A szatíra értéke az irodalomban. A szatíra mint irodalmi műfaj

1. Szatíra - Satĭra old satur scil. A lanx a tulajdonképpeni ételt jelentette, amely referta variis multisque primitiis sacris Cereris inferebatur (Diomedes, Diomedes), de aztán más, különböző fűszerekből és részekből álló tételeket is... Klasszikus régiségek szótára
2. SZATÍRA – SZATÍRA (lat. satira), 1) a képregény művészetben való megnyilvánulásának módja, amely a szerző által gonosznak tartott jelenségek pusztító gúnyolódásából áll. Nagy enciklopédikus szótár
3. szatíra - orph. szatíra, -s Lopatin helyesírási szótára
4. szatíra - -s, f. 1. A képregény művészetben való megjelenítésének módja, amely a szerző szerint gonosznak tűnő jelenségek megsemmisítéséből áll. Akadémiai kisszótár
5. szatíra – Kölcsönözve. a 18. században a franciáktól lang., ahol szatíra< лат. satira (сначала - «десерт», затем - «стихотворная смесь» и «сатира»), производного от satur «сытый». Сатира буквально - «блюдо после насыщения». Shansky etimológiai szótára
6. szatíra - Franciából kölcsönzött, véletlenszerűen latinból, ahol a satira - "uzsonna, mindenféle" (satur - "tele"). Krylov etimológiai szótára
7. szatíra - főnév, szinonimák száma: 13 gúny 18 gúny 29 gúny 18 irónia 11 karikatúra 8 gúny 35 feljelentés 15 gúny 12 gúny 13 paródia 13 politikai szatíra 1 epigramma 5 humor 32 Az orosz nyelv szinonimák szótára
8. szatíra - SZATÍRA -s; jól. [lat. satira] 1. A képregény művészetben való megnyilvánulási módja, amely a szerző szerint gonosznak tűnő jelenségek megsemmisítéséből áll. 2. A valóság negatív jelenségeit élesen és kíméletlenül leleplező műalkotás. Kuznyecov magyarázó szótára
9. szatíra - latin - satira, satur. A francia szatíra. A „szatíra” szó 1729 óta, Kantemir szatíráinak (kéziratainak) megjelenése óta terjedt el az orosz nyelvben. Az orosz szótárakban ezt a szót 1794 óta jegyzik ... Szemjonov etimológiai szótára
10. szatíra - Szatír / a. Morfémikus helyesírási szótár
11. szatíra - Szatírák, f. [Latin. szatíra]. 1. A valóság negatív jelenségeit viccesen ábrázoló vádaskodó irodalmi mű. csúnya (szó szerint). Dühös szatíra. 2. ford., csak egységek. Gúny, feljelentés. Idegen szavak nagy szótára
12. szatíra - SZATÍRA, s, f. 1. A valóság negatív jelenségeit élesen és kíméletlenül elítélő műalkotás. 2. Elítélő, ostorozó gúny. | adj. szatirikus, oh, oh. C. műfaj. C. stílus. Ozhegov magyarázó szótára
13. Szatíra – A jelenlegi valóság költői feljelentése: ez a legteljesebb meghatározása annak a sokszínű irodalmi formának, amelyet a mindennapi beszédet, és néha a mögötte meghúzódó elméletet szatírának neveznek. Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
14. szatíra - SZATÍRA s, f. szatíra<�лат. satira < satura lanx переполненное блюдо, мешанина. 1. В литературе классицизма - произведение (обычно стихотворное), осмеивающее какой-л. порок, недостаток. БАС-1. Orosz gallicizmusok szótára
15. szatíra - Az emberi gyengeségeket és bűnöket nevetséges esszé Vö. Mérgező szatíra... feledésbe merült... abban a pillanatban kész panelírt komponálni Arisztarkh Fedorovics javára, és szatírával megbélyegezni legközelebbi ismerőseit. Goncsarov. Szünet. 5, 15. Vö. Michelson frazeológiai szótára
16. szatíra – szatíra 1. Bármilyen rosszat, hiányosságot kigúnyoló mű (a klasszicizmus irodalmában). 2. Műalkotás, amelyben a valóság negatív jelenségeit élesen, karikírozottan ábrázolják és elítélik. 3. Gonosz gúny, éles feljelentés. Efremova magyarázó szótára
17. Szatíra - Y, nő. Csillag. ritka Származékai: Szatíra; Satya (Sata). Származás: (nőtől (lásd Satyr)) Személynévi szótár
18. Szatíra – SZATÍRA. - Kissé határozatlan és homályos értelemben minden irodalmi alkotást szatírának neveznek, amelyben az életjelenségekhez való bizonyos határozott hozzáállás jut kifejezésre, nevezetesen ezek elítélése és gúnyolódása, általános nevetésnek kitéve ... Irodalmi kifejezések szótára
19. szatíra - irgalmatlan ~ éles ~ Orosz idiómák szótára
20. szatíra - lásd >> gúny Abramov szinonimszótára
21. Szatíra - SATIRE - egyfajta képregény (lásd Esztétika), amely a feljelentés élességében különbözik a többi típustól (humor, irónia). S. megalakulásakor egy bizonyos lírai műfaj volt. Irodalmi Enciklopédia
22. Zaliznyak nyelvtani szótára
23. szatíra - SAT'IRA, szatírák, nők. (lat. szatíra). 1. A valóság negatív jelenségeit vicces, csúnya formában ábrázoló vádaskodó irodalmi mű (l.). Cantemir szatírái. Vicces szatíra. Horatius. Dühös szatíra Juvenalról. A szatíra csapása. Usakov magyarázó szótára
24. szatíra - SZATÍRA gúnyos kompozíció, a gyengeség és a bűn megcsúfolása. szatirikus esszé. A szatirikus olyan író. Dahl magyarázó szótára

Röviden:

Szatíra (a gr. satira szóból - tarka keverék, mindenféle) - a komikusok egyik fajtája, könyörtelenül nevetségessé az emberi bűnöket és a közélet jelenségeit.

A szatirikus kép általában a groteszkre vagy hiperbolára támaszkodik, szándékosan eltorzítja és eltúlozza a leírtak jellemzőit. De a szerző ezt vagy azt a hiányosságot nevetségessé és tagadva mindig világossá teszi, mi az esztétikai ideál. Például a bürokráciát szatirikusan ábrázolva a Főfelügyelő című vígjátékban és a Holt lelkek című versben N. Gogol arra törekedett, hogy a nézőt és az olvasót arra ösztönözze, hogy megvesztegetők, sikkasztók és sóvárgó emberek ne gyakoroljanak hatalmat Oroszországban, és hogy annak népe megérdemel egy jobb sors. Ezért az igazi könyvvizsgáló követeli az összes vesztegetést, és úgy állnak, mintha mennydörgés sújtotta volna. Az író terve szerint Csicsikov az országban bolyongva és minden átverésében kudarcot vallott, a vers második kötetében az volt, hogy becsületes „vállalkozóvá” váljon, ami az állam javát szolgálja.

Az életábrázolásban kompozíciós elvként vagy technikaként a szatíra megtalálható M. Saltykov-Scsedrin meséiben, amelyek formailag közel állnak a meséhez, ahol a fauna képviselői lépnek fel szereplőként: „Sas-patrónus”, „ Karas idealista”, „Bölcs kölyök” és mások

Az irodalomkritikában nincs egységes álláspont a szatíra műfaji meghatározásának kérdésében, szatirikus alkotásokra epikai, drámai és lírai szövegekben is akad példa.

A szó szűk értelmében a vádaskodó verseket szatírának nevezik. Egy ilyen lírai forma népszerű volt az ókorban (például Horatius és Juvenal római költők szatírái) és a klasszicizmus korában. Nekrasov „Lovag egy órára” című művét is szatírának tekintik.

Forrás: Iskolások kézikönyve: 5-11. — M.: AST-PRESS, 2000

Több:

Szatíra (lat. Satur - keverékből). A szatirikus világszemlélet velejárója az embernek mind a mindennapi életben, mind a művészet területén, és nemcsak a „speciális” szatirikus műfajokban nyilvánul meg: epigramma, anekdota, feuilleton, karikatúra, pamflet, paródia, vígjáték, mese, de átütő. a regénybe és a versbe, a zsánerfestészetbe és a dalba. A szatirikus világkép szférájába kerülő ember mindenekelőtt a modern rosszat, vagy a múlt egy olyan "rendellenességét" csúfolja, ami még most is aktuális. Ráadásul nemcsak a valóság legjelentősebb visszásságai derülnek ki, hanem nem kisebb mértékben az "élet apróságai", amelyek megakadályozzák az embereket a normális életben.

„Ahhoz, hogy a szatíra valóban szatíra legyen, és elérje célját, először is az kell, hogy az olvasó megérezze azt az eszményt, amelyből alkotója kiindul, másodszor, hogy teljesen tisztában legyen azzal a témával, amellyel szemben áll. csípés irányítja. Saltykov-Shchedrin e szavaiban meghatározzák a szatirikus világkép fő elvét: a szatirikus olyasmit lát a környező életben, ami nem fér bele az életnek való elképzelésének keretébe. Szokatlanul felfokozott érzéke van a lét ideális normájához. Hegel szerint az irodalom éles színű szatírája „a való világ ellentmondását festi fel annak, amilyennek lennie kellett volna egy erényes embernek” (Esztétika, 2. kötet, 579.).

De bár az „erényes ember” elképzelése minden szerző számára meglehetősen egyéni, és maga az életeszmény is eltérő a különböző kulturális és történelmi körülmények között, jelentése közös marad a különböző korszakokban - ez a természetes, „romlatlan” élet. Ez egy szatirikus műben "ellentétből" derül ki, ellentétben azzal, amit a szerző mutat. Tehát amikor Gogol a "Holt lelkek"-ben olyan emberek létezését ábrázolja, akik "hiába terhelik a földet", nyilvánvaló, hogy a "helyes" életről alkotott elképzelései ellentétesek az ábrázoltakkal. A szatirikus eszménye legtöbbször csak potenciálisan van jelen a szövegben, egy ilyen világrend álmaként, ahol a lét harmóniája és rendezettsége uralkodik. Nincs részletesen kifejtve, hiszen a lét pozitív síkja alátámasztott bizonyítékokat igényel, a szatíra pedig alapvetően nem bizonyítja, hanem csak jelzi, nem magyarázza meg, hogy a gonosz gonosz, hanem ezt a rosszat demonstrálja.

A szatirikus érvelés, bár olykor logikai bizonyítékokat imitál (például Boileau ezt tette költői szatíráiban), nem ezekkel operál, hanem „szemléltető” példákkal. Ezért a montázst széles körben használják a szatirikus művekben. A „megvádolt” hős negatív tulajdonságainak szellemes felsorolása vagy egyik vagy másik bűn variációi, a negatív szereplők „galériájának” képe, a kigúnyolt hős életéből vett epizódok „kirakása”, epizódok rákényszerítése az ország vagy akár az emberiség szatirikusan megvilágított történelméből Juvenal, Boileau, Cantemir költői szatíráiban és Gogol "Holt lelkek"-ben és A. France "Pingvin-szigetében" is megfigyelhető. A szerkesztés tudatos és bizonyos mértékig racionális. De ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy a szatirikus feljelentés alapja csak a gúnyos elme hideg számítása. Nem kevésbé fontos az érzés, a szatirikus "szívmelege". Vagyis a szatirikus nemcsak társadalmi vagy etikai oldalról ígéri „az élet abnormalitását” („erényszeretet”), hanem esztétikai oldalról is („minden szép tisztelete”). E két oldal kombinációja, a jóság és a szépség szükségleteinek kombinációja határozza meg a szerző fő intonációját, álláspontját - a felháborodás, a felháborodás, a megvetés nemes érzése az iránt, amit kinevet, mert a "nemes" érzelmek alapja az etikai és esztétikai elvek kombinációja. Az ilyen álláspont általános jelentése a különféle korszakok szatiristáiban rejlik - Juvenaltól Majakovszkijig, feltéve persze, hogy az "erényes" és a szép különböző időpontokban nem ugyanazt a dolgot értik.

A szatíra az irodalomban nemes felháborodásával igyekszik megfertőzni az olvasót. A szerző, akárcsak Andersen fia, aki nem félt először észrevenni, hogy "a király meztelen", a társadalmi vagy erkölcsi rosszra mutat rá azoknak, akik megszokták ezt a rosszat, és nem akarják észrevenni, hogy mennyire rendhagyó. A szatirikus megpróbálja mintegy helyreállítani a dolgok természetes állapotát. Nem csoda, hogy sokáig minden szatíra fő feladatának az erkölcsi korrekciót és a társadalmi hiányosságok felszámolását tartották. Ez a feladat kisebb-nagyobb mértékben benne van korunk szatirikus alkotásainak céljai között: ilyenek például Zoscsenko történetei, Majakovszkij szatirikus versei és színdarabjai, valamint a modern újságfeuilleton. A szatirikust még egy képzett sebészhez is hasonlították, aki "levágta a növedékeket, és szondát engedett be a fertőző sebekbe" (Vjazemszkij). És ami a legfontosabb, a "keserű" gyógyszere igaz.

Ez a "gyógyszer" csak egy másik, nem kevésbé fontos "gyógyszer" segítségével működik - a nevetés segítségével. Ő különbözteti meg a szatírát az irodalomban az életről alkotott kritikus gondolkodás egyéb módjaitól. A szerző érzelmeinek sajátos kombinációja, amikor nevetségesen kimondhatja magának: „Szívemben a gonoszokért sírok” (Kantemir).

De akármilyen érzései is vannak az írónak, mindig van egy áthatolhatatlan fal közte és hőse között. A hiperbolikus jellemzés a különböző korszakok szatíráira jellemző: a Tartuffe molières, Scsedrin Judas Golovlev, Gaidar Malchish-Plokhish, Prisypkin és Majakovszkij Optimisztyenkója alapvetően alsóbbrendű szereplők, élesen „kidomborodó” negatív vonásokkal. Mi a szatíra az irodalomban? Hőseit mintegy a nyilvánosság elé, színpadra hozza. Cselekedeteiket és gondolataikat gyakran groteszkbe hozzák.

Egy szatirikus kompozíció, egy karakter szatirikus értelmezése, egy kis műfajú szatirikus "szúrás" - epigramma, paródia, mese - mindig akut modern jelenségek. De az új generációk számára a szatirikus polemikus izgalma másodlagossá válik. És akkor, ha a kép mögött nem volt más, mint a kortárs író számára az „élet kellemetlenségének” a feljelentése, a szerző nem tarthat igényt „középszerűnél magasabb és nagyon múló jelentésre” (Szaltykov-Scsedrin). Ha – mint a nagy művészeknél – a szatíra összetett etikai, társadalmi, esztétikai, filozófiai feladatokat feszeget, akkor a szatirikus olvadékkal rendelkező alkotás változatlanul sokdimenzióssá válik, és nemcsak a kortársak fejében él, hanem az utókor emlékezetében is.

A modern társadalomban a humor a depresszió, a szomorúság és a csalódás kezelésének egyik módja lett. Az anekdoták és viccek megmenthetik az embert egy kínos helyzetbe, és néha a lelki társához vezethetnek. Különbséget kell tenni azonban a „humorista” és a „szatírikus” fogalmak között.

A szatirikus az a személy, aki nem csak viccel, hanem abszurd dolgokon, eseményeken is kigúnyol. Itt megjelenik a „szatíra” kifejezés, amely nemcsak a politikában és a filozófiában, hanem a szépirodalomban is megerősödött.

A "szatírikus" szó jelentése

A humor vicces, jópofa viccek és anekdoták, amelyek felvidítanak barátok vagy kollégák társaságában. Nem szabad összetéveszteni a szatírával, amely mára az irodalom, a színház és a dal külön műfaja lett.

A szatirikus műalkotás. Ez az a személy, aki ezt az irányzatot képviseli az irodalomban, a festészetben, a szobrászatban és a művészet más területein. Az ilyen emberek nem mindig találnak elismerést a tömegek körében, azonban sok hazai és külföldi szerző éppen képregényes művei miatt vált híressé.

A köznyelvben a szatirikus olyan személy, aki bármilyen eseményt vagy cselekvést a gonosz oldaláról ír le. Nem hiányzik neki, hogy bajtársa egyetlen tettével vagy bűnével szemben maró gúnyolódjon is.

A szatíra az irodalom progresszív műfaja

Bármely szatirikus az erkölcsi és társadalmi bűnök leleplezője, amelyeket gonosz és elítélő formában csúfolnak. A szatíra az irodalom, a színházművészet, a szobrászat és az énekművészet olyan területe, amely ezeket a tulajdonságokat használja fel az egyének (politikusok, más vallású vagy nemzetiség képviselői, cégvezetők, munkatársak vagy barátok) hiányosságainak bemutatására.

Hogy a szatíra ne váljon moralizáló prédikációvá, felhígul humor és szarkazmus elemekkel. Ettől a szatíra a 18-19. század egyik kedvelt irodalmi műfaja lett, amikor a művészet egésze virágzott.

szatíra példák

A színpadon a művészek gyakran előadhatják saját szatirikus előadásaikat vagy a dal verseit. A hivatásos szatirikusok közé tartoznak a parodizálók is, akik gesztusokkal, arckifejezésekkel vagy maró frázisokkal gúnyolódnak az emberek hiányosságain.

Az irodalomban M. Twain, J. Swift vagy M. E. Saltykov-Shchedrin művei szolgálhatnak a szatíra példájaként. A színészek közül egyből Charlie Chaplin jut eszünkbe, akiről sok humoros történet szól.

A modern világban az internet megjelenésével megjelent a trollkodás is. Fórumokon, közösségi hálózatokon és chatekben használják. A trollkodás a videojátékokban is megtalálható, egyes bloggerek ezt használják.

A humor és a szatíra a képregény két változata. Vicces dolgokkal találkozunk az életben és a művészetben, így az irodalomban is.

Miért kell a nevetés? Milyen szerepet játszik az emberek életében? A kérdés zavaró lehet. Hiszen a nevetés az, amikor csak vicces, és senki sem gondol arra, hogy ebben az esetben milyen szerepet játszik. De a nevetés különbözik a nevetéstől, és az író előre tudja, milyen nevetéssel fog nevetni olvasója.

Vidám, kedves nevetés hallatszik. Humornak hívják. Ilyen nevetéssel nevetünk a vicces szavakon, ahogy kiejtik őket.

Idézzük fel L. Carroll „Alice in Wonderland” című művét. A vicces helyzetek, amelyekbe a szereplők kerülnek, nevetést is okoznak. A karakterek is viccesek. Például mindenféle különc mosolyt okoz, köztük Don Quijote és Sancho Panza. Az élet sokoldalúságának és összetettségének megértése a humor jellemzője.

A vidám, jóízű nevetés mellett van dühös, dühös nevetés. Szatírának hívják. A szatíra ősidők óta ismert. Ez a szó latin eredetű, és szó szerint „mindenféle dolgot”, „keveréket” jelent. A szatíra könyörtelen feljelentés. Nem csoda, hogy létezik egy „szatíra csapás” kifejezés.

Az irodalomban a szatíra kilóg, és olyan mértékben eltúlozza az emberi bűnöket, hogy azok nevetségessé válnak. Gogol például kigúnyolja a polgármester álmát, hogy tábornok legyen. „Végül is miért akarsz tábornok lenni? Mert ha megtörténik, elmész valahova - futár és adjutánsok mindenhol előre ugranak: „Lovak!” ... ”A polgármester álma akarata ellenére önmaga megaláztatására esik le. Mert a polgármester önmaga. Az álom bizarr és vicces, de ez a nevetés keserű. Valami mély hibáról árulkodik az emberben.

Ugyanez a komor és leleplező nevetés idézi fel Hlesztakov kérkedő és az elsőtől az utolsó szóig kitalált történetét arról, hogyan került be az osztályra „Csak két percre megyek be... csak annyit mondok: ez van, ez van , és már van egy hivatalnok az íráshoz, amolyan patkány, csak egy tollal: tr, tr ... ment írni. Ízlés szerint mesél, de végül is a „patkány” ő maga, Hlesztakov. Milyen fokú önaláztatást kellett elérnie ahhoz, hogy ilyen minőségben lássa magát? Vicces? Keserűbb.

Az is nevetséges, amikor a csúnya, mindenáron szépnek, jelentéktelennek, kicsinyesnek - magasnak, gyengének - erősnek, butának - okosnak akarja magát mutatni.

A szatírát az ellenségesség nyílt kifejezése, a durva és néha sértő szókincs, valamint az értékelések szándékos élessége jellemzi. Szükséges a szatíra? Biztosan. Azáltal, hogy kigúnyolja a negatívumot egy személyben és a társadalomban, segít megszabadulni tőle. Tehát néha hasznos megbántani az embert, ahogyan a nagy írók, J. Swift megbántották őt. Molière, E. Raspe, N. Gogol, M. Saltykov-Shchedrin.

A szatíra főbb jellemzői:

• egyfajta képregény;
• dühös, gonosz, pusztító nevetés;
• élethelyzetek és karakterek élessége, olykor fantasztikus;
• az arányok megsértése az ábrázolt jelenségekben;
• hiperbola, ritkábban litoták jelenléte;
• pozitív hős implicit módon kifejezve;
• a társadalom negatív jelenségei és a személy jelleme elleni orientáció.

Sokféle művészetben megtalálható összetett, sokrétű műfaj a politikai szatíra. Szakszerű használata azt jelenti, hogy széles látókörrel, műveltséggel, politológiai ismeretekkel, építő kritika felfogásával, az ékesszólás művészetének tökéletes elsajátításával és e műfaj komolyan vételével jár. Nem tűri a szándékosan szubjektív pillantást, segítségével könnyen megsértheti mások érzéseit, megbánthatja, megalázhatja.

A szatíra az irodalom és a művészet olyan műfaja, amely az élet és a társadalom negatív jelenségeinek komikus vagy költői feljelentése irónia, szarkazmus, túlzás, allegória, paródia és groteszk segítségével. A szatíra lényege, hogy művészi technikákkal és irodalmi eszközökkel éri el az abszurditások, ellentmondások és gonoszságok hervadó kritikáját. A szatíra gyakran alkalmazza a túlzott túlzás technikáját. A szatíra műfaja sok évszázados múltra tekint vissza, és minden korszakban használták a negatív társadalmi és politikai események azonosítására. A szatíra mindig az emberekre és a jelenségekre irányul.

A szatirikus művek lehetnek erkölcsiek, politikaiak, vallásosak. A szatírában a kritika a ki nem mondott ideál pozíciójából történik. Az ókorban a szatirikus költészet és próza keveréke volt, később Rómában a műfaj önállósult. Táncokat, dalokat, költészetet használt. A szatíra művészetének mintáit Juvenal és Horatius készítette. A műfaj segítségével kigúnyolják az élet gonosz jelenségeit. Az irodalomban vannak egész szatíraművek, egyes epizódok, helyzetek vagy képek. A politikai szatírával vigyázni kell, mert ezt a műfajt a cenzúra korlátozhatja.

politikai szatíra

A politikai szatíra műfaja mindig is népszerű volt. Annak ellenére, hogy az irodalomhoz tartozik, a szatirikus az előadó- és képzőművészetben jut kifejezésre. A politikai szatírában az egyéni és társadalmi tökéletlenségeket, butaságokat, hatalommal való visszaéléseket, a politikusok negatív cselekedeteit leleplezik irónia, burleszk és egyéb módszerek segítségével. A politikai szatíra műfajának célja nemcsak a közönség megnevettetése, hanem a valóság kifogásolható jelenségének megtámadása is. Ez a fő cél, amelyet humorral lehet elérni.

Például a szarkazmus, az irónia, az ellenkezés segít egy bizonyos eredmény elérésében. A politikai szatíra műfajának alapítói Lucilius, Ennius, Horatius, Arisztophanész voltak. Enyhe humorjegyeket kell tartalmaznia, amelyek célja, hogy elsimítsa a kritikát egy adott címen. Egyébként a szatíra prédikációnak, száraz jelentésnek vagy előadásnak tűnik.

A szatíra jelentése

A politikai szatíra az ókori Róma irodalmából származott. Különféle terjedelmű és értelmű költői és lírai alkotásokat foglal magában. Bennük az olvasó felháborodott, a tagadás különböző fokaiban elítélő - konkrét személyek, csoportok, jelenségek képeit. A szatírát – a szólásszabadság felelős művészi műfaját – meg kell különböztetni a rágalmazástól és a röpirattól.

A politikai szatíra művészi értéke és jelentősége a társadalmi és erkölcsi tartalomban, a lírai felfutásban és a szatirikus eszményének magasságában rejlik. A szatirikus mű lírai szubjektív színezése megfosztja a művészi műfajt az objektivitástól, ezért a politikai szatíra mulandó jelleggel bír.

Nevezetes szatirikusok

A politikai szatíra minden művészettípusban megjelenik - ez a fő különbség a tisztán irodalmi műfajtól. Megtalálható a színházban, irodalomban, filmekben, újságírásban. Korábban a szatíra virágzott Görögországban, az arab országokban, Perzsiában, a középkori Európában, Amerikában és a viktoriánus Angliában. A huszadik században, a Szovjetunió fennállása alatt és természetesen a modern időkben is széles körben használták feljelentési módszerként.

A jól ismert I. Ilf és E. Petrov írta a „12 szék” című regényt, amely humor és irodalmi eszközök segítségével gúnyolja ki az újonnan alakult szovjet társadalmat. A következő személyek foglalkoztak politikai szatírával: V. Majakovszkij, Ju. Olesa, D. Kharms, M. Bulgakov, S. Marshak. Sok szovjet szatirikus elnyomásnak és cenzúrának volt kitéve e műfaj használata miatt.

Az „olvadás” időszakában megjelennek olyan szatirikus filmek, tévéműsorok, amelyek nyíltan és humorral feljelentik a hatóságokat. A modern szatirikusok: A. Raikin, G. Khazanov, S. Altov, A. Arkanov, L. Izmailov, M. Zadornov. Ma a politikai szatíra műfaja Oroszországban nem éri el azt a népszerű, nagyszabású szintet, mint a szovjet években.

Népszerű idézetek és aforizmák

A legérdekesebb és legemlékezetesebb a Szovjetunió alatti politikai szatíra volt. Innen származnak az elképesztő vígjátékok, versek, prózák, feltárva a kor kifogásolható jelenségeit. Az évek során sok anekdota született róla és politikájáról. Mindenki tudja, hogy Leonyid Iljics szerette az érmeket és a kitüntetéseket, amelyeket ő maga adományozott, néha méltatlanul. Ezért jelent meg a következő anekdota: „Földrengés volt Moszkvában. Ez annak köszönhető, hogy Brezsnyev érmes kabátja leesett a székről.

A 21. században a politikai szatíra az irodalom területéről a művészet felé került. Napjainkban a karikatúrák gyakran megtalálhatók társadalmi-politikai újságokban, nagyobb orosz és külföldi kiadványokban.