Alkonost
A csodálatos madár, Alkonost, vagy Alcyon, nőstény külsejű, és hasonló a jégmadárhoz, vagy az Eufrátesz partján, vagy Buyan szigetén, vagy Iria ősi szláv paradicsomában él. A mesés szépségű lény a tojásokat a tengerfenékre, a tenger szélére rakja, és a legendák szerint hét napig, amíg a csibék megszületnek, nyugodt és nyugodt az idő. Alkonost a jóság és a bánat madara. Nem jelent veszélyt az emberekre, hanem éppen ellenkezőleg, meggyászolja azokat, akik a csata után a pályán haltak meg. És az Alkonost éneke, akárcsak maga a szerelem, olyan gyönyörű, hogy aki hallja, mindent elfelejthet a világon.
Sirin
Egy másik paradicsommadarat - az ókori görög szirénákra emlékeztető Sirinát - általában a sötét erőknek tulajdonítják. Külsőleg nagyon hasonlít Alkonost-ra és gyakori társa. Annak ellenére azonban, hogy az Alkonosttal ellentétben Sirin Joy dalait énekli, amelyek hamarosan boldogságot ígérnek, éneke romboló hatású az emberek számára, mert hallva elveszítheti az eszét.
Gamayun
Prófétai Gamayun-madár - bölcs hírvivő Szláv istenekés a boldogság hírnöke. A neve valószínűleg a régi "gamayunit" szóból származik, vagyis tompítani. Gamayun kiáltása jó hír, és isteni dalokat énekel az embereknek. Gamayun mindent tud a világon, ismeri a föld és az ég keletkezésének titkait, és kész elmesélni a jövőt mindenkinek, aki tudja megérteni a titkot. A szláv mitológiában szokás volt tanácsot kérni tőle. Alapján népi hiedelmek, ez a csoda madár világunkkal született és célja emlékeztetni az embereket a lét legmagasabb értékeire.
Stratim
A titokzatos és gigantikus Stratim-madár, más néven Strafil-madár, az őstípus, minden madár anyjának archetípusa. A tenger-óceánon él, és a fehér fényt a jobb szárnya alatt tartja. Stratim a természet legszörnyűbb és legmegengedőbb erőit személyesítette meg. Megcsapja szárnyát - a tenger izgat, sikoltozik - a vihar felkel, és repülni fog - tehát elfedi a fehér fényt ... A hajók a tengerbe süllyednek, a legmélyebb szakadékok nyílnak meg, városok és erdők nyílnak meg elrejteni a víz alatt.
Tűzmadár
Az orosz népi fantázia világának leghíresebb és legkésőbbi madara a Tűzmadár, amely átvette sok más mesés madár néhány tulajdonságát. Prototípusa nyilvánvalóan Phoenix volt. A pávához hasonlóan ő is a gyönyörű iriai Édenkertben él, egy arany ketrecben, ahonnan csak éjszaka repül ki. Arany tollai képesek ragyogni a sötétségben és meghökkenteni az emberi látást, ugyanakkor a Tűzmadár visszaadja a látás képességét a vakoknak, éneke pedig meggyógyítja a betegeket. Ugyanakkor, amikor énekel, gyöngy esik le a csőréről. A Tűzmadár arany almákkal táplálkozik, amelyek örök fiatalságot, szépséget és halhatatlanságot kölcsönöznek neki. Talán ezért vadásztak rá mesehősök, zenészek és művészek énekelték műveikben.
Az első említés roc madár találunk az arab mesékben "Ezeregy éjszaka", amely szintén azt mondja, hogy Rukh több mint ezer éve ismert. A 404. éjszaka Scheherazade Abd al-Rahman történetét meséli el, aki egy hajótörés következtében egy sivatagi szigeten találja magát, ahol egy óriásmadarat, ezernyi szárnyfesztávolsággal lát meg, és annak csibéit. Erről az utazásról egy leopárd csaj szárnyából hoz le tollakat.
A 405. éjszaka következik a történet, hogy a kínai tengerre utazva Abd al-Rahman partra ment, és ott száz könyök magas fehér kupolát látott, amelyről kiderült, hogy a Rukh-madár tojása. Abd al-Rahman és társai letörik a petesejtet, és elszállítják a nem szárnyas csajt. Útközben Rukh hatalmas kőzetdarabbal előzi meg őket a karmában, szerencsére Rukh hiányzik. A tengerészek, akik megkóstolták a csaj húsát, csodával határos módon visszatérnek fiatalságukba.
Az 54. éjszakán a királynő beszél Szindbád második útjáról. A lázadó csapat leszáll Szinbádról egy lakatlan szigeten, ahol egy hatalmas kupolát talál, amelynek kerülete 50 lépés. Hirtelen felbukkan egy hatalmas madár, amely szárnyaival eltakarja a napot. Szindbád felidézi azt a történetet, amikor a Rukh-madár elefántokkal etette a fiókáit, amelyet korábban hallott, és rájön, hogy a kupola nem más, mint a madár tojása. Az alvó Roc karmaihoz köti magát, remélve, hogy elmenekül a szigetről. Reggel Rukh Szindbádot egy másik szigetre szállítja, ahol hatalmas kígyók élnek.
Végül az 556. éjszaka arról mesélnek, hogy Szindbád negyedik útján hajóval elúszik a szigetre, és megint meglátja a tornyosuló fehér kupolát. Szindbád figyelmeztetései ellenére kereskedőtársai eltörik a tojást, megölik a csibét és nagy húsdarabokat vágnak le belőle. A tengerben egy szörnyű Rukh madár pár, hatalmas kövekkel a mancsában közeledik a hajóhoz. A madarak lezuhannak a hajón, és mindenki, aki rajta van, a tengeren végez. Szindbád a deszkához köti, és a partra úszik rajta.
Az Ezeregyéjszaka nem az egyetlen arab forrás, amely a roc madarat említi. Róla a XIII. al-Kaswini földrajzkutató és al-Wardi természettudós beszámol könyveiben.
Az arab mítoszokhoz hasonló mítoszokat, amelyekben a madár neve nincs megadva, a 4. századi indiai legendák "Jatakas" gyűjteményei rögzítik. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az egyiptomi papok Herodotosznak (Kr. E. 5. század) elmondtak egy óriási madarat, amely képes embert az égbe emelni.
Képe hozzákapcsolható az arab madár ankához, a perzsa simurghoz, Egyiptomi főnix, a zsidó madár ziz és óriási madarak az európai és észak-amerikai legendákból. Különböző leírások szerint fehér madár A roc hasonlít egy sasra, kondorra vagy albatroszra, de sokkal nagyobb, mint ezek a madarak.
A legenda szerint szárnyfesztávolsága "60 lépés", és minden egyes tolla "8 lépés" hosszú. "Több mint ötven lépés" szükséges a madártojás megkerülésére. A roc elég nagy és elég erős ahhoz, hogy karmában magasan a levegőbe emelhesse nemcsak egy férfit, hanem három elefántot is.
A XIII. a roc madarat Marco Polo írta le naplóiban. A Madagaszkár szigetéről szóló fejezetben azt írja, hogy az őslakosok szerint Rukh évente egyszer jelenik meg a sziget déli részén. A madár sasra hasonlít, de sokkal nagyobb nála. A roc az elefántokat a levegőbe emeli, és a sziklákra dobva megöli őket.
Akik látták a madarat, azt mondták, hogy a roc Európában "griff" néven ismert, bár nem hasonlít a klasszikus griffre - egy oroszlán testű madárra. Marco Polo elmondta, hogy érdeklődésére Madagaszkár lakói azt válaszolták, hogy a roc igazi madár. Az indiai uralkodó, hallva a madárról, Madagaszkárba küldte népét, ahonnan egy hatalmas, kilenc hosszú hosszú tollat hoztak vissza.
1658-ban megjelent Etienne de Flacour francia utazó könyve "Madagaszkár nagy szigetének története". A könyv szerzőjét kinevették: senki sem hitte el azokat a történeteket, amelyeket Flakour írt le a helyi lakosok szavaiból. Hogyan hiheti például, hogy szinte elefánt méretű madár él a szigeten?
Évek teltek el, új üzenetek jelentek meg. Azok, akik ellátogattak a szigetre, arról számoltak be, hogy valóban ismeretlen, hatalmas méretű madár él ott, és olyan nagy tojásokat tojik, hogy a lakosok héjaikat vízi edényként használják ... Körülbelül ekkor Európa megismerkedett az arab mesékkel - a csodálatos világgal hatalmas varázslók, összehasonlíthatatlan keleti szépségek és bölcs djinnek. És ezek a mesék egy titokzatos madarat is említenek!
Milyen állat ez? Egyáltalán létezett a természetben?
1834-ben a francia utazó, Gudo Madagaszkáron talált egy fél tojáshéjat, amely valójában a víz tálaként használható. Az utazó a kagyló vázlatát elküldte Verrault párizsi ornitológusnak. A rajz alapján a tudós "nagynak" - epyornisnak - keresztelte a tojást tojó madarat.
Több év telt el, és két egész tojást szállítottak Párizsba. És akkor a sziget mocsaraiban több óriási csontot találtak, amelyeket eleinte elefánt vagy orrszarvú maradványainak tévesztettek. De a csontok madáré voltak! Ennek a madárnak legalább fél tonnát kellett súlyoznia.
Nem olyan régen a francia zoológusok ismét felfedezték az epyornis maradványait Madagaszkáron. Most persze senkit sem leptek meg. Egy másik szenzáció lett: bronz gyűrűt (!) Csatoltak a madár lábához, és még rejtélyes jelekkel is. A szakértők arra a következtetésre jutottak, hogy a gyűrű jelei nem mások, mint az indiai legősibb városi civilizáció - Mohenjo-Daro - korszakának pecsétje. Ez azt jelenti, hogy a pecsétet körülbelül 5 ezer évvel ezelőtt készítették. A madár csontjainak radiokarbon elemzése segített megállapítani korát: ez öt évezreddel egyenlő!
A sok tényt gondosan összehasonlító szakemberek számára kiderült valami. Kr. E. 3. évezredben. Hindustan lakói merész tengeri expedíciókat hajtottak végre. Ekkor már tapasztalatokat szereztek a vitorlás hajókról - ma már a tudósok ismerik a Kr. E. 5. évezredben épített tengeri kikötőket. Az indiánok Madagaszkáron is ellátogattak. A sziget különféle növény- és állatvilággal lepte meg az utazókat.
Akkor az Aepyornis-t itt bőven megtalálták. A matrózok között valószínűleg voltak fantasztikus történetek rajongói, akiknek lelkes fantáziájuk volt, ezért a hazatérő matrózok történeteit benőtték a további részletek, a szárny nélküli madár repülni kezdett, észrevehetően megnövekedett, és ragadozó hajlamra tett szert. Ez a rukh madár képe a legősibb eposzba került. Innen a perzsákhoz, arabokhoz és más népekhez vándorolt. Természetesen ez csak feltételezés, és az új leletek megerősíthetik vagy cáfolhatják.
A zoológusokat nemcsak a titokzatos madár képének története foglalkoztatja. A sziget déli részén található homokdűnéken és mocsarakon talált tojások gyanúsan frissnek tűntek. Úgy tűnt, hogy nemrég lebontották őket ... A helyi lakosok ebben biztosak mély erdők A szigeteket továbbra is óriási madarak lakják, de nem könnyű belátni őket. Valójában viszonylag nemrégiben az európai misszionáriusok egy ismeretlen madár tompa, méhkiáltásait hallották, amelyek az erdei mocsarak mélyéről érkeztek.
Ugyanakkor a helyi mondákban egy szó sem esik az epyornis vadászatról, ami azt jelenti, hogy a lakosok nem irtották őket húsért. Természetesen a külföldön élő madarak számának csökkenése vagy akár eltűnése bekövetkezhetett a sziget fejlődésének folyamatában - erdőirtás, mocsarak lecsapolása. De Madagaszkáron még mindig hatalmas védett dzsungel és érintetlen mocsarak találhatók. Egyszóval elegendő hely van egy állat epyornis számára ...
Egyébként Oroszországban is ismerték ezt a szörnyű madarat, félelemnek, Nognak vagy Nógának hívták, és még új mesés tulajdonságokat is adtak neki. "A lábmadár olyan erős, hogy meg tudja emelni az ökröt, átrepül a levegőben és négy lábbal jár a földön" - mondja a 16. századi ősi orosz ABC.
A csucsik legendáiban egy hatalmas madár Noga szerepel, amely felemészti az őzet, a jávorszarvasokat, a bálnákat és az embereket. Hasonló mítoszok léteztek a csendes-óceáni szigetek aleutjai között. Az észak-amerikai apacs indiánok folklórjában egy hatalmas sasról mondják el az embereket. Az óriásmadarakról szóló legendák az észak-amerikai préri indiánok körében gyakoriak voltak.
Perzsa nyelven a "ruh" kifejezés azt is jelenti, hogy "sakktorony" és - néha - "orrszarvú".
A Rukh legendái szorosan összefüggenek az anka madár arab mítoszaival. Isten a tökéletesség madaraként alkotta meg, majd az emberek számára valóságos katasztrófává vált. Az ankát hatalmas madárnak is nevezik, amely képes elefántot nevelni; 1700 évet él, ami hasonlít az egyiptomi főnixhez. Egyes arab könyvekben az ankh-t kihalt madárnak nevezik. A legenda szerint a Fatimid-dinasztia idején (X-XII. Század) a barkákat gyakran a kalifák állatkertjeiben tartották.
Az arab mesék fordítása után a Rukh-madár az európai festészet és irodalom széles körű szereplőjévé vált. Johann Stradanus, a 16. századi holland művész metszete, Magellan felfedezi a szorosot, egy madár ábrázolja az óriási csőrét, kétszer akkora, mint egy elefánt, amelyet tarlóiban tart.
Különösen érdekes a Roc megemlítése Michael Drayton "Az özönvíz" című versében, amelyben Noé bárkájára "minden teremtmény párját" gyűjti - egy kis pacskától egy hatalmas Rocig, a legnagyobb madárig. Herman Melville, az amerikai író, Moby Dick (1851) című regényében összehasonlítja a hatalmas albatroszt a roc madárral.
A Grimm testvérek kétszer említik nagy madár meséikben. A "Fehér és rózsa" című filmben két lány megment egy törpét egy hatalmas madártól, amely el akarta vinni a karmában, és a "The Foundling Chick" mesében a vadász találkozik egy fiúval, akit egy nagy madár hozott a csőr egy fának egy hatalmas fa tetején.
„A madár egyúttal a boldogság, a repülés, az álmok szimbóluma; bánat, szomorúság és elmélkedés; falánkság és alattomosság. Ezért valószínűleg a mítoszokban, a legendákban és a hagyományokban különböző madarak vannak.
Tehát Alkonost és Gamayun, Sirin és Phoenix, Firebird és griffek a mai hőseink.
Alkonost
Mesés, emberi arcú madár, amelyet régi orosz népszerű nyomatok ábrázolnak. A hang édes és varázslatos. Egy gyönyörű nő arca. A test madár.
Alkonost szláv paradicsomban él (Iria).
Aki hallja az Alkonost énekét, mindent elragadtatással és örömmel fog elfelejteni. Az Alkonost „a tenger szélén” tojhat, nem inkubálva, hanem elmerülve a tenger mélyén. Hét nap egymás után tiszta, nyugodt idő van, ami azt jelenti, hogy Alkonost fiókái hamarosan kikelnek.
Érdekes, hogy az Alkonostról szóló szláv mítosznak van valami közös vonása az Alcyone lányról szóló ókori görög legendával. Alapján ókori görög mítosz, Alcyone, megtudva férje halálát, belevetette magát a tengerbe, és madárrá alakították, akiről alkionja (jégmadár) nevet kapta. Nyilvánvalóan így került be a szó az orosz nyelvbe: ez az óorosz „alkion egy madár” kifejezés torzulása.
Sirin
A paradicsom egyik madara. Neve hasonlít a szláv paradicsom - Iriy nevére. Bár természetesen ez a név a görög sziréna szóból származik.
Régi orosz írásban és szóbeli legendákban - mitikus madár, nő arcával és mellkasával.
De Sirin, Gamayunnal és Alkonosttal ellentétben, komor, sötét és szomorú madár. Sirin egy boldogtalan lélek megtestesítője.
Az orosz művészetben Sirin és Alkonost gyakori téma.
Gamayun
Gamayun szintén madár, a szláv istenek hírnöke. Isteni himnuszokat énekel az embereknek, tájékoztatja a jövőt.
Sétált a rossz idő
Félelmetes felhő emelkedett.
A tölgyesek zajosak, lehajoltak,
Igen, tollfű lobogott a mezőn.
Aztán Gamayun repült - egy prófétai madár -
Keletről oldalról,
Szárnyakkal vihar emelése.
A hegyek mögül magasan repültek ...
Nyikolaj Klyuev költő a következő sorokat szentelte ennek a madárnak:
Szeretem a bíbor lapátot
A levél hullása égő és gyúlékony,
Ezért verseim olyanok, mint a felhők
Meleg húrok távoli mennydörgésével
Tehát Gamayun álmában sír,
Hogy egy hatalmas bárdot elfelejtett a túra.
Tűzmadár
A Tűzmadár mesés madár a szláv eposzból, a sugárzó napisten és egyben a dühös mennydörgési isten megtestesítője.
A népi képzeletben a Tűzmadár elválaszthatatlanul összekapcsolódik a mennyei tűzlánggal, és ragyogása ugyanolyan vak a szemre, mint a nap vagy a villám. Mesés jó társak mennek a Tűzmadár után, és nagy boldogság éri azt, aki elsajátítja legalább az egyik tollát.
A tűzmadár lakik távoli királyság, egy harmincadik állam egy gyönyörű kertben, amely körülveszi a cári leányzó palotáját (vagy Koshchei-nál a Halhatatlant kőbarlangokban egyéb kincsek között, amelyeket őriz). Aranymalma nő ebben a kertben, helyreállítva az öregek fiatalságát. Napközben a Tűzmadár aranyketrecben ül, a Paradicsom dalait énekli a cári leánynak. Amikor a Tűzmadár énekel, szedett gyöngy esik le a csőréről. Éjjel a Tűzmadár úgy repül át a kerten, mint a hőégés; repül valahova - a környéken minden egyszerre világítani fog. Egyedül a tolla többet ér, mint az egész királyság, de a Tűzmadárnak egyáltalán nincs ára.
Főnix
Legendás és kissé tragikus madár, amely temetési máglyát hoz létre magának, és újjászületik saját hamujából. Származási helye gyakran Etiópiához kapcsolódik. A nevet az asszírok adták neki. A Főnix még az ókori Egyiptomban is szent teremtmény volt. Ott hívták Bécsnek, és úgy nézett ki, mint egy sas. Azt mondták, hogy ez a gyönyörű vörös és arany tollazatú madár (csak hím) ötszáz évet és tovább élt. Állítólag élete végén Phoenix fészket épít az illatos fák ágaiból, és felgyújtja. A láng felfalja a madarat és a fészkét is. Egy hernyó mászik ki a hamuból, és egy új Főnix nő ki belőle.
Herodotos olyan verziót kínál, amely szerint az arábiai főnixi madár apja hamvait egy tojásban szállítja Egyiptomba, ahol a papok megégetik.
Az ókeresztény irodalomban a Főnix a halhatatlanság és a feltámadás szimbóluma.
Simurg
Ókori iráni mítoszok óriási prófétai madara, amely a Tudásfa ágaiban fészkel.
A madarak királyaként Simurgot fantasztikus szárnyas lényként ábrázolták, amelynek kutyája fejét és mancsait halpelyhek borították (ami szimbolizálta uralmát a földön, a levegőben és a vízben). Fényes tollazata beárnyékolta a fácán és a páva ragyogását. Simurgot meggyógyító képességgel ruházták fel, néha a sors eszköze volt, és a halhatatlanságot tulajdonították neki. Tanúja volt a világ háromszoros halálának, és mindent tud minden korszakról, a múltról és a jövőről.
Roc
Óriási madár, az arab mesékből ismert, legendák az ókori utazók legendái szerint. Ha hisz a leírásoknak, ezek a gigantikus madarak olyan hatalmasak és hatalmasak voltak, hogy mancsukkal megfogtak egy elefántot, a levegőbe emelték, majd a földre dobták, hogy megöljék, majd megcsípjék. Támadtak hajókat, hatalmas köveket és sziklákat dobáltak rájuk.
A híres utazó, Marco Polo beszámol arról, hogy Madagaszkár szigetének lakói meséltek róla csodálatos madarak amelynek tollai nyolc lépés hosszúak. Megjelenésükben hasonlítanak a sasokra, csak sokkal nagyobb méretűek. Marco Polo hozzáteszi, hogy a kínai követek elhozták a Rukh-tollat a Nagy Kánhoz.
Garuda
A hindu mitológiában minden madár őse és királya, kíméletlen kímélő, óriási madár, amelyen Visnu isten repül. Humanoid lényként ábrázolják, sascsőrrel, aranyszárnyakkal és karmos mancsokkal. Szárnyainak mozgása vihart kavart, Garuda tollazatának ragyogása olyan erős volt, hogy még a nap ragyogását is beárnyékolta. Garuda képes volt annyira növelni erejét, amennyire szüksége volt rá.
Garuda beleegyezett abba, hogy Visnu isten lovas madara lesz, amikor felismerte maga fölött Garudát, és képét a zászlajára tette. India templomaiban az ősidők óta, a Kr. U. 5. században imádják a bronzból vagy kőből készült Garuda-szobrokat. NS. képei érméken jelennek meg.
Griffmadár
A griffek mitikus szárnyas lények, oroszlán testtel, sas vagy oroszlán fejjel. Éles karmaik vannak, hófehér vagy arany szárnyakkal. A griffek ellentmondásos lények, amelyek egyszerre egyesítik a Mennyet és a Földet, a Jót és a Gonoszt. Szerepük a különféle mítoszokban és az irodalomban kétértelmű. Védőként, mecénásként és gonosz, féktelen állatokként működhetnek.
Bird Roc, az európaiak megtanulták, miután találkoztak az "Ezeregyéjszaka" mesékkel. Nehéz megmondani, mikor történt. Talán Marco Polo sokéves keleti útja után a XIII. Században, vagy talán valamivel korábban vagy később. A keleti népek évezredes folklórját elnyelő mese varázslatos világa magával ragadta az európaiakat.
Egyes kutatók szerint nemcsak ismeretlen mesemondóknak, hanem Perzsia, India és Bármilyen nagyon ókori íróknak is, az európaiak nagyra értékelték a keleti mesés egzotikus világot, amelyben Rukh varázsmadár elfoglalta méltó helyét. hozza létre ezt a mesés ciklust ...
Európában nem voltak olyan mesék, amelyekben egy óriási madár figurázott volna, így az arab legendák, amelyekben az emberek ezzel a szárnyas szörnyeteggel harcolnak, "mondhatni durranással" hagytak ott. Később az Óvilág történészei, biológusai és írói gondolkodni kezdtek: miért történt az, hogy Európában nincsenek információk a hatalmas madarakról, de az arab legendákban sokkal több van belőlük. Elkezdték keresni, hogy hol található a Rukh, vagy legalábbis annak prototípusát.
Az európaiak sokáig struccokkal találkoztak, de ezek vékonyak voltak ahhoz, hogy varázslatos támadást ébresszenek a meseírókban. Amikor a kutatók megpróbálták elemezni a legendákat az utazók madárral való találkozásának témájáról, kiderült, hogy szinte mindenki meglepően egyöntetűen mutat Madagaszkár szigetére.
De mire az európaiak megérkeztek a szigetre a tizenhetedik században, nem találtak semmi ilyesmit. Egy ideig a tudományban és a társadalomban is megalapozott az a vélemény, hogy az óriásmadárról szóló információ nem más, mint költői túlzás, és valószínűleg fikció az elejétől a végéig.
De a kutatók nagyon hamar felfedezték, hogy a szigeten valóban gigantikusakat találtak, és megsemmisültek, miután az európaiak megismerték a szigetet. Talán számos európai kalóznak is köze volt a megsemmisítéshez, akik még Madagaszkáron is megalapították államukat, amely sokáig létezett, és csak azután, hogy a kalózok mértéktelenné váltak, a francia csapatok elpusztították. A kalózok nem tartották a krónikákat, nem adtak ki újságokat, és az óriásmadár vadászatáról szóló történeteiket kortársaik hagyományos tengeri meséknek tekinthették.
A modern becslések szerint az arab mesék (vagy a ma elfogadott néven epyornisok) Rukh-madara öt méteres magasságot ért el. A növekedés több mint szilárd, de semmiképpen sem elegendő ahhoz, hogy "madárelefántnak" nevezzük, amely alatt Rukh egyes arab forrásokban szerepel.
Az arabok szerint a ruk elefántokat evett, és különféle források szerint ebből a hatalmas állatból egytől háromig tudott emelni. A Rukh-madár repülése pedig sok kellemetlenséget okozott a matrózoknak: eltakarta szárnyaival a napot, és olyan erős szelet hozott létre, hogy állítólag még hajókat is elsüllyesztett.
Természetesen egyetlen ötméteres epiornis sem tudott ilyen felháborító dolgokat megtenni, még akkor sem, ha nagyon akarta. Nyilvánvaló, hogy az arabok, miután megismerkedtek az epyornikkal, csajnak tévesztették, és édesanyjának elképzeléseik szerint sokkal nagyobb méretűnek kellett volna lennie, és természetesen képesnek kellett lennie a repülésre. És egy ilyen óriásnak óriásokból is táplálkoznia kell, ezért a levegőbe emelt elefántokról szóló történetek.
Az ókori araboknak fogalma sem volt az aerodinamikáról. Különben tudnák, hogy az általuk jelzett méretű madár a Föld bolygó viszonyai között elvileg nem tud repülni. És a Roc madarak számának fenntartása, amely elegendő a populáció normális szaporodásához, nem lesz elegendő elefánt.
Betöltés...
