Tasavvur va ijodkorlik bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Biroq, ular o'rtasidagi bog'liqlik hech qanday tarzda shunday emaski, inson o'z-o'zini ta'minlaydigan funktsiya sifatida tasavvurdan boshlanib, uning faoliyatining mahsuli sifatida ijodkorlikdan kelib chiqadi. Etakchi - teskari munosabat; tasavvur ijodiy faoliyat jarayonida shakllanadi. Turli xil tasavvur turlarini ixtisoslashtirish ijodiy faoliyatning har xil turlarini rivojlantirish natijasida zaruriy shart emas. Shuning uchun tasavvurning o'ziga xos, o'ziga xos turlari qancha bo'lsa, shuncha ko'p inson faoliyati- konstruktiv, texnik, ilmiy, badiiy, musiqiy va boshqalar. Bu tasavvurning barcha turlari shakllangan va namoyon bo'lgan har xil turlari ijodiy faoliyat eng yuqori darajadagi bir turdagi - ijodiy tasavvurni tashkil qiladi.
Ijodiy tasavvur - bu tasavvurning bir turi bo'lib, uning davomida odam mustaqil ravishda boshqa odamlar yoki umuman jamiyat uchun qadrli bo'lgan va o'ziga xos original faoliyat mahsulotida ("kristallangan") yangi tasvirlar va g'oyalarni yaratadi. Ijodiy tasavvur inson ijodiy faoliyatining barcha turlarining zaruriy tarkibiy qismi va asosidir.
Ijodiy tasavvurning tasvirlari intellektual operatsiyalarning turli usullari yordamida yaratiladi. Ijodiy tasavvurning tuzilishida bunday intellektual operatsiyalarning ikki turi ajralib turadi:
- - 1 - ideal tasvirlar shakllanadigan operatsiyalar;
- - 2 - ular asosida tayyor mahsulotlar qayta ishlanadigan operatsiyalar.
Bu jarayonlarni birinchi bo‘lib o‘rgangan psixologlardan biri T.Ribot ikkita asosiy operatsiyani aniqladi: dissotsiatsiya va assotsiatsiya.
Dissotsiatsiya - bu salbiy va tayyorgarlik operatsiyasi bo'lib, uning davomida hissiyotlar mavjud bu tajriba. Tajribani bunday dastlabki qayta ishlash natijasida uning elementlari yangi kombinatsiyaga kirishi mumkin.
Oldindan ajratilmasdan, ijodiy tasavvurni tasavvur qilib bo'lmaydi. Dissotsiatsiya ijodiy tasavvurning birinchi bosqichi, material tayyorlash bosqichidir. Ajralishning mumkin emasligi ijodiy tasavvurga jiddiy to'siqdir.
Assotsiatsiya - bu ajratilgan tasvir birliklari elementlaridan yaxlit tasvirni yaratish. Uyushma yangi kombinatsiyalar, yangi tasvirlarni keltirib chiqaradi.
1) Tasavvur har bir ijodiy jarayonda muhim o‘rin tutadi va uning ahamiyati badiiy ijodda ayniqsa katta. Bu nomga loyiq har bir badiiy asar g‘oyaviy mazmunga ega bo‘lsa-da, ilmiy risoladan farqli o‘laroq, uni konkret obrazli shaklda ifodalaydi. Agar rassom o'z asarining g'oyasini mavhum formulalarda, badiiy asarning g'oyaviy mazmuni uning tasvirlari bilan birga namoyon bo'ladigan tarzda, ular ichida adekvat va etarlicha jonli ifodani olmagan holda olishga majbur bo'lsa, uning asari o'z ahamiyatini yo'qotadi. san'atkorlik. Badiiy asarning tasviriy va obrazli mazmuni va faqat u g‘oyaviy mazmunning tashuvchisi bo‘lishi kerak. Badiiy tasavvurning mohiyati, eng avvalo, mafkuraviy mazmunning plastik tashuvchisi bo‘la oladigan yangi obrazlar yarata olishdadir. Badiiy tasavvurning o'ziga xos kuchi yangi vaziyatni buzish orqali emas, balki hayotiy voqelikning asosiy talablarini saqlab qolish sharti bilan yaratishdadir.
Asar qanchalik g‘alati va g‘alati bo‘lsa, unda tasavvur kuchi shunchalik kuchli bo‘ladi, degan xato fikr. Lev Tolstoyning tasavvuri Edgar Allan Po tasavvuridan kuchsiz emas. Bu shunchaki boshqa tasavvur. Yangi tasvirlarni yaratish va katta tuvalda keng tasvirni bo'yash uchun ob'ektiv voqelik shartlariga maksimal darajada rioya qilish, o'ziga xos o'ziga xoslik, plastiklik va tasavvurning ijodiy mustaqilligi kerak. San’at asari qanchalik realistik bo‘lsa, unda hayot haqiqati shunchalik qat’iy kuzatilsa, rassom ishlayotgan vizual-majoziy mazmun o‘z badiiy niyatining plastik ifodasiga aylanishi uchun tasavvur shunchalik kuchli bo‘lishi kerak.
Hayotiy voqelikka rioya qilish, albatta, to'g'ridan-to'g'ri idrok etilayotgan narsani fotografik ko'paytirish yoki nusxalashni anglatmaydi. Darhol berilgan narsa, odatda, kundalik tajribada qabul qilinganidek, ko'pincha tasodifiydir; belgilaydigan xarakterli, muhim mazmunni har doim ham ta'kidlamaydi individual shaxs shaxs, hodisa, hodisa. Haqiqiy rassom nafaqat ko'rgan narsasini tasvirlash uchun zarur bo'lgan texnikaga ega, balki u badiiy jihatdan befarq odamga qaraganda boshqacha ko'radi. Badiiy asarning vazifasi esa rassom ko‘rgan narsalarni boshqalarga ham shunday plastika bilan ko‘rsatishdir.
Hatto portretda ham rassom suratga olmaydi yoki ko'paytirmaydi, balki idrok etilgan narsani o'zgartiradi. Ushbu transformatsiyaning mohiyati shundaki, u olib tashlanmaydi, balki haqiqatga yaqinlashadi, go'yo u tasodifiy qatlamlarni va undan tashqi qoplamalarni olib tashlaydi. Natijada uning asosiy qolipi chuqurroq va aniqroq ochiladi. Bunday tasavvurning mahsuli ko'pincha to'g'ridan-to'g'ri berilganni fotografik reproduktsiya qilishdan ko'ra haqiqatning haqiqiyroq, chuqurroq, adekvat tasvirini yoki tasvirini beradi.
San'at asari g'oyasi bilan ichki o'zgartirilgan, butun hayotiy haqiqatda ma'lum bir g'oyaviy mazmunning plastik ifodasi bo'lib chiqadigan tasvir ijodiy badiiy tasavvurning eng yuqori mahsuli hisoblanadi. Kuchli ijodiy xayol haqiqatning haqiqiy talablaridan qat'i nazar, inson ixtiro qilishi mumkin bo'lgan narsa bilan emas, balki tan olinadi. ideal talablar badiiy dizayn, aksincha, u tasodifiy yuklangan, ekspressivlikdan mahrum bo'lgan, voqelik va badiiy dizayn talablariga muvofiq kundalik idrok haqiqatini qanday o'zgartirishni biladi. Tasavvur vizual tasvirlarda kundalik hayotda so'nib, yo'q bo'lib ketgan idroklarimizdan shunchalik o'xshash va farqli bo'lib, kundalik idrokda bizga berilgan narsadan ajoyib tarzda qayta tiklangan, o'zgargan va shu bilan birga haqiqiy dunyoni yaratadi.
Badiiy ijoddagi xayol ham, albatta, voqelikdan sezilarli darajada uzoqlashishga, undan sezilarli chetga chiqishga imkon beradi. Badiiy ijod nafaqat portretda, balki haykaltaroshlik, ertak, fantastik hikoyani ham o'z ichiga oladi. Ertaklarda ham, ilmiy fantastikalarda ham og'ishlar juda katta bo'lishi mumkin, ammo har qanday holatda ham ular asarning dizayni, g'oyasi bilan turtki bo'lishi kerak. Va haqiqatdan bu og'ishlar qanchalik muhim bo'lsa, ular shunchalik g'ayratli bo'lishi kerak, aks holda ular tushunilmaydi va qadrlanmaydi. Ijodiy xayol real olamga, asosiy g‘oya yoki rejaga obrazlilik va ravshanlik berish uchun voqelikning ma’lum xususiyatlaridan chetga chiqish kabi fantaziyadan foydalanadi.
Odamlarning ba'zi kechinmalari va his-tuyg'ulari - ichki hayotning muhim faktlari - ko'pincha kundalik hayotning haqiqiy sharoitida yashiringan va yashiringan. Rassomning fantastik hikoyadagi ijodiy tasavvuri voqelikdan chetga chiqib, uning turli qirralarini o‘zgartiradi, ularni shu kechinmaning ichki mantig‘iga bo‘ysundiradi. Bu badiiy tasavvur foydalanadigan voqelikni o'zgartirish usullarining ma'nosidir. Haqiqatga kirib borish uchun undan uzoqlashish - bu ijodiy tasavvurning mantiqidir. Bu badiiy ijodning muhim tomonini tavsiflaydi.
2) Fantaziya ilmiy ijodda kam emas. Fanda u ijodkorlikdan kam emas, faqat boshqa shakllarda shakllanadi.
Kislorodni kashf etgan ingliz kimyogari Pristli ham "aqlli, sekin va qo'rqoq aql hech qachon o'ylamagan" barcha buyuk kashfiyotlar faqat "o'z tasavvurlariga to'liq hajm" beradigan olimlar tomonidan amalga oshirilishi mumkinligini aytdi. T.Ribot “agar biz bir tomondan, badiiy ijod sohasida, ikkinchi tomondan, texnik va mexanik ixtirolarda sarflangan va mujassamlangan tasavvur miqdorini umumlashtirsak, ikkinchi birinchisidan sezilarli darajada katta."
Ilmiy ijod jarayonida tafakkur bilan birga ishtirok etib, unda tasavvur ham amalga oshadi o'ziga xos funktsiya, unda fikrlash amalga oshiradigan narsadan farq qiladi. Tasavvurning o'ziga xos roli shundaki, u muammoning obrazli, vizual mazmunini o'zgartiradi va shu bilan uni hal qilishga yordam beradi. Va faqat ijodkorlik, yangi narsani kashf qilish vizual-majoziy tarkibni o'zgartirish orqali sodir bo'lganligi sababli, uni tasavvurga bog'lash mumkin. Haqiqiy fikrlash jarayonida vizual tasvir ham u yoki bu darajada, u yoki bu shaklda tushuncha bilan birlikda ishtirok etadi. Ammo idrokning majoziy mazmuni va ushbu tarkibni takrorlaydigan xotira tasviri ba'zan fikrlash oldida turgan muammoni hal qilish uchun etarli ma'lumot bermaydi.
Ba'zan muammoni hal qilish uchun vizual tarkibni o'zgartirish kerak; keyin tasavvur o'z-o'zidan paydo bo'ladi.
Tasavvurning roli eksperimental tadqiqotlarda juda aniq ko'rsatilgan. Eksperiment o'tkazuvchi eksperiment o'tkazishda o'z bilim va farazlaridan, fan va texnika yutuqlaridan foydalanib, barcha zarur shartlarni qondiradigan va dastlabki gipotezani sinab ko'rish imkonini beradigan vaziyatni tasavvur qilishi kerak. Boshqacha qilib aytganda, u bunday tajribani o'tkazishni tasavvur qilishi va uning maqsadi va oqibatlarini tushunishi kerak. Haqiqiy tajribadan oldin har doim o'z tasavvurlari bilan "tajriba o'tkazgan" olimlardan biri fizik E. Ruterford edi.
Voqelikni o'zgartirish va ijodiy faoliyat uchun zarur bo'lgan tasavvur ushbu ijodiy faoliyat jarayonida shakllangan. Tasavvurning yanada ilg'or mahsulotlari yaratilishi natijasida tasavvurning rivojlanishi yaxshilandi. She’riyat yaratish jarayonida, tasviriy san'at, musiqa va ularning rivojlanishi, tasavvurning yangi, yuksak va mukammal shakllari shakllandi va rivojlandi. Xalq ijodiyotining buyuk asarlarida, dostonlarda, dostonlarda, xalq dostonlarida, shoir va rassomlarning asarlarida - "Iliada" va "Odisseya", "Roland qo'shig'i", "Igor yurishi haqidagi ertak" da. - tasavvur nafaqat o'zini namoyon qildi, balki shakllandi. Insonlarni dunyoga yangicha qarashga o‘rgatgan buyuk san’at asarlarining yaratilishi tasavvur faoliyati uchun yangi maydon ochdi.
Ilmiy ijod jarayonida fantaziya oz darajada emas, faqat boshqa shakllarda shakllanadi. Katta va kichikda, olam va atomlarda, aniq shakllarning son-sanoqsiz xilma-xilligida va ularning birligida, uzluksiz harakat va o'zgarishda fan tomonidan ochib berilgan cheksizlik, tasavvurning o'ziga xos tarzda rivojlanishini ta'minlaydi. rassom taqdim etishi mumkin.
Assotsiativ psixologiyaning tasavvurning ijodiy tabiatini tushuntirishning iloji yo'qligidan kelib chiqqan holda, intuitiv psixologiya bu sohada tafakkur sohasida bo'lgani kabi ishladi: ikkala holatda ham, Gyote so'zlari bilan aytganda, u muammoni postulatga aylantirdi. Ijodiy faoliyatning ongda qanday paydo bo'lishini tushuntirish zarur bo'lganda, idealistlar ong ijodiy tasavvurga xosdir, ong yaratadi, u tashqi voqelikning barcha taassurotlarini yaratadigan aprior shakllari bilan tavsiflanadi, deb javob berishdi. Intuitivistlar nuqtai nazaridan, assotsiativ psixologiyaning xatosi shundaki, ular inson tajribasidan, uning his-tuyg'ularidan, idroklaridan, psixikaning asosiy momentlaridan kelib chiqadi va bunga asoslanib, ijodiy faoliyat qanday paydo bo'lishini tushuntira olmaydi. tasavvur shaklida. Aslida, deyishadi intuitivistlar, inson ongining barcha faoliyati ijodkorlik bilan singdirilgan. Bizning idrok etishimizning o'zi faqat inson tashqi voqelikda idrok qilgan narsaga o'zidan nimanidir olib kirishi tufayli mumkin bo'ladi.
Shunday qilib, zamonaviy idealistik ta'limotlarda ikkita psixologik funktsiya o'rnini almashtirdi. Agar assotsiativ psixologiya tasavvurni xotiraga qisqartirgan bo'lsa, unda intuitivistlar xotiraning o'zi tasavvurning maxsus holatidan boshqa narsa emasligini ko'rsatishga harakat qilishdi. Bu yo'lda idealistlar ko'pincha idrokni tasavvurning alohida holati deb hisoblashadi. Idrok, ular tayanch nuqtasi sifatida tashqi taassurotlarga tayanadigan va oʻzining kelib chiqishi va paydo boʻlishi bilishning ijodiy faoliyatiga bogʻliq boʻlgan, ong tomonidan qurilgan voqelikning xayoliy tasviridir, deyishadi.
Shunday qilib, tasavvur muammosidagi, shuningdek, tafakkur muammosidagi idealizm va materializm o‘rtasidagi ziddiyat xayol bilishning asl mulki bo‘lib, undan aqliy faoliyatning boshqa barcha shakllari asta-sekin rivojlanadimi yoki yo‘qmi, degan savolga kelib tushdi. kabi tasavvurning o'zi rivojlangan ongning murakkab shakli sifatida tushunilishi kerakmi eng yuqori shakli uning faoliyati, rivojlanish jarayonida oldingi biri asosida paydo bo'ladi.
Ijodiy tasavvur xotira faoliyatining alohida turini ifodalovchi, binobarin, tafakkurni ifodalovchi maxsus faoliyat sifatida qaraladi. Shuning uchun avvalo butun ijodiy tasavvur jarayoni ongda sodir bo'ladi va shundan keyingina u haqiqatda gavdalanadi.
Ijodiy tasavvurning bosqichlari.
- · Ijodiy idealning vujudga kelishi.
- · “Hamshiralik” rejasi
- · Rejani amalga oshirish.
Barcha ijodiy faoliyatning umumiy psixologik mexanizmlari mavjud bo'lib, ular ijodkorlikning turli ko'rinishlarida turli yo'llar bilan amalga oshiriladi.
Masalan, Sechenov butun aqliy rivojlanishning poydevori sifatida tavsiflangan tasavvur, hissiy stress, xotira kabi muhim psixologik mexanizmlar badiiy ijodda muhim ahamiyatga ega. Albatta, bu erda biz ularning faoliyatining o'ziga xos yo'nalishi haqida emas, balki ijodkorlik mexanizmlari haqida gapiramiz. Ko'pincha badiiy ijodning eng muhim xususiyatlari ijodiy jarayondagi shaxsiy elementning o'rni va ahamiyati bilan bog'liq.
Badiiy ijodning o'ziga xosligi uning aniq shaxsiy xususiyatga ega ekanligida ko'rinadi.
Badiiy asarlarda natijalar ko`rsatiladi, ma`lum darajada ijodiy faoliyat jarayonining o`zi bevosita yoki bilvosita ob'ektivlashtiriladi va ijodiy harakatning ayrim xususiyatlari moddiylashadi (yoki moddiylashtirish mumkin). (Masalan, Pushkin "Yevgeniy Onegin" matnida "erkin romanning masofasi" ni qanday va qachon ajrata boshlaganini ta'kidladi.) san'at asari mumkin bo'lgan introspektiv tahlil uchun asoslar beradi: natijalardan kelib chiqishgacha. Bu sizga fikrlash tajribasini o'tkazishga imkon beradi - badiiy fikrni moddiylashtirish tabiatiga asoslangan gipotezani qurish: asarning o'zi qanday yaratilgan, ijodiy harakatning o'ziga xos xususiyatlari qanday edi.
Tahlil psixologik jihatlar turli xil ma'lumotlarni hisobga olgan holda badiiy faoliyatni osonlashtirish mumkin. Ular orasida rassomning shaxsiy guvohliklari, asar muallifi atrofidagi odamlarning xotiralari, zamondoshlarining guvohliklari, tegishli yozishmalar, tayyorgarlik materiallari, eskizlar, eskizlar, dastlabki nashrlar, matn tahriri va (ayniqsa qiziq) rassomning shaxsiyati, uning qiziqishlari (nafaqat badiiy), odatlari, fikrlash yo'nalishi, madaniyati va boshqalar.
Hujjatning o'zi sifatida tayyorgarlik materiallari, variantlari, eskizlari, eskizlari, adabiy tahriri va tuzatishlari va boshqalar katta qiziqish uyg'otadi; san'at va bu boradagi hukmlar emas, ular ishonchli dalildir. Ushbu materiallar asarlar shakllanishining ba'zi bosqichlarini aniqlashga imkon beradi, lekin ular rassomning ijodiy fikrining moddiylashuvi (to'liq bo'lmasa ham, bo'lsa ham) natijasidir va har doim ham asarning haqiqiy motivlari haqida etarli tasavvurni bermaydi. rassomni u yoki bu yo'nalishda harakat qilishga undash.
Ya.A. Ponomarev ijodiy jarayonning to'rt bosqichini belgilaydi:
- · Birinchi bosqich (ongli ish) - tayyorgarlik (yangi g'oyani intuitiv ko'rish uchun zarur shart sifatidagi maxsus faol holat).
- · Ikkinchi bosqich (ongsiz ish) - kamolot (muammo ustida ongsiz ishlash, etakchi g'oyaning inkubatsiyasi).
- · Uchinchi bosqich (ongsizning ongga o'tishi) - ilhom (ongsiz ish natijasida yechim g'oyasi ong doirasiga, dastlab faraziy shaklda, printsip, reja shaklida kiradi. ).
- · To'rtinchi bosqich (ongli ish) - g'oyani ishlab chiqish, uni yakuniy loyihalash va tekshirish.
Badiiy ijod bosqichlari:
- 1. G‘oya ustida o‘ylash (ilhom bu yerda katta rol o‘ynaydi).
- 2. Model yaratish (yaratishni ongda modellashtirish;
tasavvurning faol ishtiroki).
- 3. Modelda ko'rsatilgan yechimning eskizini chizish (qog'ozda modellashtirish).
- 4. Kompozitsion qurilishni yakunlash (batafsil modellashtirish).
- 5. Kompozitsiyani sozlash (strukturaning to'g'riligi haqida o'ylash).
- 6. Yakuniy ishlov berish (kerakli tuzatishlar; ishni yakunlash).
Ijodkorlikning eng muhim bosqichi - bu g'oya haqida o'ylash. Kutilgan ijod timsoli paydo bo'lgan paytda, aslida, asarning maqsadi paydo bo'ladi. Bu bosqich to'g'ridan-to'g'ri ilhomga bog'liq, eng tushunarsiz ruhiy jarayonlardan biri.
Tasavvur
Tasavvur- bu avval idrok etilganlar asosida ob'ekt yoki vaziyatning yangi tasvirlarini yaratishning aqliy jarayoni.
Tasavvur faqat odamlarga xos bo'lib, idrok, xotira va fikrlash kabi jarayonlar bilan bog'liq.
Xotirada saqlanib qolgan vakillik tasvirlari qurilish materiali, ulardan yangi tasvirlar hosil bo'ladi - tasavvurning tasvirlari.
Tasavvur jarayon sifatida ulanganda:
Ø muammoli vaziyat noaniq xususiyatga ega, ya'ni. ma'lumotlarni aniq tahlil qilish qiyin bo'lganda;
Ø haqiqatda mavjud bo'lgan, lekin odam ilgari ko'rmagan narsani tasavvur qilish kerak bo'lganda;
Ø tarixiy o'tmish tasvirlarini taqdim etish zarur bo'lganda;
Ø kelajakda nima bo'lishini tasavvur qilish zarur bo'lganda;
Ø haqiqatda mavjud bo'lmagan narsani tasavvur qilish kerak bo'lganda.
Tasavvur eng ko'p fikrlash bilan bog'liq. Ularning o'xshashliklari va farqlari bor.
Umumiy:
Tasavvur ham, fikrlash ham muammoli vaziyatda yuzaga keladi;
Ular faol xususiyatga ega;
Kelajakni bashorat qilishga yordam beradi.
Farqlar:
Tasavvur g'oyalar bilan, fikrlash tushunchalar bilan ishlaydi;
Fikrlash operatsiyalari mavjud: tahlil, sintez, taqqoslash, umumlashtirish, mavhumlashtirish, tasniflash,
tasavvur esa texnikaga ega: agglyutinatsiya, urg‘u yoki charxlash, giperbolizatsiya, sxematiklashtirish, tiplashtirish;
Tafakkur mahsuli tushuncha, hukm, xulosa, tasavvur mahsuli esa yangi obrazlardir.
Tasavvur turlari.
Tasavvur faollik darajasiga qarab farqlanadi faol Va passiv.
Faol tasavvur - chaqirdi xohishiga ko'ra, iroda sa'y-harakatlari bilan, turli xil tasvirlar.
Faol tasavvur bo'lishi mumkin ijodiy (mahsulotli) Va qayta yaratish (reproduktiv).
Ijodiy faol tasavvur - yangi, ijtimoiy ahamiyatga ega obrazlarni mustaqil yaratish texnik, badiiy va musiqiy ijodning ajralmas qismidir. Baholash mezoni - tasvirning yangiligi, yorqinligi va to'liqligi.
- Ijodiy g'oyalarning paydo bo'lishi.
- Rejani tarbiyalash.
3. Rejani amalga oshirish.
Faol tasavvurni qayta tiklash – tavsiflar asosida tasvirlar yaratish. Biz adabiyotlarni o'qishda, geografik xaritalarni, chizmalarni o'rganishda ushbu turdagi tasavvurlardan foydalanamiz.
Passiv tasavvur - bajarilmagan tasvirlar, xatti-harakatlar dasturlari, insonning xohishi va xohishidan qat'i nazar, o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Masalan, uxlash.
Passiv bo'lishi mumkin ataylab Va beixtiyor.
Qasddan passiv xayol ularni hayotga tatbiq etishga qaratilgan iroda bilan bog'liq bo'lmagan obrazlarni yaratadi. Masalan, tushlar.
Qasddan passiv Tasavvur ong faoliyati zaiflashganda, u buzilganda yoki odam vaqtincha harakatsiz bo'lganda kuzatiladi. Misol uchun, yarim uyqu holatida, tushida.
Tajriba № 16 (123-bet Petrovskiy)
Maqsad: reproduktiv tasavvurni o'rganish.
Uskunalar: 5 ta vazifa.
Tasavvur turlari
Tasavvur faollik va samaradorlik bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, tasavvur apparati nafaqat shaxsning atrof-muhitni o'zgartirishga qaratilgan ijodiy faoliyatining sharti sifatida ishlatilishi mumkin va qo'llaniladi. Tasavvur ba'zi hollarda rol o'ynashi mumkin faoliyatni almashtirish, bu erda fantaziya amalga oshirilmaydigan va ko'pincha amalga oshirib bo'lmaydigan tasvirlarni yaratishi mumkin. Ushbu shakl tasavvur deyiladi passiv tasavvur.
Biror kishi ataylab passiv tasavvurni keltirib chiqarishi mumkin: bu turdagi atayin uyg'otadigan, lekin ularni hayotga tatbiq etishga qaratilgan iroda bilan bog'liq bo'lmagan tasvirlar, fantaziyalar tush deb ataladi. Tushlarda fantaziya mahsulotlari va ehtiyojlar o'rtasidagi bog'liqlik osongina ochib beriladi. Ammo agar insonning hayoliy jarayonlarida orzular ustunlik qilsa, demak, bu shaxsiyatning rivojlanishidagi nuqson, bu uning passivligini ko'rsatadi.
Passiv tasavvur ham beixtiyor paydo bo'lishi mumkin. Bu, asosan, ongning faolligi, ikkinchi signal tizimi zaiflashganda, odamning vaqtincha harakatsizligida, yarim uyqu holatida, ehtiros holatida, uyquda (tushda), ongning patologik buzilishida (gallyutsinatsiyalar) sodir bo'ladi. ).
Agar passiv tasavvur ga ajratish mumkin qasddan va qasddan, Bu faol tasavvur Bo'lishi mumkin ijodiy va qayta ijodkorlik.
Ta'rifga mos keladigan tasvirlarni yaratishga asoslangan tasavvur qayta yaratish deb ataladi.
ijodiy tasavvur, qayta yaratuvchidan farqli o'laroq, original va qimmatli faoliyat mahsulotlarida amalga oshiriladigan yangi tasvirlarni mustaqil ravishda yaratishni o'z ichiga oladi. Ishda paydo bo'ladigan ijodiy tasavvur talablarni qondirish yo'llarini izlashda vizual g'oyalarning faol va maqsadli ishlashi shaklida texnik, badiiy va boshqa har qanday ijodning ajralmas qismi bo'lib qoladi.
Ijodiy tasavvurning bosqichlari:
· ijodiy g'oyaning paydo bo'lishi;
- rejani "tarbiyalash";
- rejani amalga oshirish.
Tasavvur jarayonida amalga oshiriladigan sintez turli shakllarda amalga oshiriladi:
· agglyutinatsiya - turli xillarning "yopishtirilishi" kundalik hayot mos kelmaydigan sifatlar, qismlar;
- giperbolizatsiya - ob'ektni oshirish yoki kamaytirish, shuningdek, alohida qismlarni o'zgartirish;
- sxematiklashtirish - individual g'oyalar birlashadi, farqlar tekislanadi va o'xshashliklar aniq namoyon bo'ladi;
- tiplashtirish - bir hil tasvirlarda takrorlanadigan muhim narsalarni ajratib ko'rsatish;
- keskinlashtirish - har qanday individual xususiyatlarni ta'kidlash.
Fikrlashning rivojlanishiga qanday yordam bera olasiz? Avvalo, o'z-o'zini tashkil etish, aqliy faoliyat texnikasi va qoidalarini bilishning alohida rolini ta'kidlaymiz. Inson asosiy texnikani tushunishi kerak aqliy ish, muammoni qo'yish, optimal motivatsiyani yaratish, beixtiyor assotsiatsiyalar yo'nalishini tartibga solish, majoziy va ramziy komponentlarni maksimal darajada qo'shish, kontseptual fikrlashdan foydalanish, shuningdek, baholashda haddan tashqari tanqidiylikni kamaytirish kabi fikrlash bosqichlarini boshqarishga qodir. natija - bularning barchasi fikrlash jarayonini faollashtirishga imkon beradi , uni yanada samaraliroq qilish. Ishtiyoq, muammoga qiziqish, optimal motivatsiya fikrlash samaradorligining eng muhim omillaridan biridir. Shunday qilib, zaif motivatsiya fikrlash jarayonining etarli darajada rivojlanishini ta'minlamaydi va aksincha, agar u juda kuchli bo'lsa, unda bu hissiy haddan tashqari qo'zg'alish boshqa yangi muammolarni hal qilishda olingan natijalardan, ilgari o'rganilgan usullardan foydalanishni buzadi va stereotiplarga moyil bo'ladi. paydo bo'ladi. Shu ma'noda, raqobat murakkab aqliy muammolarni hal qilish uchun qulay emas.
Keling, muvaffaqiyatli fikrlash jarayoniga to'sqinlik qiladigan asosiy omillarni sanab o'tamiz:
1. inertsiya, stereotipik fikrlash;
2. muammoga “yangicha” qarashni qiyinlashtiradigan tanish yechim usullaridan foydalanishga haddan tashqari rioya qilish;
3. xatolardan qo'rqish, tanqiddan qo'rqish, "ahmoq bo'lish" qo'rquvi, o'z qarorlarini ortiqcha tanqid qilish;
4. aqliy va mushaklarning kuchlanishi va boshqalar.
Fikrlashni faollashtirish uchun siz fikrlash jarayonini tashkil etishning maxsus shakllaridan foydalanishingiz mumkin, masalan " aqliy hujum "yoki aqliy hujum - usul A. Osborn (AQSh) tomonidan taklif qilingan bo'lib, guruhda ishlashda g'oyalar va yechimlarni ishlab chiqish uchun mo'ljallangan. Miya hujumining asosiy qoidalari:
1. Guruh 7-10 kishidan iborat, yaxshisi boshqacha kasbiy yo'nalish, Guruhda mavjud muammo haqida ma'lumotga ega bo'lgan bir nechta odam bor.
2. "Tanqidni taqiqlash" - siz birovning g'oyasini to'xtata olmaysiz, faqat birovni maqtashingiz, rivojlantirishingiz yoki o'z fikringizni taklif qilishingiz mumkin.
3. Ishtirokchilar dam olish holatida bo'lishi kerak, ya'ni. ruhiy va mushaklarning bo'shashishi va qulayligi holatida. Kreslolar aylana shaklida joylashtirilishi kerak.
4. Barcha bildirilgan fikrlar mualliflik huquqisiz qayd qilinadi.
5. Aqliy hujum natijasida to'plangan g'oyalar eng qimmatli g'oyalarni tanlash uchun ushbu muammo bilan shug'ullanuvchi ekspertlar - mutaxassislar guruhiga o'tkaziladi. Qoida tariqasida, bunday g'oyalar taxminan 10% ni tashkil qiladi. Ishtirokchilar "mutaxassislar hay'ati"ga kiritilmagan.
Aqliy hujum mashg'ulotlarining samaradorligi yuqori. " Aqliy hujum”, uni hal qilishda asta-sekin tajriba to'playdigan guruh boshchilik qiladi turli vazifalar, deb atalmishning asosini tashkil qiladi sinektika , amerikalik olim V. Gordon tomonidan taklif qilingan. "Sinektik hujum" paytida analogiyaga asoslangan to'rtta maxsus texnikani bajarish majburiydir: to'g'ridan-to'g'ri (bu muammoga o'xshash muammoni qanday hal qilish haqida o'ylang); shaxsiy yoki empatiya (muammoda berilgan ob'ektning tasviriga kirishga harakat qiling va shu nuqtai nazardan fikrlang); ramziy (qisqacha topshiriq mohiyatiga obrazli ta'rif bering); fantastik (ertak sehrgarlari bu muammoni qanday hal qilishini tasavvur qiling).
Qidiruvni faollashtirishning yana bir usuli fokus ob'ekt usuli . Bu tasodifiy tanlangan bir nechta ob'ektlarning xarakteristikalari ko'rib chiqilayotgan ob'ektga (fokal, diqqat markazida) o'tkazilishidan iborat bo'lib, natijada psixologik inertsiya va qattiqlikni engishga imkon beradigan g'ayrioddiy kombinatsiyalar paydo bo'ladi. Shunday qilib, agar "yo'lbars" tasodifiy ob'ekt sifatida olinsa va "qalam" fokusli ob'ekt sifatida olinsa, "chiziqli qalam", "fanged qalam" va boshqalar kabi kombinatsiyalar olinadi. Ushbu kombinatsiyalarni ko'rib chiqish va ularni ishlab chiqish orqali ba'zan original g'oyalarni ishlab chiqish mumkin.
Ijodiy fikrlash qobiliyatini oshirish uchun "ekzotik" usullar ham qo'llaniladi: odamni psixikaning maxsus taklifiy holatiga kiritish (ongsizni faollashtirish), gipnoz holatida boshqa odamga, taniqli olimga aylanishni taklif qilish. Masalan, Leonardo da Vinchi, bu oddiy odamda ijodkorlikni keskin oshiradi.
Aqliy faoliyat samaradorligini oshirish uchun maxsus mashqlar yordamida miyaning chap va o'ng yarim sharlari faoliyatini faollashtirish va uyg'un ravishda sinxronlashtirishga qaratilgan "aql gimnastikasi" usuli ham qo'llaniladi (3-ilovaga qarang).
Ijodiy g'oyaning paydo bo'lishi;
- rejani “tarbiyalash”;
Rejani amalga oshirish.
Tasavvur jarayonlarida amalga oshiriladigan sintez turli shakllarda amalga oshiriladi:
- aglutinatsiya- kundalik hayotda har xil "yopishtirish"
mos kelmaydigan sifatlar, qismlarning tabiiy hayoti;
- giperbolizatsiya- mavzuni oshirish yoki kamaytirish
bu, shuningdek, alohida qismlardagi o'zgarishlar;
- sxematiklashtirish- alohida ko'rinishlarni birlashtirish,
farqlar tekislanadi, o'xshashliklar paydo bo'ladi
aniq;
- yozish- muhim narsani ta'kidlash, takrorlash
bir hil tasvirlarda borish;
- charxlash- har qanday alohida ta'kidlash
belgilar.
"O'rtacha aqlli" odamlarda aql va ijodkorlik odatda bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Oddiy aqlga ega bo'lgan odam odatda normal ijodiy qobiliyatlarga ega. Faqat dan boshlab ma'lum bir daraja, aql va ijod yo'llari bir-biridan farq qiladi. Bu
darajasi 120 ga teng IQ (razvedka koeffitsienti) sohasida yotadi. Intellekt koeffitsientini testlar yordamida o'lchash mumkin.
Hozirgi vaqtda aqlni baholash uchun eng ko'p ishlatiladigan test Stenford-Binet Va Wechsler tarozilari. IQ 120 dan yuqori bo'lsa, ijodiy va intellektual faoliyat o'rtasidagi bog'liqlik yo'qoladi, chunki ijodiy fikrlash o'ziga xos xususiyatlarga ega va aql bilan bir xil emas.
Ijodiy fikrlash:
1) plastik, ya'ni, ijodiy odamlar ko'plab echimlarni taklif qiladilar oddiy odam faqat bitta yoki ikkitasini topa oladi;
2) harakatlanuvchi, ya'ni ijodiy fikrlash uchun mos emas
muammoning bir jihatidan ikkinchisiga o‘tishni qiyinlashtiradi
gomu, bitta nuqtai nazar bilan chegaralanib qolmaydi
nia;
3) asl, bu kutilmagan, ahamiyatsiz bo'lmagan narsalarni keltirib chiqaradi,
g'ayrioddiy echimlar.
Ijodkorlik shaxsning ijodiy imkoniyatlarining ko'rsatkichi sifatida ko'p jihatdan tushuniladi: "ijodkorlik - bu yangi narsalarni (g'oya, ob'ekt, eski elementlarning yangi shakli va boshqalar) ishlab chiqarish", bu "bilim va g'oyalarni tarjima qilish, tarjima qilish. yangi forma"", "bir vaqtning o'zida ikkita g'oyaning kesishishi", "ijodkorlik - bu shaxsning o'zini o'zi ifoda etishi, o'tmishdagi amaliyotga xos bo'lgan odatlar ta'sirisiz o'rganilmagan sohalarda fikrlash qobiliyati".
Mashhur psixolog Guildford ijodkorlikning eng muhim jihatlari kashfiyot omillari (rag'batlantirishdan tashqari ma'lumotni ishlab chiqish qobiliyati) va divergent fikrlash omillari (hal qilinayotgan muammoning makonida turli yo'nalishlarda harakat qilish, uzoqlashish qobiliyati) ekanligini ta'kidlaydi. odatiy yechim usullari tizimidan). Hammada ijodkorlik bormi? Ba'zi olimlar ijodkorlik faqat maxsus odamlarda kamdan-kam hollarda namoyon bo'ladi, deb hisoblashadi, boshqalari ijodiy jarayonlarni o'rgatish va kengaytirish mumkin, deb hisoblashadi, lekin ko'pchilik ijodiy jarayonni o'rgatib bo'lmaydi, chunki u faqat paydo bo'ladi. V muammolar, shaxsiyatlar, ko'nikmalar va maxsus muhitning kombinatsiyasi natijasi.
Inson ijodkor bo‘lib tug‘ilmaydi, xuddi ziyoli kabi. Bularning barchasi har birimizga har xil darajada xos bo'lgan potentsialni ro'yobga chiqarish uchun atrof-muhit qanday imkoniyatlar yaratishiga bog'liq. Qayd etilganidek Fergyuson,"Ijod yaratilmaydi, lekin ozod qilinadi." Shuning uchun, o'yin Va muammoli o'qitish usullari talabalarning ijodiy salohiyatini "ozod qilish" ga, ularning intellektual darajasi va kasbiy mahoratini oshirishga yordam beradi.
Ijodiy muammolarni hal qilishning samarali usullarini ishlab chiqish zarurligi haqidagi g'oya uzoq vaqt davomida, hech bo'lmaganda qadimgi yunon matematigi davridan beri ifodalangan. Ota, kimning asarlarida so'z birinchi marta uchraydi
"evristik". Biroq, faqat 20-asrning o'rtalarida bunday usullarni yaratish nafaqat orzu qilingan, balki zarurligi ham ma'lum bo'ldi. Variantlar ro'yxatini faollashtirish usullarining paydo bo'lishi insoniyat tarixidagi muhim bosqichdir. Ijodiy jarayonni boshqarish imkoniyati cheklangan chegaralarda bo'lsa ham, birinchi marta amalda isbotlandi. Osborn, Zviki, Gordon ijodiy muammolarni hal qilish qobiliyatini o'qitish orqali rivojlantirish mumkinligini va rivojlanishi kerakligini ko'rsatdi. Portlatilgan afsona nazorat qilib bo'lmaydigan yoki takrorlanmaydigan "tushunish" haqida.
Ammo G'arbda ma'lum bo'lgan fikrlashni faollashtirishning barcha usullari muayyan muammoni hal qilish variantlarini sanab o'tish bilan bog'liq bo'lgan ijodiy muammolarni hal qilishning eski texnologiyasini saqlab qoldi. Bugungi kunda "bo'sh" variantlarga vaqt, pul va kuch sarflashga yo'l qo'yib bo'lmaydi. Buni eng oddiy qoidalar va texnikani bilmasdan, yillar davomida e2 - e4 harakati haqida o'ylaydigan shaxmatchi bilan solishtirish mumkin. Ammo sinov va xato usuli nafaqat muammolarni hal qilishda katta vaqt va kuch yo'qotish bilan bog'liq. Ehtimol, bu yangi vazifalarni o'z vaqtida ko'rishga to'sqinlik qilib, eng katta zarar keltiradi.
Shuning uchun hamyurtimizning ustuvorligini alohida ta’kidlash lozim G.S. Altshuller, sifat jihatidan eng samarali va asosli usullarni ishlab chiqqan yangi texnologiya ixtirochilik muammolarini hal qilish. U zamonaviy "ixtirochilik muammolarini hal qilish nazariyasi" (TRIZ) muallifi.
TRIZ tabiiy rivojlanish g'oyasiga asoslanadi texnik tizimlar. Muayyan naqshlarni aniqlash uchun material patent fondi bo'lib, u millionlab ixtirolarning tavsiflarini o'z ichiga oladi. Inson faoliyatining boshqa shakllarida bunday ulkan va tizimlashtirilgan yozuvlar mavjud emas." vazifa- javob» .
Patent materiallarini tahlil qilish Altshullerga texnik tizimlarni rivojlantirish uchun bir qator eng muhim qonunlarni aniqlash imkonini berdi.
Maxsus e'tibor Bu usul ijodiy jarayonning markaziy bosqichlari - muammoni tahlil qilish va birinchi qarashda aql bovar qilmaydigan ko'rinadigan yangi g'oyani shakllantirishga qaratilgan.
G.S. Altshuller yozadi: “TRIZning mohiyati shundaki, u yangi texnik g‘oyalarni ishlab chiqarish texnologiyasini tubdan o‘zgartiradi. Variantlar bo'yicha saralash o'rniga, TRIZ texnik tizimlarning rivojlanish qonuniyatlarini bilishga asoslangan aqliy harakatlarni taklif qiladi. Ijodkorlik dunyosi cheksiz boshqarilishi mumkin bo'ladi va shuning uchun cheksiz kengaytirilishi mumkin" 6.
G.S. Altshuller ham taklif qildi yangi algoritm ixtirochilik muammolarini hal qilish (ARIZ).
ARIZning asosi noaniq (va ko'pincha butunlay noto'g'ri tuzilgan) ixtirochilik muammosini tahlil qilish va uni an'anaviy (ilgari ma'lum) usullar bilan hal qilib bo'lmaydigan konfliktning aniq diagrammasi (modeli) ga aylantirish uchun ketma-ket operatsiyalar dasturidir. Muammoli modelni tahlil qilish jismoniy qarama-qarshilikni aniqlashga olib keladi. Shu bilan birga, mavjud moddiy va dala resurslarini o‘rganish ishlari olib borilmoqda. Ushbu (yoki qo'shimcha kiritilgan) resurslardan foydalanib, ular jismoniy qarama-qarshilikni hal qiladilar va vazifani keltirib chiqargan ziddiyatni bartaraf etadilar. Keyinchalik, dastur ushbu g'oyadan maksimal foyda olib, topilgan g'oyani ishlab chiqishni ta'minlaydi.
Dastur - o'zining tuzilishida va alohida operatsiyalarni bajarish qoidalarida - texnik tizimlar rivojlanishining ob'ektiv qonuniyatlarini aks ettiradi.
Dastur shaxs tomonidan amalga oshirilganligi sababli, ARIZ boshqaruv operatsiyalarini ta'minlaydi psixologik omillar. Ushbu operatsiyalar psixologik inertsiyani o'chirishga va tasavvurni rag'batlantirishga imkon beradi. Muhim psixologik ta'sir ARIZning mavjudligi va qo'llanilishi o'z ta'sirini ko'rsatadi: dastur ishonch bag'ishlaydi, tor mutaxassislik chegarasidan jasorat bilan chiqishga imkon beradi va eng muhimi, fikr ishini doimiy ravishda eng ko'p yo'naltiradi. istiqbolli yo'nalish. ARIZ shuningdek, tasavvurni kuchaytiradigan o'ziga xos psixologik operatorlarga ega.
I Salomatlik va ishlash
Zamonaviy tabiatshunoslik insonni yaxlit tabiiy va ijtimoiy-madaniy hodisa sifatida qaraydi.
Ushbu maqsadlar uchun insondagi ijtimoiy-tabiiy o'zgarishlar tanasining ma'lum bir qismini ajratib ko'rsatish va ularni yaxlit shakllanish, ajralmas yaxlitlik sifatida tahlil qilish kerak. Bunday to'plam sifatida o'lchovlar triadasini ajratib ko'rsatish mumkin, ular orasida kosmoplanetar o'lchov (biosfera-noosfera, dunyoning kosmik muhitiga botgan), evolyutsion-ekologik va, nihoyat, inson salomatligi holatini ifodalovchi o'lchov, asosan. aholi darajasi. Bu triada, umuman olganda, inson va uning atrofidagi kosmik-sayyora dunyosi o'rtasidagi asosiy ajralmas munosabatlarni aks ettiradi. Insonning ijtimoiy-tabiiy o'lchovlarining umumiyligi, xususan, tirik materiya monolitini tashkil etishning quyidagi qonuniyatlari bilan belgilanadi. Birinchidan, bu tirik materiyaning quyosh radiatsiyasi oqimi bilan o'zaro ta'siri va ikkinchisining energiyasini kosmik energiya transformatorlari sifatida ishlaydigan tirik materiya shakllarining bog'langan energiyasiga o'tkazish; ikkinchidan, ikkita biogeokimyoviy qonunning ta'siri (qonunlar Vernadskiy- Bauer), biosferadagi tirik organizmlar tomonidan biogeokimyoviy energiyani maksimal darajada oshirishni aniqlash; uchinchidan, tamoyilning namoyon bo'lishi Tayyor(abiogenezni istisno qilish printsipi 7), unga ko'ra yerdagi barcha turdagi organizmlar boshqalardan kelib chiqqan. Tegishli koeffitsientlarda (odam-soat) hisoblangan aholi salomatligi funktsiyalari, ularning o'zaro ta'siri va atrof-muhitning berilgan ekologik xususiyatlariga nisbatan cheklash parametrlari potentsial ko'rsatkichlar bo'lib xizmat qilishi mumkin. atrof-muhit salomatligi jamiyatning insoniy, ijtimoiy va mehnat salohiyati.
Inson salomatligi ko'p jihatdan bog'liq evolyutsion-ekologik bilan uning psixofizik asoslari tadbirlar.
Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, zamonaviy inson populyatsiyasida inson geno- va fenotiplarining yangi variantlari shakllanmoqda. Oldingi davrlarda har xil nisbatan doimiylarga mos ravishda rivojlangan morfotiplar
tabiiy, ekologik va ijtimoiy sharoitlar, o'z afzalliklarini yo'qotadi. Hayotning ritmlari, urbanizatsiya, migratsiya, zamonaviy biosfera-noosfera atrof-muhit o'zgarishlari, umuman olganda, odamlar oldiga yangi talablar qo'yadi. Hayotning zamonaviy psixofiziologik va ijtimoiy ehtiyojlarini eng munosib tarzda qondiradigan genofenotipik xususiyatlar shakllanadi.
Yuz yildan ko'proq vaqt oldin, taniqli frantsuz biologi va shifokori K. Bernard maslahat berish salomatlik va kasallikning birligi g'oyasi va mohiyatan gomeostaz haqidagi ta’limotni asoslab berdi. Fikrga O u tibbiy tajriba va o'zining eksperimental kuzatishlari asosida gomeostazga kelgan. Hayvonlar hayoti bo'yicha ma'ruzalarda Va o'simliklar 1878 yilda Bernard ushbu ma'lumotlar to'plamini umumlashtirdi. Salomatlik birligini tasdiqlash Va kasalliklar, deb yozgan buyuk tabiatshunos: "Kasalliklar fiziologiyasi, albatta, ularga xos bo'lishi mumkin bo'lgan jarayonlarni o'z ichiga oladi, lekin ularning qonunlari mutlaqo bir xildir. Bilan sog'lom davlat hayotining funktsiyalarini tartibga soluvchi qonunlar.
Shunday qilib, gomeostaz haqidagi ta'limot salomatlik va kasallikning birligiga ishonishga asoslanadi. Ichki muhitni hayot erkinligining sharti sifatida saqlash bugungi kunda ko'pchilik tomonidan haqiqat sifatida qabul qilingan umumiy patologiya tamoyilidir. Ushbu g'oya insonning umumiy patologiyasi bo'yicha zamonaviy umumiy ko'rsatmalarga kiradi: "Gomostazni ta'minlaydigan kompensatsion-adaptiv reaktsiyalar tananing ba'zi bir maxsus reaktsiyalari emas, A odatdagidek bir xil moddiy asosda ochiladigan, lekin odatda odatdagidan ko'proq intensivlik bilan davom etadigan va ko'pincha o'ziga xos to'qimalar o'zgarishlarining paydo bo'lishi bilan birga bo'lgan turli xil funktsiyalar kombinatsiyasini ifodalaydi.
I.B. Davydovskiy, Ko'rinib turibdiki, u bunga ishonishda juda to'g'ri edi salomatlik va kasallik - bu shaxsda birga yashashi mumkin bo'lgan ikkita sifat jihatidan farq qiluvchi hodisa. Xususan, olim to'g'ri fikr bildirgan: tananing o'zi (uning markaziy asab tizimi) patologik jarayonlarning tashkilotchisi bo'lishi mumkin. U bu gapini natijalar bilan tasdiqladi katta miqdor tajribalar. Ammo I.V tomonidan ifodalangan bir fikr. Davydovskiyning fikrlarini aniqlashtirish kerak: tashkilot
Patologik jarayonning (o'z-o'zini tashkil etishi) ekstremal, favqulodda ekologik sharoitlarda adaptiv dasturni tashkil etish va "patologiya" - turning moslashuv dasturiga asoslangan hayotning (yashashning) uyushgan versiyasi. Bunday g'oyalar asarlarda mavjud N.P. Bekhtereva, G.N. Krjijanovskiy va boshqa olimlar.
Salomatlik va kasallik hodisalarining asosiy qarama-qarshiligi va birligi nimada? Birinchidan, inson tanasi o'xshash Va tirik materiyaning barcha "alohidalari" telenomik (maqsadli). Har bir shaxs o'lmaslikning ikkita dasturiga ko'ra ijtimoiy-biologik telenomiyaga ega: nasl berishda va ijtimoiy-madaniy faoliyatda. Oddiy hayotda ekstremal sharoitlar"Muvaffaqiyatsizliklar", psixofiziologik funktsiyalarni minimallashtirish mumkin bo'lib, ular sub'ektiv va ob'ektiv ravishda noqulaylik bilan namoyon bo'ladi, shunday sharoitlarda odam o'zini patologiya va kasallik deb tasniflashi mumkin.
Ikkinchidan, agar shaxsning sog'lig'iga ichki psixo-emotsional munosabati bo'lsa (oddiy, kundalik umumiy qabul qilingan tushunchada) eng yuqori qadriyat sifatida. Va hayot maqsadi, keyin, qoida tariqasida, bu shaxs qiyinchiliklardan, yuqori xavf-xatarlardan qochadi va kurashni qizg'in izlaydi. Bunday odamlarda salomatlik va kasallik holatini idrok etish o'z hayotini yuqori ijtimoiy maqsadlarga erishish yo'li deb hisoblaydiganlarga qaraganda boshqacha bo'ladi va bunday hayot harakatida sog'liqning o'zi vosita sifatida. Bunday oxirgi munosabatga ega bo'lgan odamlarga ehtiros 8, asketizm, ijodiy turtki, g'azablangan izlanish va yuqori maqsadlarga erishish istagi bilan ajralib turadi. Bunday yo'naltirilgan psixo-emotsional stress va reaktsiya odatda deyiladi Prometey reaktsiyasi, uni har qanday og'riqli holat uchun juda asossiz bo'lgan odamlardagi stress reaktsiyasidan ajratish. Prometey reaktsiyasi psixo-emotsional munosabatning o'zgarishi tufayli hissiy tizimlar chegaralarining o'zgarishi bilan tavsiflanadi, shunda ilgari og'riqli yoki patogen bo'lgan stimullar neytral bo'lib chiqadi va ularning ta'siri inhibe qilinadi. Bunday reaktsiyalarga misollar juda ko'p. Hodisalar Prometeyning reaktsiyasi insonning butun hayotini qamrab olganida tasvirlangan - hayot shunday edi ML. Lomonosov, I. Kant, B. Riemann, VL. Vernadskiy.
Shuningdek bor qiziqarli misollar taklif qilingan (haqiqatda yoki gipnoz ostida) jismoniy yoki psixo-emotsional sezgirlikning pasayishi va aksincha, taklif qilingan (o'z-o'zidan taklif qilingan) patologik holatlar. Bular faqat alohida hodisalar. Umuman olganda, tananing sezgirligi va reaktivligi darajasida doimiy o'zgarishlar ro'y beradi da har bir inson hayoti davomida.
IN ekstremal sharoitlar(ortiqcha yuklanish, shikastlanish, infektsiya, intoksikatsiya va boshqalar bo'lsa) maxsus favqulodda yordam dasturi amalga oshiriladi, chunki u sezilarli darajada (ba'zan minimal darajada) kamayadi. tashqi ish va barcha zaxiralar hayotiylikni saqlash, omon qolish va tiklanish uchun yangi ichki funktsional va morfologik mexanizmlarni ishlab chiqishga qaratilgan. Tana hayotiy funktsiyalarini eng yopiq rejimda tiklaydi. Bularning barchasi ma'lum bir shaxs uchun turning favqulodda moslashuv dasturi asosida qayta qurish, mohiyatan, uning evolyutsion-turlarning omon qolishi (turlarning moslashuvi) jarayonida zaruriy ishtirokidir.
Tabiiyki, oddiy, sog'lom hayot faoliyati bilan bog'liq holda, bunday qayta qurish kasallik kabi tashqi narsa sifatida baholanadi. Ko'rinib turibdiki, bu turga xos adaptiv dasturga asoslangan shaxsning hayotiy faoliyatining yangi sifati, I.V. Davydovskiy haqli ravishda chaqirdi kasallik orqali moslashish. Bu erda "kasallik" atamasi odamga, uning normal atrof-muhit sharoitidagi hayotiy faoliyatiga ishora qiladi va "moslashish" tushunchasi turlarning gomeostazasining kengroq shaklini aks ettiradi.
Salomatlik va kasallik hayotning turli sifatlari ekanligi haqidagi qadimgilarning antropoekologik qarashlari tubdan to‘g‘ri bo‘lsa kerak. Aytilganidek S.P. Botkin Harbiy tibbiyot akademiyasida qilgan mashhur nutqida (1886) “inson asta-sekin tashqi sharoitlarning turli xil tebranishlariga moslashdi, o'z avlodlariga doimiy ravishda ortib borayotgan moslashish kuchini berdi, bu esa olingan bilim va san'at tufayli sezilarli darajada oshirildi. kuzatish va javob orqali." "Tananing javobi samarasiz zarar unga ta'sir qilish tashqi muhit va kasal hayotning mohiyatini tashkil qiladi."
IN Rossiyalik klinisyenler va patologlarning ishlarida umumiy patologiya muammolarini hal qilish yo'llari,
gomeostaz muammolarini ko'rish asoslari, sog'lom va buzilgan hayot hodisalari tasvirlangan, salomatlik va kasallikni dialektik birlik va qarama-qarshilik sifatida tushunishni asoslashga urinishlar qilingan.
Shu munosabat bilan salomatlikning o'ziga xos xususiyatlarini tahlil qilganda, shaxsning sog'lig'i va aholi salomatligini aniq ajratib olish kerak. Shaxsning salomatligi - bu uning ijtimoiy-tabiiy, biologik, fiziologik va aqliy funktsiyalarini, ijtimoiy-mehnat, ijtimoiy-madaniy va ijodiy faoliyatini maksimal darajada saqlash va rivojlantirishning dinamik jarayoni. hayot davrasi. Aholining salomatligi, aksincha, inson jamoasining hayotiyligi va mehnat qobiliyatining avlodlar ketma-ketligidagi uzoq muddatli ijtimoiy-tabiiy, ijtimoiy-tarixiy va ijtimoiy-madaniy rivojlanishi jarayonidir. Ushbu rivojlanish odamlarning psixofiziologik, ijtimoiy-madaniy va ijodiy imkoniyatlarini yaxshilashni o'z ichiga oladi.
Aholi va shaxs salomatligi insonning intellektual salomatligi va uning ijodiy salohiyatini to'liq ro'yobga chiqarishning zaruriy shartidir. Aksincha, ijtimoiy-tarixiy sharoitlar aqliy salomatlikning har tomonlama rivojlanishiga to'sqinlik qilganda, aholi salomatligining umumiy darajasining kasallanish va o'lim ko'rsatkichlarida kamayishi, surunkali patologiyaning ko'payishi va boshqalar kabi salbiy oqibatlar juda katta. ehtimol.
Biz triada haqida gapirishimiz kerak muhim funktsiyalar aholi salomatligi. O'lchanadigan odam-soat stavkalarida bu uchta funktsiya quyidagicha aniqlanadi. Funktsiya 1 - muayyan tirik mehnat yoki ishlab chiqarish faoliyati jarayonida psixofizik xarajatlar to'plami; ma'lum bir aholi ichida ishlaydigan shaxslar tomonidan sodir etilgan. Funktsiya 2 - keyingi avlodlarning ijtimoiy-biologik ko'payishi, oila institutining mavjudligi bu bilan bog'liq. Funktsiya 3 - keyingi avlodlarni tarbiyalash va tarbiyalash, ularning muvaffaqiyatli ijtimoiy-ishlab chiqarish, ijodiy faoliyat, odamlarning keyingi avlodlarini to'liq ko'paytirish uchun zarur bo'lgan ko'nikma, qobiliyat va bilimlar majmuini egallashi.
Kompleks ilmiy-amaliy chora-tadbirlar ushbu funksiyalarni mutanosib, o‘zaro bog‘liq holda rivojlantirishga, aholining ijtimoiy va mehnat salohiyatini oshirishni ta’minlashga, odamlar salomatligini saqlash va rivojlantirishga qaratilgan bo‘lishi kerak. Darhaqiqat, biz tabiiy va ekologik jihatdan farq qiluvchi hududlarning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga oladigan hayotni qo'llab-quvvatlash tizimlarini rivojlantirish haqida gapiramiz.
Odamlar hamma narsadan ko'ra sog'lom bo'lishni xohlashadi. Salomatlik birinchi raqamli muammo. Ajoyib, lekin salomatlik nimani anglatishini aniqlashga harakat qildingizmi?
1947 yilda Birlashgan Millatlar Tashkiloti tashabbusi bilan tashkil etilgan Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti "salomatlik" atamasining qisqacha ta'rifini taklif qildi. Salomatlik - bu davlat to'liq jismoniy aqliy va ijtimoiy farovonlik. Ma'lum bo'lishicha, har bir inson tug'ilishdan uning hayotiy rolini belgilaydigan hayotiy energiyaning ma'lum bir zaxirasi bilan tug'iladi. Bu zaxira odamdan odamga farq qiladi.
Tug'ilganimizda olgan hayotiy energiya biz xohlagancha sarflashimiz mumkin bo'lgan, lekin biz hech qachon to'ldira olmaydigan bank depozitiga o'xshaydi. Faqat uning harajatlari ustidan doimiy nazorat bu xazinadan oqilona foydalanishimizga yordam beradi.
Tana stress holatini boshdan kechirganda, uning barcha hayotiy tizimlari, xoh yurak, buyraklar, oshqozon yoki boshqa organlar bo'lsin, haddan tashqari yuklanadi. Ularning qaysi biri har bir shaxs uchun eng zaif ekanligiga qarab, ular muvaffaqiyatsizlikka uchraydi.
Yurak xurujidan aziyat chekadigan 60 yoshgacha bo'lgan bemorlarning katta qismi olimlar A tipi deb ataydigan turmush tarziga ega. Bunday shaxslar raqobatga va doimiy shoshqaloqlikka moyil. Boshqacha qilib aytganda, ularning turmush tarzi shundayki, ular doimiy stress holatida bo'lishadi.
"Ko'pchilik ishonadi nima keyin Ular haddan tashqari tirnash xususiyati beruvchi ta'sirga duchor bo'lgandan so'ng, dam olish ularni avvalgi holati va kuchini tiklashi mumkin. Bu haqiqat emas. Hayvonlar ustida o'tkazilgan tajribalar shuni ko'rsatdiki, har bir bunday ta'sir o'chmas iz qoldiradi, chunki sarflangan moslashish zaxiralarini tiklab bo'lmaydi.
yangilangan" 9. Stressning barcha shakllaridan qochishga urinish bu yechim emas. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, faoliyatning kamayishi ham hayotning qisqarishiga olib keladi.
Hayotni yoshligidan “yondirib” behuda isrof qilish ham harakatsizlikdan “zang bosish” kabi beparvolikdir. Ko'p hollarda hayotdagi muvaffaqiyat mo''tadillik va muvozanatga bog'liq.
Har birimiz ikkita yoshni hisobga olamiz. Birinchisi bizniki xronologik yosh- Bu erda hech narsani o'zgartira olmaymiz. Biz ma'lum bir kunda tug'ilganmiz va o'sha paytdan boshlab kalendarda bargdan keyin barg yo'qola boshlaydi. Lekin ham bor fiziologik yosh, bu haqda biror narsa qilishimiz mumkin. Xronologik yoshingiz qanday bo'lishidan qat'iy nazar, agar chindan ham xohlasangiz, faqat fiziologik yoshingiz bilan muhim narsani qilishingiz mumkin.
Muayyan dasturingiz bo'lsa, unga qat'iy rioya qilishingiz kerak. Sportchilar ikki haftalik majburiy harakatsizlik ularning kuchini va musobaqalarda yaxshi ishtirok etish qobiliyatini 25% ga kamaytirishini bilishadi. Ammo avvalgi shaklni tiklash uchun ikki hafta emas, olti hafta kerak bo'ladi. Shuning uchun sog'ligingiz uchun kurash har bir holatda amalga oshirilmasligi kerak. Bu yangi hayot tarziga aylanishi kerak.
Tibbiyotning otasi Gippokrat davridan beri inson his-tuyg'ulari kasalliklar bilan bog'liqligi ma'lum. Ammo faqat 1818 yilda Gainrus bunday hodisalarni tavsiflashda tez-tez ishlatila boshlagan yangi atama qo'llanildi - psixosomatik kasalliklar. Yunoncha "psixe" - ruh, "soma" - tana. Shunday qilib, biz "ruhiy-jismoniy" kasalliklar bilan shug'ullanamiz. Barcha kasalliklarda hissiyotlar va tananing holati o'rtasida bog'liqlik mavjud. Deyarli barcha bemorlar, bu haqda bilish yoki yo'qligidan qat'i nazar, kasallikdan oldin hissiy tajribalarni boshdan kechirgan.
Biror kishi tanqidiy stress sharoitlariga dosh bera olmasa, uning miyasi yoki tanasi muqarrar ravishda muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Va agar biron bir kasallik rivojlansa, u bizning tanamizning eng zaif qismlarini uradi. Kasallikning qayerda namoyon bo'lishi qaysi organlarning "yuqori sezgir" bo'lganiga bog'liq.
bolalik davridagi kasalliklar, irsiy moyillik yoki asab tizimining kasalliklari natijasida.
Hissiy stress tanaga ikkita asosiy tarzda ta'sir qiladi. Dushmanlik bilan bog'liq his-tuyg'ular tanadagi reaktsiyani kuchaytiradi, A qo'rquv yoki umidsizlik kabi his-tuyg'ular - kamayadi.
Ma'lum bo'lishicha, bakteriyalar inson tanasida qandaydir tashqi, xoh u fizik yoki kimyoviy, tirnash xususiyati beruvchi moddalar ularga shunday imkoniyat bermaguncha, o'zlarining halokatli ishini boshlamaydilar. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, tez-tez kasal bo'lib qolgan odamlar, odatda, oqibatlarga olib kelmasdan, stressni engishga qodir emaslar. Agar siz kasallikdan qochishni istasangiz, o'zingizni mukammal sog'lom saqlashga harakat qiling. jismoniy tayyorgarlik. Bu mikroblarning "barcha rejalarini buzadi".
Yomon ham emas hissiy ortiqcha kuchlanishga olib keladigan sharoitlardan qochishga harakat qiling.
Doktor Allan Magi ta'kidlaydi: "Agar inson tanasi to'satdan qisqa muddatli yoki uzoq muddatli shovqinga duchor bo'lsa, u g'azab yoki qo'rquv hissiyotlari bilan bir xil munosabatda bo'ladi." Shovqinni iloji boricha oldini olish juda muhimdir.
Har doim ijobiy fikr yuriting. Bir paytlar er yuzida yashagan eng donishmandlardan biri Sulaymon shunday degan edi: “Quvnoq yurak dori kabi yaxshi, lekin qayg‘uli ruh suyaklarni quritadi”.
Xuddi shunday Qorong'u fikrlar sizni zaiflashtirishi mumkin, shunday yorqin va mehribon yordam beradi saqlash eng yaxshi sog'liq. Quyidagi ikkita ro'yxat sizga nimadan qochish va nimaga intilish kerakligini eslatib, bunda sizga yordam beradi.
Hayotning barcha qiyinchiliklaridan ustun turishga qat'iy qaror qiling - va u uzoq, sog'lom va baxtli bo'ladi.
Tabiat bilan hamkorlik qiling uni tana tizimlarida buzilgan muvozanat va uyg'unlikni tiklash istagi. Va nihoyat, tabiiy dorilar haqida hamma narsani bilib oling. Toza havo, quyosh nuri, moderatsiya, dam olish, jismoniy mashqlar, suv va to'g'ri ovqatlanish- salomatlik va uzoq umr ko'rishning muhim omillari.
Faoliyat- butun mavjudligimiz qonuni, harakatsizlik- sabab kasalliklar.
Jismoniy passiv odamlar orasida miyokard infarkti jismoniy faol odamlarga qaraganda ikki baravar tez-tez uchraydi.
Jismoniy mashqlar bilan shug'ullanishning inson tanasiga foydasi beqiyos. Mashqlar:
1) qon aylanishini yaxshilash;
2) erta yurak kasalliklarining oldini olish
nia;
3) organizmga kislorod yetkazib berishni oshirish;
4) ovqat hazm qilishni rag'batlantirish;
5) asablarni tinchlantirish va his-tuyg'ularni muvozanatlash;
6) organizmning kasalliklarga chidamliligini oshirish;
7) charchoqni ketkazish;
8) mushaklar, suyaklar va ligamentlarni mustahkamlash;
9) nozik figurani bering;
10) aqliy qobiliyatlarni charxlash;
11) o'z-o'zini nazorat qilishni kuchaytirish, epchillikni rivojlantirish;
12) kutilmagan stressga dosh berishga yordam bering
jismoniy yoki hissiy;
13) bezlarning funktsiyalarini yaxshilash;
14) kuch, ishonch va irodani rivojlantirish;
15) atrof-muhit ta'sirini to'g'ri baholashga hissa qo'shish
telnosti va boshqa odamlar;
16) sog'lom uyquni targ'ib qilish.
Suvning hayotimizdagi rolini juda kam odam tushunadi. Inson tanasining 50-65%
suvdan iborat. Mushaklar tarkibida 75% suv, hatto suyaklarda esa 20% dan ortiq suv bor. Har bir hujayra suyuqlikka muhtoj. Tanadagi barcha kimyoviy va elektr jarayonlar suyuq muhitda sodir bo'ladi. O'rtacha odam hech bo'lmaganda ichishi kerak stakan suvda har kuni. Ichimlikni rejalashtiring shu tarzda suv: ertalab turgandan keyin darhol ikki stakan, ikki- kunning o'rtasida, nonushta va tushlik o'rtasida va tushdan keyin ikki stakan.
uchun normal ishlashi tanamizga ma'lum miqdor kerak osh tuzi. Tuzni ortiqcha iste'mol qilish jiddiy muammolarga, jumladan, yuqori qon bosimiga olib kelishi mumkin.
Har bir inson shakarning tish holatiga zararli ta'sirini biladi. Ilmiy tadqiqot shakarni ortiqcha iste'mol qilish qonda xolesterin darajasini sezilarli darajada oshirishini ko'rsatdi, bu esa yurak xastaligiga olib kelishi mumkin.
Miya metabolizm uchun glyukozaga muhtoj bo'lganligi sababli, qon oqimidagi shakar darajasining har qanday buzilishi miya hujayralari faoliyatining buzilishiga olib keladi.
Taxminlarga ko'ra, bitta oq qon hujayrasi - leykotsit - 14 ga yaqin dushman bakteriyalarni yo'q qilishi mumkin.
Shakar iste'molini kuniga 24 choy qoshiqgacha oshiring - va leykotsitlar "in qo'l jangi"Faqat bitta bakteriyani yengishi mumkin. Ko'p shakarni iste'mol qiladiganlar ko'plab yuqumli kasalliklarga ochiq.
Vegetarian dietasi nafaqat go'shtli dietaga mos kelishi, balki ko'p jihatdan u sezilarli darajada yaxshiroq ekanligi isbotlangan. Go'shtni iste'mol qilish bilan bog'liq ba'zi xavflar mavjud. Hayvonlarning yog'larida xolesterin mavjud bo'lib, u o'simlik yog'larida mavjud emas. Va biz allaqachon xolesterin yurak-qon tomir kasalliklarining paydo bo'lishi bilan chambarchas bog'liqligini aytdik. Hayvonlar to'qimalarida buyraklar tomonidan chiqarilishi kerak bo'lgan chiqindilar mavjud. Go'shtni iste'mol qiladigan har bir kishi bu chiqindilarni o'ziga qo'shib, yuklaydi qo'shimcha ish buyraklar 200 dan ortiq yuqumli hayvonlar kasalliklarining yarmi ham odamlar uchun xavfli bo'lib, ularning 80 dan ortig'i umurtqali hayvonlar va odamlar orasida osonlik bilan yuqadi. Yaqinda gap bo'ldi
Taxminan bir kilogramm og'irlikdagi qovurilgan go'shtning kichik bo'lagida 600 ta dudlangan sigaret kabi benzopiren borligi aniqlandi. Benzopiren kanserogen moddadir. Eksperimental sichqonlarda u oshqozon shishi va leykemiyani keltirib chiqaradi.
Go'shtni haddan tashqari iste'mol qilish bilan biz tanaga ko'plab purin asoslarini, ichakni chirishga olib keladigan va tanani zaharlaydigan ekstraktiv moddalarni kiritamiz. Go'shtga boy parhez ichaklarimizda yashovchi foydali mikrofloraning faolligini bostirishi aniqlandi. Go'shtni hazm qilish juda ko'p energiya oladi va oshqozon-ichak traktiga juda ko'p qon oqimini talab qiladi.
Go'shtli oziq-ovqat, ma'lumki, tanadan chiqarilishi kerak bo'lgan toksik metabolik mahsulotlar bilan to'ldirilgan. Ular bu haqda hatto Qadimgi Sharq mamlakatlarida ham bilishgan. Hatto bir turdagi qatl ham bor edi: o'limga hukm qilinganlar faqat qaynatilgan go'sht bilan oziqlangan va ular 28-30-kunlarda, ya'ni to'liq ochlikdan ancha oldin zaharlanishdan vafot etgan.
Hayvon yog'larini haddan tashqari ko'p iste'mol qilish qondagi eng katta yog 'globullari - xilomikronlarning tarkibini ko'payishiga olib keladi, ularning qondagi tarkibini tartibga solish buziladi va shu bilan birga qon ivishi kuchayadi. Bularning barchasi birgalikda qon oqimining buzilishiga yordam beradi. Bu aterosklerozli bemorlarning yuraklari uchun ayniqsa xavflidir. Sog'lom va g'amxo'r odamlar tobora ko'proq vegetarian turmush tarziga o'tmoqda va ular yaxshi sog'liq bilan taqdirlanmoqda.
Shunday bo'ladiki, odam o'zini yaxshi his qiladi, barcha a'zolar va tizimlar normal ishlayotganga o'xshaydi, lekin ozgina qoralama etarli - va u allaqachon kasallik changalida: bir necha kun u bilan yotishga yotdi. yuqori harorat. Ma'lum bo'lishicha, normal sifat ko'rsatkichlari bilan ham tana juda zaif bo'lishi mumkin va shuning uchun mutlaqo sog'lom emas. Va akademik juda to'g'ri taklif qilmoqda N.M. Amosov tananing zahiralari o'lchovini bildirish uchun "salomatlik miqdori" yangi tibbiy atamasini kiriting. Yurak, buyrak va jigarning yashirin zaxiralari mavjud. Ular turli xil stress testlari yordamida aniqlanadi. Salomatlik - bu tashkilotdagi zahiralar miqdori
Ak.671 385
meh, Bu maksimal ishlash funktsiyalarining sifat chegaralarini saqlab qolgan holda organlar.
Bugun biz 100 yil o'rniga o'rtacha 70 yil yashayapmiz, ya'ni umrimiz 30 yilga qisqardi. Taxminan 20 yil davom etadigan buning birinchi sababini miyadagi kundalik stress deb hisoblash mumkin - kasalliklar, tajribalar, yomon turmush tarzi; bularning barchasi miyaga urilib, uning erta eskirishiga sabab bo'ladi. Taxminan 10 yil davom etadigan ikkinchi sabab ko'rsatilgan I.I. Mechnikov katta ichakdan chirigan moddalar bilan o'z-o'zini zaharlash. Fermentlangan sut mahsulotlarini muntazam iste'mol qilish orqali biz 10 yillik sog'lom hayotni yutib olishga umid qilish uchun barcha asoslarga egamiz.
Bir olimdan: "Umrni qanday uzaytirish mumkin?" U javob berdi: "Avvalo, uni qisqartirmang."
Uzoq umr ko'rish siri beshta yashash sharoitida yotadi: tajribali tana, sog'lom nervlar va yaxshi xarakter, to'g'ri ovqatlanish, iqlim, kundalik ish.
To'g'ri turmush tarzi I.I. Mechnikov chaqirdi yoki- tobioz ("orto" - to'g'ri, to'g'ri; "bio" - hayot bilan bog'liq).
Keling, tez ko'rib chiqaylik ortobiozning sakkizta eng muhim sharti- nima Ular zamonaviy ilm-fan nuqtai nazaridan taqdim etilgan. Avvalo, biz yana qo'ng'iroq qilishimiz kerak ish, bu fiziologik farovonlikning eng muhim shartidir. Parazit organlari tezda quriydi.
Ortobiozning eng muhim sharti hisoblanadi normal uyqu. Eng avvalo qariydigan hayot simfoniyasining dirijyori miyadir. Tabiatning o'zi tomonidan berilgan kuchini tiklash vositasi, birinchi navbatda, uyqu holatidir. Shu sababli, ushbu imtiyozdan to'g'ri foydalanish mutlaqo zarur ekanligi aniq.
Keyingi shart xizmat yaxshi kayfiyat, ijobiy his-tuyg'ular. Ular do'stona munosabat bilan ta'minlanadi Kimga boshqa odamlar, hazil, optimizm. Biz e'tibor berishimiz kerak yoqilgan yaxshi narsalar va ulardan xursand bo'lish.
Ijobiy his-tuyg'ular og'riqni kamaytiradi. Amerikalik olimlar tomonidan ishlab chiqilgan nazariyaga ko'ra R. Melzak Va P. Wall, Ijobiy his-tuyg'ular umurtqa pog'onasining kulrang moddasidagi "og'riq to'sig'ini" yopayotganday tuyuladi, salbiy his-tuyg'ular esa, aksincha, uni ochadi. Ijobiy his-tuyg'ular universal davolovchi hisoblanadi
ko'plab kasalliklar, ba'zida hatto saraton kabi jiddiy kasallikdan. Masalan, amerikalik olimlarning ta'kidlashicha, Nyu-Yorkda 20 nafar saraton kasali ro'yxatga olingan, ular hech qanday maxsus farmakologik moddalar yoki radioaktiv nurlanishlar yordamisiz davolangan: faqat ijobiy his-tuyg'ular yordamida (yangi sevgi, hayotdagi tub o'zgarishlar, umumiy optimistik kayfiyat).
To'g'ri turmush tarzi uchun shartlar orasida bu juda muhimdir ratsional ovqatlanish. Sifat, miqdor va rejimda oqilona bo'lishi kerak. Mashhur kardiolog Oq u to'g'ri aytdi: aterosklerozdan aziyat chekmaslik va uzoq umr ko'rish uchun ikki narsani suiiste'mol qilmaslik kerak: oshqozon va budilnik, ya'ni to'yguncha ovqatlanmang, balki kerak bo'lganda uxlang.
Spirtli ichimliklar va nikotindan saqlaning- ortobiozning muhim sharti. Spirtli ichimliklar tananing barcha hujayralari uchun zahardir. Asab jarayonlari zaiflashadi, ayniqsa inhibitiv jarayonlar. Yurak mushaklari xiralashadi. Ota-onalarning ichkilikbozligi avlodlarga salbiy ta'sir ko'rsatadi, psixokimyoviy va jismoniy nuqsonlari bo'lgan bolalar sonini ko'paytiradi. Jigar spirtli ichimliklardan qattiq azoblanadi - u o'zining to'siqni, himoya rolini to'g'ri bajarishni to'xtatadi. Ichak zaharlari qonga tobora erkin kirib boradi va alkogolning tabiiy yakuni bu zaharlardan kuchli zaharlanish bo'lib, "delirium tremens" deb nomlanadi. Tamaki zahari zararli moddalarning butun to'plamidir. Nikotin neyrovaskulyar zahardir. U uradi zamonaviy odam ayni paytda og'riqli joy- aterosklerozni kuchaytiradi. Chekuvchilar miyokard infarktidan chekmaydiganlarga qaraganda 11 marta, o'pka saratonidan esa 13 marta tez-tez o'lishadi. Ular 10 yil kamroq yashaydilar.
Rejimga rioya qilish ya'ni tananing ma'lum bir faoliyatini ma'lum bir vaqtda bajarish miyada vaqt uchun shartli reflekslarning shakllanishiga olib keladi. Natijada, odatdagi ovqatlanish vaqti tanani ovqatni qabul qilish va hazm qilish uchun, ish uchun odatiy vaqt - tegishli faoliyat shakliga o'rnatadi. Miya har safar sozlashi kerak emas yangi faoliyat- vaqtning o'zi uni bu ishga tayyorlaydi. Shu sababli, birinchidan, miya resurslarni tejaydi, ikkinchidan, ish yaxshilanadi. Inson ekanligi aniq
rejimga rioya qilish salomatlik uchun ko'proq imkoniyatga ega Va uzoq umr ko'rish.
Tananing qattiqlashishi- ortobiozning muhim sharti. Qattiqlashuv deganda tananing noqulay tashqi ta'sirlarga, asosan yuguruvchi omilga moslashish jarayoni tushuniladi va bu moslashuv tabiatning tabiiy kuchlaridan foydalangan holda erishiladi - quyosh nurlari, havo, suv.
Nihoyat, jismoniy mashqlar, etarli miqdordagi jismoniy faoliyat; Bu - muhim element jismoniy madaniyat va to'g'ri turmush tarzi.
Yuklanmoqda...
