A társadalom manapság gyorsan fejlődik. Ez új pozíciók megjelenéséhez, a társadalmi mozgások számának, sebességének és gyakoriságának jelentős növekedéséhez vezet.
Mit
Sorokin Pitirim volt az első, aki olyan koncepciót tanulmányozott, mint a társadalmi mobilitás. Ma sok kutató folytatja az általa megkezdett munkát, mivel annak jelentősége nagyon magas.
A társadalmi mobilitás abban nyilvánul meg, hogy ennek vagy annak az embernek a helyzete a csoportok hierarchiájában, a termelési eszközökhöz viszonyítva, a munkamegosztásban és az egészben a termelési kapcsolatok rendszerében jelentősen átalakul. Ez a változás a vagyon elvesztésével vagy megszerzésével, új beosztásba kerüléssel, oktatással, egy szakma elsajátításával, házassággal stb.
Az emberek állandó mozgásban vannak, a társadalom pedig folyamatosan fejlődik. Ez szerkezetének változékonyságát jelenti. Az összes társadalmi mozgalom összessége, vagyis az egyénben vagy csoportokban bekövetkező változások a társadalmi mobilitás fogalmába tartoznak.
Példák a történelemben
Ez a téma régóta aktuális és érdeklődést váltott ki. Például az ember váratlan bukása vagy felemelkedése számos népmesének kedvelt témája: a bölcs és ravasz koldus gazdag emberré válik; a szorgalmas Hamupipőke gazdag herceget talál, és feleségül veszi, ezáltal növeli tekintélyét és státuszát; a szegény herceg hirtelen királlyá válik.
A történelem mozgását azonban elsősorban nem az egyének határozzák meg, nem a társadalmi mobilitásuk. A társadalmi csoportok fontosabbak számára. A leszállt arisztokráciát például egy bizonyos szakaszban a pénzügyi burzsoázia váltotta fel, a modern termelésből az alacsony képzettségű szakmákat elűző embereket kiszorítják a "fehér gallérok" - programozók, mérnökök, üzemeltetők. A forradalmakat és a háborúkat úgy alakították át a piramis tetejére, hogy egyeseket felemeltek, másokat leeresztettek. Ilyen változások történtek az orosz társadalomban, például 1917 -ben, az októberi forradalom után.
Vizsgáljuk meg a társadalmi mobilitás feloszlásának különféle okait és azok megfelelő típusait.
1. Generációs és intergenerációs társadalmi mobilitás
A személyek vagy rétegek közötti bármilyen mozgás a társadalmi struktúrán belüli lefelé vagy felfelé irányuló mozgását jelenti. Ne feledje, hogy ez vonatkozhat mind egy generációra, mind a kettőre vagy háromra. A gyermekek helyzetének változása a szüleik helyzetéhez képest mobilitásuk bizonyítéka. Éppen ellenkezőleg, a társadalmi stabilitás akkor következik be, amikor a generációk egy bizonyos helyzetét megőrzik.
A társadalmi mobilitás lehet generációk közötti (intergenerációs) és intragenerációs (intergenerációs). Ezenkívül 2 fő típusa van - vízszintes és függőleges. Viszont egymáshoz szorosan kapcsolódó altípusokba és alfajokba tartoznak.
A generációk közötti társadalmi mobilitás a következő generációk képviselőinek társadalmi státusának növekedését vagy éppen ellenkezőleg csökkenését jelenti a jelenlegi státusához viszonyítva. Vagyis a gyerekek magasabb vagy alacsonyabb pozíciót érnek el a társadalomban, mint szüleik. Például, ha a bányász fia mérnök lesz, beszélhetünk generációk közötti felfelé irányuló mobilitásról. Lejtő tendencia figyelhető meg, ha a professzor fia vízvezeték-szerelőként dolgozik.
A generációkon belüli mobilitás olyan helyzet, amelyben egyazon személy, szüleivel összehasonlítva, élete során többször megváltoztatja a társadalmi helyzetét. Ezt a folyamatot más néven társadalmi karriernek nevezik. Egy esztergályosból például mérnök, majd üzletvezető lehet, majd üzemigazgatóvá léptetik elő, majd a gépgyártás miniszteri posztját töltheti be.
2. Függőleges és vízszintes
A vertikális mobilitás az egyén mozgása egyik rétegből (vagy kasztból, osztályból, birtokból) a másikba.
A mozgás irányától függően feloszthatja a felfelé irányuló mobilitást (felfelé irányuló mozgás, társadalmi felemelkedés) és lefelé (lefelé irányuló mozgás, társadalmi leszállás). Például az előléptetés emelkedő tendencia, míg a leépítés vagy az elbocsátás felülről lefelé mutat.
A horizontális társadalmi mobilitás fogalma azt jelenti, hogy az egyén társadalmi csoportból egy másikba lép, amely ugyanazon a szinten helyezkedik el. Példa erre a katolikusokból az ortodox vallási csoportokba való áttérés, az állampolgárság megváltoztatása, a szülői családból a sajátba, egyik szakmából a másikba való áttérés.
Földrajzi mobilitás
A földrajzi társadalmi mobilitás egyfajta horizontális. Ez nem egy csoport vagy státusz megváltozását jelenti, hanem egy másik helyre való költözést, a korábbi társadalmi státusz fenntartása mellett. Ilyen például a régiók közötti és a nemzetközi turizmus, a költözés és a visszaút. A földrajzi társadalmi mobilitás a modern társadalomban szintén átmenet az egyik vállalatról a másikra, miközben megtartja a státuszt (például könyvelő).
Migráció
Nem minden olyan fogalmat vettünk figyelembe, amely a minket érdeklő témához kapcsolódik. A társadalmi mobilitás elmélete megkülönbözteti a migrációt is. Akkor beszélünk róla, ha a helyváltozáshoz státuszváltás is társul. Például, ha egy falubeli jött a városba, hogy meglátogassa rokonait, akkor földrajzi mobilitás van. Ha azonban állandó lakóhelyre költözött, a városban kezdett dolgozni, akkor ez már migráció.
A vízszintes és függőleges mobilitást befolyásoló tényezők
Vegye figyelembe, hogy az emberek horizontális és vertikális társadalmi mobilitásának jellegét az életkor, a nem, a halálozási és termékenységi ráta, valamint a népsűrűség befolyásolja. A férfiak és általában a fiatalok mozgékonyabbak, mint az idősebbek és nők. A túlnépesedett államokban az elvándorlás nagyobb, mint a bevándorlás. A magas születési arányú területeken a népesség fiatalabb, ezért mobilisabbak. A szakmai mobilitás inkább a fiatalokra, az idősek politikai mobilitására és a felnőttek gazdasági mobilitására jellemző.
A születési arány egyenlőtlenül oszlik meg az osztályok között. Általános szabály, hogy az alacsonyabb osztályokba több, a magasabbakba kevesebb. Minél magasabbra mászik az ember a társadalmi létrán, annál kevesebb gyermeke születik neki. Még akkor is, ha egy gazdag ember minden fia elfoglalja apja helyét, a szociális piramisban, annak felső lépcsőjén továbbra is üregek keletkeznek. Tele vannak az alsóbb osztályok embereivel.
3. Szociális mobilitás, csoport és egyén
Van csoportos és egyéni mobilitás is. Az egyén egy adott személy mozgása felfelé, lefelé vagy vízszintesen a társadalmi létrán, más emberektől függetlenül. Csoportos mobilitás - felfelé, lefelé vagy vízszintesen haladva egy bizonyos embercsoport társadalmi létráján. Például a forradalom után a régi osztály kénytelen helyet adni az új domináns helyzetnek.
A csoportos és az egyéni mobilitás bizonyos módon kapcsolódik az elért és hozzárendelt státuszokhoz. Ugyanakkor az elért státusz nagyobb mértékben felel meg az egyénnek, a hozzárendelt státusz pedig a csoportnak.
Szervezett és strukturált
Ezek a számunkra érdekes téma alapfogalmai. Figyelembe véve a társadalmi mobilitás típusait, néha a szervezett mobilitást is megkülönböztetik, amikor az egyén vagy csoportok mozgását lefelé, felfelé vagy vízszintesen az állam ellenőrzi, mind az emberek beleegyezésével, mind anélkül. A szervezett önkéntes mobilitás magában foglalja a szocialista szervezetek toborzását, az építkezésekre történő felhívásokat stb. Önkéntelen - kis népek birtoklása és betelepítése a sztálinizmus időszakában.
A strukturális mobilitást, amelyet a gazdaság szerkezetének változásai okoznak, meg kell különböztetni a szervezett mobilitástól. Az egyének tudatától és akaratától eltekintve történik. Például a társadalom társadalmi mobilitása nagy, ha a szakmák vagy az iparágak eltűnnek. Ebben az esetben nagy tömegek mozognak, nem csak egyes egyének.
Vegyük fontolóra az egyértelműség kedvéért az ember státuszának növelésének feltételeit két - szakmai és politikai - altéren. A köztisztviselőnek a karrierlétrán való bármilyen emelkedése rangváltozásként tükröződik az állami hierarchiában. A politikai súly növelése a párt hierarchiájában a rang növelésével is elérhető. Ha egy tisztviselő a parlamenti választásokat követően uralkodó párt aktivistái vagy funkcionáriusai közé tartozik, akkor sokkal nagyobb esélye van arra, hogy vezető szerepet töltsön be az önkormányzati vagy állami közigazgatás rendszerében. És természetesen a felsőoktatási oklevél megszerzése után az egyén szakmai státusza nőni fog.
Mobilitás intenzitása
A társadalmi mobilitás elmélete olyan fogalmat vezet be, mint a mobilitás intenzitása. Ez azon személyek száma, akik egy bizonyos idő alatt vízszintesen vagy függőlegesen megváltoztatják társadalmi pozícióikat. Az ilyen személyek száma a mobilitás abszolút intenzitása, míg arányuk a közösség teljes számában relatív. Például, ha megszámoljuk az elvált 30 év alatti emberek számát, akkor ebben a korosztályban a mobilitás abszolút intenzitása (horizontális) van. Ha azonban figyelembe vesszük a 30 év alatti elváltak és az összes egyének arányát, ez már horizontális irányú relatív mobilitás lesz.
Szociológia absztrakt
Téma: "A társadalmi mobilitás folyamatai"
Elsőéves hallgató,
Biológiai Kar,
extramurális tanulmányok:
Grigorij Alekszandrovics Janin
Cikkszám 32080023
Tanár:
Tatiana Vladimirovna Polikarpova
- A hülye moly kiégett a gyertyán -
Forró parázs, füstös gyűrűk "
Egor Letov
Bevezetés
Az ember egész életében legalább egyszer megváltoztatja társadalmi helyzetét. Akár akarja, akár nem, ez természetes folyamatok hatására történik: egy gyermek felnő, az agglegény férjhez megy, a hallgató alkalmazottává válik; új pozíciót kap vagy fordítva, elveszíti, új lakóhelyre költözik. Az életmozgások egész körét lefedi a "társadalmi mobilitás" szociológiai fogalma.
Ezt a fogalmat úgy értjük, mint egy egyéni vagy társadalmi objektum átmenetét egyik társadalmi helyzetből a másikba. A társadalmi mobilitásnak két típusa van: vízszintes és függőleges. A vízszintes mobilitás magában foglalja az egyén, a társadalmi objektum egyik csoportból a másikba való átmenetét, anélkül, hogy elveszítené státuszát. Olyan fogalmakat tartalmaz, mint a migráció és az urbanizáció. A függőleges mobilitás azt jelenti, hogy egy személy vagy társadalmi objektum egyik rétegből a másikba kerül. Az emberi élet bizonyos szféráiban (hiposztázisokban) jár - gazdasági, szakmai és politikai. Lehet egyéni és tömeges is, utóbbi tulajdonság a vízszintes mobilitásra is jellemző.
Meg kell jegyezni, hogy nincs olyan társadalom, amelynek társadalmi mobilitása egyenlő lenne 100%-kal, valamint olyan társadalom, amelynek társadalmi mobilitása nulla. Igen, a történelem ismer példákat, amikor a vertikális mobilitás a csúcsához közeledett, ezek a társadalmi megbomlások, forradalmak és más társadalmi kataklizmák időszakai, de ez egyáltalán nem hozott pozitív eredményeket.
Ebből következik, hogy a társadalmi mobilitás folyamatai egyensúlyban vannak, és annak megsértése haláláig súlyos következményekkel jár a társadalom számára, idézzük fel legalább az 1917-es forradalmat. A bolsevikok hatalomra kerülése és elfogadott téziseik eredményeként, miszerint egy szakács is irányíthatja az államot a régi politikai elit egyidejű megsemmisítésével, személyi állományban hiány mutatkozott. A fennálló helyzet kijavítása érdekében a hatóságok a társadalmi mobilitás mesterséges ösztönzéséhez folyamodtak. Ennek eredményeként a rétegződési rendszer felső szintjei "elárasztották a munkás és a paraszt által előléptetett dolgozókat, akik alig sajátították el az írástudás alapjait, de egyértelműen elsajátították az osztályfölényes érzést" (Sorokin P. A "Man. Civilization. Society "). E rendszer további sorsáról a történelem tankönyvekből tudunk. Amint láthatja, ez az egyensúly annyira bizonytalan, hogy a befolyásolás céljára tett bármilyen beavatkozás, akár jó szándékkal is, katasztrofális következményekhez vezet, a kifejezés azonnal világossá válik - „A pokol egy angyal ajkán kezdődik, aki fel az igazságos ügy ”(„ Az erkölcs és a politika összeegyeztethetetlen dolgok? ”„ Szociológiai kaleidoszkóp ”Sheinis V. L 2003)
1. rész: A társadalmi mobilitás koncepciója a megvalósítás útján és módjain. Függőleges mobilitás
A társadalmi mobilitás az egyén vagy társadalmi tárgy vagy érték egyik pozícióból a másikba való mozgását jelenti. A társadalmi mobilitásnak két alapvetően különböző típusa létezik: vízszintes és vertikális. A vízszintes mobilitás az egyén vagy egy társadalmi objektum, vagy érték egyik csoportból a másikba való átmenetét jelenti társadalmi helyzetének megváltoztatása nélkül, azaz Mozgások történnek bizonyos azonos szintű csoportokon belül, például a vallomás, az állampolgárság, a család megváltozása, vagy az értékek vonatkozásában a kereszténység mint a Római Birodalom államvallása kialakulása, és ennek megfelelően a magasabb rendbe való áthelyezése. egy adott társadalom rétegződési rendszerének rétegei.
A vertikális társadalmi mobilitás magában foglalja az egyén vagy társadalmi objektum egyik társadalmi rétegből a másikba való mozgását. Kétféle lehetőség van a megvalósítására: emelkedő és csökkenő (társadalmi emelkedés és társadalmi leszármazás).
A rétegződés típusától függően a gazdasági, politikai és szakmai vertikális mobilitás felfelé és lefelé áramlik.
Az upstream áramlások kétféle lehetnek:
1) Az egyén behatolása az alsó rétegekből a magasabbakba.
2) Új csoportok egyének általi megalakulása, későbbi belépése egy magasabb, korábban létező vagy azzal együtt lévő magasabb beosztású csoportba.
Ennek megfelelően a lefelé irányuló mobilitást a kettősség jellemzi:
Az első típus az egyén bukása egy magasabb társadalmi pozícióból egy létező alacsonyabb szintre, azzal a társadalmi csoport szétesésével együtt vagy anélkül, amelyhez tartozott.
Például: az 1917. októberi puccs eredménye Miklós császár lemondása volt, aki valójában az akkori arisztokrácia magja volt. Lemondása nemcsak jogainak megfosztásához vezetett, hanem a nemesség mint olyan eltűnéséhez is ...
A második típus egy társadalmi csoport leépüléséből és egészének széteséséből áll.
Például: Péter 1 reformjai, különösen a rendszeres hadseregre való áttérés eredményeként az íjászokra, mint a szolgálati emberek kategóriájára, nem volt szükség. Nemcsak korábbi jogaikat, hanem megélhetési eszközeiket is fokozatosan elvesztve, nem egyszer lázadtak fel, amelynek nemcsak osztályként való eltűnése, hanem sokak fizikai megsemmisülése is ...
A függőleges mobilitás intenzitása és hangereje változhat. Az intenzitás azt a vertikális társadalmi távolságot vagy rétegek számát jelenti - gazdasági, társadalmi, politikai -, amelyet az egyén egy bizonyos ideig felmenő vagy leszálló mozgása során áthalad.
A kötet alatt azon személyek számát értjük, akik egy bizonyos idő alatt megváltoztatták társadalmi helyzetüket. Az ilyen egyének abszolút számát abszolút mobilitási mutatónak nevezzük. És az ilyen egyének számának aránya az adott társadalom teljes népességéhez viszonylagos volumen mutatója.
Amint láthatja, az azonos magasságú társadalmi rétegződésnek eltérő belső szerkezete lehet a (vízszintes) függőleges mobilitás intenzitásának és térfogatának különbsége miatt. Ó-Amerika a rendkívül mobil társadalom példája. Tehát 1828-ban, a rabszolgatartó oligarchia ellenállása ellenére, az Egyesült Államok elnöke ügyes lett a "szárazföldi kapcsolatokban és a lóügyletekben, a harcokban és a párbajokban, elsőként a legmagasabb tisztséget betöltötte, anélkül, hogy befolyásos családja lett volna, az oktatás vagy a gazdagság. "Andrew Jackson.
Egyébként: általánosan elfogadott vélemény, hogy a demokratikus csoportok magasabb értékekkel rendelkeznek a vertikális mobilitás terén, de ez csak a választás eleme által létrehozott illúzió. Igen, kétségtelen, hogy nagyszámú társadalmi lépésük van, ami azt a benyomást kelti, hogy nincs rétegződés, de még mindig létezik. Ezenkívül néhány nem demokratikus csoportban a mobilitás intenzívebb, mint a demokratikusé. Ez nem mindig észrevehető, mivel az ilyen társadalmakban a felemelés és a csökkentés módjai nem választások, ezért az ilyen társadalmak stagnáló és mozdulatlan benyomása. Az is lehetetlen, hogy a "választás" kritériumát felhasználjuk a társadalom fejlődésének értékelésére, mert megbízhatóan ismert, hogy a primitív társadalmakban a vertikális forgalom fő mechanizmusa a választás.
2. rész: A társadalmi mobilitás általános elvei. Sorokin öt tétele
Az első tétel: alig volt olyan társadalom, amelynek rétegeit teljesen nyilvánosságra hozták volna, vagy amelyben a vertikális mobilitás hiányzott három hiposztázisában - gazdasági, szakmai és politikai.
Egy különösen merev rétegződésű társadalom példája az indiai kaszttársadalom. A demokratikus reformok előtt gyakorlatilag nem voltak vertikális mobilitási folyamatok, amennyiben az egyik vagy másik osztályba tartozás (beleértve a szakmát is) öröklődött, ami lehetetlenné tette a képviselők számára az alacsonyabb rétegekből a meglévő magasabbakba való elmozdulást.
De még egy ilyen társadalomban is, bár lassan, de a társadalmi mobilitás folyamatai mégis folytak. Meg kell jegyezni, hogy az egyén vagy egy csoport ilyen társadalmakban való mozgása a magasabb rétegek felé gyakran erős társadalmi megbomlás eredménye: forradalmak és más társadalmi kataklizmák.
A második tétel: soha nem létezett olyan társadalom, amelyben a vertikális társadalmi mobilitás teljesen ingyenes lenne, és az egyik társadalmi rétegből a másikba való átmenet nem ütne ellenállást. Ha a társadalmi mobilitás teljesen ingyenes lenne, akkor az így rendezett társadalomban nem lennének olyan társadalmi rétegek, mint egy mennyezet nélküli épület. Csak a teljes anarchia és rendezetlenség időszakában jelenik meg valami kaotikus és rendezetlen társadalmi mobilitáshoz hasonló ("PA Sorokin" Social Mobility ") jelentős társadalmi helyzet, felemelkedve a mennybe -" és egy nem tehetséges politikai bohóc, akinek sikerült a művészet művészete. legszégyentelenebb demagógiája, és elképzelhetetlen bukfenceket hajt végre az első frontváltással ... "(VLSheinis" Az erkölcs és a politika összeegyeztethetetlen dolgok? "" Szociológiai kaleidoszkóp "2003)
A harmadik tétel: a vertikális mobilitás intenzitása és volumene társadalmonként változó.
A negyedik tétel: A vertikális mobilitás intenzitása, valamint volumene három hiposztázisban: gazdasági, politikai és szakmai változik ugyanabban a társadalomban, különböző időszakokban. Bármely társadalomra jellemző a magas vertikális mobilitás folyamatainak váltakozása és relatív mozdulatlansága.
Az ötödik tétel: a vonatkozó történelmi és egyéb anyagok alapján ítélve, majd a vertikális mobilitás szférájában, három fő típusában - gazdasági, politikai, szakmai - nyilvánvalóan nincs határozott és állandó tendencia a intenzitása és térfogata. Úgy gondolják, hogy a vallási és egyéb társadalmi akadályok felszámolása hozzájárul a társadalmi mobilitás folyamatainak erősödéséhez, de sajnos az elhárított akadályok helyett újak keletkeznek.
3. rész: A felfelé irányuló mobilitás csatornái
A függőleges mobilitás bizonyos fokig jelen van minden társadalomban, ezért a rétegei között elhelyezkedő membránokban lyukaknak, valamilyen liftnek vagy liftnek kell lennie. Az ilyen felvonók társadalmi keringést biztosító funkcióját különböző társadalmi intézmények látják el. Ezen intézmények közül a legfontosabbak a hadsereg, egyház, iskola, politikai, szakmai és gazdasági szervezetek.
A hadsereg különösen fontos szerepet játszik az államközi és polgárháborúk során, ebben az időszakban a társadalom függése a hadseregtől különösen nagy, mert az adott társadalom további sorsa gyakran a sikerétől függ. Békeidőben a hadsereg továbbra is a vertikális forgalmi csatorna szerepét tölti be, de ilyen időszakokban értéke sokkal alacsonyabb, mint a háború alatt. A történelem számos példát ismer, amikor az alsóbb rétegek képviselői a hadsereg jóvoltából feljutottak a rétegződési lépcső tetejére: „A szicíliai Agophokles Siracusa királyává vált, és nemcsak az emberekből, hanem a legalacsonyabb és a legmegvetőbb állapotból is távozott. Fazekas fia volt, és élete minden szakaszában úgy viselkedett, mint egy gazember ... miután belépett a hadseregbe és teljesítette az összes szolgálati diplomát, Siracusa praetora lett. Miután megkapta ezt a pozíciót, azt tervezte, hogy herceg lesz, és anélkül, hogy elkötelezte magát mások mellett, egyedül erőszakkal fogja meg a hatalmat "... hadserege segítségével megszakította az egész uralkodó elitet, és megragadta a hatalmat ...", végtelen nehézségekkel és veszélyekkel megszerezve Agofokles elérte a hatalmat, majd megtartotta azt ... "(Niccolo Machiavelli" Sovereign "1997)
A felfelé irányuló mobilitás második fő csatornája az egyház. De ezt a funkciót csak akkor látja el, ha társadalmi jelentősége a legnyilvánvalóbb. Legnagyobb terjeszkedése idején ez a szerep csökken, a felső rétegek bezáródása miatt, a nemesség képviselőinek éles beáramlása miatt ezekbe a rétegekbe. A felfelé irányuló mobilitás csatornájaként az egyház egyúttal eszköz volt lefelé irányuló áramlásának biztosítására: megalázott, száműzött és egyszerűen megölt „eretnekek” és más „másként gondolkodók”.
Az iskola, mint nevelési és oktatási intézmény, mindig is a vertikális társadalmi mobilitás csatornája volt. Egy olyan társadalomban, ahol az iskolák minden tagja számára elérhetőek, az iskolarendszer társadalmi lift, amely a társadalom legalacsonyabb szintjéről a legmagasabbra mozog. Egy olyan társadalomban, ahol az iskolák csak a felsőbb rétegek számára elérhetők, a rendszer egy lift, amely csak egy társadalmi épület felső szintjein belül mozog, és csak ezen emeletek lakóit mozgatja fel és le.
Az a személy, aki néha kiskorú tisztviselők kategóriájába tartozik, vagy az uralkodó osztály befolyásos képviselőjének szolgálatába áll, automatikusan mászni kezd, és ezen a liften találja magát, mivel sok országban érvényes a tisztviselők automatikus előléptetésére vonatkozó szabály. Ezenkívül a tisztviselőnek mindig van esélye a gyorsabb karrierre, ha munkája különösen értékesnek bizonyul.
Mivel a választások intézménye ma fontos szerepet játszik az uralkodók és vezetők kinevezésében, a politikai szervezetek is a vertikális forgalom csatornáinak szerepét töltik be. Ahhoz, hogy megválasszák, az embernek valahogyan bizonyítania kell személyiségét, törekvését és képességét az uralkodó funkciójának ellátására. Ezért most a politikai szervezetek játszanak különösen fontos szerepet, mint a vertikális forgalom csatornái. Azokat a funkciókat, amelyeket korábban az egyház, a hadsereg és más társadalmi intézmények láttak el, a politikai pártok vették át.
A szakmai szervezetek, mint a vertikális forgalom csatornája, a legtöbb réteg - tudományos, kreatív, irodalmi intézmények és szervezetek - képviselői számára a leginkább hozzáférhetőek. Mivel ezekbe a szervezetekbe mindig viszonylag ingyenes volt a belépés, sok tudóst, színészt, zenészt, orvost népszerűsítettek ezen a csatornán, akik hétköznapi emberek családjában születtek.
A sajtó egyfajta társadalmi intézmény is, amely fontos szerepet játszik a vertikális forgalom csatornájaként. Sikeresen nagyszerű karriert hozhat létre egy nemténység számára (bár rövid ideig), és tönkreteheti egy rendkívüli képességű ember karrierjét. Éppen ezért azok a társadalmi csoportok játsszák a legnagyobb szerepet a társadalmi keringésben, amelyek irányítják a sajtót.
"A társadalmi forgalom egyik leghangosabb, leghatékonyabb és leggyorsabb folyamata ...". (P. A. Sorokin "Társadalmi mobilitás", 2005)
A vagyonteremtő szervezetek nem kevésbé fontos vertikális forgalmi csatornák, mint a hadsereg és az egyház stb. stb. Az e szervezetekhez tartozó személyek mindig magas társadalmi státusszal rendelkeztek. Tehát a középkorban a zsidó nép képviselői sokkal alacsonyabb státusszal rendelkeztek, mint a köznép. Azok azonban, akik uzsorával kerestek tőkét, annak ellenére, hogy ezt a foglalkozást nem tartották nagy becsben, magas státuszúak voltak, és közel álltak a finanszírozott uralkodók udvarához. A primitív időkben is az volt az elv, hogy „aki gazdag, annak igaza van”.
A család az egyik legősibb társadalmi intézmény; egy primitív társadalom mélyén keletkezett. És most a legtöbb primitív társadalomban a család az egyetlen igazán működő intézmény. Közép-Afrika törzsei, sok északi nép között, a társadalmi intézmények más formáiról még egy csipetnyi jelenséget sem fogunk látni. És ma a család társadalmi értéke annak köszönhető, hogy ő az, aki a nemzedékről nemzedékre örökölt kulturális minták fő hordozója. A családban az egyén ki van téve a társadalmi szerepeknek, megkapja az oktatás és a viselkedési készségek alapjait. A család feladata a társadalom és az egyén igényeinek kielégítése.
A család lehetővé teszi, hogy gyorsan felmásszon a társadalmi létrán, egy másik, magasabb osztály képviselőjével kötött házasság miatt. Jelenleg a család mint társadalmi intézmény elvesztette jelentőségét, és utat engedett egy iskolának. Bár kétségtelen előnyökkel jár: az eredetileg az elithez tartozó emberek családjába született személynek sokkal kevesebb akadályt kell leküzdenie, hogy javítsa állapotát, mint egy hétköznapi emberek családjába született személynek.
4. rész: A társadalmi tesztelés és az egyének társadalmi rétegeken belüli megoszlásának mechanizmusa
A társadalmi intézmények, amelyek a vertikális keringés csatornáiként működnek, szintén óriási szerepet játszanak az egyének különböző rétegeken belüli megoszlásában. Az olyan intézmények, mint a család, az egyház, a hadsereg, a politikai és szakmai szervezetek egyidejűleg "sithek", amelyek tesztelik, kiválasztják és elosztják az egyéneket különböző rétegekben és pozíciókban.
A család és az iskola kritériumként használja az egyének általános tulajdonságait, például az intelligencia, az egészség és a szociális jelleg szintjét. Más intézmények olyan mechanizmusokra hivatkoznak, amelyek tesztelik az egyének különleges tulajdonságait.
A család az első kritérium az ember általános tulajdonságainak megítélésében, és ennek megfelelően az elsődleges alap az egyén jövőbeni társadalmi státusának meghatározásához. Egy olyan társadalomban, ahol a család stabil, a házasság sérthetetlen és tartós, a házasságok különböző rétegek képviselői között kevések, a nevelés és az oktatás elsősorban a családban történik, a többi tesztelő és kiválasztó szervezet helye kicsi, és a fiatalabb generáció jön számukra viszonylag érett korban egy ilyen társadalomban a család, mint tesztelő, kiválasztó és elosztó erő, rendkívül fontos szerepet játszik, és fordítva, egy olyan társadalomban, ahol a család instabil, a házasságok rövid életűek, a család a különböző rétegek tagjai közötti szakszervezetek gyakori jelenség, amikor a gyermekek oktatása már kiskoruktól kezdve más intézményekben, a családon kívül zajlik, és az ilyen intézmények száma meglehetősen nagy; egy ilyen társadalomban a család, mint egy tesztelő és kiválasztó erő sokkal kevésbé fontos szerepet játszik, mint az első típusú társadalomban.
A családi iskola olyan intézmény, amely először megvizsgálja az embert, és a legdurvább vázlatot adja az egyén életéről. De a jövőben a különböző társadalmi intézmények képviselői felülvizsgálják és újra ellenőrzik a családvizsgálatot és a család befolyását. Ezek közül a legfontosabb az iskola.
Jelenleg, amikor a család befolyása erősen visszaesett, az iskola valóban a legelső és legfontosabb ilyen intézmény lett. Alapvető társadalmi funkciója nem az, hogy kiderítse, a hallgató elsajátította-e az anyagot, vagy sem, hanem minden vizsgálata és erkölcsi megfigyelése révén meg kell határoznia, hogy a hallgatók közül ki melyik tehetséges, és melyik nem zárja le az érdemtelenek kizárásával a csúcsra. Ezért az iskola elsősorban tesztelési, kiválasztási és forgalmazási hatóság.
Az iskola ezen funkciójának intenzitása természetesen változik társadalmonként, különböző időközönként, erősen függ attól, hogy az egyének tesztelését és szűrését milyen mértékben végzik más intézmények és különösen a család. Az iskola ellátja a szelekció funkcióját, és akadályozza azoknak az egyéneknek a társadalmi előmenetelét, akiket a család nem távolított el és nem vitt el.
Az egyház az iskolához hasonlóan próbára teszi az ember értelmi képességeit, az egyház pedig az erkölcsi és szellemi társadalmi jellemzőket. A család, az egyház és az iskola azok az intézmények, amelyek főként az emberek általános képességeit és tulajdonságait tesztelik, és csak általánosságban és előzetesen határozzák meg, hogy a
társadalmi rétegeket kell elhelyezni az egyén számára, és milyen tevékenységet kell folytatni. A jövőben különféle szakmai szervezetek ellenőrzik és felülvizsgálják őket, amelyekbe az egyén tartozik. Ezek a fő esetek, és döntésük végleges abban az értelemben, hogy számos kiváltságos csoport el van zárva az elsöprő számú "vesztesek" előtt, akik nem álltak ki az iskola, a család, az egyház próbájával. Azok a személyek elsöprő többsége, akik ezt a tesztet sikeresen teljesítették, e kiváltságos, szakmai csoportokba kerülnek.
1) A szakmai tesztelés mindenekelőtt abban nyilvánul meg, hogy bármely szakma létezése megköveteli az ilyenfajta emberek bizonyos kiválasztását, akiket be lehet fogadni és el lehet hagyni e szakma keretein belül, és akik részt vehetnek benne.
2) Az egyének társadalmi tesztelésének, kiválasztásának és szakmai csoportok szerinti megoszlásának formája felfelé irányuló mozgásban, blokkoló vagy lefelé irányuló mozgásban nyilvánul meg, mind a szakmai rangokon belül, mind a szakmaközi rangsorokban, rétegekben.
3) az egyének társadalmi tesztelésének, kiválasztásának és elosztásának formája abban nyilvánul meg, hogy egy személy a számára alkalmatlan szakmai foglalkozások köréből más, képességeivel és hivatásával összhangban lévő emberek felé mozdul el.
5. rész: Vízszintes mobilitás.
A horizontális mobilitás, amint azt fentebb említettük, az egyén vagy érték egyik társadalmi pozícióból a másikba való átlépése, anélkül, hogy megváltozna a társadalmi helyzete. Ezek a folyamatok magukban foglalják a földrajzi térben való mozgást, például csoportról csoportra, társadalmi helyzet megváltoztatása nélkül, vagy a lakosság lakóhelyükről vásárlási, munkahelyi, szórakoztató helyekre való áthelyezését - ez az úgynevezett inga vándorlás.
Jelentősebb folyamat az úgynevezett tömeges migráció, amely a lakosság nagy csoportjainak nagy távolságok közötti mozgását jelenti. Minden mozgás az egyes területekhez képest az indulás (emigráció) és az érkezés (bevándorlás) folyamataiból áll. A két áramlás közötti különbség adja a nettó migráció mennyiségét, és összegük a bruttó migráció volumenét jelenti.
Megkülönböztetni a külső és a belső migrációt. Az első az államhatárok átlépésével kapcsolatos, és interkontinentális és intrakontinentális. Az egyes mozgások időtartamától függően a migráció is állandó, vagy visszavonhatatlan, valamint ideiglenes vagy szezonálisra oszlik. Az interkontinentális migráció általában visszafordíthatatlan jellegű, vándorlás faluról városra.
Szokás különbséget tenni a migráció több fő történelmi típusa között.
A) egész népek legősibb mozgalmai, amelyek hódító hadjáratok formájában születtek. Nagy szerepet játszottak az emberiség történetében, az egész világon való elterjedésében, a fajok és etnikai csoportok kialakulásában ...
B) a lakosság rendszeres mozgása faluról városra és az ellenkező irányba. Természetesen az ilyen mozgások intenzitása nem azonos a társadalom és a társadalom között, és függ az ország és a korszak sajátos körülményeitől.
C) a lakosság nagy tömegének mozgása, amely számos állandó társadalmi-gazdasági okhoz kapcsolódik: gyarmatosítás, üres és ritkán lakott területek kialakulása.
D) ütközés, a migrációs áramlások metszéspontja, amelyek aztán irányt változtatnak, majd erősödnek, majd sekélyre nőnek. Közülük különleges helyet foglalnak el a rendkívüli körülmények, természeti katasztrófák, politikai felfordulások, vallási üldözések, háborúk és forradalmak okozta migrációs áramlások. Az ószövetségi eseményekhez hasonlóan "exodus" -nak nevezik.
Számos diaszpóra kialakulása általános jelenséggé vált a modern világban. A diaszpóra egy etnikai csoport része, amely a származási helyén kívül, a világ különböző országaiban él. A diaszpórák szociokulturális szerepe a modern világban dacol az egyértelmű értelmezéssel. Egyrészt hozzájárulnak az etnikai csoportok közeledéséhez, a kultúrák párbeszédéhez, és gyakran új ötleteket és képeket árasztanak az irodalomba, a művészetbe, másrészt konfliktusok forrásaként szolgálhatnak, szaporítva a marginalitás, a feszültség melegágyait a társadalomban.
A modern társadalom mobilitása elsősorban a tagok intenzív, folyamatosan növekvő területi körforgásában nyilvánul meg. A modern társadalmakban az emberek egyre kevésbé kötődnek születési helyükhöz. Korábban a területi migráció a közvetlen környezet viszonylag szűk körére korlátozódott, vagyis területileg a társadalom szinte kizárólag a környéken született emberekből állt. Az újonnan érkezettek száma minden ilyen társadalomban nulla vagy nagyon jelentéktelen. A területi forgalom növekedése a térbeli határok elmosódásának következménye, amelyet korábban egy hétköznapi egyén nem tudott legyőzni. Most lehetővé vált, hogy az embernek a legszélesebb a járműválasztéka, amelyek órák alatt a világ egyik pontjáról a másikra viszik.
A társadalmi értékek forgalma szintén növekedni kezd az információs kommunikáció előrehaladása miatt. A társadalmi tárgyak és értékek vízszintes keringését úgy kell érteni, mint az anyagi és szellemi értékek minden olyan mozgását, amely célirányos vagy öntudatlan emberi tevékenység eredményeként jön létre vagy módosul ... "... különböző hír kommunista ideológia, kőbalta és autó, rövid hajvágás és fogamzásgátlás "(P. A. Sorokin" Társadalmi mobilitás "2005) A társadalmi tárgyak forgalmának növekedése és növekedése ugyanazt jelenti, mint az egyének forgalmának növekedése és növekedése. Az előbbi behatolása egyet jelent az utóbbi területi behatolásával. Ha az egyik társadalmi csoport egy adott szokása behatol a másikba, az bizonyos értelemben egyenértékű az első csoport tagjainak a másodikba való behatolásával.
A társadalmi tárgyak és értékek mobilitása, akárcsak az egyének mobilitása, két fő formát ölthet - horizontális és vertikális. Amikor az azonos osztályba tartozó személyek (országtól függetlenül) egyre több tagja kezd használni egy társadalmi objektumot, ez egy példa az objektum horizontális mobilitására. Amikor egy társadalmi objektumot egy bizonyos réteg használ, átlépi az osztályhatárokat és elkezd terjedni más csoportokon belül, akkor az ember függőleges keringésről beszél. A modern, nagy sebességű információs kommunikációs eszközöknek, médiának stb. stb., minden új ötlet, norma, szabály, hír, műalkotás nemcsak a percek alatt, hanem másodpercek és pillanatok alatt is a világ közösség tulajdonába kerül. Ezért nem csodálkozhatunk azon, hogy a múltban bármilyen új ötlet elterjedéséhez több száz éves időszakra volt szükség, éppen ilyen források hiánya miatt.
A horizontális keringés másik fontos formája az egyének szakmán belüli keringése - ez átmenet az egyik munkahelyről a másikra, egy szakma szakmaváltása, de azonos végzettségű. Az ilyen átmenetek gyakran nem vezetnek semmilyen változáshoz a függőleges irányban. És az ilyen típusú szakmán belüli forgalom vagy személyzetváltás ezért horizontális, szakmán belüli mobilitásnak minősül. Az intenzitás és a mennyiség általában egy adott személy tulajdonságaitól függ (a szakképzetlen munkavállalók körében sokkal nagyobb a forgalom), valamint az adott vállalkozás munkaszervezésétől. Kétségtelen, hogy a munkavállaló életkorának és szolgálati idejének nincs kis jelentősége.
Amikor elvált férfi vagy elvált nő újra házasodik, beszélhetünk a családok közötti keringésről. A legtöbb esetben az egyének ilyen családközi mozgását nem kíséri észrevehető változás függőleges helyzetében. Emiatt a családok közötti keringést a horizontális keringés egyik típusának tekintik. Az egyre növekvő családközi keringés azt jelzi, hogy a család intézménye gyengül és összeomlik, amit a válások számának gyors növekedése is bizonyít.
A modern társadalomban észrevehetően növekszik az egyének mozgása az egyik országból a másikba. Ezek a mozgások nemcsak az egyének területi migrációját jelentik országról országra, amikor megtartják korábbi állampolgárságukat, hanem csak annak változását.
A modern társadalom dinamikus az egyének egyik vallási csoportból a másikba való mozgásának szempontjából is. A lakosság vallási nézetei fokozatosan változnak. Azok az időszakok, amikor ezek a változások felhalmozódnak, teljesen mozdulatlannak tűnnek. Ezek a változások valóban felhalmozódnak, elérik a telítettségüket, nyilvánvalóan áttörnek és valóságos vallási forradalom formájában jelentik be magukat, és drámai változások kísérik a meglévő vallási csoportok számát és jellegét. Ilyen időszakok érkeznek időről időre, a fokozatosan felhalmozódott változások, vallási elképzelések megnyilvánulásaként, és rendkívül intenzív átmenetet mutatnak az egyik vallási csoportról a másikra, egy létező vallás eltűnését és újak megjelenését.
6. rész "A társadalmi mobilitás következményei, hatása a társadalom és az egyén életére"
A helyről intenzívebb mozgás - függőleges és vízszintes irányban - jelentősen akadályozza a szigorú szokások és megingathatatlan erkölcsi normák kialakulását. Egy mozdulatlan társadalomban egy ilyen létesítmény sokkal sikeresebb, mivel minden társadalmi sejtnek megvannak a maga szigorú szokásai, és az ilyen cellában lévő egyén elfoglalja állandó helyét. A mobil társadalom tagjai, akik vagy ennek a cellának "ideiglenes vendégei", vagy - "mint egy lepke, állandóan csapkodnak helyről-helyre, és minden cellában és mindenhol a saját normáik és normáik. saját erkölcsük, az ilyen társadalom tagjainak nem lehet szigorú és határozott életstílusokat átültetni, és magukat a szokásokat sem különbözteti meg az állandóság, amely a mozdulatlan társadalomban kialakult hagyományokra jellemző. Innen ered a mobil társadalom tagjainak nagy erkölcsi instabilitása; innen a jelenlegi demoralizáció és ebből következően a magas bűnözési ráta. (P. A. Sorokin "Társadalmi mobilitás", 2005).
A modern társadalomban az egyént számos konfliktusos szülői rendszer befolyásolja. Ennélfogva - a hagyományok ellentéte, a személyiség megosztottsága, a magatartás zavara és következetlensége. Ha egy városba vagy egy másik országba költözünk, vagy egy másik társadalmi rétegben találjuk magunkat, az eredmény általában részleges erkölcsi elszigeteltség és az erkölcsi érzés sorvadása, ennek az az eredménye, hogy a társadalom nagy része kitelepített személyek, akik között "anarchia szellem" uralkodik, amelyben nincs etnos, azaz. az erkölcsi élet egészének jól bevált rendszere, de csak a jó vagy rossz impulzusok villanásai fordulnak elő.
Egy ideális mobil társadalomban az egyének képességeik és képességeik szerint eloszthatók, függetlenül a szüleik által betöltött pozíciótól. Egy mozdulatlan társadalomban csak egy kivételesen sikeres faji gyakoriság tud bizonyos mértékig közel kerülni ehhez a típushoz. De még az ilyen tisztaság sem képes megakadályozni a szüleikkel ellentétes gyermekek megjelenését, így még egy rendkívül sikeres mozdulatlan társadalom is eltér az ideális modelltől.
Az ideális társadalom létezéséhez bizonyos feltételeknek teljesülniük kell:
1) a gyermekek kezdeti egyenlősége és mindenki számára azonos esélyek.
2) a tesztelő intézmények és módszerek megfelelősége. Ez abban áll, hogy a tesztelési módszereknek pontosan azokat a képességeket és tehetségeket kell feltárniuk, amelyek valóban szükségesek bizonyos társadalmi funkciók sikeres végrehajtásához. A történelem során ezen elvek egyike sem valósult meg teljes mértékben. Ezért e társadalmak egyike sem büszkélkedhet azzal, hogy sikerült megvalósítania egy ideális modellt az egyének elosztására.
A mobil társadalmakban „szabad álláshelyek” rendszere van, és ádáz verseny folyik a magas pozíciókra pályázók között. Így az erősebb egyedek kiűzik és kiűzik a gyengébbeket. A mobilitás erős áramlása egy turbulens áramlatra hasonlít, amely lemossa és elviszi azokat a fákat, amelyek gyengén fejlett gyökérzettel rendelkeznek. Így a kiemelkedő szülők gyenge örökösei kiszorulnak, a közös eredetű erős egyének felemelkednek, és ennek eredményeként a teljes társadalmi struktúrát minden szinten folyamatosan megtisztítják az alkalmatlan lakóktól. A modern mozdulatlan társadalmon belül a modern arisztokráciának jelentősen elfogyott a vére; a belső házasságok által már elrontott leszármazottakból áll, akiket az élet melegházi körülményei és a megfelelő felelősséggel nem kiegyensúlyozott kiváltságok gyengítenek. Ezért az a következtetés, hogy a társadalmi státus öröklődése megakadályozza az arisztokrácia méltatlan képviselőinek kiszorítását és a tehetséges emberek felemelkedését a társadalmi piramis aljáról.
A mobil társadalomban az egyének jobban eloszlanak a társadalmi rétegek között, emiatt jobban képesek megbirkózni felelősségükkel, mint azok az egyének, akik kevésbé mozdulatlan társadalomban vannak. Ezért a mobil társadalom intenzívebben halad előre. Az intenzív mobilitás hozzájárul a társadalom gazdasági jólétének növekedéséhez is. A mobilitás pozitív hatással van a társadalmi stabilitásra. Az egyének sikeres elosztása hozzájárul a társadalmi stabilitáshoz: Ha az egyén olyan funkciókat lát el, amelyekre hajlandósága van, és elégedettséget érez az elvégzett munkával, akkor nem hajlandó ellenezni a fennálló rendszert. Ezenkívül a jó helyzetben lévő emberek munkájának nagyobb hatékonysága több lehetőséget biztosít a lakosság egészének igényeinek kielégítésére. Az örökletes kiváltságok és a kitalált kiváltságok hiánya csökkenti az el nem érő elemek érvelésének erejét. A mobilitás azonban hozzájárul a demoralizációhoz és gyengíti számos társadalmilag szükséges hagyomány hatékonyságát, ami a társadalmi rend tönkremeneteléhez vezet: - „aki alul van, arra törekszik, hogy felemelkedjen, aki a felsőbb rétegekben él, akkor is mozogni akar vagy attól tart, hogy lenyomják ... ... ez folyamatos küzdelemhez vezet a mobil társadalom egyének, csoportok és töredékei között "(P. A. Sorokin" Social Mobility "2005). Ezenkívül a mobilitás negatív hatással van a kulturális komplexum integritására. A kulturális komplexumot számos társadalmi és kulturális jellemző egyedülálló kombinációjaként értjük, amelyek együttesen megteremtik a társadalom „társadalmi-kulturális képét”, vagy elárulják annak társadalmi egyéniségét. A mobilitás az a tényező, amely csökkenti a kultúra élettartamát, tönkreteszi integritását, elősegíti szétesését és ezáltal lerövidíti a megfelelő társadalom vagy társadalmi intézmény életét. A vízszintes mobilitás erősödése e közösség képviselőinek szétszórtságához vezet, és más normák és normák által vezérelt emberek behatolásához. Ez oda vezet, hogy a helyi kultúra a különféle kultúrák elemeinek egyfajta keverékévé válik, minden egyedi stílus nélkül. A vertikális mobilitás hasonló következményekkel jár, amikor egy adott társadalmi réteg összetétele folyamatosan változik, a különböző rétegek képviselőinek rovására, és minden új tag magával hozza saját hagyományait és szabályait, ez a réteg határainak elmosódásához vezet , a stílus törlése és kultúrájának egyfajta integritásként való felbomlása.
Következtetés
Mint látható, a társadalmi mobilitás hatása a társadalom életére és minden tagjára kétértelmű. Egyrészt az életszínvonal növekedése, az igazságosság egyik elemének jelenléte a különféle rétegek képviselői közötti kapcsolatokban, másrészt a társadalom szellemi vizeinek kimerülése, a humanizmus. Valójában a modern társadalom bizonyos feltétel nélküli ösztönzőknek köszönhetően létezik, amelyek korlátozzák cselekvési szabadságát, például a különböző törvények, aktusok és normák, amelyek szabályozzák minden egyes tagjának viselkedését. A mobilitás még azoknak a feltétel nélküli reflexeknek is a hervadásához vezetett, amelyek biztosítják a vadon élő fajok biztonságát, nevezetesen a kollektív biztonság érzetét, ami önmagában is bizonyítja, hogy mennyire erős a bomló hatása. Tehát egy mozdulatlan társadalomban, ahol szigorú, évszázados hagyományok és viselkedési normák vannak, a gyilkosságot szentségtörésnek tekintették, de most a gyilkosság "felháborít" minket, de minden mély érzelem nélkül. Az embert a modern mobil társadalomban valami számtani egységként észlelik, absztrakt és életmentesen. Sőt, amikor tömeges gyilkosságot követnek el néhány magasztos cél érdekében, a "Szabadság", "Demokrácia", "A terrorizmus elleni küzdelem" és az "egypólusú világ" nevében, sok embert nem háborít fel az ilyen vérontás, és néha "szív" tetszik, - "Az ember minden cselekedetét szép szavakkal díszíti, még a legmocskosabbakat is. ("A forradalmak szociológiája", P. Sorokin 2005)
A modern ember magánya a mobilitás terméke is. Az ember, mint a moly, repül a társadalom egyik sejtjéből a másikba. Ennek eredményeként sorvadt a belső egység érzése bármelyik csoporttal, mert még a mobilitás által lényegében elpusztított család is megszűnt a menedék szerepét betölteni. A mobilitás a társadalom érzelmi kimerüléséhez, egy ilyen magas szeretetnek nevezett érzés csökkenéséhez vezetett az egyszerű fiziológiához, ennek egyértelmű megerősítéséhez. Ettől és a család leértékelődésétől a házasság megszűnt a lelkek egységének szimbóluma lenni, és egyfajta bürokratikus formalitássá változott. A mobilitás végeredménye, mint látható, az egész társadalom leromlása, személytelenítése és halála.
„Ennek az emberi mesének az erkölcse egyszerű
Századról évszázadra megismétlődik:
Először szabadság, dicsőség, majd
A személy egyre gyengébbé válik.
Értékeli a luxust, a boldogságot és a kicsapongást
És arról álmodik, hogy barbárságba merül,
És az egész történelem hatalmas kötetei -
Csak ez a szomorú oldal. "
N. Machiavelli
Bibliográfia:
1) "Ember. Civilizáció. Társadalom". Sorokin PA 1992.
2) "A szociológia rendszere". Sorokin PA 1993.
3) "Társadalmi mobilitás". Sorokin PA, 2005.
4) "A forradalmak szociológiája." Sorokin PA 2005.
5) „Nyilvánosan elérhető szociológiai tankönyv.” Sorokin PA 1994.
6) "Társadalmi mozgalmak". Rutkevich MN Filippov, FR, 1970.
7) "Szuverén" Niccolo Machiavelli 1997.
8) "Általános szociológia". Szerk .: G. Dylnov professzor.
9) "Szociológia" Lukyanov V.G. Sidorov S.A. Ursu I.S.
10) "Az erkölcs és a politika összeegyeztethetetlen dolgok?" "Szociológiai Kaleidoszkóp" Sheinis V.L 2003
Az egyének státusza a társadalom társadalmi struktúrájában nem egyszer és mindenkorra adat. A társadalom bármely tagja életében legalább egyszer megváltoztatja státuszhelyzetét. Az emberek és csoportok helyzetének ilyen változását a társadalom társadalmi struktúrájában nevezzük társadalmi mobilitás.
A legáltalánosabb formában a társadalmi mobilitás az egyén vagy társadalmi csoport bármely átmenete a társadalmi rétegződés egyik pozíciójából a másikba.
Függőleges és vízszintesTársadalmi mobilitás- Ez egy egyén vagy egy csoportja megváltoztatja társadalmi helyzetét a társadalmi térben. A koncepciót P. Sorokin vezette be a tudományos körforgásba 1927-ben. A mobilitás két fő típusát azonosította: vízszintes és függőleges.
Függőleges mobilitás társadalmi mozgások halmazát feltételezi, amelyet az egyén társadalmi helyzetének növekedése vagy csökkenése kísér. A mozgás irányától függően vannak felfelé irányuló függőleges mobilitás(társadalmi felemelkedés) és lefelé irányuló mobilitás(társadalmi hanyatlás).
Vízszintes mobilitás- Ez az egyén átmenete egyik társadalmi helyzetből a másikba, ugyanazon a szinten helyezkedik el. Példa erre az egyik állampolgárságról a másikra, az egyik szakmáról a másikra való áttérés, amelynek hasonló státusza van a társadalomban. A vízszintes mobilitás típusait gyakran mobilitásnak nevezik földrajzi, ami magában foglalja az egyik helyről a másikra való költözést a meglévő státusz fenntartása mellett (másik lakóhelyre költözés, turizmus stb.). Ha a szociális helyzet megváltozik, amikor költözik, akkor a földrajzi mobilitás átalakul migráció.
A következők vannak migrációs típusok tovább:
- jelleg - munka és politikai okokból:
- időtartam - ideiglenes (szezonális) és állandó;
- területek - belföldi és nemzetközi:
- státusz - törvényes és illegális.
Által típusú mobilitás A szociológusok különbséget tesznek a nemzedékek és a nemzedékek között.
Nemzedékek közötti A mobilitás magában foglalja a generációk közötti társadalmi státusban bekövetkező változások jellegét, és lehetővé teszi annak meghatározását, hogy a gyermekek mennyit emelkednek vagy éppen ellenkezőleg, a társadalmi ranglétrán ereszkednek le szüleikhez képest.
Intragenerális a mobilitás társul társadalmi karrier,, ami egy generáción belüli állapotváltozást jelent.
Csoportos és egyéniAz egyén társadalmi helyzetének változásával összhangban megkülönböztetik egymást a mobilitás két formája: csoport és egyéni.
Csoportos mobilitás abban az esetben történik, amikor a mozgásokat kollektíven hajtják végre, és egész osztályok, társadalmi rétegek megváltoztatják státuszukat. Leggyakrabban ez a társadalomban bekövetkező kardinális változások, például társadalmi forradalmak, polgárháborúk vagy államközi háborúk, katonai puccsok, politikai rezsimek változásai stb.
Egyéni mobilitás egy adott személy társadalmi mozgását jelenti, és elsősorban az elért állapotokhoz kapcsolódik, míg a csoporthoz - az előírt, leíró jellegű.
Társas mobilitási csatornák
Előadók: iskola, általános oktatás, család, szakmai szervezetek, hadsereg, politikai pártok és szervezetek, egyház. Ezek a szociális intézmények az egyének kiválasztásának és kiválasztásának mechanizmusaiként szolgálnak, és ellátják őket a kívánt társadalmi réteggel. Természetesen a modern társadalomban különösen fontos az oktatás, amelynek intézményei egyfajta funkciót látnak el "Szociális lift", vertikális mobilitás biztosítása. Sőt, az ipari társadalomból a posztindusztriális (információs) társadalomba való átmenet körülményei között, ahol a tudományos ismeretek és információk a gazdasági és társadalmi fejlődés meghatározó tényezőjévé válnak, az oktatás szerepe jelentősen megnő (melléklet, 20. séma).
Marginalizáció és lumpenizációUgyanakkor meg kell jegyezni, hogy a társadalmi mobilitás folyamatai kísérhetik a társadalom marginalizálódását és lumpenizálódását. Alatt marginalitás a társadalmi szubjektum köztes, "határeset" állapotát értjük. Marginal(lat. marginalis - szélső helyzetben), amikor egyik társadalmi csoportból a másikba költözik, megtartja a régi értékrendet, kapcsolatokat, szokásokat, és nem tud asszimilálni újakat (migránsok, munkanélküliek). A marginalizált emberek összességében elveszítik társadalmi identitásukat, és ezért nagy pszichológiai stresszt tapasztalnak. Lumpen(tőle. Lumpen - rongyok), akik a társadalmi mobilitás folyamatában a régi csoportból az újba igyekeznek, kiderül, hogy teljesen kimaradnak a csoportból, megszakítják a társadalmi kapcsolatokat, és végül elveszítik az alapvető emberi tulajdonságokat - a munkaképességet és annak szükségességét. (koldusok, hajléktalanok, visszavont elemek). Meg kell jegyezni, hogy jelenleg a marginalizáció és a lumpenizáció folyamata észrevehetővé vált az orosz társadalomban, és ez destabilizációhoz vezethet.
A társadalmi mobilitás folyamatainak számszerűsítéséhez általában a mobilitás sebességének és intenzitásának mutatóit használják. P. Sorokin a mobilitás mértékét függőleges társadalmi távolságként vagy a gazdasági rétegek számaként határozta meg. szakmai, politikai, amelyet az egyén egy bizonyos ideig felfelé vagy lefelé mozog. A mobilitás intenzitása alatt az egyének számát értjük, akik egy bizonyos ideig függőleges vagy vízszintes irányban változtatják helyzetüket. Az ilyen személyek száma bármely társadalmi közösségben a mobilitás abszolút intenzitását adja, és az adott társadalmi közösség teljes számában való részesedésük relatív mobilitást mutat.
A mobilitás sebességének és intenzitásának mutatóit egyesítve megkapjuk összesített mobilitási index, amely gazdasági, szakmai vagy politikai tevékenységi területre kiszámítható. Ez lehetővé teszi a különböző társadalmakban zajló mobilitási folyamatok meghatározását és összehasonlítását is. Így a társadalmi mobilitás folyamata különböző formákat ölthet, sőt ellentmondásos is lehet. De ugyanakkor a komplex társadalom számára az egyének szabad mozgása a társadalmi térben a fejlődés egyetlen módja, különben társadalmi feszültség és konfliktusok várhatják el a társadalmi élet minden területén. Általában társadalmi mobilitás fontos eszköz a társadalom dinamikájának, társadalmi paramétereinek változásainak elemzéséhez.
Téma: Szociális mobilitás.
1. A társadalmi mobilitás fogalma és típusai.
2. Csatornák, szűrők, mobilitási elvek.
3. Oroszországban a középosztály kialakulásának nehézségei.
1. válasz:
Minden ember a társadalmi térben mozog, abban a társadalomban, amelyben él. Néha ezeket a mozdulatokat könnyen érezni és azonosítani lehet, például amikor az egyén egyik helyről a másikra költözik, az egyik vallásról a másikra való áttérés, a családi állapot megváltozása. Ez megváltoztatja az egyén helyzetét a társadalomban, és a társadalmi térben való mozgásáról beszél. Azonban még mindig vannak az egyén olyan mozgásai, amelyeket nemcsak a körülötte lévő emberek, hanem saját maga számára is nehéz meghatározni. Például nehéz meghatározni az egyén helyzetének megváltozását a presztízs növekedése, a hatalomhasználati lehetőségek növekedése vagy csökkenése, valamint a jövedelem változása miatt. Ugyanakkor a személy helyzetében bekövetkezett ilyen változások végső soron befolyásolják viselkedését, a csoport kapcsolatrendszerét, szükségleteit, attitűdjét, érdeklődését és irányultságát.
E tekintetben fontos meghatározni, hogyan zajlanak az egyének társadalmi térben történő mozgásának folyamatai, amelyeket mobilitás folyamatoknak neveznek.
A tehetséges egyének kétségkívül minden társadalmi rétegben és társadalmi osztályban születnek. Ha nincs akadálya a társadalmi teljesítménynek, akkor nagyobb társadalmi mobilitásra lehet számítani, egyesek gyorsan emelkednek és magas státuszba kerülnek, míg mások alacsonyabbakba ereszkednek. De a rétegek és az osztályok között vannak olyan akadályok, amelyek megakadályozzák az egyének szabad átmenetét egyik státuszcsoportból a másikba. Az egyik legfontosabb akadály abból adódik, hogy a társadalmi osztályoknak vannak olyan szubkultúrái, amelyek minden osztály gyermekeit felkészítik arra, hogy részt vegyenek abban az osztálybeli szubkultúrában, amelyben szocializálódtak. A kreatív értelmiség képviselőiből álló családból származó hétköznapi gyermek kevésbé valószínű, hogy megtanulja azokat a szokásokat és normákat, amelyek későbbi parasztként vagy munkásként segítik. Ugyanez mondható el azokról a normákról, amelyek nagy vezetői munkáját segítik. Azonban végül nemcsak íróvá válhat, mint a szülei, hanem munkássá vagy nagy vezetővé is. Csak az egyik rétegből a másikba vagy az egyik társadalmi osztályból a másikba való előrelépés érdekében számít a kiindulási lehetőségek különbsége. Például egy miniszter és egy paraszt fiainak eltérő lehetőségeik vannak a magas hivatalos státusz megszerzésére. Ezért a hivatalos általánosan elfogadott nézőpont, amely szerint a társadalom bármely magasságának eléréséhez csak munkára és képességekre van szükség, tarthatatlannak bizonyul.
Az idézett példák azt mutatják, hogy bármely társadalmi mozgalom nem akadálytalanul, hanem többé-kevésbé jelentős akadályok legyőzésével valósul meg. Még egy személy egyik lakóhelyről a másikra történő áthelyezése is feltételezi az új feltételekhez való alkalmazkodás bizonyos időszakát.
Az egyén vagy társadalmi csoport minden társadalmi mozgalma részt vesz a mobilitás folyamatában. P. Sorokin definíciója szerint "a társadalmi mobilitás alatt az egyén, vagy a társadalmi objektum vagy érték bármely, tevékenység által létrehozott vagy módosított átmenetet értünk, egyik társadalmi pozícióból a másikba".
P. Sorokin a társadalmi mobilitás két típusát különbözteti meg: horizontális és vertikális. A vízszintes mobilitás az egyén vagy társadalmi objektum egyik társadalmi pozícióból a másikba való átmenetét jelenti, ugyanazon a szinten. Mindezekben az esetekben az egyén nem változtatja meg azt a társadalmi réteget, amelyhez tartozik, vagy a társadalmi státuszt. A legfontosabb folyamat a vertikális mobilitás, amely olyan interakciók összessége, amelyek megkönnyítik az egyéni vagy társadalmi objektum átmenetét az egyik társadalmi rétegből a másikba. Ide tartozik például a szakmai előmenetel, a jólét jelentős javulása, vagy a magasabb társadalmi rétegbe, a hatalom egy másik szintjére való áttérés.
A társadalom emelheti egyes személyek státusát, és csökkentheti mások státusát. És ez érthető is: néhány tehetséggel, energiával és fiatalsággal rendelkező egyénnek ki kell taszítania másokat, akik nem rendelkeznek ezekkel a tulajdonságokkal. Ettől függően megkülönböztetünk felfelé és lefelé irányuló társadalmi mobilitást, vagy társadalmi felemelkedést és társadalmi hanyatlást. A szakmai, gazdasági és politikai mobilitás felfelé irányuló áramlata két fő formában létezik: egyéni felemelkedésként, vagy az alsó rétegükbe tartozó egyének magasabb szintre való beszivárgásaként, valamint új egyéncsoportok létrehozásaként, a csoportok bevonásával a felsőbb csoportba. réteg a réteg meglévő csoportjai mellett vagy helyettük. Hasonló módon létezik a lefelé irányuló mobilitás abban a formában, hogy az egyes egyéneket a magas társadalmi státuszokról az alacsonyabbakra tolják, és egy egész csoport társadalmi státuszát csökkentik. A lefelé irányuló mobilitás második formájára példa a mérnökök csoportjának társadalmi státusának csökkenése, amely egykor nagyon magas pozíciókat töltött be társadalmunkban, vagy a valódi hatalmat elveszítő politikai párt státusának csökkenése. P. Sorokin átvitt kifejezése: „a hanyatlás első esete egy hajóról leeső emberre hasonlít; a második egy hajó, amely mindenkivel a fedélzetén süllyedt el. "
Behatolási mechanizmus a függőleges mobilitásban. Ahhoz, hogy megértsük, hogyan megy végbe a felemelkedés folyamata, fontos tanulmányozni, hogy az egyén hogyan tudja legyőzni a csoportok közötti korlátokat és határokat, és felemelkedni, vagyis növelni társadalmi helyzetét. Ez a magasabb státusz elérésének vágya annak az eredménymotívumnak köszönhető, amelyet minden egyénnek egy-egy fokozatnak kell lennie, és összefüggésben áll a siker elérésének és a kudarcok elkerülésének szükségességével a társadalmi szempontból. Ennek a motívumnak az aktualizálása végül azt az erőt generálja, amellyel az egyén arra törekszik, hogy elérje a legmagasabb társadalmi pozíciót, vagy a meglévőn maradjon és ne csúszjon le. A teljesítőképesség megvalósulása sok októl függ, különösen a társadalmi helyzettől. Hasznos megfontolni az eredménymotívum megvalósításakor felmerülő problémák elemzését a K. Levin által a terepelméletben kifejtett kifejezések és elképzelések felhasználásával.
A magasabb státusz elérése érdekében az alacsonyabb státuszú csoportban lévő egyénnek meg kell küzdenie a csoportok vagy rétegek közötti akadályokat. A magasabb státusú csoportba kerülésre törekvő egyénnek van egy bizonyos energiája, amely e korlátok leküzdésére irányul, és amelyet a magasabb és az alacsonyabb csoport státusai közötti távolság megtételére fordít. A magasabb státuszra törekvő egyén energiája kifejeződik abban az F erőben, amellyel megpróbálja legyőzni az akadályokat egy magasabb réteg előtt. A gát sikeres áthaladása csak akkor lehetséges, ha az erő, amellyel az egyén magas státuszt akar elérni, nagyobb, mint a taszító erő. Az erő mérésével, amellyel az egyén be akar hatolni a felső rétegbe, bizonyos valószínűséggel megjósolhatja, hogy oda fog érni. A beszivárgás valószínűségi jellege annak köszönhető, hogy a folyamat értékelésekor figyelembe kell venni a folyamatosan változó helyzetet, amely számos tényezőből áll, beleértve az egyének személyes kapcsolatait is.
A társadalmi mobilitás jellemzői. A mobilitási folyamatok számszerűsítéséhez általában a társadalmi mobilitás sebességének és intenzitásának mutatóit használják. A mobilitás sebessége alatt azt a "vertikális társadalmi távolságot vagy a gazdasági, szakmai vagy politikai rétegek számát értjük, amelyet az egyén bizonyos időtartam alatt felfelé vagy lefelé mozgat." Például egy bizonyos személynek az intézet elvégzése és a szakterületen való munkájának megkezdése után három éven belül sikerül betölteni egy tanszékvezetői posztot, és kollégája, aki vele együtt intézeti diplomát szerzett, megkapja a vezető beosztást mérnök. Nyilvánvaló, hogy az első egyénnél nagyobb a mobilitás sebessége, mivel a megadott időszakban több státuszszintet lépett túl. Másrészt, ha bármely egyén a jelenlegi körülmények vagy személyes gyengeség következtében magas társadalmi helyzetből a társadalom mélyére esik, akkor azt mondják, hogy magas a társadalmi mobilitása, de a státus mentén lefelé irányul hierarchia.
A mobilitás intenzitása alatt az egyének számát értjük, akik egy bizonyos idő alatt függőleges vagy vízszintes irányban megváltoztatják a társadalmi helyzetet. Bármely társadalmi közösség ilyen egyedeinek száma adja a mobilitás abszolút intenzitását, és részarányuk az adott társadalmi közösség teljes számában relatív mobilitást mutat. Például, ha figyelembe vesszük a 30 év alatti, elvált és más családokba áthelyezett egyének számát, akkor a horizontális mobilitás abszolút intenzitásáról beszélünk ebben a korosztályban. Ha figyelembe vesszük azoknak a számát, akik más családba költöztek, és a 30 év alatti személyek számához viszonyítva, akkor horizontális irányú relatív társadalmi mobilitásról beszélünk.
Gyakran fel kell mérni a mobilitás folyamatát annak sebessége és intenzitása közötti összefüggésben. Ebben az esetben az adott társadalmi közösség összesített mobilitási indexét használják. Ily módon például összehasonlíthatjuk az egyik társadalmat a másikkal annak érdekében, hogy kiderüljön, melyikükben vagy melyik időszakban magasabb a mobilitás minden mutatóban. Egy ilyen index külön számítható a gazdasági, szakmai vagy politikai tevékenységi körre.
2. válasz:
A társadalmi mobilitás elérési útjainak elérhetősége mind az egyéntől, mind a társadalom szerkezetétől függ, amelyben él. Az egyéni képességek egy kicsit számítanak, ha a társadalom az előírt szerepek alapján osztja ki a jutalmakat. Másrészt a nyitott társadalom nem sokat segít abban, hogy a küzdelemre felkészületlen egyén ne léphessen magasabb státuszba. Egyes társadalmakban a fiatalok ambíciói egy vagy két lehetséges mobilitási csatornát találhatnak számukra. Ugyanakkor más társadalmakban a fiatalok több száz módszerrel tudják elérni a magasabb státuszt. A magasabb státusz elérésének egyes módjai lezárhatók az etnikai vagy társadalmi kasztbeli diszkrimináció miatt, mások pedig abból adódóan, hogy az egyén az egyéni sajátosságai miatt egyszerűen nem képes felhasználni tehetségét.
Részletes megoldás 13. bekezdés a társadalomtudományról a 8. évfolyamos diákok számára, szerzők Bogolyubov L.N., Gorodetskaya N.I., Ivanova L.F. 2016
1. kérdés. Mit nevezünk társadalomnak? Milyen emberi tevékenységi körök tartoznak a társadalom felépítésébe?
A társadalom az emberek összesítése, amelyet az anyagi javak előállításának módszere egyesít a történelmi fejlődés bizonyos szakaszában, bizonyos termelési kapcsolatok. Olyan emberek köre, akiket közös álláspont, származás, érdekek stb.
A társadalmi élet szférái az emberi tevékenység nagy, stabil, viszonylag független alrendszerei.
Minden terület a következőket tartalmazza:
Bizonyos emberi tevékenységek (pl. Oktatási, politikai, vallási);
Szociális intézmények (például család, iskola, partik, egyház);
Megalapozott kapcsolatok az emberek között (azaz az emberi tevékenység folyamán létrejött kapcsolatok, például a gazdasági szférában a csere és az elosztás kapcsolatai).
Hagyományosan a közélet négy fő területe van:
Társadalmi (népek, nemzetek, osztályok, kor- és nemcsoportok stb.)
Gazdasági (termelési erők, termelési kapcsolatok)
Politikai (állam, pártok, társadalmi és politikai mozgalmak)
Lelki (vallás, erkölcs, tudomány, művészet, oktatás).
Kérdés 2. Ismer olyan társadalmat, amelyben nincs társadalmi egyenlőtlenség? Miért jönnek össze az emberek csoportokban?
A kommunizmus hipotetikus társadalmi és gazdasági rendszer, amely a társadalmi egyenlőségen, a termelési eszközök állami tulajdonjogán alapul.
A leggyakoribb okok, amelyek az embereket csoportosulásra kényszerítik, a következő igények: a célok elérése, a hatalom növelése, a biztonság biztosítása, a kommunikáció, az önbecsülés, egy bizonyos státusz megszerzése stb.
A csoportokba való egyesüléssel az emberek erősebbnek és magabiztosabbnak érzik magukat a különféle problémák megoldásában. Az emberek csoportokba szervezése növelheti tagjainak erejét is: amit egyedül nehéz elérni, azt sokkal könnyebb együtt elérni.
3. kérdés. Milyen alapon (kritériumok) különböztetik meg a társadalom különböző rétegeit?
A társadalmi szféra fő elemeinek egymással való kapcsolata létrehozza a társadalom társadalmi struktúráját. Leggyakrabban az ilyen elemeket nagy társadalmi csoportoknak tekintik: osztályok, társadalmi rétegek, szakmai csoportok stb.
Ezek a csoportok nemcsak különböznek egymástól. Hierarchikus rendszert alkotnak: felső, közép, alsó osztály. A természettudományokban az ilyen vertikumot rétegződésnek (réteg - réteg) nevezik. Aztán ezt a kifejezést a társadalomtudományban kezdték használni a társadalom társadalmi rétegződésének jelölésére. A társadalom grafikus modellje lehet piramis: egy kis felső réteg, több középosztály és mennyiségileg domináns alsó csoport. A modern, gazdaságilag fejlett országok számára azonban a grafikus modell inkább rombusz: bennük a népesség jelentős részét (több mint 60% -át) a lakosság középső rétege alkotja.
A társadalmi csoportok ilyen elrendezése a társadalomban fennálló társadalmi egyenlőtlenségről tanúskodik. A szociológusok az alapvető forrásokhoz való egyenlőtlen hozzáférésként határozzák meg, amelyekről ismert, hogy korlátozottak.
A szociológusok a jövedelmet, a hatalmat, az oktatást és a presztízset tartják a fő szempontnak a társadalom rétegekre osztására. Más szavakkal, csoportokat különböztetnek meg: a jövedelem szintje szerint, beleértve a felhalmozott jövedelmet (vagyont); befolyásolni a politikai döntések elfogadását, ellenőrizni az emberek tevékenységét; az iskolai végzettség szerint; presztízs alapján - bizonyos társadalmi pozíciók fontosságának, vonzerejének nyilvános értékelése. Általában a gazdagság, a hatalom és a tekintély a társadalmi ranglétra legfelső pozícióiban összpontosul; gyakran a felsőbb osztályok képviselői is jó végzettséggel rendelkeznek. A ranghelyek azonban nem biztos, hogy megegyeznek.
Így a rétegződés alapjai csak azok a mutatók lehetnek, amelyek lehetővé teszik számunkra az első rangsáv felépítését: több - kevesebb, jobb - rosszabb, rangosabb - nem rangos stb.
4. kérdés: Mi a társadalmi egyenlőtlenség kifejeződése? Mik ennek az okai?
A társadalmi egyenlőtlenség a megkülönböztetés egyik formája, amelyben az egyes egyének, társadalmi csoportok, rétegek, osztályok a vertikális társadalmi hierarchia különböző szintjein vannak, és egyenlőtlen életlehetőségekkel és lehetőségekkel rendelkeznek az igények kielégítésére.
A társadalmi egyenlőtlenség problémája az egyik legfontosabb a modern társadalomban. A jelenség okainak és megítélésének magyarázata eltérő. Egy nézőpont szerint bármely társadalomban különösen fontos és felelős funkciók vannak. Korlátozott számú tehetséges ember képes végrehajtani őket. Azzal, hogy ezeket az embereket e feladatok ellátására ösztönzi, a társadalom hozzáférést biztosít számukra a szűkös javakhoz. Ebből a szempontból a társadalmi rétegződés elkerülhetetlen minden társadalomban, ráadásul hasznos is, mivel biztosítja normális életét és fejlődését. Van egy másik álláspont: a társadalmi rétegződés egy tisztességtelen társadalmi rend eredménye, amely azon alapul, hogy az alapvető javakat a termelőeszközök tulajdonosai kisajátítják. Az ilyen nézetek támogatói arra a következtetésre jutnak: meg kell szüntetni a társadalmi rétegződést, ehhez az út a magántulajdon felszámolásán keresztül vezet.
5. kérdés. Milyen folyamatot nevezünk társadalmi mobilitásnak?
Az egyének és egész csoportok társadalmi rendszeren belüli mozgását társadalmi mobilitásnak nevezzük. Megkülönböztetni a vízszintes és a függőleges mobilitást. A horizontális társadalmi mobilitás társul a társadalmi státusz változásaihoz ugyanazon a rétegen belül. Például egy biológiatanárt átképeznek földrajz szakos tanárnak. A vertikális társadalmi mobilitás a társadalmi létrán felfelé történő mozgásban fejeződik ki. Sőt, ez egyszerre lehet emelkedés - ebben az esetben felfelé irányuló mobilitásról beszélnek, és lefelé irányuló mozgásról - lefelé irányuló társadalmi mobilitásról. Példánkat folytatva elmondhatjuk, hogy az egyetemi tanár, aki tanszékvezetővé vált, társadalmi felemelkedést hajtott végre, a rektori posztról a tanításra való áttérés pedig a társadalmi státusz csökkenése. A társadalmi hanyatlást, mint a felemelkedést, egész csoportok hajthatják végre.
6. kérdés: Mi járul hozzá a társadalmi ranglétrán?
Milyen mechanizmusok, vagy - ahogy a szociológusok nevezik - liftek segítik a felfelé irányuló társadalmi mobilitást?
Az egyik a magasabb társadalmi réteg képviselőjével kötött házasság. Ezt az utat sokan még mindig az egyik legegyszerűbbnek és legrövidebbnek tartják.
A gazdaságilag fejlett országokban a legmegbízhatóbb az oktatás megszerzéséhez kapcsolódó promóció. Ez egy jó oktatás, amely tekintélyes és magasan fizetett munkát biztosít a jövőben.
A társadalmi mobilitásnak a társadalomban is vannak politikai mechanizmusai: csatlakozás a kormánypárthoz, aktív részvétel annak munkájában, vezető pozíciókba való előléptetés, parlamentbe választás vagy kormányban való munka.
A társadalmi mobilitásnak más csatornái is vannak. Minél nyitottabb és dinamikusabb a társadalom, annál többen vannak. De a személyes erőfeszítések is sokat jelentenek. Sok munka, kitartás, kezdeményezés szükséges a jó oktatás megszerzéséhez, a szükséges szakma elsajátításához, a politikai vagy más területen való bizonyításhoz.
7. kérdés: Melyek a társadalmi csoport főbb jellemzői?
Az emberek közötti interakciók során számos társadalmi csoport keletkezik. A szociológiában a "társadalmi csoport" fogalmának különféle meghatározásait adják meg. Egyes szerzők a társadalomban azonos pozíciót betöltő vagy ugyanazt a szerepet betöltő emberek összességeként határozzák meg. Mások hangsúlyozzák, hogy egy csoport olyan emberek összessége, amelyek bizonyos módon kölcsönhatásba lépnek a megfelelő viselkedés iránti kölcsönös elvárások alapján.
Így a társadalmi csoport jelei tekinthetők: az emberek bizonyos csoportja közötti interakció jelenléte; a kapcsolatok bizonyos szabályok szerinti szabályozása, a megfelelő viselkedéssel szembeni elvárások; tudatában, hogy ebbe a csoportba tartozik, és ezt mások is elismerik.
8. kérdés: Mik a társadalmi csoportok fő típusai?
A csoportok differenciálódásának alapjául szolgáló kritériumtól függően nagy és kicsi, elsődleges és másodlagos, formális és informális csoportokat különböztetnek meg.
A szociológusok szerint egy kis csoport optimális mérete 5-7 fő. Sőt, összetétele általában stabil. Egy kis csoportra példák a család, az azonos osztály tanulói, a sportrészleg tagjai. Egyes kutatók megkülönböztetik a globális társadalmi csoportokat - közösségeket (etnikai csoportokat). Egy kis csoportban az emberek közvetlen személyes kapcsolatokat létesítenek (mindegyik mindegyikkel), míg egy nagy csoportban a közvetített kapcsolatok érvényesülnek. E kritérium - az interakció jellege - szerint a csoportok elsődleges és másodlagos csoportokra oszlanak. Az elsődleges csoportban az embereket nem csak bizonyos funkciók hordozóinak tekintik. Itt mindegyiket a maga teljességében észlelik, a benne rejlő egyéni vonások teljes halmazával együtt. A kapcsolatokat itt elsősorban a csoportos vélemények és az uralkodó értékelések szabályozzák. A másodlagos csoportokban az emberek már nem személyként, hanem funkcionális céljaikban járnak el. Az alapcsoportok között vannak munkatársak, egy stabil barátságos társaság. De egy személy szakszervezetben, politikai pártban való tagsága másodlagos csoportokhoz való tartozásáról beszél.
Az ilyen csoportokat (sajátos társadalmi feladatukkal, felépítésükkel, funkcióik megosztásával, a vezetés elválasztásával a közvetlen végrehajtóktól) formálisnak nevezzük.
Folytassuk a témánkat egy példával. Tegyük fel, hogy egy gyár fiatal dolgozóinak egy kis csoportja horgászni szeretne. Gyakran munkaidőn kívül találkoznak, és együtt mennek ki a városból. Ebben a csoportban nincsenek főnökök és beosztottak, mindenkit érdekel mások véleménye. Itt nem annyira a gyártási sikereiket, mint inkább a lelki tulajdonságait értékelik. A szociológusok informálisnak fogják nevezni az ilyen csoportot. Kicsinek és elsődlegesnek tekinthetjük.
Előfordul, hogy a formális és informális csoportok egybeesnek, például egy baráti iskolai osztály, egy tudományos laboratórium, amelynek munkatársai állandó személyes kapcsolatokat tartanak fenn.
A kis elsődleges informális csoportok nagyon fontosak minden ember számára: befolyásuk alatt (elsősorban családok) megkezdődik a társadalmi normák asszimilációja. Az ezekben a csoportokban kialakult nézetek, értékelések jelentősen befolyásolják az egyén világnézetét és viselkedését.
9. kérdés: Milyen szerepet játszanak a társadalmi konfliktusok a társadalom fejlődésében?
Különbséget kell tenni a helyi (a közélet bizonyos aspektusait érintő) konfliktusok, a nagyszabású (jelentős területeket vagy akár az egész társadalmat lefedő), globális (a világ államainak nagy részét érintik) között. Egy adott társadalom keretein belül a legnagyobb mértékű konfliktus a társadalmi forradalom. A történelmet tanulmányozva sokat tanult a társadalmi forradalmakról: azok előfordulásának okairól, megnyilvánulásairól és következményeiről. Gyakran pusztítóak voltak. A kialakult életmódot kisebb léptékű konfliktusok is megsértik. Ez a körülmény vezet sok kutató arra a következtetésre, hogy a konfliktusok negatív szerepet játszanak a közéletben. Nem konfliktus, hiszik, hanem a megegyezés, a harmónia, az együttműködés szükséges a társadalmi fejlődéshez. Nélkülük a társadalom nem tudja fenntartani a stabilitást, felhalmozni és továbbadni az anyagi és szellemi értékeket az új generációk számára.
Ugyanakkor nem lehet figyelmen kívül hagyni azt a tényt, hogy a konfliktus nemcsak pusztító, hanem konstruktív, pozitív kezdetet is hordoz. Sürgős ellentmondásokról jelez, ügyes megoldásával javul a helyzet, megnyílnak a további fejlődés lehetőségei.
10. kérdés Készítsen társadalmi arcképet a középosztály egyik tipikus képviselőjéről társadalmunkban az alábbi mutatók felhasználásával: végzettség, családi állapot, források és átlagos jövedelem, lakóhely (város, falu), lakhatási körülmények, szabadidős tevékenységek.
A középosztály tipikus képviselője:
Oktatás - felsőfokú vagy középfokú szakirányú, javítani kell az oktatást;
Sem. pozíció - házas, 1-2 gyermeke van;
Források és átlagos jövedelem - hivatalos munka + részmunkaidő; 30-40 ezer rubel.
Lakóhely - város;
Lakásviszonyok - 2 szoba. lakás;
Szabadidős tevékenységek - a dachában, a faluban. ritkán külföldön.
11. kérdés Képzeljen el egy társadalmat, amelyben a rétegződés fő kritériuma az életkor és az iskolai végzettség lenne. Véleménye szerint a lakosság mely csoportjai foglalnának el magasabb pozíciókat, és melyek lennének a társadalmi ranglétra legalján?
Ha ez megtörténne, akkor több csoport létezne. Először 40–45 évesek, két vagy három felsőfokú végzettséggel, megfelelő munkatapasztalattal. A második szakasz a 30-35 éves, egy-két felsőfokú végzettségű, a társadalom javát szolgáló emberek. A harmadik réteg: 20-25 éves emberek, akik jelenleg oktatást kapnak, vagy éppen most kapták meg, és foglalkoztatással vannak elfoglalva. A szervezetek általában nem bíznak a fiatal szakemberekben, ezért nehéz számukra megfelelő állást találni. A negyedik szakasz, a diákok és a diákok - 7 és 20 év között ezek a gyerekek csak tanulnak, és még mindig nehéz megítélniük az intelligencia szintjét. És a legalacsonyabb réteg, ezek egy boldogtalan életű emberek, akiknek nincs lehetőségük tanulni, kénytelenek elkalandozni és túlélni.
12. kérdés: Egyes szociológusok úgy gondolják, hogy az oktatás ma megvásárolható, ez a jövedelem származéka, és ezért nem lehet a társadalmi rétegződés fő kritériumai között. És hogy gondolod? Magyarázza meg válaszát.
Az oktatás ma pénzért megvásárolható. Ez lehet oklevél, bizonyítvány stb. De amikor ez a személy vásárolt diplomához megy, vagy valami máshoz, hogy munkát szerezzen, akkor valószínűleg nem fogadják el, mert nem tud semmit csinálni a szakterületén. Ezért ez lehet a társadalmi rétegződés egyik kritériuma.
Betöltés...
