Vannak olyan technikák, amelyeknél szándékosan aktiválnod kell az érzelmeidet úgy, hogy egy személyre vagy helyzetre gondolsz, amely egykor haragot, vágyat vagy félelmet keltett benned, majd elengeded a gondolataidat, és tiszta energiával lépsz kapcsolatba, és megkérdezed magadtól: „Ki vagyok én ezek nélkül a gondolatok nélkül?" A meditáció gyakorlása egyszerűbb, de véleményem szerint nem kevésbé hatékony. Amikor spontán módon kellemetlen érzelmek támadnak, elengedjük a mögöttük lévő történetet, és egyedül maradunk energiával. Ez tiszta érzékszervi tapasztalat, nem pedig szóbeli magyarázata annak, ami történik. Valóban érezzük az energiát a saját testünkben. Amikor csak sikerül megmaradnunk ezzel az energiával, semmilyen módon nem fejezzük ki vagy elnyomjuk, akkor ez elkezd felébreszteni minket. A gyakorlók gyakran kérdezik: "Mindig elalszom meditáció közben, mit tegyek?" Az álmosság ellen sokféle gyógymód létezik, de a tanácsom: "Lépj túl a haragon!"
Nem természetes, hogy az ember az energiájával marad. Általában kifejezéssel vagy elnyomással igyekszik megszabadulni a kellemetlen érzelmektől. Például, amikor elhatalmasodik rajtunk a harag, sikoltozunk, vagy fizikai tevékenységet folytatunk. De a harag kifejezése általában váltakozik a szégyen vagy a bűntudat érzésével. Annyira hozzászokunk ehhez az energiakiűzési módhoz, hogy automatikusan újra és újra megismételjük ugyanazokat a viselkedési mintákat, így továbbra is fenntartjuk és erősítjük negatív érzelmeinket.
Sok évvel ezelőtt egy partin láttam, hogy a barátom szenvedélyesen átölel egy másik nőt. Egy barátom házában voltunk, akinek nagy kerámiagyűjteménye volt. Elfogott a düh, és keresni kezdtem valamit, amit a padlóra dobhatnék. Azonban mindent, amit megragadtam, vissza kellett raknom, mert ezek a dolgok egyenként legalább tízezer dollárba kerültek. Teljesen kiakadtam, és nem találtam kiutat a dühömnek! Nem tudtam szabadulni a saját energiámtól. A helyzet abszurditása azonnal eloszlatta minden dühömet. Kimentem és nevetni kezdtem, arcomat az ég felé emelve, mígnem a nevetésem sírásba nem változott.
A vadzsrajána buddhizmus azt mondja, hogy az érzelmek az ősi bölcsesség velejárói. Így, amikor küzdünk az energiánkkal, elutasítjuk a bölcsesség forrását magunkban. A fixációktól mentes harag nem más, mint tiszta látás. A semmihez nem kötődő büszkeséget kiegyensúlyozottságként élik meg. A nyomoktól mentes szenvedély energiája egy széles látókör bölcsességét képviseli.
A bodhicitta gyakorlatban is tiszta érzelmi energiával dolgozunk. Általában az érzelmek felerősödése kelt bennünk félelmet, ez a félelem mindig jelen van az életünkben. Az ülő meditáció során eldobunk minden verbális érvelést, és közvetlenül az érzelmekbe és a félelembe merülünk. Így tanuljuk meg megnyitni szívünket saját energiánk előtt; megtanuljuk átélni azokat az érzelmeket, amelyek megrémítenek bennünket.
Jelen lenni a pillanatban. Egy másik tulajdonság, amelyet a meditáció során fejlesztünk, a jelen pillanatban való jelenlét képessége. Minden másodpercben, minden pillanatban tudatosan hozzuk ezt a döntést – hogy "itt és most" legyünk. Jelen a testedben és az elmédben Ebben a pillanatban, figyelmet mutatunk magunkra, más lényekre és a világra. Az éberség ezen tulajdonsága a szeretetre való képességünk közvetlen kifejeződése.
A jelen pillanathoz való eljutás némi erőfeszítést igényel, de ez az erőfeszítés nem lehet elsöprő. Csak kicsit "érintünk és elengedünk". Például megérintjük gondolatainkat, „gondolkodásként” határozzuk meg őket, majd elengedjük. Ez az „itt és most” lét nem agresszív módja, nincs küzdelem.
Egyes gondolatok annyira vonzóak lehetnek, hogy nem akarjuk elengedni őket. Sokkal jobban érdekel minket ennek a belső filmnek a megtekintése, mint a jelen pillanatba való visszatérésben. A fantáziavilág nagyon csábító tud lenni, ezért a megszokott minták megtöréséhez meg kell tanulnunk a „szelíd” erőfeszítést, más szóval az önegyüttérzést ápolni.
A meditáció gyakorlása elvezet bennünket a maitrihez és a feltétel nélküli nyitottsághoz. Amikor nem állunk ellen semminek, hanem nyugodtan megérintjük gondolatainkat, majd elengedjük őket, kezdjük látni, hogy eredeti energiánk - szerető, egészséges és frissítő, és hogy valódi természetünk a bodhichitta, nem az aggodalom és a zavarodottság.
Harcos parancsolatai, avagy utasítások az elme neveléséhez
Gyakorold az előírásokat minden kérdésben.
ATISHI utasításaiból az elme nevelésére
A bodhicitta tanításokat Atisha Dipankara hozta Tibetbe Indiából a 11. században. Speciális figyelem az úgynevezett Lojong-tanításnak, vagy az elme nevelésének gyakorlatának szentelte magát. Ez a tanítás továbbra is érdekel bennünket, mert megmutatja, hogy a nehéz életkörülmények milyen módon fordíthatók a megvilágosodás útjára. Amit a legjobban nem szeretünk az életben, Atisha gyakorlataiban, az az „étel” az elme nevelésére. Amit a legnagyobb akadálynak tekintünk – haragot, haragot, feszültséget – üzemanyagként használják fel a bodhicitta felébresztésére.
Atisha halála után egy ideig ezeket a tanításokat titokban tartották, és csak a legközelebbi tanítványoknak adták át. A 12. században azonban ismét széles körben ismertté váltak, amikor Geshe Chekawa tibeti mester ötvenkilenc előírás vagy parancsolat formájában fejtette ki őket. Ezeket a rövid mondásokat ma Lojong-szabályoknak vagy Atisha tanításainak nevezik. E tanítások ismerete és alkalmazása az életedben az egyik leghatékonyabb bodhicitta gyakorlat.
Geshe Chekawának volt egy testvére, aki bizalmatlan volt a buddhista tanításokkal szemben, és mindig sok gondot okozott Geshének. De amikor megtudta, hogy a Gesével gyakorló leprás betegek közül sokan meggyógyultak, a testvér érdeklődni kezdett a tanítás iránt. Az ajtó mögé bújva beszélgetéseket kezdett hallgatni arról, hogyan lehet a nehéz életkörülményeket útkereséssé alakítani. Amikor Chekava észrevette, hogy bátyja kevésbé ingerlékeny, toleránsabb és tapintatosabb lett, úgy sejtette, hogy hallgat, és gyakorlatba ülteti az elme nevelésére vonatkozó tanítást. Aztán úgy döntött, hogy szélesebb közönséggel tanítja meg a Lojong szabályait – ha ők segítenek a testvérének, akkor bárkinek segítenek.
Általában követjük impulzusainkat anélkül, hogy megpróbálnánk megváltoztatni megszokott szokásainkat. Gondolunk-e a gyakorlatra, amikor elárulnak vagy megsértenek? Általános szabály, hogy nem. De Atisha tanításai ezekben a pillanatokban a leghatékonyabbak. Az utasításokat elolvasni és megjegyezni nem nehéz, sokkal nehezebb nem elfelejteni alkalmazni őket az életben. Tehát ingerülten emlékezhetünk a parancsolatra: "Mindig meditálj azon, ami sértettséget váltott ki benned", és ez megóv minket a szokásos reakciótól - attól, hogy valami kellemetlent mondjunk egy személynek. Ha jól megtanuljuk ezt a parancsolatot, akkor a megfelelő időben spontán módon megjelenik a fejünkben, visszatart a reakcióktól, és emlékeztet arra, hogy csak jelen kell lennünk érzelmi energiánkban.
Az elme ápolásának gyakorlata kihívás elé állít bennünket; emlékezhetünk-e időben a szükséges instrukciókra, amelyek visszavezetnének a jelen pillanatba, és megóvna minket a megszokott reakcióktól? Nem tudjuk „ledobni” az izgatott érzelmi energiát, hanem hagyjuk, hogy átalakítson minket? Az instrukció gyakorlásának lényege, hogy a harcos figyelmét a kényelmetlenség azonnali átélésére irányítsa. Arra ösztönöz, hogy folyamatosan tedd fel magadnak a kérdést: "Hogyan gyakorolhatsz most, ebben a számomra kellemetlen pillanatban, és hogyan alakíthatod át az ébredés útjává?" Nap mint nap rengeteg lehetőségünk van arra, hogy feltegyük magunknak ezt a kérdést.
A „Gyakorold a három győzelmet” parancsolat konkrét ajánlásokat ad arra vonatkozóan, hogyan gyakorold, hogyan szakítsd meg megszokott reakcióidat. A három törekvés a következő:
(1) ismerje fel neurózisát neurózisnak,
(2) tegyen valami mást, és
(3) törekedj arra, hogy állandóan ilyen módon gyakorolj.
Lenni Harcos - jelenti élő igazából bátran, őszintén és méltósággal bármilyen veszéllyel, félelmekkel, kétségekkel szemben. Egy élet Harcos lehet, hogy semmi köze a katonai műveletekhez, és ugyanakkor - messze nem minden Harcosok.
Harcos- csak azok, akik nem szavakkal, hanem tettekkel a Becsületet, az önmagukban és társaikban való hitet, a Méltóságot és a Bátorságot helyezik előtérbe.
Katonai parancsolatok
1. Azok vagyunk, amit magunkról gondolunk
Minden, ami történik, a gondolataink következménye, ezért irányítsd, mit gondolsz. A győztes nem úgy gondolkodik, mint egy áldozat.
2. Higgy magadban
Ne mond: " Nem tudom megcsinálni". Ehelyett kérdezd meg magadtól: Hogyan tudom ezt megtenni?". Tehát megtalálja a módját.
3. Legyen következetes, kerülje a felhajtást
Szánjon rá időt, hogy mindent egyszerre tanuljon meg. Pálya Harcos nagyon hosszú, ossza meg erőfeszítéseit és határozza meg a prioritásokat.
4. Ne légy a vágyaid rabszolgája. Mindenben ügyeljen az egyszerűségre és a mértékletességre
Mindenben megtalálja a középutat. Minden probléma a túlzásokból fakad, mind az önelégültségben, mind a túlzott aszkézisben.
5. Cselekedj és élj tudatossággal
Harcos nem engedheti meg magának, hogy az élet áramlásával együtt menjen, amikor csak egy élete van. Az ő útja az út tájékozott választásés aktív cselekvés.
6. Nyerj, és ne félj a vereségtől
Törekedj arra, hogy a legjobb legyél, de ne félj a hibáktól és kudarcoktól. Ők a legjobb tanáraid.
7. Hozd össze az elmét, a testet és a szellemet. Ellenségeid nem tőled félnek, hanem a benned lévő Harcostól
A test a fegyvered, a szellem az ereje, az elme a készsége. Csak együtt képesek sikeresen harcolni és legyőzni az ellenséget.
8. Csinálj mindent magad. Soha ne kérj semmit
Van Harcos mindent elvehetsz, kivéve azt, amit ő maga elért. Ez örökké vele van.
9. Felvéve az ügyet, hozd a végére. Tartsd meg a szavad
Ne hagyjon maga mögött befejezetlen ügyeket és adósságokat – válaszaik kísérteni fognak. Az embert a szó és a tett közötti különbség alapján ítélik meg.
10. Cselekedj gyorsan és határozottan. Az önbizalomhiány a Harcos legrosszabb ellensége
Válassz tudatosan. Ha egyszer választottál, soha ne kételkedj és ne bánd meg. A fa kidől, megeszik a férgek. Ne hagyd, hogy a kétség férgei elpusztítsák szellemedet és elmédet.
11. Ne bánd a múltat, ne félj a jövőtől, élj a jelenben
Harcos a legnagyobb ostobaságot követi el, amikor megbánja a múltat. A jelent megfeledkezve elveszti a jövőt.
12. Vállalj felelősséget szavaidért, tetteidért és tudatlanságodért
Keres csak magamban minden kudarc oka. Csak te magad vagy felelős mindenért, ami veled és körülötted történik. Minél erősebb a felelősség Harcos, annál szélesebb körű eseményeket tud befolyásolni.
13. Változtasd meg magad, ha meg akarod változtatni a világot
Kézben Harcosóriási hatalom – megváltoztathatja az őt körülvevő világot a hozzá való hozzáállás megváltoztatásával.
14. Ne félj semmitől. A harcost el lehet pusztítani, de legyőzni soha!
A test elpusztítható Harcos, de lehetetlen megtörni akaratát és szellemét.
15. Legyen hibátlan. Ne sajnáld magad és ne kényeztesd magad
A minden másodpercben bekövetkező lehetséges halállal szemben az emberi gyengeség irracionális. Mikor Harcos mindenben hibátlan, védve van a balesetektől, szemrehányásoktól.
16. Ne ítélj el másokat
Fogadj el másokat olyannak, amilyenek, hibáikkal és hiányosságaikkal együtt. Lenni Harcos nem mindenki képes rá.
17. Ne áruld el a tanárokat és az elvtársakat
Azzal, hogy elárulod azokat, akik ugyanazon az ösvényen járnak veled, elárulod az Ösvényedet és önmagadat.
18. A Warrior harci hatékonyságának egyetlen kritériuma a párbaj.
Életed bármely helyzetét használd kihívásként, lehetőségként arra, hogy bizonyíts, és még több erőt meríts a hiányosságaid elleni küzdelemben.
19. Ne légy arrogáns
Soha ne tartsd magad jobbnak másoknál. Minden ember más, és bárkitől tanulhatsz valamit. Az elme pedig, amelyet a hiúság pajzsa takar, képtelen felfogni valami újat.
20. Dolgozz magadon. A tökéletességnek nincs határa
Soha ne állj meg az elért célnál, mindig van valami más, amire törekedni kell. Csak saját magad fejlesztésével Harcos erősődik.
A kard semmi, a harcos minden.
Mindenki egyenlő mindenkivel, mindenki egyenlő mindenkivel, mindenki egyenlő mindenkivel.
Ha egyedül nem tud túlélni, és ezer barát sem ment meg.
A barbár által adott szó garancia a becsületére.
Ha előtted megy a szó, ebben még nincs nagy baj, de ha nem tudod utolérni, akkor nem vagy férfi.
A mezőn a barbár otthon, az erdőben a barbár otthon, a tengerben a barbár otthon van, mert a barbár háza ő maga.
Ne emelje fel a kezét a barátja ellen.
Ne tagadd meg a barátodat.
Ha egy barbár megadja magát, az csak azt jelenti, hogy hátulról csap le az ellenségre.
A barbár családja mindenekelőtt a gyermekei.
Az a barbár, aki a nőt mindenek fölé helyezi az életben, vak barbár.
A barbár, aki elfelejtette apját és anyját, magát is elfelejti.
Mindannyiunk ellensége a közös ellenségünk.
Ami hasznos, az ésszerű.
Keresd a barátodat, az ellenség megtalál.
Ha meg akarod változtatni a körülötted lévő világot, születj újjá.
A görbe fát könnyebb kivágni, mint kiegyenesíteni.
A nyíl jobban szereti az álló célpontot.
A barbár nem követ kétszer egy nyomot.
Vedd vissza, amit elveszítettél.
Soha ne bánd meg azt, ami nem tartozik rád.
Ne nyúlj máshoz, ez átkozott érted.
Három fő bűn: árulás, gyávaság, butaság.
A barbár a szemével hisz. Ha azt mondják, hogy a nap most kel fel nyugaton, ne legyen túl lusta, hogy reggel kinézzen az ablakon.
Ne tedd magad ellenségévé annak, aki nem tekint téged az ellenségének. Bocsáss meg annak, aki megbocsát neked.
A barbárt el lehet pusztítani, de legyőzni soha!
Az a barbár, aki elfelejtette ellenségét, halott barbár.
Annyiszor veszítettél, ahányszor elfelejtetted a vereségedet.
Az ellenségből követővé változtatni a legjobb győzelem.
A barbárnak érthetetlennek, kiszámíthatatlannak és váratlannak kell lennie az ellenség számára.
Nehéz eltalálni azt a célt, amely folyamatosan eltűnik.
Soha ne kérj semmit. Mindent érj el magad.
Ne higgy a szerencsében – az vak. Higgy a sikerben, a barbár mindent maga ér el.
Megvetem azt, aki kér.
Segíts valakinek, akinek szüksége van a segítségedre, de nem kér.
A barbár soha nem panaszkodik semmire. A barbár még a saját életére sem fog panaszkodni.
A gyengéknek szerencse kell. Az erős magát a csillagokat mozgatja.
Minden kudarc okát önmagában kell keresni.
Aki nem lendül egyik vagy másik irányba, az szilárdan áll a lábán.
Ahol nehezebb, ott érdemesebb.
Aki lehajtja a fejét, az nem lát semmit.
A fejsze szereti a lehajtott fejeket.
Minden kérdésre, amit az élet eléd állított, meg kell válaszolnod magadnak.
A beszélő szavakkal, a kereskedő pénzzel és luxussal, a harcos halállal díszíti életét.
A parttól messze lehet úszni, a lényeg, hogy mindig visszatérj oda.
Ne mondj tíz szót, ahol csak egy szót várnak el tőled.
Ellenségeid nem tőled félnek, hanem a benned lévő harcostól és a benned lévő barbártól.
Az éhes farkasnak jobb az orra.
Minden nyíl a célpontban van.
Akarsz túlélni - Légy barbár
(Carlos Castaneda, Theun Marez és Andrey Nefedov művei alapján.)
A harcos szabályokat az alapján tanulják meg posztulátumok harcos.
Harcos posztulátumai.
1.Az egész világ egy végtelen rejtély.
2. A harcosnak kötelessége megfejteni ezt a rejtélyt, de soha nem szabad engednie annak a reménynek, hogy sikerülni fog.
3. A harcos a világ része, ezért része a rejtvénynek. Eggyé válik vele.
4. Mivel eggyé válik ezzel a találós kérdéssel, a harcos elkerülhetetlenül arra a felismerésre jut, hogy minden létező létezése titokzatos: egy atom, egy kő, egy növény, egy állat, egy személy vagy egy emberfeletti entitás. Miután megszerezte ezt a tudást, a harcos valódi alázatra tesz szert, mivel ebben a lét talányában mindenki egyenlő.
A posztulátumok filozófiai alapot jelentenek. A ezt a szakaszt csak felületesen ismerkedhetsz meg velük anélkül, hogy mélyen belemennél a jelentésükbe. De ha egyre mélyebben gondolkodunk az életről, előbb-utóbb eljutunk a harcosok posztulátumaihoz.
Harcos szabályok.
1. A harcos maga választja meg a csatáját, ezért mindig gondosan értékeli a csata körülményeit és körülményeit. Értelmetlen az olyan csatában való részvétel, amely semmit sem hoz a lét nyomára. Leggyakrabban a harcos elfogadja az élet azon kihívásait, amelyek lehetővé teszik számára, hogy megszabaduljon a korlátozó hiedelmektől, feloldja a kettős motiváció konfliktusát (enni akar, és fogyni akar), vagy szembe kell néznie a tudatalatti parancsaival. félelmek. Örül, ha a győzelem érdekében olyan szerepeket kell eljátszania, amelyek homlokegyenest ellentétesek a megszokott viselkedésébe vésett szerepekkel.
Ezekből a pozíciókból választja ki a harcos, hogy melyik életfeladatot oldja meg számára, és ebben az életharcban mi számít számára győzelemnek és milyen vereségnek. Más emberek véleményét csak információként használja fel a helyzet jobb megértéséhez, de nem az önbecsülését befolyásoló tényezőként. A harcos nem a csata külsejét nézi, hanem a lényegét. Ezért az általánosan elfogadott értelemben vett győzelem nem feltétlenül esik egybe a harcos belső győzelmével, bár az önmagunk feletti győzelem előbb-utóbb magával hozza a külső győzelem lehetőségét.
A győzelemnek és a vereségnek ára van. Ezért nincs értelme nyertesekre és vesztesekre osztani. Csak a hibátlanságnak van értelme a csatában.
"Az egyetlen vereség az életben, ha megtagadja a harcot."
"Az őszinte kudarc nem szégyen, a kudarctól való félelem szégyen." ( Ford.) "Aki sas akar lenni, ne törekedjen arra, hogy az első legyen a dögök között." (Közmondás.)
2. Az egyszerűségre törekedve a harcos elveti a szükségtelen cselekedeteket. Minden pillanatban felhasználja az adott pillanatban rendelkezésre álló összes információt, és ennek alapján készíti el a lehető legpontosabb számítást. De tudja, hogy minden cselekvés egy lépés az ismeretlenbe, ahol az új körülmények minden korábbi tudást használhatatlanná tehetnek. Csak egy lépés megtétele után sajátítja el a győzelemhez szükséges tudást. – Nem fogod megpróbálni, nem fogod tudni. Az intellektuálisan összegyűjtött tudás határtalan, így a művelőt nem érdekli az önálló tudásgyűjtés. Összegyűjti a csak a csatához szükséges tudást. "Bölcs az, aki tudja, mire van szükség, és nem sokat." „Ki az a közgazdász? Ez az a személy, aki többet tud a pénzről, mint az, aki megkeresi.
A harcos nem az elméletek felépítésén megy keresztül, hanem a lét megvalósításán. "Az elméletnek csak a hatékonyság szempontjából van értelme." A tudásnak is csak hatékonysági szempontból van értelme. A problémák új – gyakorlati, tudományos és filozófiai – szintű megoldásához eljön a pillanat, amikor teljesen el kell vetni a régi modelleket, elméleteket és szabályokat. Itt működik az "Occam borotvája" elve, amely megköveteli: "Ne viseljen felesleges entitásokat, dobjon el minden olyan konstrukciót, amely zavarja a közvetlen intuitív és tapasztalt megértést." Az Occam borotvája nemcsak a tudásra vonatkozik, hanem a cselekvésre is.
3. A harcos mindig készen áll a halálra. A harcos útját csak akkor lehet elsajátítani, ha élet-halál kérdéssé válik. Minden ugráshoz el kell búcsúzni a felszállási ponttól. Ez egy olyan út, ahonnan nincs visszaút. Még egyszer: "Nem fogod megpróbálni, nem fogod tudni." És ha megpróbálod, nincs visszaút.
4. A csatába belépve a harcos teljesen átadja magát a tetteinek, lehetővé téve a szellem könnyű és szabad áramlását ... Csak ebben az esetben nyitnak ajtót előtte a sors erői.
A harcos nem törődik a közelgő győzelemmel vagy vereséggel, teljesen elmerül a pillanatnyi kihívásban. A harcos gondolkodik és kételkedik, mielőtt döntést hoz. Ám amikor ezt elfogadják, úgy cselekszik, hogy nem vonják el a figyelmét a kétségek, félelmek és habozások. A harcos azzal foglalkozik, hogy itt és most tesz, nem gondol arra, hogy mit fog tenni, ha nyer vagy veszít.
5. Amikor egy egyenlőtlen ellenféllel szembesül, a harcos teljesen megnyílik a világ előtt, és megengedi elméjének, hogy gondoskodjon az élet apró dolgairól. . Minden megváltozik, a valóság áramlik. A harcos elengedi ennek a konfliktusnak a feszültségét, egyszerűen megfosztja figyelmétől, gondolataitól, kötődésétől. A figyelem megragadja a valóságot, míg a bizonytalanság (a megfigyelés hiánya) lehetővé teszi a valóság áramlását. Ezért olyan kifogástalanul kell megbirkóznia az élet apró dolgaival, hogy az eredeti probléma megszűnik számára. Ezt "tökéletes csipkekötésnek" hívják. „Egyszer átsétáltunk vele egy nagyon meredek szurdokon, amikor hirtelen egy hatalmas kőtömb vált le a falról, legurult, és hihetetlen csattanással a kanyon aljára zuhant húsz-harminc méterrel attól a helytől, ahol álltunk. Ennek a blokknak a bukása lenyűgöző esemény volt. Don Juan azonnal lehetőséget látott arra, hogy drámai leckét tanuljon. Azt mondta, hogy a sorsunkat irányító hatalom rajtunk kívül van, és nem figyel a tetteinkre, akaratnyilvánításainkra. Néha ez az erő arra kényszerít bennünket, hogy lehajoljunk útközben, hogy megkössük a cipőfűzőt, ahogy most tettem. Ha tovább sétálnánk, ez a hatalmas szikladarab egyértelműen halálra zúzna minket. Azonban egy bizonyos napon, egy másik szurdokban ugyanaz a vezető erő ismét arra kényszerít bennünket, hogy lehajoljunk és megkössük cipőfűzőnket, miközben egy újabb csomó esik le pontosan arról, ahol állunk. Don Juan folytatva azt mondta, hogy mivel nincs uralmam a sorsomat meghatározó erők felett, egyetlen szabadságom ebben a szurdokban az, hogy tökéletesen megkössem a cipőmet.(Castaneda.)
6. A harcos összenyomja az időt. Bármilyen nagy vagy kicsi csatát nem lehet elodázni, és élet-halál harc. – A második próbálkozás egy fillért sem ér. (Seneca) Az idő a fő erőforrás. A második esély reményében való cselekvés megtagadása a fő erőforrás irracionális felhasználása. A talajművelést, a vetőmagok elültetését és a betakarítást időben kell elvégezni, nem korábban és nem később. Az univerzum nem vár. Csak az évszakokkal ellentétben az életesélyek nem annyira ciklikusak és kiszámíthatóak. Kiegészítés: "Üss, amíg a vas forró." "Számolja meg a pénzét a helyszínen", de "Vannak helyzetek, amikor a legkifogástalanabb cselekvés a tétlenség." (toltékok.)
7. Egy harcos soha nem fedi fel, ki ő, még saját magának sem. A csata feladatait megoldva a harcos beilleszkedik az őt körülvevő emberek társadalmi kondicionáltságába. Ebben olyan tökéletességet ér el, hogy ő maga is hisz külső cselekedeteinek fontosságában, amelyek semmiben sem különböznek a kicsinyes szenvedélyek által diktált cselekedetektől.
Az egyik adeptus a gazdagság hajszolását gyakorlatként használta csatájában. Amikor sokat ért el, tanítványai dicsérni kezdték, mire ő így válaszolt: „Nem, nem tudtam teljesen megszabadulni a hiányosságaimtól. Elvégzettnek fogom tartani magam, ha elveszettnek kezdesz tekinteni."
A szabályvégrehajtás eredményei.
1. A harcos nem siet.
2. Egy harcos soha nem veszi magát komolyan, és elneveti magát.
3. A harcosnak végtelen lehetősége van az improvizációra.
Nyefedov Andrej ( [e-mail védett])
Betöltés...
