaqiyatiga bog'liq. Tinchlik davrida armiya vertikal aylanish kanali rolini o'ynashda davom etmoqda, ammo bunday davrlarda uning ahamiyati urush davridagiga qaraganda ancha past. Quyi qatlam vakillari armiya tufayli tabaqalanish zinapoyasining eng yuqori pog'onasiga ko'tarilganida tarix ko'plab misollarni biladi: "Sitsiliya Agotokles nafaqat xalqdan, balki eng past va eng jirkanch davlatdan kelgan Sirakuza shohi bo'ldi. U hamma qadamlarida kulolning o'g'li edi hayot yo'li O'zini yovuz odamdek tutdi... armiyaga kirib, barcha darajalarni bosib o'tib, Sirakuza pretori bo'ldi. Bu lavozimni egallab, u shahzoda bo'lishga qaror qildi va o'zini boshqalarga bo'ysunmasdan, faqat kuch bilan hokimiyatni saqlab qolishga qaror qildi ... ", armiyasi yordamida u butun hukmron elitani o'ldirdi va hokimiyatni qo'lga kiritdi ... " birovning inoyati bilan emas, balki lavozimga ko'tarilish orqali harbiy xizmat, cheksiz qiyinchiliklar va xavf-xatarlar bilan qo'lga kiritilgan Agotokl hokimiyatga erishdi va keyin uni saqlab qoldi ..." (Niccolò Machiavelli "The Prince" 1997)
Vertikal harakatchanlikning ikkinchi asosiy kanali cherkovdir. Ammo u bu vazifani faqat eng aniq ifodalanganda bajaradi ijtimoiy ahamiyatga ega. Eng katta kengayish davrida bu rol yuqori qatlamlarning yopilishi, bu qatlamlarga zodagonlar vakillarining keskin kirib borishi tufayli kamayadi. Jamoat yuqoriga harakatlanish kanali bo'lgan holda, ayni paytda uning pastga tushishini ta'minlovchi vosita edi: minglab xo'rlangan, surgun qilingan va oddiygina o'ldirilgan "bid'atchilar" va boshqa "dissidentlar".
Maktab tarbiya va ta'lim muassasasi sifatida doimo vertikal ijtimoiy harakatchanlik kanali bo'lib kelgan. Maktablar uning barcha a'zolari uchun mavjud bo'lgan jamiyatlar, maktab tizimi o'zida aks ettiradi ijtimoiy lift, jamiyatning eng quyi qatlamlaridan eng yuqori darajaga o'tish. Maktablar faqat yuqori sinflar uchun ochiq bo'lgan jamiyatda tizim faqat ijtimoiy binoning yuqori qavatlarida harakatlanadigan lift bo'lib, faqat shu qavatlar aholisini yuqoriga va pastga siljitadi.
Ba'zida kichik amaldorlar safiga tushib qolgan yoki hukmron sinfning nufuzli vakili xizmatiga kirgan odam avtomatik ravishda bir marta ushbu liftda ko'tarila boshlaydi, chunki ko'plab mamlakatlarda mansabdor shaxslarni avtomatik ravishda ko'tarish qoidasi mavjud. Bundan tashqari, agar uning ishi ayniqsa qimmatli bo'lib chiqsa, amaldor har doim tezroq ko'tarilish imkoniyatiga ega.
Saylov instituti hozirgi vaqtda hukmdorlar va rahbarlarni tayinlashda muhim rol o'ynaganligi sababli, siyosiy tashkilotlar ham vertikal aylanish kanallari rolini o'ynaydi. Inson saylanish uchun qandaydir tarzda o‘zining shaxsiyatini, intiluvchanligini va hukmdorlik vazifasini bajarish qobiliyatini namoyon qilishi kerak. Shu sababli, hozirgi vaqtda vertikal aylanish kanallari sifatida aynan siyosiy tashkilotlar muhim rol o'ynaydi. Ilgari cherkov, armiya va boshqa ijtimoiy institutlar tomonidan bajarilgan funktsiyalar siyosiy partiyalar tomonidan o'z zimmasiga oldi.
Kasbiy tashkilotlar vertikal aylanish kanali sifatida ko'pchilik qatlamlar - ilmiy, ijodiy, adabiy institutlar va tashkilotlar vakillari uchun eng qulay hisoblanadi. Ushbu tashkilotlarga kirish har doim nisbatan bepul bo'lganligi sababli, ko'plab olimlar, aktyorlar, musiqachilar, shifokorlar oilalarda tug'ilgan. oddiy odamlar, shu kanal tufayli ko'tarildi.
Matbuot ham alohida turdagi ijtimoiy institut bo‘lib, vertikal aylanish kanali sifatida muhim rol o‘ynaydi. U hech kim uchun ajoyib martaba yaratishi mumkin (hatto qisqa muddatga bo'lsa ham) va favqulodda qobiliyatli odamning martabasini yo'q qilishi mumkin. Shuning uchun ham matbuotni boshqaradigan ijtimoiy guruhlar ijtimoiy aylanishda eng katta rol o'ynaydi.
"Ijtimoiy aylanishning eng shovqinli, samarali va yuqori tezlikdagi oqimlaridan biri ...". (P. A Sorokin "Ijtimoiy harakatchanlik" 2005)
Boylik yaratish tashkilotlari armiya va cherkov va boshqalarga qaraganda vertikal aylanishning muhim kanallari hisoblanadi. va boshqalar. Ushbu tashkilotlarga kirgan shaxslar doimo yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan. Shunday qilib, o'rta asrlarda yahudiy xalqining vakillari oddiy odamlarga qaraganda ancha past maqomga ega edi. Biroq ulardan sudxo‘rlik yo‘li bilan sarmoya orttirganlar, garchi bu kasb hurmat qilinmasa-da, yuqori maqomga ega bo‘lib, o‘zlari moliyalashtirgan hukmdorlar saroyiga yaqin edilar. Hatto ibtidoiy davrlarda ham “Kim boy bo'lsa, u haqdir” degan tamoyil amalda bo'lgan.
Oila eng qadimgi ijtimoiy institutlardan biri bo'lib, u ibtidoiy jamiyat tubida paydo bo'lgan; Hozir esa aksariyat ibtidoiy jamiyatlarda oila haqiqatda faoliyat yurituvchi yagona institut hisoblanadi. Qabilalar orasida markaziy Afrika, shimolning ko'plab xalqlari uchun biz ijtimoiy institutlarning boshqa shakllarini ham ko'rmaymiz. Bugun esa oilaning ijtimoiy qadriyati uning avloddan-avlodga meros bo‘lib qolgan madaniy namunalarning asosiy tashuvchisi ekanligi bilan bog‘liq. Aynan oilada shaxs ijtimoiy rollarga duchor bo'ladi, ta'lim asoslari va xulq-atvor ko'nikmalarini oladi. Oilaning vazifasi jamiyat va shaxs ehtiyojlarini qondirishdir.
Oila sizga boshqa, yuqori sinf vakiliga turmushga chiqish orqali ijtimoiy zinapoyaga tezda ko'tarilish imkonini beradi. Hozirgi vaqtda oila ijtimoiy institut sifatida o'z ahamiyatini yo'qotib, maktabga o'z o'rnini bo'shatib berdi. Garchi bu shubhasiz afzalliklarni taqdim etsa-da: dastlab elitaga tegishli bo'lgan odamlar oilasida tug'ilgan odam, oddiy odamlar oilasida tug'ilgan odamga qaraganda, o'z mavqeini yaxshilash uchun kamroq to'siqlarni engib o'tishi kerak.
4-qism. Ijtimoiy sinov va shaxslarni ijtimoiy qatlamlar ichida taqsimlash mexanizmi
Vertikal aylanma kanallari vazifasini bajaruvchi ijtimoiy institutlar ham individlarni turli qatlamlar ichida taqsimlashda katta rol o'ynaydi. Oila, cherkov, armiya, siyosiy va professional tashkilotlar kabi institutlar bir vaqtning o'zida odamlarni sinovdan o'tkazadigan, tanlaydigan va turli qatlam va lavozimlarga taqsimlaydigan "o'tiradi".
Oila va maktab mezon sifatida shaxslarning umumiy xususiyatlaridan, masalan, aql darajasi, sog'lig'i va ijtimoiy xarakteridan foydalanadi. Boshqa muassasalar shaxslarning maxsus xususiyatlarini sinovdan o'tkazadigan mexanizmlarga ishora qiladi.
Oila insonning umumiy xususiyatlarini baholashning birinchi mezoni va shunga mos ravishda shaxsning kelajakdagi ijtimoiy mavqeini aniqlashning asosiy asosidir. Oila mustahkam, nikoh daxlsiz va uzoq muddatli, turli qatlam vakillari o‘rtasidagi nikohlar kam, tarbiya va ta’lim asosan oilada olib boriladigan, boshqa sinov va saralash tashkilotlarining o‘rni kichik, yosh avlod ularga nisbatan keladi etuk yosh, bunday jamiyatda sinov, tanlash va taqsimlovchi kuch sifatida oila nihoyatda muhim rol o'ynaydi va aksincha, oila barqaror bo'lmagan, nikohlar qisqa muddatli, turli qatlamlar vakillari o'rtasidagi oila birlashmalari mavjud jamiyatda. Bolalarni erta yoshdan boshlab boshqa muassasalarda, oiladan tashqarida tarbiyalash keng tarqalgan hodisa va bunday muassasalar soni juda ko'p bo'lsa, bunday jamiyatda oila sinov va tanlash kuchi sifatida kamroq o'ynaydi. birinchi turdagi jamiyatga qaraganda muhim rol o'ynaydi.
Maktab-oila birinchi navbatda insonni sinovdan o'tkazadigan va inson hayotining eng qo'pol konturini beradigan muassasadir. Ammo kelajakda oilaviy test va oilaning ta'siri turli ijtimoiy institutlar vakillari tomonidan qayta ko'rib chiqiladi va qayta tekshiriladi. Ulardan eng muhimi maktabdir.
Oilaning ta'siri keskin pasaygan bugungi kunda maktab haqiqatan ham birinchi va asosiy muassasaga aylandi. Uning asosiy ijtimoiy vazifasi o‘quvchining o‘quv materialini o‘zlashtirgan-o‘zlashtirmaganligini aniqlash emas, balki barcha imtihonlar va axloqiy kuzatishlar orqali noloyiqlarni chiqarib tashlagan holda qaysi o‘quvchilar iqtidorli, qaysilari qobiliyatsizligini aniqlashdan iborat. tepaga yo'l. Shuning uchun maktab, birinchi navbatda, sinov, tanlash va tarqatish organidir.
Maktabning bu funksiyasining intensivligi, tabiiyki, jamiyatga qarab va turli davrlarda o'zgarib turadi va shaxslarni tekshirish va tekshirish boshqa muassasalar va ayniqsa, oila tomonidan qay darajada o'tkazilishiga kuchli bog'liqdir. Maktab tanlash vazifasini bajaradi va oldini oladi ijtimoiy targ'ibot oila tomonidan chetlashtirilmagan va tanlanmagan shaxslar.
Jamoat, maktab kabi, insonning intellektual qobiliyatlarini sinovdan o'tkazadi va cherkov axloqiy va ma'naviyatini sinab ko'radi. ijtimoiy xususiyatlar. Oila, cherkov va maktab - bu asosan odamlarning umumiy qobiliyatlari va fazilatlarini sinovdan o'tkazadigan va faqat umumiy va oldindan belgilab beradigan muassasalardir.
shaxs qanday ijtimoiy qatlamlarga joylashtirilishi kerak va u qanday faoliyat turi bilan shug'ullanishi kerak. Keyinchalik, ular shaxs tegishli bo'lgan turli professional tashkilotlar tomonidan qayta tekshiriladi va qayta ko'rib chiqiladi. Bu hokimiyatlar asosiy hisoblanadi va ularning qarori yakuniy hisoblanadi, ya'ni bir qator imtiyozli guruhlar maktab, oila va cherkov sinovlaridan o'ta olmagan "yutqazganlar" ning katta qismi uchun yopiq bo'lib chiqadi. Ushbu sinovdan o'tgan shaxslarning katta qismi ushbu imtiyozli, professional guruhlarga yuboriladi.
1) Kasbiy sinov, birinchi navbatda, har qanday kasbning mavjudligi, qabul qilinishi mumkin bo'lgan va ma'lum bir kasb doirasida qolishi mumkin bo'lgan va u bilan shug'ullanishi mumkin bo'lgan bunday odamlarni ma'lum bir tanlashni talab qilishida namoyon bo'ladi.
2) Ijtimoiy test shakli, shaxslarni tanlash va taqsimlash; professional guruhlar kasbiy darajalar ichida ham, kasbiy darajalar va qatlamlar ichida ham yuqoriga qarab harakatlanish, blokirovka qilish yoki pastga harakatlanishda namoyon bo'ladi.
3) shaxslarni ijtimoiy sinovdan o'tkazish, tanlash va taqsimlash shakli odamni o'zi uchun mos bo'lmagan kasbiy kasblar sohasidan uning imkoniyatlari va kasbiga ko'proq mos keladigan boshqa kasblarga o'tkazishda ifodalanadi.
5-qism. Gorizontal harakatchanlik.
Gorizontal harakatchanlik, yuqorida aytib o'tilganidek, shaxs yoki qadriyatning ijtimoiy mavqeini o'zgartirmasdan, bir ijtimoiy pozitsiyadan ikkinchisiga o'tishidir. Bunday jarayonlar jug'rofiy makondagi harakatlarni, masalan, guruhdan guruhga, ijtimoiy mavqeini o'zgartirmasdan yoki aholining yashash joyidan xarid qilish, ish, ko'ngilochar joylarga ko'chishini o'z ichiga oladi - bu mayatnik migratsiyasi deb ataladi.
Yana muhim jarayon - bu ommaviy migratsiya, ya'ni aholining katta guruhlarining uzoq masofalarga ko'chishi. Har bir hududga nisbatan barcha harakatlar ketish (emigratsiya) va kelish (immigratsiya) oqimlaridan iborat. Bu ikki oqim o'rtasidagi farq sof migratsiya hajmini, ularning yig'indisi esa yalpi migratsiya hajmini beradi.
Tashqi va ichki migratsiya o'rtasida farq bor. Birinchisi, davlat chegaralarini kesib o'tish bilan bog'liq bo'lib, qit'alararo va qit'alararo bo'linadi. Har bir harakatning davomiyligiga qarab, migratsiya doimiy yoki qaytarib bo'lmaydigan va vaqtinchalik yoki mavsumiyga bo'linadi. Qit'alararo migratsiya, qishloqdan shaharga ko'chish, odatda, qaytarib bo'lmaydi.
Migratsiyaning bir necha asosiy tarixiy turlarini ajratish odatiy holdir
A) tajovuzkor yurishlar ko'rinishidagi butun xalqlarning eng qadimgi harakatlari. Ular insoniyat tarixida, uning butun yer yuziga tarqalishida, irq va etnik guruhlarning shakllanishida katta rol o‘ynagan...
B) aholining qishloqdan shaharga va aksincha muntazam harakatlanishi. Albatta, bunday harakatlarning shiddati jamiyatdan jamiyatga farq qiladi va mamlakat va davrning o'ziga xos sharoitlariga bog'liq.
C) aholining katta massalari harakati bir qator doimiy faoliyat yurituvchi ijtimoiy-iqtisodiy sabablar: mustamlakachilik, bo'sh va siyrak aholi punktlarini rivojlantirish bilan bog'liq.
D) goh yo’nalishini o’zgartiradigan, goh kuchayib, goh sayoz bo’ladigan migratsiya oqimlarining to’qnashuvi, kesishishi. Ular orasida favqulodda vaziyatlar, tabiiy ofatlar, siyosiy qo'zg'alishlar, diniy ta'qiblar, urushlar va inqiloblar natijasida yuzaga kelgan migratsiya oqimlari alohida o'rin tutadi. Eski Ahd voqealariga o'xshab "chiqish" deb ataladi.
Umumiy hodisa zamonaviy dunyo ko'plab diasporalarning shakllanishi edi. Diaspora oʻz tugʻilgan joyidan tashqarida, dunyoning turli mamlakatlarida yashovchi etnik guruhning bir qismidir. Zamonaviy dunyoda diasporalarning ijtimoiy-madaniy roli bir ma'noli talqinga mos kelmaydi. Bir tomondan, ular etnik guruhlarning yaqinlashishiga, madaniyatlar dialogiga hissa qo'shadilar va ko'pincha adabiyot va san'atga yangi g'oyalar va obrazlarni singdiradilar, boshqa tomondan, ular nizolar manbai bo'lib xizmat qiladi, marginallik cho'ntaklarini ko'paytiradi va jamiyatdagi keskinlik.
Zamonaviy jamiyatning harakatchanligi, birinchi navbatda, uning a'zolarining shiddatli, doimiy o'sib borayotgan hududiy aylanishida namoyon bo'ladi. Zamonaviy jamiyatlarda odamlar o'zlarining tug'ilgan joyiga bo'lgan bog'liqlik hissini kamroq va kamroq saqlab qolishadi. Ilgari hududiy migratsiya yaqin atrofning nisbatan tor doirasi bilan chegaralangan, ya’ni hududiy jihatdan jamiyat deyarli faqat mahallada tug‘ilgan odamlardan iborat edi. Bunday jamiyatda yangi kelganlar soni nolga teng yoki juda kam edi. Hududiy aylanmaning o'sishi fazoviy chegaralarning xiralashishi oqibatidir, uni ilgari oddiy odam engib bo'lmaydi. Endi bu mumkin bo'ldi, odam bir necha soat ichida uni dunyoning bir nuqtasidan boshqasiga olib boradigan transport vositalarining keng tanloviga ega;
Aylanma ijtimoiy qadriyatlar mablag'lar taraqqiyoti tufayli ham o'sish tendentsiyasiga ega axborot kommunikatsiyalari. Ijtimoiy ob'ektlar va qadriyatlarning gorizontal aylanishi deganda, insonning maqsadli yoki ongsiz faoliyati natijasida yaratilgan yoki o'zgartiriladigan moddiy va ma'naviy qadriyatlarning har qanday harakati tushunilishi kerak ... "... kommunistik mafkuraning turli xil yangiliklari. tosh bolta va mashina, qisqa sochlar va tug'ilishni nazorat qilish "(P. A Sorokin "Ijtimoiy harakatchanlik" 2005) Ijtimoiy ob'ektlarning aylanma hajmining ko'payishi va ko'payishi shaxslarning aylanmasining ko'payishi va ko'payishi bilan bir xil narsani anglatadi. Birinchisining o'zaro kirib borishi ikkinchisining hududiy o'zaro kirib borishi bilan sinonimdir. Agar bir ijtimoiy guruhdan ma'lum bir odat boshqasiga kirsa, bu qaysidir ma'noda birinchi guruh a'zolarining ikkinchisiga kirib borishiga teng.
Ijtimoiy ob'ektlar va qadriyatlarning harakatchanligi, xuddi shaxslarning harakatchanligi kabi, ikkita asosiy shaklni olishi mumkin - gorizontal va vertikal. Qachon ijtimoiy ob'ekt bir xil sinfga mansub bo'lgan shaxslar soni ortib borayotgani tomonidan foydalanila boshlaydi (mamlakatdan qat'i nazar), bu ushbu ob'ektning gorizontal harakatchanligiga misoldir. Muayyan qatlam tomonidan qo'llaniladigan ijtimoiy ob'ekt sinf chegaralarini kesib o'tib, boshqa guruhlar ichida tarqala boshlaganda, biz vertikal aylanish haqida gapiramiz. Zamonaviy, yuqori tezlikdagi axborot kommunikatsiyalari, ommaviy axborot vositalari va boshqalar tufayli. va hokazo, har qanday yangi g'oyalar, normalar, qoidalar, yangiliklar, san'at asarlari bir necha daqiqada emas, soniyalar va lahzalarda jahon hamjamiyatiga ma'lum bo'ladi. Shu bois, o‘tmishda har qanday yangi g‘oyaning tarqalishi, aynan shunday vositalarning yo‘qligi sababli bir necha yuz yillik davrni talab qilgan bo‘lsa, ajabmas.
Gorizontal aylanishning yana bir muhim shakli - bu shaxslarning kasb ichidagi aylanishi - bu bir ish joyidan ikkinchisiga o'tish, kasbdan kasbga o'tish, lekin bir xil malakaga ega. Bunday o'tishlar ko'pincha vertikal yo'nalishda hech qanday o'zgarishlarga olib kelmaydi. Va bu turdagi ichki kasbiy aylanish yoki xodimlar almashinuvi gorizontal, ichki kasbiy harakatchanlik deb tasniflanadi. Intensivlik va umumiy hajm ham ma'lum bir shaxsning xususiyatlariga (malakasiz ishchilar orasida aylanish darajasi ancha yuqori) va ma'lum bir korxonada mehnatni tashkil etishga bog'liq. Shubhasiz, xodimning yoshi va ish staji ham muhim ahamiyatga ega.
Ajrashgan erkak yoki ajrashgan ayol qayta turmush qurganda, biz oilalararo aylanish haqida gapirishimiz mumkin. Ko'pgina hollarda, shaxslarning bunday oilalararo harakati uning vertikal holatida sezilarli o'zgarish bilan birga kelmaydi. Shu sababli, oilalararo aylanish gorizontal aylanishning bir turi sifatida qaraladi. Oilalararo aylanmaning kuchayishi oila institutining zaiflashib, barbod bo‘lib borayotganidan dalolat beradi, buni ajralishlar sonining tez sur’atlarda oshib borayotgani ko‘rsatib turibdi.
Zamonaviy jamiyatda odamlarning bir mamlakatdan ikkinchisiga o'tishi sezilarli darajada oshadi. Bu harakatlar avvalgi fuqaroligini saqlab qolgan shaxslarning mamlakatdan mamlakatga hududiy migratsiyasini emas, balki aynan uning o'zgarishini ham anglatadi.
Zamonaviy jamiyat odamlarning bir diniy guruhdan ikkinchisiga o'tishi bilan bog'liqligi bilan ham dinamikdir. Aholining diniy qarashlari asta-sekin o'zgarib bormoqda. Ushbu o'zgarishlar to'plangan davrlar butunlay harakatsiz ko'rinadi. Darhaqiqat, bu o'zgarishlar to'planib, o'zining to'yingan nuqtasiga etib boradi, aftidan, haqiqiy diniy inqilob shaklida o'zini namoyon qiladi va mavjud diniy guruhlarning soni va xarakteriga ta'sir qiluvchi keskin o'zgarishlar bilan birga keladi. Bunday davrlar vaqti-vaqti bilan diniy g'oyalarning asta-sekin to'plangan o'zgarishlarining namoyon bo'lishi sifatida ro'y beradi va bir diniy guruhdan ikkinchisiga o'ta keskin o'tish, mavjud bo'lgan bir dinning yo'qolishi va yangilarining paydo bo'lishi bilan ajralib turadi.
6-qism. “Ijtimoiy harakatchanlikning oqibatlari, uning jamiyat va shaxs hayotiga ta’siri”.
Bir joydan ikkinchi joyga - vertikal va gorizontal yo'nalishlarda ko'proq intensiv harakat - qat'iy urf-odatlar va buzilmas axloqiy me'yorlarni o'rnatishga katta xalaqit beradi. Harakatsiz jamiyatda bunday muassasa ancha muvaffaqiyatli bo'ladi, chunki har qanday ijtimoiy hujayraning o'ziga xos qat'iy odatlari bor va bunday hujayra ichidagi shaxs uning doimiy o'rnini egallaydi. U yoki bu hujayraning “vaqtinchalik mehmoni” bo‘lgan yoki “kuya kabi” bo‘lgan ko‘chma jamiyat a’zolari tinmay u yoqdan-bu yoqqa tebranadi, har bir hujayrada va har bir joyda o‘z me’yorlari va axloqi, Bunday jamiyat a'zolariga qat'iy va aniq hayotiy ko'nikmalarni singdirib bo'lmaydi va ko'nikmalarning o'zi statsionar jamiyatda o'rnatilgan an'analarga xos bo'lgan doimiylik bilan ajralib turmaydi. Shuning uchun mobil jamiyat a'zolarining katta axloqiy beqarorligi; shuning uchun uning hozirgi demoralizatsiyasi va shuning uchun hozirgi vaqtda jinoyatchilik darajasi yuqori. (P. A Sorokin "Ijtimoiy harakatchanlik." 2005).
Zamonaviy jamiyatda shaxsga ko'plab qarama-qarshi ta'lim tizimlari ta'sir qiladi. Demak - an'analarning qarama-qarshiligi, shaxsiyatning bo'linishi, xatti-harakatlar chizig'ining chalkashligi va nomuvofiqligi. Biz shaharga yoki boshqa mamlakatga ko'chib o'tsak yoki o'zimizni boshqa ijtimoiy tabaqada topsak, buning natijasi, qoida tariqasida, qisman axloqiy izolyatsiya va axloqiy tuyg'uning atrofiyasidir katta qism jamiyat ko'chirilgan odamlardan iborat bo'lib, ular orasida "ruh anarxiyasi" hukmronlik qiladi, unda etnik guruh yo'q, ya'ni. butun axloqiy hayotning o'rnatilgan tizimi va faqat yaxshi yoki yomon impulslarning chaqnashlari sodir bo'ladi.
Ideal mobil jamiyatda shaxslar, ota-onalarning egallagan lavozimidan qat'i nazar, ularning qobiliyatlari va imkoniyatlariga qarab taqsimlanishi mumkin. Harakatsiz jamiyatda faqat juda muvaffaqiyatli irqiy chastota bu turga har qanday darajada yaqinlasha oladi. Ammo bunday poklik ham ota-onasidan farqli bo'lgan bolalarning paydo bo'lishiga to'sqinlik qila olmaydi, shuning uchun hatto juda muvaffaqiyatli harakatsiz jamiyat ham ideal modeldan farq qiladi.
Ideal jamiyat mavjud bo'lishi uchun ma'lum shartlar bajarilishi kerak:
1) bolalarning boshlang'ich tengligi va hamma uchun teng imkoniyatlar.
2) test institutlari va usullarining etarliligi. Sinov usullari ma'lum ijtimoiy funktsiyalarni muvaffaqiyatli bajarish uchun haqiqatan ham zarur bo'lgan qobiliyat va iste'dodlarni aniq aniqlashi kerakligidan iborat. Tarixda hech qachon bu tamoyillardan biri to'liq amalga oshirilmagan. Shu sababli, bu jamiyatlarning hech biri o'zlarining shaxslarni taqsimlashning ideal modelini amalga oshira olganligi bilan maqtana olmaydi.
Mobil jamiyatlarda yuqori lavozimlarga da'vogarlar o'rtasida "bo'sh ish o'rinlari" tizimi mavjud; Shunday qilib, kuchliroq odamlar zaiflarni siqib chiqaradi va haydab chiqaradi. Kuchli harakatchanlik oqimi yomon rivojlangan ildiz tizimiga ega bo'lgan daraxtlarni yuvadi va olib ketadigan turbulent oqimga o'xshaydi. Shunday qilib, taniqli ota-onalarning zaif merosxo'rlari haydab chiqariladi, kamtar tug'ilgan kuchli shaxslar ko'tariladi va natijada barcha darajadagi butun ijtimoiy tuzilma doimiy ravishda nomaqbul aholidan tozalanadi. Zamonaviy harakatsiz jamiyatda zamonaviy aristokratiya ancha quruq bo'lgan; u ichki nikohlar tufayli allaqachon buzilgan, issiqxonaning yashash sharoitlari va tegishli majburiyatlar bilan muvozanatlanmagan imtiyozlar tufayli zaiflashgan avlodlardan iborat. Bundan xulosa kelib chiqadi - ijtimoiy maqomning merosxo'rligi aristokratiyaning noloyiq vakillarining ko'chirilishiga va ijtimoiy piramidaning tubidan iste'dodli odamlarning ko'tarilishiga to'sqinlik qiladi.
Ko'chma jamiyatda shaxslar ijtimoiy qatlamlar o'rtasida yaxshiroq taqsimlangan, buning natijasida ular harakatsiz jamiyatdagi kam ta'minlangan shaxslarga qaraganda o'z vazifalarini yaxshiroq bajara oladilar. Shu bois mobil jamiyat yanada jadal rivojlanmoqda. Intensiv harakatchanlik jamiyatning iqtisodiy farovonligini ham oshiradi. Mobillik ijtimoiy barqarorlikka ijobiy ta'sir ko'rsatadi. Shaxslarning muvaffaqiyatli taqsimlanishi ijtimoiy barqarorlikka hissa qo'shadi, agar shaxs o'zi moyil bo'lgan vazifalarni bajarsa va bajarilgan ishdan qoniqish hosil qilsa, u mavjud rejimga qarshi turishni xohlamaydi. Bundan tashqari, to'g'ri joylashtirilgan odamlar ko'proq samaradorlikni ta'minlaydi ko'proq imkoniyatlar butun aholi ehtiyojlarini qondirish. Irsiy imtiyozlar va o'ylab topilgan imtiyozlarning yo'qligi norozi elementlarning argumentlarining kuchini pasaytiradi. Biroq, harakatchanlik demoralizatsiyaga hissa qo'shadi va ko'plab ijtimoiy zarur an'analarning samaradorligini zaiflashtiradi, bu esa halokatga olib keladi. ijtimoiy tartib: - “pastda turganlar ko'tarilishga intiladilar, yuqori qatlamlarda yashovchilar esa undan ham yuqoriga ko'tarilishni xohlashadi yoki ularni pastga itarib yuborishidan qo'rqishadi... . bu ko'chma jamiyatning shaxslari, guruhlari va fraksiyalari o'rtasida davom etayotgan kurashga olib keladi" (P. A Sorokin "Ijtimoiy mobillik" 2005). Shuningdek, harakatchanlik madaniy majmuaning yaxlitligiga salbiy ta'sir ko'rsatadi. Madaniy majmua deganda jamiyatning “ijtimoiy-madaniy qiyofasini” yaratuvchi yoki unga ijtimoiy individuallikni beruvchi ko‘plab ijtimoiy va madaniy xususiyatlarning o‘ziga xos kombinatsiyasi tushuniladi. Mobillik - bu madaniyatning uzoq umrini kamaytiradigan, uning yaxlitligini buzadigan, uning parchalanishiga yordam beradigan va shu bilan tegishli jamiyat yoki jamiyat hayotini qisqartiradigan omil. ijtimoiy institut. Gorizontal harakatchanlikning kuchayishi ma'lum bir jamiyat vakillarining tarqalishiga va boshqa me'yorlar va standartlarga amal qilgan shaxslarning kirib kelishiga olib keladi. Bu mahalliy madaniyatning har qanday individual uslubsiz, turli madaniyatlar elementlarining o'ziga xos aralashmasiga aylanishiga olib keladi. Vertikal harakatchanlik shunga o'xshash oqibatlarga olib keladi, agar ma'lum bir ijtimoiy qatlamning tarkibi turli qatlamlar vakillari tufayli doimiy ravishda o'zgarib turadi va har bir yangi a'zo o'z an'analari va qoidalarini olib keladi, bu qatlam chegaralarining xiralashishiga, uslubning yo'qolishiga olib keladi. va o'ziga xos yaxlitlik sifatida madaniyatining qulashi.
Xulosa
Ko'rib turganingizdek, ijtimoiy harakatchanlikning jamiyat hayotiga va uning har bir a'zosiga ta'siri noaniqdir. Bir tomondan, bizda turmush darajasining oshishi, turli qatlamlar vakillari o‘rtasidagi munosabatlarda adolat elementining mavjudligi, ikkinchi tomondan, jamiyatning ma’naviy suvlari kamayishi, tamoyillarning qadrsizlanishi kuzatilmoqda. insonparvarlik. Darhaqiqat, zamonaviy jamiyat uning harakat erkinligini cheklaydigan muayyan shartsiz rag'batlar, masalan, uning har bir a'zosining xatti-harakatlarini tartibga soluvchi turli xil qonunlar, aktlar va normalar tufayli mavjud. Harakatlanish hatto shartsiz reflekslarning ham yo'q bo'lib ketishiga olib keldi, bu turlarning saqlanishini ta'minlaydi. yovvoyi tabiat, ya'ni jamoaviy xavfsizlik hissi, bu o'z-o'zidan uning buzuvchi ta'siri qanchalik kuchli ekanligini isbotlaydi. Shunday qilib, qat'iy, ko'p asrlik an'analar va xulq-atvor me'yorlari mavjud bo'lgan harakatsiz jamiyatda qotillik dinsizlik sifatida qabul qilingan, ammo hozir qotillik bizni "g'azablantiradi", lekin hech qanday chuqur his-tuyg'ularsiz. Zamonaviy mobil jamiyatdagi odam mavhum va hayotdan mahrum bo'lgan arifmetik birlik kabi qabul qilinadi. Qolaversa, qandaydir oliy maqsadlar yo‘lida “Ozodlik”, “Demokratiya”, “Terrorizmga qarshi kurash”, “Bir qutbli dunyo” yo‘lida ommaviy qotilliklar sodir etilsa, bunday qon to‘kilishi ko‘pchilikning g‘azabini qo‘zg‘atmaydi, ba’zan esa, “Ozodlik”, “Demokratiya”, “Terrorizmga qarshi kurash”. ularning "yuragi" xursand bo'ladi , - "Inson o'zining barcha harakatlarini yaxshi so'zlar bilan bezatadi, hatto eng iflos. ("Inqiloblar sotsiologiyasi" P.A. Sorokin 2005)
Yolg'izlik zamonaviy odam, bu ham harakatchanlik mahsulidir. Inson ham xuddi kuya kabi jamiyatning bir hujayrasidan ikkinchisiga uchadi. Natijada, uning har qanday guruhlar bilan ichki birlik hissi zaiflashdi, chunki hatto harakatchanlik tufayli vayron bo'lgan oila ham boshpana bo'lishni to'xtatdi. Harakatchanlik ham jamiyatning emotsional charchashiga olib keldi, muhabbat degan yuksak tuyg‘uning oddiy fiziologiyaga qisqarishi buning yaqqol tasdig‘idir; Shuning uchun oila qadrsizlandi, nikoh ruhlar birligi ramzi bo'lishdan chiqdi va qandaydir byurokratik rasmiyatchilikka aylandi. Yakuniy natija harakatchanlik, ko'rinib turganidek, butun jamiyatning tanazzulga uchrashi, uning shaxsiyatsizlanishi va o'limidir.
"Bu insoniy ertakning axloqi oddiy -
Xuddi shu narsa asrdan asrga takrorlanadi:
Avval erkinlik, shon-shuhrat, keyin esa -
Inson kuchsizlanib, kichikroq bo'ladi.
U hashamat, baxt va buzuqlikni qadrlaydi
Va vahshiylikka tushishni orzu qiladi,
Va butun tarixning katta hajmlari -
Shunchaki achinarli sahifa. »
N. Makiavelli
Adabiyotlar ro'yxati:
1) "Sivilizatsiya." Sorokin P.A
2) "Sotsiologiya tizimi." Sorokin P.A
3) "Ijtimoiy harakatchanlik" Sorokin P.A.
4) "Inqiloblar sotsiologiyasi." Sorokin P.A.
5) "Sotsiologiyaning ommaviy darsligi." Sorokin P.A.
6) "Ijtimoiy ko'chish." M.N. Filippov 1970 yil
7) Nikolo Makiavellining "Shahzoda" 1997 yil
8) “Umumiy sotsiologiya” 1999-yilda professor G.Dilnov tahririda.
9) “Sotsiologiya” Lukyanov S.A.Ursu I.S.
10) "Axloq va siyosat mos kelmaydigan narsalarmi?" "Sotsiologik kaleydoskop" Sheinis V.L
Hayot davomida inson ko'pincha bir maqomdan ikkinchisiga o'tadi. Ushbu jarayon ijtimoiy harakatchanlik deb ataladi, bu odatda jamiyatdagi odamlarning mavqeini o'zgartiradigan ijtimoiy harakatlarining yig'indisi sifatida tushuniladi. Tasavvur qiling-a, bizning ko'p qavatli jamoat binomiz yoki piramida ichida liftlar o'rnatilgan. Men bunday liftning kabinasida o'tirdim va bir necha qavatga chiqdim yoki aksincha, pastga tushdim. Bunday harakatlar ijtimoiy harakatchanlikning mohiyatini aks ettiradi. Va har xil turdagi liftlar shunday ishlashi mumkin jamoat tashkilotlari- maktab, armiya, cherkov. Harakatlar nafaqat vertikal ravishda amalga oshirilishi mumkin. Bu harakatchanlikning faqat bitta turi - vertikal bo'lib, u, o'z navbatida, agar odam yuqoriga ko'tarilgan bo'lsa, yuqoriga yoki pastga qarab, ijtimoiy ierarxiyadan pastga tushsa, deb hisoblanishi mumkin. Odamlar bir guruhdan ikkinchisiga va binoning bir qavatiga o'tishlari mumkin. Ushbu turdagi harakatlanish odatda gorizontal deb ataladi. Bunday harakatchanlikka misol shifokorning bir klinikadan boshqasiga ko'chishi, kvartiraning o'zgarishi sababli shaharning yangi hududiga ko'chishi va hokazo bo'lishi mumkin.
Ijtimoiy harakatchanlik ota-onalarga nisbatan bolalarning holati o'zgarishini anglatishi mumkin; bunday harakatchanlik odatda avlodlararo yoki uzoq muddatli deb ataladi (bolalarning ijtimoiy zinapoyada ko'tarilishi yoki tushishiga qarab, uni yuqoriga yoki pastga deb atash mumkin); bundan tashqari, xuddi shu shaxs hayoti davomida bir necha marta ijtimoiy mavqeini o'zgartirishi mumkin; bunday harakatchanlik avlod ichidagi yoki qisqa muddatli deb ataladi.
Harakatlanishning boshqa tasniflari ham mavjud: geografik (maqom yoki guruhning o'zgarishini emas, balki bir joydan ikkinchi joyga bir xil maqomni saqlab qolgan holda harakatlanishini nazarda tutadi), individual (shaxsning boshqa shaxslardan mustaqil ravishda sodir bo'ladigan harakati, uning martaba o'sishi), guruh (kollektiv harakatlar, inqiloblar yoki urushlardan keyin yangi sinflarning paydo bo'lishi), uyushgan (davlat nazorati ostidagi shaxs yoki odamlar guruhining ko'chishi - mulkdan mahrum qilish, etnik tozalash, majburiy ko'chirish), tarkibiy (ishlab chiqarishni tashkil etishning o'zgarishi natijasida yuzaga kelgan va sodir bo'lgan) odamlarning irodasiga qarshi, masalan, korxonani qisqartirish yoki yopish).
Ijtimoiy harakatchanlik jarayonida odam bir necha usullarga murojaat qilishi mumkin:
A ) Hayot tarzining o'zgarishi. Yangi maqom darajasini o'zlashtirish uchun juda muhim: kvartirani tartibga solish, kitoblar, mashina va yangi maqomga mos keladigan boshqa narsalar. Moddiy madaniyat yuqori maqom darajasiga erishishning eng keng tarqalgan usuli hisoblanadi.
b) tipik holat xulq-atvorining rivojlanishi. Biror kishi ushbu qatlamning xatti-harakatlar modellarini osonlikcha kuzatib borish uchun etarli darajada o'zlashtirmaguncha yangi maqomga qabul qilinmaydi. Kiyim namunalari, og'zaki ifodalar, bo'sh vaqt, muloqot qilish uslubi - hamma narsa odatiy holga aylanishi va yagona mumkin bo'lgan xatti-harakatlar turiga aylanishi kerak. Bolalar ko'pincha musiqa, raqs va yaxshi xulq-atvorni o'rgatish orqali yuqori darajadagi xulq-atvorni qabul qilishga maxsus tayyorlanadi.
c) Ijtimoiy muhitning o'zgarishi. Shaxs birlashtirilgan status qatlamining shaxslari va guruhlari bilan aloqalarni o'rnatish.
d) Yuqori maqomli qatlam vakili bilan turmush qurish. Tez ko'tarilish qobiliyatini ta'minlaydi. Bunday nikoh, agar maqomning past qatlamidagi odam o'zi uchun yangi ijtimoiy muhitning xulq-atvori va turmush tarzi namunalarini tezda o'zlashtirishga tayyor bo'lsa, foydali bo'lishi mumkin.
IN turli vaqtlar va davrlarda jamiyatdagi harakatchanlik darajasi har xil edi. Masalan, o'rta asrlar jamiyatida bu juda past edi. Odam go'yo o'z sinfi, jamiyati doirasiga siqib qo'yilgan edi. Rossiyadagi cheklangan ijtimoiy harakatchanlikning klassik namunasi krepostnoylikdir. Rossiya davlati aholisining katta qismi, ham dehqonlar, ham shaharliklar, podshoh Aleksey Mixaylovichning "Kelishuv kodeksi" tomonidan yashash joyiga tayinlangan. Bundan tashqari, dehqonlarning yer egalariga shaxsiy qaramligi ham mavjud edi. Buyuk Pyotr davrida dehqon o‘z uyidan 30 kilometrdan ko‘proq masofani pasportsiz bosib o‘ta olmasdi. Ular Pyotrning farmonlarini va ruhoniylarni cherkovlarga, rohiblarni esa monastirlarga biriktirdilar. Ko'pgina o'rta asrlar jamiyatlari harakatchanlikka o'xshash cheklovlar bilan ajralib turardi.
Ammo o'tmishda odamlar ijtimoiy zinapoyadan yuqoriga ko'tarilganiga misollar bor edi. Hech bo'lmaganda Patriarx Nikonning hikoyasini eslaylik. Mordoviyalik dehqonning o'g'li Nikita Minov cherkov tashkiloti doirasida muvaffaqiyatli martaba qildi, patriarx - rus boshlig'i darajasiga ko'tarildi. Pravoslav cherkovi. Yoki A.D. Menshikov - Buyuk Pyotrning eng qudratli sevimlisi va sherigi. Yoshligida do'kondan pirog sotgan oddiy odam shtatdagi eng yuqori lavozimlarga erishdi, zamonaviy narxlarda o'lchanadigan 500 million dollarga teng ulkan boylikka ega bo'ldi. Ammo bunday misollar hali ham qoidadan istisno.
Zamonaviy jamiyat ijtimoiy harakatchanlik darajasi yuqori bo'lgan jamiyat hisoblanadi. Darhaqiqat, odamlar nafaqat o'z mamlakatining bir mintaqasidan boshqasiga ko'chib o'tishadi, balki tinchgina chegaralarni kesib o'tadilar va chet elda ta'lim oladilar. O'sib borayotgan ijtimoiy harakatchanlik bugungi kunda yosh ruslar hayotining ajralmas xususiyati hisoblanadi. Agar ilgari odamlar butun umrini o'z qishlog'ida o'tkazsa yoki kichik shaharcha, ota-onalari bilan bir korxonada ishlagan, endi bunday hodisalar kam uchraydi. Tizimga kirish Rus ta'limi Yagona davlat imtihoni harakatchanlik darajasini sezilarli darajada oshirdi. Poytaxtdan olis hududdagi maktabni tamomlagan bitiruvchi imtihon natijalarini poytaxtdagi istalgan oliy o‘quv yurtiga yuborishi va talaba sifatida qabul qilinishi mumkin. Armiyada xizmat qilish ham odamlarning harakatlanishiga yordam beradi. Va siz ish joyingizni o'zgartirishingiz, harakatchan, qulay bo'lishingiz kerakligiga oldindan tayyorlanishingiz kerak.
Ijtimoiy harakatchanlikning rivojlanishidagi mehnat migratsiyasi kabi omilni aytib o'tmasdan bo'lmaydi. Odamlar ish topish qiyin bo'lgan hududlardan ishchi kuchiga an'anaviy talab mavjud bo'lgan jadal rivojlanayotgan hududlarga ko'chib o'tmoqda.
Sinflar va qatlamlar nazariyalari "Sinf" tushunchasi kiritilgan ilmiy aylanish 18-asrda Ammo kategoriya K. Marks (1818-1883) asarlaridan boshlab, haqiqiy ilmiy tahlil vositasiga aylandi. U sinfni mulkiy munosabatlarning mohiyati bilan tavsiflanadigan ijtimoiy guruh sifatida qaradi.... [batafsil o'qish]
[ko'proq o'qish]
Ijtimoiy harakatchanlikning bir nechta asosiy turlari mavjud: Vertikal - bu ijtimoiy ierarxiyadagi joyning o'zgarishi bilan bog'liq bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy miqyosda yuqoriga (yuqoriga harakatlanish) yoki pastga (pastga harakatlanish) harakatdir. Gorizontal bu... [batafsil o'qish]
GLOSSARY Guruh - ijtimoiy yaxlitlik, bir xil sharoitlar bilan tavsiflanadi va xarakterli xususiyatlar faoliyat ko'rsatmoqda. Sinflar - ishlab chiqarish vositalariga nisbatan ajralib turadigan va ba'zilari boshqalarning mehnatini o'zlashtirish qobiliyatiga ega bo'lgan odamlar jamoalari. ... [ko'proq o'qish]
O‘quv savollari: 1. Ijtimoiy tuzilish tushunchasi 2. Ijtimoiy tabaqalanish 3. Ijtimoiy harakatchanlik 1. Ijtimoiy tuzilma tushunchasi “Tuzilish” tushunchasi lotincha “strueru” so‘zidan kelib chiqqan bo‘lib, qurish yoki bog‘lash ma’nosini bildiradi. Eng umumiy tarzda,... [batafsil o'qish]
Barcha sotsiologik nazariyalar uchun asosiy bo‘g‘in jamiyatning ijtimoiy tuzilishi masalasi, ya’ni uning qaysi qatlamlardan iboratligi masalasidir. Jamiyatning turi va tuzilishi, kimning yetakchi va kim bo‘ysunuvchi ekanligi uning qaysi guruhlardan tashkil topganligiga bog‘liq... [batafsil o‘qish]
Biz allaqachon bilamizki, ijtimoiy maqom - bu guruh yoki jamiyat tarkibidagi shaxsning ma'lum bir pozitsiyasidir. Insonning ko'plab maqomlari bor. Statuslar majmui fanda maqom to‘plami deyiladi. Har bir insonning maqom to'plami individualdir, ya'ni hamma narsada yagona... [batafsil o'qish]
Hozirgi kunda jamiyat jadal sur'atlar bilan rivojlanmoqda. Bu yangi pozitsiyalarning paydo bo'lishiga, ijtimoiy harakatlar sonining, ularning tezligi va chastotasining sezilarli darajada oshishiga olib keladi.
Nima bo'ldi
Sorokin Pitirim birinchi bo'lib ijtimoiy harakatchanlik kabi tushunchani o'rgangan. Bugungi kunda ko'plab tadqiqotchilar u boshlagan ishni davom ettirmoqdalar, chunki uning dolzarbligi juda katta.
Ijtimoiy harakatchanlik ma'lum bir shaxsning guruhlar ierarxiyasidagi, uning ishlab chiqarish vositalariga, mehnat taqsimotidagi va umuman ishlab chiqarish munosabatlari tizimidagi mavqei sezilarli darajada o'zgarishi bilan ifodalanadi. Bu o'zgarish mulkni yo'qotish yoki sotib olish, yangi lavozimga ko'chirish, ta'lim olish, kasb-hunar egallash, turmush qurish va hokazolar bilan bog'liq.
Odamlar doimiy harakatda, jamiyat esa doimo rivojlanib boradi. Bu uning tuzilishining o'zgaruvchanligini ko'rsatadi. Ijtimoiy harakatchanlik kontseptsiyasiga barcha ijtimoiy harakatlarning yig'indisi, ya'ni shaxs yoki guruhdagi o'zgarishlar kiradi.
Tarixdan misollar
Qadim zamonlardan beri bu mavzu dolzarb bo'lib kelgan va qiziqish uyg'otgan. Misol uchun, odamning kutilmagan yiqilishi yoki uning ko'tarilishi ko'pchilikning sevimli fitnasidir xalq ertaklari: dono va ayyor tilanchi boy bo'ladi; mehnatsevar Zolushka boy shahzodani topib, unga uylanadi va shu bilan uning obro'si va mavqeini oshiradi; bechora shahzoda birdan podshoh bo'ladi.
Biroq, tarixning harakatini asosan shaxslar emas, balki ularning ijtimoiy harakatchanligi belgilaydi. Ijtimoiy guruhlar uning uchun muhimroqdir. Masalan, yer egalari aristokratiyasi ma'lum bir bosqichda moliya burjuaziyasi bilan almashtirildi. zamonaviy ishlab chiqarish past malakali kasb egalari "oq yoqali" ishchilar - dasturchilar, muhandislar, operatorlar tomonidan quvib chiqarilmoqda. Inqiloblar va urushlar piramidaning tepasini o'zgartirib, ba'zilarini ko'tarib, boshqalarni tushirdi. Rossiya jamiyatidagi bunday o'zgarishlar, masalan, 1917 yilda, Oktyabr inqilobidan keyin sodir bo'ldi.
Keling, ijtimoiy harakatchanlikni va uning tegishli turlarini ajratish mumkin bo'lgan turli asoslarni ko'rib chiqaylik.
1. Avlodlararo va avlod ichidagi ijtimoiy harakatchanlik
Shaxsning qatlamlar orasidagi yoki qatlamlar orasidagi har qanday harakati uning ijtimoiy tuzilma ichida pastga yoki yuqoriga harakatlanishini anglatadi. E'tibor bering, bu bir avlod yoki ikki yoki uch avlodga tegishli bo'lishi mumkin. Ota-onalarning pozitsiyalari bilan solishtirganda bolalarning pozitsiyasining o'zgarishi ularning harakatchanligidan dalolat beradi. Aksincha, avlodlarning ma'lum bir pozitsiyasi saqlanib qolganda ijtimoiy barqarorlik yuzaga keladi.
Ijtimoiy harakatchanlik avlodlararo (avlodlararo) va avlodlararo (avlodlararo) bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, uning ikkita asosiy turi mavjud - gorizontal va vertikal. O'z navbatida, ular bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan kichik tiplar va kichik turlarga bo'linadi.
Avlodlararo ijtimoiy harakatchanlik hozirgi maqomga nisbatan keyingi avlod vakillarining jamiyatdagi mavqeining oshishi yoki aksincha pasayishini anglatadi. Ya'ni, bolalar jamiyatda ota-onalariga qaraganda yuqori yoki pastroq mavqega erishadilar. Misol uchun, agar konchining o'g'li muhandis bo'lsa, biz avlodlar o'rtasidagi yuqori harakatlanish haqida gapirishimiz mumkin. Va agar professorning o'g'li chilangar bo'lib ishlasa, pasayish tendentsiyasi kuzatiladi.
Avlodlararo harakatchanlik - bu bir odamning ota-onasi bilan taqqoslanmasdan, butun hayoti davomida jamiyatdagi mavqeini bir necha bor o'zgartiradigan holat. Bu jarayon boshqacha tarzda ijtimoiy martaba deb ataladi. Tokar, masalan, muhandis, keyin sex boshlig'i bo'lishi mumkin, keyin u zavod direktori lavozimiga ko'tarilishi mumkin, shundan so'ng u mashinasozlik sanoati vaziri lavozimini egallashi mumkin.
2. Vertikal va gorizontal
Vertikal harakatchanlik - bu shaxsning bir qatlamdan (yoki kastadan, sinfdan, mulkdan) boshqasiga o'tishi.
Ushbu harakatning yo'nalishiga qarab, yuqoriga harakatchanlik (yuqoriga harakat, ijtimoiy ko'tarilish) va pastga harakatchanlik (pastga harakat, ijtimoiy tushish) farqlanadi. Masalan, ko'tarilish yuqoriga ko'tarilishning namunasidir, ishdan bo'shatish yoki ishdan bo'shatish esa pastga qarab harakatlanishga misoldir.
Gorizontal ijtimoiy harakatchanlik tushunchasi individning bir xil darajadagi ijtimoiy guruhdan ikkinchisiga o‘tishini bildiradi. Masalan, katoliklikdan pravoslav diniy guruhga o'tish, fuqarolikni o'zgartirish va undan ko'chish ota-ona oilasi o'z kasbiga, bir kasbdan boshqasiga.
Geografik harakatchanlik
Geografik ijtimoiy harakatchanlik gorizontal harakatchanlikning bir turidir. Bu guruh yoki maqomning o'zgarishini anglatmaydi, balki bir xil ijtimoiy mavqeni saqlab qolgan holda boshqa joyga ko'chish. Masalan, mintaqalararo va xalqaro turizm, harakatlanish va orqaga qaytish. Zamonaviy jamiyatdagi geografik ijtimoiy harakatchanlik, shuningdek, maqomini saqlab qolgan holda bir kompaniyadan boshqasiga o'tishdir (masalan, buxgalter).
Migratsiya
Bizni qiziqtirgan mavzu bilan bog'liq barcha tushunchalarni hali ko'rib chiqmadik. Ijtimoiy harakatchanlik nazariyasi migratsiyani ham ta'kidlaydi. Biz bu haqda joy o'zgarishiga maqom o'zgarishi qo'shilganda gaplashamiz. Misol uchun, agar qishloq aholisi o'z qarindoshlarini ko'rish uchun shaharga kelgan bo'lsa, u holda geografik harakatlanish sodir bo'ladi. Biroq, agar u doimiy yashash uchun bu erga ko'chib o'tgan bo'lsa va shaharda ishlay boshlagan bo'lsa, bu allaqachon migratsiya.
Gorizontal va vertikal harakatchanlikka ta'sir etuvchi omillar
E'tibor bering, odamlarning gorizontal va vertikal ijtimoiy harakatchanligining tabiatiga yoshi, jinsi, o'lim va tug'ilish ko'rsatkichlari, aholi zichligi ta'sir qiladi. Erkaklar va umuman yoshlar, keksa odamlar va ayollarga qaraganda ko'proq harakatchan. Aholisi ko'p bo'lgan shtatlarda emigratsiya immigratsiyadan yuqori. Tug'ilish darajasi yuqori bo'lgan joylarda aholi yoshroq va shuning uchun ham harakatchanroq. Yoshlarda professional harakatchanlik, keksa odamlarda siyosiy harakatchanlik, kattalarda esa iqtisodiy harakatchanlik ko‘proq bo‘ladi.
Tug'ilish darajasi sinflar bo'yicha teng taqsimlanmagan. Qoidaga ko'ra, quyi sinflarda bolalar ko'p, yuqori sinflarda esa kamroq. Inson ijtimoiy zinapoyada qanchalik baland bo'lsa, uning farzandlari shunchalik kam bo'ladi. Har bir boyning o'g'li otasining o'rnini egallasa ham, ijtimoiy piramidada, uning yuqori pog'onalarida bo'shliqlar paydo bo'ladi. Ular quyi tabaqadagi odamlar bilan to'ldirilgan.
3. Ijtimoiy harakatchanlik guruhi va individual
Shuningdek, guruh va individual harakatchanlik mavjud. Individ - boshqa odamlardan qat'i nazar, ma'lum bir shaxsning ijtimoiy zinapoya bo'ylab yuqoriga, pastga yoki gorizontal harakatlanishi. Guruh harakatchanligi - bu ma'lum bir guruh odamlarning ijtimoiy narvon bo'ylab yuqoriga, pastga yoki gorizontal harakatlanishi. Masalan, inqilobdan keyin eski sinf o‘zining hukmron mavqeini yangisiga topshirishga majbur bo‘ladi.
Guruh va individual harakatchanlik erishilgan va berilgan maqomlar bilan ma'lum tarzda bog'langan. Bunday holda, shaxs ko'proq darajada erishilgan maqomga, guruh esa - belgilanganiga mos keladi.
Tashkil etilgan va tuzilgan
Bular bizni qiziqtirgan mavzuning asosiy tushunchalari. Ijtimoiy harakatchanlik turlarini ko'rib chiqishda, ba'zida uyushgan harakatchanlik ham ajralib turadi, bunda shaxs yoki guruhlarning pastga, yuqoriga yoki gorizontal harakatlanishi davlat tomonidan odamlarning roziligisiz va ularning roziligisiz nazorat qilinadi. Uyushtirilgan ixtiyoriy harakatga sotsialistik tashkiliy yollash, qurilish ob'ektlariga chaqiruv va boshqalar kiradi. Majburiy emas - Stalinizm davrida kichik xalqlarni egallab olish va ko'chirish.
Iqtisodiyot tarkibidagi o'zgarishlar natijasida yuzaga keladigan tarkibiy harakatchanlikni uyushgan harakatchanlikdan ajratish kerak. Bu alohida odamlarning ongi va irodasidan tashqarida sodir bo'ladi. Masalan, kasblar yoki ishlab chiqarishlar yo'qolganda jamiyatning ijtimoiy harakatchanligi kuchayadi. Bunday holda, nafaqat odamlar, balki katta odamlar ham harakatlanadi.
Aniqlik uchun, keling, insonning maqomini ikkita kichik bo'shliqda oshirish shartlarini ko'rib chiqaylik - professional va siyosiy. Davlat amaldorining har qanday ko'tarilishi martaba zinapoyasi davlat ierarxiyasidagi martaba o'zgarishi sifatida aks ettirilgan. Shuningdek, siz partiyalar ierarxiyasidagi mavqeingizni oshirish orqali siyosiy vazningizni oshirishingiz mumkin. Agar mansabdor shaxs parlament saylovlaridan keyin hokimiyat tepasiga kelgan partiyaning faollari yoki amaldorlaridan biri bo'lsa, unda uning munitsipal yoki hokimiyatda rahbarlik lavozimini egallash imkoniyati ancha yuqori bo'ladi. hukumat nazorati ostida. Va, albatta, oliy ma'lumot diplomini olgandan keyin shaxsning kasbiy maqomi ortadi.
Harakatlanish intensivligi
Ijtimoiy harakatchanlik nazariyasi harakatchanlik intensivligi kabi tushunchani kiritadi. Bu ma'lum vaqt oralig'ida o'z ijtimoiy pozitsiyalarini gorizontal yoki vertikal ravishda o'zgartiradigan shaxslar soni. Bunday shaxslarning soni harakatchanlikning mutlaq intensivligi, ularning ulushi esa umumiy soni bu jamoa nisbiydir. Misol uchun, agar biz ajrashgan 30 yoshgacha bo'lgan odamlarning sonini hisoblasak, unda bu yosh toifasida harakatchanlikning mutlaq intensivligi (gorizontal) mavjud. Biroq, agar biz 30 yoshgacha bo'lgan ajrashganlar sonining barcha shaxslar soniga nisbatini hisobga olsak, bu allaqachon gorizontal yo'nalishda nisbiy harakatchanlik bo'ladi.
Yuklanmoqda...
