Többség kortárs problémák globális jelleget öltöttek, mindenütt jelen vannak, összefüggenek és minden ember számára zavaróak, megoldásuk lehetőségei pedig bolygóműveletekhez kapcsolódnak. A következő problémákat nevezhetjük globálisnak:

1) fenyegető ökológiai válság, szennyezéssel kapcsolatos katasztrófa környezet, ásványkincsek kimerülése, ózonlyukak megjelenése, üvegházhatás, erdőirtás, savas csapadék stb .;

2) demográfiai válság, amely a bolygó túlnépesedéséhez vezethet;

3) a gazdasági válság, amely a népesség gazdag és szegény rétegei, valamint a gazdag és szegény országok közötti egyre növekvő szakadékból áll;

4) a háború veszélye és a terrorveszély stb.

A globális problémák a 60-as és 70-es években felkeltették a tudósok figyelmét. XX. században, amikor megalakult a Római Klub – a tudósok informális szervezete, amely először alkalmazta a matematikai modellezés módszerét a társadalmi-ökológiai folyamatok tanulmányozására. A Római Klubnak küldött jelentések, amelyek a világ fejlődésének különböző forgatókönyveit képviselik, megalapozták a futurológiát és a globalizmust. A Római Klub elnöke egy prominens olasz üzletember és kiemelkedő humanista, Aurelio Peccei volt, aki úgy döntött, hogy az akkori legjobb számítógépek felhasználásával prediktív modelleket épít.

1968-ban tekintélyes kutatókat gyűjtött össze, a találkozót Római Klubnak nevezte, és szponzorokat kért fel a kutatás finanszírozására. A kutatási programot a „World Dynamics” című könyvben dolgozta ki J. Forrester amerikai közgazdász, akit a rendszerelemzésen alapuló globális előrejelzés megalapítójának tartanak. Az ő érdeme, hogy matematikai módszerekkel és számítógépekkel megalkotta a társadalom gazdasági fejlődésének modelljének egy változatát, figyelembe véve a két legfontosabb tényezőt - a lakosságszámot és a környezetszennyezést. A Római Klubnak szóló első jelentés „A növekedés határai” volt. Kiépült a világ dinamikus modellje, amely magában foglalta a népességet, a beruházást, a földi teret, a felhasználást természetes erőforrásokés a környezetszennyezés. Az előrejelzés egyfajta sokkoló volt: ha megmaradnak a 60-as évek végén meglévők. a gazdasági fejlődés és a népességnövekedés tendenciái és ütemei, akkor az emberiség elkerülhetetlenül globális gazdasági katasztrófához fog jutni a XXI. század végén. A gondos, többször ellenőrzött számítógépes számítás azt mutatta, hogy ha a jövőben is folytatjuk a megfigyelt tendenciákat minden mutatóban, akkor a XXI. század első felében. Az ásványkincsek, kezdve az olajjal, gázzal, szénnel, kiszáradnak, a környezetszennyezés visszafordíthatatlanná válik, az ipari és mezőgazdasági termelés hanyatlásnak indul. Megjelentek a közelgő világvége és az emberiség halálának körvonalai. Így jelent meg a globalisztika, mint korunk globális problémáit fedő új irány.

M. Mesarovich és E. Pestel következő modellje, az „Emberiség fordulóponton” konkrétabb volt. A szerzők megpróbálták úgy tekinteni a világra, mint különálló, de kölcsönhatásban lévő régiók rendszerére. Elutasítva egyetlen globális ökológiai katasztrófa elkerülhetetlenségét, az emberiség jövőjét különféle és hosszú távú válságokban látták, mint például az energia-, nyersanyag-, élelmiszer-, demográfiai és természetesen környezeti válságokban. A modellek egyre konkrétabbak lettek. A globális előrejelzés módszertani elvei, technikái és módszertana összetettebbé váltak. A szerzők tíz nagy régióra - öt fejlettre és öt fejlődőre - osztották fel a világot, és arra a következtetésre jutottak, hogy a következő évtizedek belátható jövőben a katasztrófa először a fejlődő régiókban, majd a fejlett országokban fog bekövetkezni. A harmadik jelentésben a Római Klubnak „Revízió nemzetközi rend”(1976) felsorolt ​​minden jelentősebb globális problémát (élelmiszerhiány, környezetromlás, csökkent ásványi erőforrások és energia, óceánszennyezés, népességnövekedés és urbanizáció, szegénység a fejlődő országokban, fegyverkezési verseny), és ajánlásokat fogalmaztak meg a helyzet stabilizálására. A negyedik előadás Erwin László vezetésével „Az emberiség céljai” (1977) címet kapta. Az ajánlások szerint a népesség és a termelés növekedését nullára kell csökkenteni. A kiutat a nulla ipari és demográfiai növekedésben látták, amit irreálisnak tartottak, mivel egyetlen ország sem volt felkészülve ilyen lépésekre.

A Római Klub tudósai megfogalmazták a "növekedés határai" fogalmát – a fejlett országok életszínvonala a környezetvédelmi korlátozások miatt elérhetetlennek bizonyult a fejlődő országok számára. A kiutat a következő intézkedésekben látták: egy világkormány létrehozása, amelynek döntései kötelezőek lennének, és ami a legfontosabb, mentalitásváltás, a konzumerizmus ideológiájának elutasítása, új értékek és normák kialakítása.

Munka vége -

Ez a téma a következő részhez tartozik:

Filozófia előadásjegyzetek

Szövetségi állam oktatási intézmény.. magasabb szakképzés.. Szibériai Szövetségi Egyetem ..

Ha további anyagra van szüksége ebben a témában, vagy nem találta meg, amit keresett, javasoljuk, hogy használja a munkaadatbázisunkban található keresést:

Mit csinálunk a kapott anyaggal:

Ha ez az anyag hasznosnak bizonyult az Ön számára, elmentheti az oldalára a közösségi hálózatokon:

Csipog

Az összes téma ebben a részben:

A filozófia és szerepe a társadalom életében
Terv: 1. Mi a filozófia és mi az értéke? 2. A filozófiai tudás határai. 3. A filozófiai tudás szerkezete. 4. A filozófia funkciói.

A filozófiai tudás szerkezete
Mint minden fejlett tudománynak, a filozófiának is megvan a maga belső specializációja. A filozófia klasszikus szekciói: ontológia, ismeretelmélet, logika, etika, esztétika és filozófiatörténet. NAK NEK

A filozófia funkciói
A filozófia, mint a spirituális tevékenység speciális típusa közvetlenül kapcsolódik az ember társadalmi és történelmi gyakorlatához, ezért bizonyos társadalmi problémák megoldására és teljesítésére összpontosít.

Filozófia a világkép szerkezetében
Minden filozófia világnézet, de nem minden világnézet filozófia. A „világnézet” fogalma tágabb, mint a „filozófia”. A világnézet a legtöbb gyűjteménye

Módszerprobléma a filozófiában
Az emberi tevékenység típusainak sokfélesége meghatározza a valóság megismerésének módszereinek változatos skáláját, amelyek sokféle alapon osztályozhatók. De mégis minden m

Ókori filozófia
Terv: 1. Az ókori Görögország - az európai filozófiai gondolkodás szülőhelye. 2. Az ókori filozófia főbb állomásai, problémái. 3. Természettudományi szakasz (Kr. e. VII-IV. század).

Az ókori filozófia főbb állomásai, problémái
A hagyomány Pythagorasnak tulajdonítja a „filozófia” kifejezés bevezetését, amelyet „a bölcsesség szeretetének” fordítanak. A filozófus és a bölcs között az a különbség, hogy az utóbbi már tudja az igazságot, míg a filozófus arra törekszik, hogy

Középkori filozófia
Terv: 1. Középkori kultúra és modernitás: folytonosság és különbség. 2. A középkori filozófia kezdeti elvei. 3. A középkori m. periodizációja

A középkori filozófia alapelvei
Az egyistenhit elve és az ex nihilo teremtés. Az ember soha nem „első ember”. Mindig örökös, az emberi múlt gyermeke. A történelmi folyamat egy bizonyos pillanata az ő sorsára esik, ó

A középkori gondolkodás periodizálása. Apologetika és patrisztika (III - V)
Az apologetika (a görög apologia - védelem szóból) egy ókeresztény filozófiai mozgalom, amely megvédte a kereszténység eszméit az uralkodó pogány ideológia nyomásától. Bocsánatot kérek az indoklásért

Új idő és megvilágosodás
Terv: 1. A reneszánsz filozófiája (XV - XVI. század): N. Kuzansky, G. Bruno, Galileo Galilei, F. Petrarch. 2. A modern idők filozófiája (XVIII. század): F. Bacon, R. Descartes, B. Spinoz

A modern idők filozófiája
A modern korszak a polgári forradalmak kezdetéhez és a polgári kapcsolatok kialakulásának időszakához kapcsolódik a 16-17. századi európai országokban, ami a tudomány fejlődéséhez és egy új filozófiai koncepció megjelenéséhez vezetett.

A felvilágosodás filozófiája
A francia materialisták filozófiája. XVIII - a felvilágosodás százada. Ezt a kifejezést először Voltaire és Herder vezette be. Kant a felvilágosodást történelmi korszaknak tekintette, amelynek lényege

Immanuel Kant (1724-1804) filozófiája
Immanuel Kant munkássága általában két korszakra oszlik: szubkritikusra és kritikaira. Munkásságában a kritika előtti időszak a filozófiai kérdések iránti érdeklődésével függ össze.

A korszak általános jellemzői
Ebben az időszakban a filozófiai ismeretek differenciálódásának folyamatai erősödnek, - a régiek fejlődnek és sok új irány jelenik meg. Ez mindenekelőtt pozitivizmus és pragmatizmus.

A marxizmus filozófiája
A tizenkilencedik század közepére. élettan, embriológia, geológia, matematika, fizika, kémia értek el jelentős sikereket. Engels különösen megjegyzi a kolosszális jelentőségét további fejlődés természettudománytól

F. Nietzsche filozófiája
Nietzsche Friedrich (1844-1900). Anyja német a társadalom legfelsőbb köreiből, apja lengyel nemes. 25 évesen professzori állást ajánlottak neki a Bázeli Egyetemen. Aztán a lipcsei egyetem. Tiszt volt

Freud - a pszichoanalízis megalapítója
Freud Sigmund (1856-1939). Ausztriában született. A pszichoanalízis technikáját a tudattalanból a tudatosba történő mentális jelenségek fordításaként fejlesztette ki. És bár ment a hipnózis, de később a párkány

A neotomizmus filozófiája, P. Teilhard de Chardin
Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955). Pap, filozófus és tudós, a paleoantropológia specialistája. A materialista kutatás álláspontjáról elfogadja az evolúció elméletét. Tiltakozik p

orosz filozófia
Terv: 1. A pétri előtti Oroszország prefilozófiája (X - XVIII. század eleje). 2. Az orosz filozófia kialakulása és fejlődése (XVIII - XIX. század): P.Ya. Csaadajev, K.N. Leontyev, V.S. Szolovjov, V.V. Rosan

Az orosz filozófia kialakulása és fejlődése (XVIII-XIX. század)
Az egyik első szláv filozófus Oroszországban az "orosz ukrán" (ahogyan nevezte magát) Grigorij Szkovoroda volt. Egy vándorfilozófus életét élte. A lelki adományozáson keresztül,

Peter Jakovlevics Csaadajev (1794-1856)
P.Ya. Csaadajevet joggal tekintik az első orosz gondolkodónak, akivel hagyományosan az orosz filozófia története kezdődik. Nagyon érdekes lelki portré Csaadajevről, ami megkomponálható

Konsztantyin Nyikolajevics Leontyev (1831-1891)
Leontyev elsősorban szokatlan világ- és orosz történelemfelfogása miatt érdekes. Szerinte minden nemzeti kultúra egy élő szervezet felépítéséhez hasonlítható. Ugyanakkor bármilyen életet

Vlagyimir Szergejevics Szolovjov (1853-1900)
Vlagyimir Szolovjov Oroszország egyik legjelentősebb gondolkodója. 1853. január 16-án (régi stílusban) született Moszkvában, egy híres történész, a Moszkvai Egyetem professzorának családjában, S.

Vaszilij Vasziljevics Rozanov (1856-1919)
Az egyik legeredetibb orosz gondolkodó, író és publicista. 1836-ban született egy szegény családban, Vetluga kisvárosában, Kostroma tartományban. Rozanov gyermekkora nehéz volt - szegénység,

A huszadik század orosz filozófiája
A neo-leibnianizmus a 19. század óta fejlődik (Kozlov A.A., Bugaev N.V.). Lossky N.O. (1870 - 1960) - a Szentpétervári Egyetem professzora. Az egyik legtermékenyebb filozófus. Fontos munka „Alátámasztani

Nyikolaj Alekszandrovics Berdjajev (1874-1948)
Az egyik leghíresebb és legtermékenyebb orosz filozófus, Nyikolaj Alekszandrovics Berdjajev Kijev tartományban született. A képzés először a kadéthadtestben, majd a Kijevi Egyetemen zajlott

A lét fogalma. Különféle fogalmak
A minket körülvevő világ a maga hatalmas nagyszerűségében és végtelen sokszínűségében jelenik meg az ember előtt. Ezért a különböző emberek különböző módon látják és értik. Innentől számos fogalom alakul ki

A lét attribútumai. Forgalom. Téridő
Bármelyik felfogásában létezőnek van néhány eredendő tulajdonsága - attribútuma. Vegyünk két attribútumot - a mozgást és a téridőt. Forgalom. Mint mindenki más a világon

A világ egységének és sokszínűségének problémája
Bármilyen jelenséget, folyamatot vagy a világ egészét felfogni próbáló ember a vizsgáltak összetettsége és sokszínűsége miatt igyekszik kiemelni a legfontosabbat, a legalapvetőbbet, ami kiindulópontul szolgálna

A dialektika mint fejlődéselmélet, lényege, felépítése, módszertani jelentősége
A dialektika a valóság megismerésének elmélete és módszere, a természet, a társadalom és a gondolkodás fejlődésének és működésének legáltalánosabb törvényszerűségeinek tudománya. A „dialektika” kifejezés a filozófia történetében

A dialektika alaptörvényei
Mielőtt a dialektika törvényeiről beszélnénk, nézzük meg, mi is az a törvény. A jog a működés és az idők közötti kapcsolatok szükséges, stabil, bizonyos feltételek mellett ismétlődő szerkezete

A dialektika főbb kategóriái
A valóság és a megismerés leglényegesebb és legtermészetesebb összefüggései, viszonyai filozófiai kategóriákban tükröződnek. A kategóriák doktrínáját először mutatták be szisztematikusan értekezésben

Mérföldkövek az emberkutatás történetében
Az ember problémája régi és örökké új probléma. Az ember, lényege, múltja és jövője, érdekei és céljai ősidők óta nemcsak a filozófia, hanem a mitológia és a vallás kutatásának tárgya is.

Az ember lényegének marxista megértése
Nézzük meg részletesen, hogyan oldja meg az ember problémáját a marxista filozófia. Ha a premarxista szociológusok a társadalmat különálló egyének gyűjteményeként értelmezték, akiknek különböző céljaik és küzdelmeik vannak

Filozófiai elképzelések a társadalomról
A társadalommal kapcsolatos filozófiai elképzelések már a korai filozófiában felmerültek. Tehát az ókori Indiában és Kínában (buddhizmus, konfucianizmus) voltak tanítások a társadalmi szerkezetről, társadalmi struktúráról,

A társadalomfilozófia tárgya és funkciói
Tehát a filozófiatörténet azt mutatja, hogy a társadalom témája változatlanul jelen van benne. A filozófiának azt az ágát, amelyben a társadalmat sajátos jelenségnek tekintik, társadalomfilozófiának nevezik.

A társadalomfilozófiai vizsgálat sajátosságai
A társadalomfilozófia történetében két világnézeti álláspont alakult ki, a társadalmi élet vizsgálatának két megközelítése: a filozófiai idealizmus és a filozófiai materializmus. Ezek az irányok kialakultak

Érték fogalma. Érték- és célmeghatározás
Az érték valami mindent átható, amely meghatározza az egész világ egészének, és minden embernek, minden eseménynek és minden tettnek a jelentését. Minden legkisebb változás a világban, nem számít, hogyan

Értékelméletek
Nagyon sok értékelmélet létezik, és ezek nagyon sokfélék, sőt részben ellentétesek egymással. Széles körben elterjedtek azok az elméletek, amelyek szubjektíven értékelik és elutasítják az abs létezését.

Erkölcsi értékek és erkölcsök
A személyes fejlődés lehetetlen az erkölcsi törvények betartása nélkül. Az erkölcs, vagy az erkölcs olyan szabályok és viselkedési normák összességeként határozható meg, amelyeket az emberek életük során vezérelnek.

Vallási értékek
A filozófiát a vallás, mint a világhoz való értékszemlélet egyik formája érdekli, megpróbálja meghatározni a vallási tudat helyét és megérteni a vallás jelenségének lényegét. Vallás - rendszer

Esztétikai értékek és művészet
A világ filozófiai asszimilációjának nehézsége abban rejlik, hogy a filozófusok gyakran megpróbálják meghatározni a meghatározhatatlant. A filozófiai kategóriákat tekintve nehéz érzéseket, élményeket közvetíteni, mint bárki

A tudatproblémának megfogalmazása a filozófiatörténetben
A tudat problémája az egyik legnehezebb és legtitokzatosabb. Ezt a problémát már az ókorban próbálták megoldani, de még ma, a 20. század végén is sok „üres folt” van ebben a problémában.

A tudat fogalma. A tudat, mint a reflexió legmagasabb formája
Annak ellenére, hogy ma a 20. század vége van, amikor a tudomány már megválaszolta a világnézet számos rejtélyét, a tudat lényegének kérdése még mindig – bár eredeti, de hipotézisek – szintjén megoldódik. Még mindig

Természettudományos fogalmak a tudatról, mint az agy tulajdonságáról. Mentális és fiziológiai. Tudatos és tudattalan
A modern természettudományban és filozófiában a tudat forrásainak kérdése továbbra is ellentmondásos és megoldatlan, ami a filozófusokat különböző irányokra osztotta: 1) a realista; 2) tárgyak

A tudat szerkezete. Tudat és öntudat
A tudat magja a tudás, ezt bizonyítja ennek a szónak a gyökere. Az a mód, ahogyan a tudat létezik, és ahogyan valami létezik a tudat számára, az a tudás. mindennek a szívében"

Tudat és nyelv. Mesterséges intelligencia probléma
A valóság, a tudat valósága a beszéd, a nyelv segítségével tárul fel. A beszéd Hegel szerint elképesztően erős eszköz, de használatához nagy intelligenciára van szükség. Az állatoknak nincs tudatuk

Kogníció (ismeretelméleti)
Terv: 1. A megismerés, mint a külvilág tükörképe egy személy által. 2. Szubjektum és tárgy dialektikája a kognitív és gyakorlati emberi tevékenységben. 3. Match di

A megismerés, mint a külvilág tükörképe egy személy által
A tudáselmélet, más néven ismeretelmélet, egy doktrína az ember és az emberiség által az objektív világ megismerésének lehetőségéről, a kognitív tevékenység forrásairól, módjairól és módszereiről.

Szubjektum és tárgy dialektikája a kognitív és gyakorlati emberi tevékenységben
A természet és a társadalom fejlődésének objektív dialektikája szerves egységet alkot a megismerés és a gondolkodás dialektikájával. Ennek az egységnek a keretein belül feltárul a tárgy aktív reflexiója a szubjektum által. V

A dialektika, a logika és a tudáselmélet egybeesése
Az identitás, a dialektika egybeesése, a logika és a tudáselmélet gondolata nem magánjellegű, hanem univerzális, minden elméleti és kognitív probléma megoldásában elengedhetetlen. Ez a gondolat természetes

A tudományos igazság problémája. Abszolút és relatív, elméleti és gyakorlati
A tudás mint logika elméletének tárgya a gondolkodás igazsághoz való mozgásának tanulmányozása. Ezért számára a legfontosabb probléma annak meghatározása, hogy melyik gondolkodás igaz, és hogyan állapíthatja meg annak igazságát.

Az érzékszervi megismerés és formái
A megismerés végső soron mindig a közvetlen élő szemlélődéssel kezdődik. Az élet, a szemlélődés aktív érzékszervi megismerés. A tudás kezdeti formája és forrása az érzetek és

A logikai megismerés és formái
A gondolkodás révén kialakulnak a világ logikus, absztrakt tükrözésének fő formái - fogalmak, ítéletek és következtetések. A fogalom egy gondolat, amely tükrözi a tárgyakat általános és létező formájukban

A tudományos ismeretek szintjei és módszereik
A módszertan filozófiai tanítás a valóság megismerésének és átalakításának módszereiről. Mivel a módszer előzetes tudáshoz kapcsolódik, a módszertan két részre oszlik: 1) a doktrína

A megismerés általános tudományos módszerei
A modern tudomány, amely tág értelemben vett ismeretelmélet, kiterjedt tudásrendszerrel rendelkezik. Ennek megfelelően hatalmas kutatási módszerek arzenálja is van; sokszínűségük kb

A tudomány és a technika filozófiai problémái
Terv: 1. Technológiafilozófia és információs technológiafilozófia. 2. A technika feltalálásának történetéből. 3. A technológia, mint tudástárgy lényege. 4. Noosphere és nootech

A technika feltalálásának történetéből
Pjotr ​​Klimentjevics Engelmeyer orosz mérnök Oroszországban az elsők között törekedett a technológiai problémák filozófiai megértésére. Az információtechnológiai filozófia programját először ben fogalmazta meg

A technológia, mint tudás tárgyának lényege
A technika mint kezdeti definíció megköveteli értelmes jelentésének meglehetősen világos meghatározását. Lehetséges-e egyértelműen meghatározni a „technológia” kifejezés szemantikai határait? Ennek tartalma a következő lehet

Nooszféra és nootechnoszféra
Jelenleg bolygónkon a bolygó felső héja, az élő anyag által elfoglalt bioszféra átalakulása egy új geológiai állapotba - a nooszférába, vagyis egy átalakult területbe - megy végbe.

A modern világ globális problémái és megoldási módjai
1. Globális válság - a spirituális kultúra újjáéledése világi és vallási formáiban, a tudomány és az oktatás fejlődése, az etikai nevelés, egy új spiritualizált világkép kialakulása.

A modern technikai civilizáció és jövője
A modern európai kultúra és civilizáció válságáról nem egyszer fogalmaztak meg gondolatokat filozófusok és történészek egyaránt. Danilevszkij, Spengler, Nietzsche, Toynbee, Weber elképzelései a válság miatti szorongást hangoztatták

Római Klub. A Római Klub munkája korunk globális kérdéseiről

Szociológia, szociális munka és statisztika

Több mint tíz év választja el az emberiséget attól a mérföldkőtől, amikor a XX. századból a XXI. A Római Klub létrejötte éppen az új iránti igény kielégítésére tett kísérletek egyikével függ össze szervezeti formák a legélesebben a tudósok és azok képviselői tapasztalták üzleti világ amelyek az ő gyakorlati tevékenységek folyamatosan szembe kell néznie a tudományos és technológiai forradalommal összefüggő nehézségekkel és problémákkal. Néhányukról kiderült, hogy...

Szövetségi Vasúti Közlekedési Ügynökség

Szibériai Állami Vasúti Egyetem

"Filozófia Tanszék"

A MODERNITÁS GLOBÁLIS PROBLÉMÁI

absztrakt

A "filozófia" tudományágban

Fej által kifejlesztett Art. U-213

Docens Bystrova A.N. Svirid V.S.

2012-es év

Bevezetés 3

1. Római Klub 3

2. A Római Klub munkája 4

14. következtetés

Felhasznált irodalom jegyzéke 16

Bevezetés

Több mint tíz év választja el az emberiséget attól a mérföldkőtől, amikor a huszadik századból a XX.én század. Milyen jövő vár rá? Vajon sikerül-e a progresszív erőknek megfékezni a fegyverkezési versenyt és biztosítani a tartós békét, vagy az emberiség nukleáris, neutronháborúba süllyed, amelyben nem lesznek győztesek vagy vesztesek? Meg tudja-e oldani az emberiség a ma előtte álló társadalmi-gazdasági, politikai, kulturális, erkölcsi és ökológiai problémákat, vagy ezek súlyosbodása globális katasztrófához vezet? Összeegyeztethető-e a tudományos-technikai forradalom és a társadalmi haladás az ember alapvető erőinek bevetése szempontjából, vagy egymással szemben áll, testi leépülésre, lelki elszegényedésre, erkölcsi alsóbbrendűségre kárhoztatva az embert?

Ezek a kérdések világszerte foglalkoztatják a tudósokat, és az emberiség sorsára reflektálnak. De különös aggodalomra adnak okot a nyugati tudósok számára, akik valójában szembesülnek a modern burzsoá világ ellentmondásainak fokozódásával és elmélyülésével. Nem véletlen, hogy a nyugati országokban az elmúlt évtizedekben számos kutatóközpont és szervezet alakult ki, amelyek elméleti és gyakorlati tevékenysége az emberi civilizáció fejlődési kilátásainak tanulmányozását, korunk globális problémáinak megoldását célozza.

1. római klub

Nem utolsósorban köztük van a Római Klub, amely a székhelyéről kapta a nevét. A huszadik század 60-as éveinek végén jött létre Aurelio Peccei olasz iparos, az Olivetti és Fiat cégek igazgatósági tagja, az Atlanti Gazdasági Együttműködési Bizottság (a NATO egyik gazdasági szervezete) elnöke kezdeményezésére, amikor a válság folyamata a kapitalista világ észrevehetően felerősödött, a válság a polgári országok életének minden területére kiterjedt, és nem csak a társadalmi-gazdasági irányelvek felülvizsgálatát tette szükségessé egy instabil, instabil rendszer és a nem megfelelő szellemi értékek kialakításához. a gyorsan fejlődő tudományos és technológiai forradalom igényei, de az ember és a természet kapcsolata is, a bolygó egészét tekintve. A világban végbemenő változások tudatosítása, az ellenőrizetlen gazdasági növekedés és tevékenységek negatív következményeivel való ütközés, amely gyakran az emberi környezet pusztulásához és a természeti erőforrások kimerüléséhez vezet, a fejlett és fejlődő országok közötti szakadék mélyülésének ténye , ahol emberek milliói vannak az éhezés határán, egy valós fenyegetés kijelentése, amely az egyre erősödő fegyverkezési verseny következtében az emberiség felett lóg – mindez arra késztette a nyugati tudományos közösséget, hogy olyan új szervezeti formákat keressen, amelyek a a polgári tudat által felfogott problémakomplexum tudományos kutatásának és ezt követő megoldásának alapja, általában a planetáris „ökológiai válság” prizmáján keresztül. A Római Klub megjelenése pontosan összefügg az új szervezeti formák iránti igény kielégítésére tett kísérletek egyikével, amelyet leginkább a tudósok és az üzleti világ azon képviselői éreznek, akik gyakorlatukban folyamatosan nehézségekkel és problémákkal szembesülnek. a tudományos és technológiai forradalommal.

1968 áprilisában körülbelül harminc tudóst - természettudósokat, matematikusokat, szociológusokat, közgazdászokat, tervezőket - hívtak meg Rómába. Néhányuk hasonló gondolkodású embernek bizonyult, akik a Római Klub első tagjai lettek.

Peccei elképzelése szerint a Római Klub célja, hogy felhívja a világ közösségének figyelmét az emberiség hosszú távú és súlyosbító problémáira. A „klubproblémának” nevezett Peccei az egymással összefüggő és egymásra épülő pszichológiai, társadalmi, gazdasági, technikai és politikai problémák összességét határozza meg, amelyek magukban foglalják a túlnépesedést és a Föld lakosságának ellenőrizetlen növekedését, a társadalom rétegződését, a társadalmi igazságtalanságot és éhség, munkanélküliség, infláció, energiaválság, természeti erőforrások kimerülése, degradáció külső környezet, egyensúlyhiányok a nemzetközi kereskedelemben és pénzügyekben, az analfabetizmus és az elavult oktatási rendszer, az erkölcsi értékek hanyatlása és a hit elvesztése, valamint ezeknek a problémáknak és összefüggéseik megértésének hiánya. A Római Klub Charta Egyesületnek nevezi, amelynek célja, hogy elősegítse "a modern társadalom problémáinak megértését, azok összességében".

Gyorsan bebizonyosodott a Klub létrehozásának fontossága – egy nemzetközi non-profit szervezet, amely tudósokat, közéleti személyiségeket és üzletemberek a világ több mint 30 országából aggódnak az emberiség fejlődési kilátásai miatt a tudományos és technológiai forradalom ellentmondásos nyugaton történő megvalósítása és a társadalmi-gazdasági és környezeti következmények miatt, amelyekhez ez a forradalom vezethet és már vezet. A Római Klub tagjainak erőfeszítései korunk sürgető problémáinak megoldására irányulnak tanulmányukban egy új irányvonal kidolgozásával, az úgynevezett globális modellezéssel. Benne van legrövidebb idő befolyást szerzett, aktív befolyást gyakorolva a világra közvélemény... A világ legnagyobb tudományos központjai vesznek részt a kutatásban és a híres "Római Klubnak szóló jelentések" elkészítésében, magasan képzett szakemberek látják el a klub feladatait; kormányzati szervezetek, nagyvállalatok, nemzetközi intézmények támogatást nyújtanak, projekteket finanszíroznak; Európa, Észak- és Latin-Amerika, Ázsia, Afrika számos államának vezetői és képviselői tartanak kapcsolatot a klubbal; Klubkonferenciákat tartottak Bécsben, Párizsban, Tokióban, Algériában, Budapesten ... A Római Klub vezetői, elsősorban Aurelio Peccei meghívást kapott aktív együttműködés a szocialista országok, a Szovjetunió tudósai.

1. A Római Klub munkája

1972-ben a Massachusetts Institute of Technology-ban - az egyik legrégebbi és legnagyobb oktatási intézmények USA – Dennis Meadows rendszerdinamikai specialista irányításával elkészült az első jelentés a Római Klubnak "A növekedés határai".

Meadows kutatásai során Jay Forrester, az intézet alkalmazott matematika professzorának gazdasági és matematikai modelljeit használta fel. A Forrester Mir-1 és Mir-2 modelljei több globális kategória - népesség, befektetés, nem megújuló erőforrások felhasználása, környezetszennyezés, élelmiszertermelés - segítségével durva utánzást adtak a világ fejlődéséről, amelyeket kölcsönös kapcsolatok kötnek össze. Meadows a Forrester modelljei alapján alkotta meg a Mir-3 modellt, és a legsötétebb előrejelzéseket adta a jövőre nézve: hetvenöt év múlva a jelentés szerint kimerülnek a nyersanyagok, és katasztrofálissá válik az élelmiszerhiány, ha a gazdasági fejlődés nem redukálódik egyszerű szaporodásra. , és a világ népességének növekedését nem fogják szigorúan ellenőrizni. A jelentés következtetéseit „nulla növekedési koncepciónak” nevezik. A gazdasági növekedés drasztikus lelassítására, sőt megállítására irányuló javaslat az országok gazdasági egyenlőtlenségei valós körülményei között méltányos kritikát váltott ki világszerte.

A Meadows jelentése által keltett zaj a mai napig nem csillapodott. Szerzői és munkatársaik készségesen beismerve a „Növekedés határai” ellentmondásosságát és tökéletlenségét, kijelentették, hogy a jelentés teljes mértékben elérte célját – oktató és figyelmeztető volt, elkápráztatva a világot a problémák újszerűségével és kutatásaik merészségével. A Meadows-csoport különösen szerette volna kiemelni a veszélyes tendenciákat. modern fejlesztés ipari országok, a tőkenövekedés minden áron történő összpontosítása, a haladás egyéb, társadalmilag jelentős kritériumainak figyelmen kívül hagyása. És talán, ha a "növekedés határai" nem kezdenek úgy tenni, mintha versenyeznének az Apokalipszissel, akkor észrevétlenül maradtak volna. A szerzők célirányos álláspontja a "sokkterápia" volt, amelynek az volt a célja, hogy felébressze az emberek tudatát, leszámolja a féktelen növekedés, a maximális fogyasztás illúzióit, felhívja az üzletembereket, politikai vezetőket társadalmi felelősség... Az egész világ beszélni kezdett a jelentésről. Arra kényszerítette a szakembereket, hogy üljenek le számításokhoz, cáfolatokhoz, amelyek során fokozatosan tisztázódott a dolgok valódi állása. A lényeg az volt, hogy a Római Klubnak írt „A növekedés határai” című jelentés alapvető kérdéseket vetett fel, és ez lett az első olyan jelentős tanulmány, amely a globális problémákkal foglalkozik.

Egy évvel a jelentés megjelenése után, 1973 őszén olyan energiaválság tört ki, amely nemcsak gazdaságilag, hanem lélektanilag is megrázta a nyugati országokat. Hirtelen kiderült, hogy a Meadows által festett, ekkora felháborodást kiváltó apokaliptikus képek nem is olyan abszurdak – az erőforrások problémája mára mára problémássá vált.

Mihailo Mesarovich amerikai matematikus és a hannoveri Mechanikai Intézet professzora, Eduard Pestel a Római Klub második jelentését készítve „Az emberiség válaszúton” megpróbálta részben kiküszöbölni Meadows munkájának hiányosságait, differenciált megközelítést alkalmazva a a világ különböző régióiban. Nem csak a pusztán fizikai korlátokra figyeltek. termelési tevékenységek személyre, hanem az ellentmondásokra is modern rendszer nemzetközi gazdasági kapcsolatok. 1977-ben a klubtagok találkozót szerveztek Moszkvában a szovjet tudományos közösség képviselőivel, amelyen megvitatták ezt a jelentést.

Peccei az Emberi minőségek című könyvében ezt mondja: „Az emberi faj igazi problémája fejlődésének ebben a szakaszában az, hogy kulturálisan képtelennek bizonyult lépést tartani és teljes mértékben alkalmazkodni azokhoz a változásokhoz, amelyeket ebben a világban hozott; Mivel a probléma, amely fejlődésének e kritikus szakaszában felmerült, az emberen belül van, és nem kívül, egyéni és kollektív szinten egyaránt, ezért a megoldásának elsősorban és főleg önmagából kell származnia." Az emberiség fő feladata minőségének javítása. Anyagi civilizációnk átalakulása, óriási potenciáljának ésszerű felhasználása csak az emberi tulajdonságok és képességeik megfelelő fejlesztése által lehetséges.

Az emberi öntudat változásai minden bizonnyal fontosak a globális problémák megoldásában. Segítenek megváltoztatni egy olyan fontos fogalom tartalmát, mint az "emberi szükségletek kielégítése". Ennek az elégedettségnek a fő célja az ember önmegvalósítása legyen. A fő hangsúlyt át kell helyezni arról, hogy mit akar az ember, és hogyan érheti el, arra, ami ő és mivé válhat. Az emberi tulajdonságok meghatározó szerepet játszanak a kulturális örökség megőrzésében. A személyes emberi meggyőződés és szenvedély megnyerheti a példátlan harcot a fegyverkezési verseny befejezéséért és az atomháború veszélyének megszüntetéséért.

A Római Klubnak „A nemzetközi rend átalakítása” című harmadik jelentés fő érdeme annak relevanciája volt. A jelentés elkészítését irányító, neves holland közgazdász, Nobel-díjas Jan Tinbergen a globális problémák társadalmi vonatkozásaival foglalkozott. A jelentés szerint új gazdasági rendre van szükség, ami alapvető változásokat von maga után a társadalom politikai, társadalmi, kulturális és egyéb szféráiban. A gyakorlatban ezeknek a változásoknak elsősorban a fejlődő országokkal fenntartott kapcsolatokat kell érinteniük – biztosítani kell számukra a hatékony gazdasági fejlődéshez szükséges feltételeket. Ennek érdekében a szerzők nemzetközi valutareform végrehajtását, a kereskedelem ésszerűsítését, az élelmiszertermelés növelésére irányuló hatékony intézkedések megtételét, valamint a fejlődő országok teljes körű bevonását javasolják a nemzetközi munkamegosztás rendszerébe.

A jelentés egyik fő gondolata az „kölcsönös függőség” gondolata. A Földön élő összes ember tevékenységében a közös elválaszthatatlan kötelékek nem teszik lehetővé az önző cselekedeteket a saját hasznukra. A nemzetközi rendet a jelentés készítőinek álláspontja szerint újra kell építeni, hogy minden ország célja és érdeke egységes legyen. A katonai kiadások jelenlegi szintje rendkívüli fenyegetést jelent az emberiség jövője szempontjából, és hatalmas pazarlást jelent a fejlesztési célokra felhasználható emberi és anyagi erőforrások számára. A jelentés készítői sürgető problémának tartják a fegyverkezési versenyt. A Római Klub tagjai – élén elnökükkel – a békés egymás mellett élést és az aktív nemzetközi együttműködést tekintik a globális problémák sikeres megoldásának fő feltételének, és aktívan támogatják a letartóztatást, a leszerelést és az atomháborús fenyegetettség elleni küzdelmet. .

A negyedik jelentés a Római Klubnak „Túl a pazarlás korán” címmel a tudomány és a technológia lehetőségeiről szólt korunk globális problémáinak megoldásában.

A Goals for Humanity, az ötödik jelentés a Római Klubnak, a világ különböző régióira vonatkozó célok atlaszát dolgozza ki. Az Erwin Laszlo amerikai tudós vezette nemzetközi kutatócsoport a biztonságot, az élelmezésbiztonságot, az energia- és erőforrások optimális felhasználását, valamint a fejlődést nevezte az emberiség fő céljainak. A jelentés anyagainak elkészítésében szovjet tudósok is részt vettek, meghatározta a Szovjetunió és a szocialista országok társadalmi-gazdasági fejlődésének céljait; a szocialista közösség országait, a haladó kommunista pártokat és a munkáspártokat valódi erőnek tekintették.

A Six Goals for Humanity Aurelio Peccei Emberi tulajdonságok című művének utolsó fejezete. Ennek a hat célnak, hat küldetésnek terve szerint az emberiség tulajdonságainak, az ember alkotó tehetségének szisztematikus fejlesztése révén a globális társadalmi élet új struktúráinak létrejöttéhez kell vezetnie. Tehát az emberiségnek meg kell határoznia a földi élet és tevékenység pontos biofizikai határait – az embernek tudnia kell, hogyan élhet a természet elpusztítása nélkül; megérteni, hogy mik az ember valódi pszichofizikai korlátai - élnie kell anélkül, hogy tönkretenné magát stresszekkel és túlterhelésekkel; tegyen aktív és sürgős intézkedéseket minden nép és nemzet kulturális örökségének megőrzésére - az ember nem élhet múlt nélkül és annak tisztelete nélkül; alapvető lehetőségeket találni a nemzetállam világközösséggé alakítására - az ember nem élhet viszályban saját fajtájával; a gyorsan növekvő emberiség bolygón való elhelyezésének problémájának megoldásához - az embernek saját otthona kell, hogy legyen; fedezze fel az új gazdasági rend megteremtésének lehetőségeit - az embernek anyagi alapokkal kell rendelkeznie az élethez ...

A Római Klubnak szóló hatodik, az energiaválság tanulmányozásának szentelt „Energia: Visszaszámlálás” jelentés az olajon – a szénen – kívül más energiaforrások megtalálásának és felhasználásának kérdésével foglalkozik. földgáz, termonukleáris energia. A Római Klub munkái felhívták a világközösség figyelmét a fizikai korlátok létezésére, a nem megújuló természeti erőforrások pazarlására, a hidroszféra és atmoszféra korlátozottságára, az emberi testi-lelki képességek belső korlátaira, szakadék a kulturális és technológiai haladás között, a jelenlegi társadalmi-politikai intézmények és termelési rendszerek tökéletlenségéig...

A hetedik jelentés optimista „Nincs tanulási határ” címet viselte. Így nyilvánult meg elnökének kézírása a Római Klub kutatásának általános logikájában – a veszélyek kijelentésétől a leküzdés lehetőségének felismeréséig. A tanulás a jelenlegi „lemaradás” helyett „megelőző”, a valóság nyomdokaiba lépő, felzárkózni képtelen, csak az embert a már megtörténtekhez igazítva legyen. Meg kell tanulnunk építeni a jövőt. A gyakornokok aktív részvételének követelménye oktatási folyamat, párbeszéd szervezése, kétirányú kommunikáció, határok megszüntetése a tanuló és a pedagógus között. Így lehet innovációra, globális "problémák megértésére és megoldására képes embereket nevelni. Ma a világ felnőtt lakosságának legalább negyven százaléka analfabéta, az írástudók fele pedig csak alapfokú végzettséggel rendelkezik, óriási a gyerekek száma. nincs és a közeljövőben sem lesz joguk az oktatáshoz, ez a kiváló program még sok országban feloldhatatlan és a jövőbe tekint.

A következő jelentések egyedi, konkrétabb problémákat vizsgáltak. Maurice Guernier francia közgazdász „A harmadik világ: a világ három negyede” című jelentését a kapitalista gazdasági rendszer különösen éles bírálata jellemezte – még a reformkritikai irányultságú Római Klub számára is. Arra szólította fel Ázsia, Afrika és Latin-Amerika fejlődő országait, hogy támaszkodjanak saját képességeikre, mély társadalmi és gazdasági átalakulásokkal győzzék le az elmaradottságukat anélkül, hogy reményeket fűznének gazdasági segély fejlett országok.

Orazio Giarini olasz közgazdász a Párbeszéd a jólétről és jólétről című művében elemezte a tőkeképzés folyamatát, és megvizsgálta, hogyan terelje azt korunk sürgető problémáinak megoldására. A jelentés előszavát Peccei írta. Az új gazdaság szükségességéről szólva „a gazdaság és az ökológia szintéziseként” definiálja azt, ami újra és újra azt jelenti: a bolygó erőforrásaival racionálisan, tervszerűen kell megszabadulni; a természeti erőforrások az emberiség közös örökségei; a gazdasági fejlődésnek társadalmi és humanista tartalommal kell rendelkeznie; A világ gazdagsága nem csak a tőke, hiszen az emberi értékeket nem lehet pénzre váltani.

Útvonalak a jövőbe – Az igazgató tizedik jelentése a Római Klubnak Nemzetközi Intézet menedzsment B. Gavrilishin (USA), a konvergencia elméletét, a kapitalizmus és a szocializmus közeledését fejleszti a „piaci szocializmus” mintájára. Bírálja a szabad vállalkozás gyakorlatát, de nem kérdőjelezi meg a gazdaság állami-monopolszabályozásának módszereit.

A leendő világrendben – érvel a jelentés – a különböző kultúráknak, vallásoknak, hiedelmeknek, életstílusoknak egymás mellett kell élniük, és tisztességes hatalommegosztáson alapuló kollegiális formában, állandó koalíciók fogják irányítani. A kölcsönösen felelős szövetségi intézmények minden szinten hoznak döntéseket – globális, regionális, nemzeti, helyi. Gazdasági rendszer fejlettségi szintje, népessége, erőforrásai szerint változik, a fejlesztés célja a munka díjazásának és a fogyasztás szintjének egyenlőségére törekvő. Ehhez a gazdasági fejlettség szintjének kiegyenlítése, a vagyon újraelosztása, a társadalmi rendszerek konvergenciája szükséges. Lehetőségek egy ilyen idilli egyensúly elérésére: a tudomány és a technika magas fejlődési üteme, az iskolai végzettség emelkedése, a társadalmi fejlődés történelmi tapasztalatai.

1982-ben a tizenegyedik jelentés a Római Klubnak „Mikroelektronika és társadalom. Alexander King, Peccei legközelebbi munkatársa készítette, aki halála után a Római Klub elnöke lett.

A mikroelektronika fejlődése és elterjedése politikai tényezővé válik, egyre jobban befolyásolja a társadalmat. Csodálatos kilátásokkal kecsegtet, korlátlan alkalmazási lehetőségekkel rendelkezik a gazdasági és társadalmi életben. A mikroelektronika különösen aktív az irányítás és karbantartás területén. Az automatizálási eszközök rendkívül rugalmasak, az ipari robotok gazdaságosak, és egy másik nagyon fontos körülmény, hogy melléktermékként hasznos információk halmozódnak fel. Modern, valós körülmények között a mikroelektronika rengeteg bajt hozhat a világra. Az elektronika katonai célú felhasználása növelheti a katasztrófa veszélyét, mert a legpontosabb műszerek egyrészt lehetővé teszik a lehető leggyorsabb és legpontosabb ütést, másrészt nem okoskodnak, ill. a legkisebb hiba is jóvátehetetlenné válhat. Másodszor, meredeken megnőhet a szakadék a mikroelektronikai eszközökkel rendelkező és azokat kezelni tudó emberek és azok között, akiknek nincs ilyen lehetőségük, és ilyenek vannak, sajnos, többségben vannak. Harmadszor pedig szörnyű munkanélküliség, csökkenő foglalkoztatás minden tevékenységi területen, kivéve a programozást és a rendszerelemzést.

Következtetés

A Római Klubnak egy dologban sikerül – a betegség felderítésében, a jelenlegi kapitalista valóság feltétel nélküli elítélésében. Sokkal rosszabbnak bizonyul, ha diagnosztizálják és javasolják a beteg szervezet kezelésének módjait. A növekedés korlátai a természeti erőforrások ragadozó felhasználását fedik le; „Az emberiség válaszúton” elítéli a gazdaság spontán természetét; „A nemzetközi rend átalakítása” bírálja a kapitalizmus által generált nemzetközi gazdasági kapcsolatok rendszerét, különösen a társadalmi és politikai intézményeket; más jelentések bírálják a gazdaságfejlesztés céljait, az oktatási rendszert, amely megfosztja az embert a társadalmi problémák megoldásában való aktív részvételtől, a "harmadik világhoz" - a fejlődő országokhoz, a szabad vállalkozáshoz való viszonyulást, ami profithajszoltsághoz vezet, munkanélküliséget generál. És ugyanakkor semmilyen módon nincs kikötve, hogy mindezt közvetlenül a kapitalizmus, annak törvényei szabják meg. A receptekkel nagyon rossz a helyzet. Egyes receptek némileg gyengíthetik a betegség bizonyos megnyilvánulásait, de egyik sem képes „harmóniát hozni világfejlődés". A globális problémáknak az absztrakt humanizmus szemszögéből, a valós társadalmi-politikai viszonyok figyelembevétele nélkül történő megoldására tett kísérletek kilátástalan út, ami a jelentésekben szereplő felhívások és ajánlások többségének következetlenségéhez és következetlenségéhez vezet.

Néhány órával a halála előtt, amelyet 1984. március 14-én szívinfarktus követett, Peccei egy új dokumentumon dolgozott: "Aide Memoire at the End of the Century". Az utolsó szavak, amelyeket diktált: „A világ a fő tagja annak az egyenletnek, amelyben az ember fejlődésének, életminőségének és önmegvalósításának kérdései megoldódnak. A béke problémáját a maga mindenre kiterjedő mélységében kell megérteni – elvégre a békés együttélés létfontosságú nemcsak az emberi közösség minden szintjén, minden területén, hanem az ember és a természet kapcsolatában is…”

Bibliográfia

1. Leibin V. M. "A világ modelljei és az emberképe". M.: 1982
2. Peccei A. „Emberi tulajdonságok”. Moszkva: 1985

És más művek is, amelyek érdekelhetik Önt
58862.		A világ peremén	115,5 KB
	A mitológia - a görög nép isteneire és hőseire való utalás célja számos törzshez szól, tájékoztatva őket istenségükről. A dermális helyen, a közösség falujában található a világhirdetés, az istenek népe fejlesztő változata.
58863.		Békés szépség	676 KB
	Tanár: Jó nap szeretett barátok és csatornázott vendégek Örülünk, hogy a laboratórium laboratóriumában találkozunk, a kreativitás a téma, hogy mi a békés élet szépsége. Mostantól a békés élet legszebb pillanatairól fogunk beszélgetni veled.
58864.		Kreatív laboratórium	167,5 KB
	Gyerekkorunkban sok tsikavih kazokat olvastunk jó tündérekről és talán chaklunokról, akik csodákat műveltek az életben, mivel nincs tündér, nincs chaklun, nem képzelhető el.
58865.		Javítsa ki a többszörös és dátumtáblázatot. A terv benyújtásához két részből álló feladatok többszörös kidolgozása	36,5 KB
	Matematikai készségeket sajátíthat el, és megismerheti Ukrajna hosszú szimbólumait számos összefonódó borból. Az óra végéig egy elzálogosítható bort markolhatunk Ukrajna jelképeit tartalmazó klassz tekercseinken.
58866.		Szörnyű éhség lenne	41 KB
	Bírálja a tudósok előtt az ukrán nép egyik legfélelmetesebb oldalát, az 1933-as nagy éhínséget; egyedül olvassa el a tudósokat, és hallgassa meg gondolatait az olvasottak indíttatásából; vikhovuvati hajthatatlanság mások akaratával szemben a bennszülött néppel szemben.
58867.		Їja. Termékek kharchuvannya	154 KB
	Hogy vagytok, kedveseim? jó kedved van? Készen állsz a leckére? Érdekes és szokatlan leckét kaptunk ma. Verseny lesz, hogy ki a legbölcsebb, legfigyelmesebb és legaktívabb.
58868.		Lapos és gömb alakú tükör. Linzi. Pobudova kép segítségért lіnzy	53,5 KB
	Ismételt uszítás a kép lapos tükörben az íróasztalon az íróasztalokon lévő kicsik a tükörben, csodálkoznak a képükön, a gyerekek nézik a tápegységet:
58869.		Linzi. A lynzi optikai ereje. Pobudova kép, igen igen tonka linza	680,5 KB
	Bővült és elveszett ismeretek a fénytörés jelenségéről és az optikai rendszerekben előforduló jelenségről. Képzés a különböző típusú vonalak, optikai teljesítményük megértéséhez.
58870.		Irodalmi vita 1925-1928 rockiv	225,41 KB
	Nevezze meg a csendes rock legújabb irodalmi csoportjait! A csendesen sziklás, ugyanakkor nemzedékek által emlegetett irodalmi fejlődésre már a legkorábbi szakaszban ráébredtek, számos irodalmi és művészeti szervezet ámulatba ejtette, amelyeket 1925-ig békésen hozták életre. a szikla.

absztrakt

a témán " Az emberiség globális problémái"

Most, az ezredfordulón az emberiség szembesült a legégetőbb globális problémákkal, amelyek a civilizáció létét, sőt magát az életet is veszélyeztetik bolygónkon. Maga a „globális” kifejezés a latin „globe” szóból ered, azaz a Föld, a földgömb, és a XX. század 60-as éveinek végétől terjedt el a legfontosabb és legsürgetőbb bolygóproblémák jelölésére. modern kor az emberiség egészét érinti. Ez olyan akut életproblémák összessége, amelyek megoldásától az emberiség további társadalmi fejlődése függ, és amelyek maguk viszont csak ennek a haladásnak köszönhetően oldhatók meg.

A globális problémák különböző megközelítéseinek kombinálásához, a kapott eredmények megértéséhez új tudomány iránti igény merült fel. Fokozatosan kialakult egy speciális tudásterület - a globális problémák elmélete vagy a globális tanulmányok. Úgy tervezték, hogy edzeni gyakorlati tanácsokat globális problémák megoldására. A hatékony ajánlásnak számos társadalmi, gazdasági és politikai tényezőt figyelembe kell vennie. Különleges jelentés globális tanulmányokhoz az élet (élőlények), valamint a földfelszín kutatásával kapcsolatos tudományaik vannak: biológiai tudományágak komplexuma, geológia, geokémia, geofizika, talajtan stb. személy.

Melyek a globális problémák? Melyek a globális problémák megjelenésének okai, és hogyan lehet ezeket megoldani? Próbáljunk meg válaszolni ezekre a kérdésekre.

1.1 Globális problémák – definíció

A XX. század 70-es éveiben a társadalmi gondolkodásnak egy meglehetősen befolyásos irányvonala alakult ki, amelyet a globális problémák filozófiájának nevezhetünk. Ez a filozófiai irány a világproblémák rendkívül széles körű mérlegelése ellenére mégis az embert, jelenét és jövőjét állítja a figyelem középpontjába.

A globális, vagy világméretű (univerzális) problémák a társadalmi fejlődés ellentmondásaiból adódóan nem hirtelen és csak ma jelentkeztek. Ezek egy része, mint például a háború és a béke, az egészségügy korábban is fennálló problémái, mindenkor aktuálisak voltak. Más globális problémák, például a környezeti problémák, később a társadalom természeti környezetre gyakorolt ​​intenzív hatásával összefüggésben jelennek meg. Kezdetben ezek a problémák csak egy-egy ország, ember magánéleti (izolált) problémái lehettek ("majd regionálissá váltak". és globális, azaz „az egész emberiség számára létfontosságú problémák.

Természetesen nem minden probléma nevezhető globálisnak, és nem minden társadalmi fejlődési probléma válhat globálissá.

Korunk globális problémái olyan társadalmi-természeti problémák összessége, amelyek megoldásától az emberiség társadalmi fejlődése és a civilizáció megőrzése függ. Ezeket a problémákat dinamizmus jellemzi, a társadalom fejlődésének objektív tényezőjeként merülnek fel, megoldásukhoz pedig az egész emberiség összefogására van szükség. A globális problémák összefüggenek, az emberi élet minden területére kiterjednek, és a világ minden országát érintik.

Minden, ami létezik, létezik bizonyos mennyiségben, és ezért mérhető. Ezt a körülményt mindenekelőtt figyelembe kell venni a globális problémák elkülönítésekor. A globális problémák meghatározásának egyik legfontosabb kritériuma a mennyiségi - térinformatikai tényező. Ebben az esetben térbeli léptékről beszélünk, azaz. területeken, ahol ezek a problémák jelentősek és relevánsak. E kritérium szerint minden probléma akkor nevezhető globálisnak, ha az az egész bolygót, annak bármely régióját összességében érinti, nem pedig a regionális vagy helyi, bármely államban vagy államcsoportban rejlő problémát.

1.2 Globális problémák leírása

Az emberiség számára létfontosságú globális problémák mai világának problémáinak összességéből való azonosításban elengedhetetlenné válik minőségi kritérium... A globális problémák meghatározásának minőségi aspektusa a következő főbb jellemzőkben fejeződik ki:

először is, ezek a problémák az egész emberiség és minden egyes személy létfontosságú érdekeit érintik;

másodszor cselekszenek objektív tényező további világfejlődés, a modern civilizáció léte;

harmadszor, a globális problémák megoldásához (leküzdéséhez) minden nép, vagy legalábbis a világ lakosságának többsége erőfeszítésére van szükség;

negyedszer, a globális problémák fizetésképtelensége és megoldatlansága a jövőben az egész emberiség és minden egyes ember életének jóvátehetetlen következményeihez vezethet.

Így a minőségi és mennyiségi tényezők (kritériumok) egységükben és összekapcsolódásukban lehetővé teszik a társadalmi fejlődés azon problémáinak kiemelését, amelyek globálisak vagy létfontosságúak az egész emberiség és minden egyes ember számára.

A társadalmi fejlődés minden globális problémáját a mobilitás jellemzi, mivel ezek egyike sincs statikus állapotban, mindegyik folyamatosan változik, és egy-egy történelmi korszakban más-más intenzitást és ebből következően jelentőséget kap. Ahogy a globális problémák egy része megoldódik, az utóbbiak elveszíthetik globális jelentőségét, átkerülhetnek egy másik, például lokális szintre, vagy teljesen eltűnhetnek (a himlő betegség példája jelzésértékű, ami valóban globális probléma lévén a múltban, mára gyakorlatilag eltűnt).

Minden globális probléma összetett összefüggésben és kölcsönös függésben van. Ez azt jelenti, hogy egy probléma megoldása feltételezi, hogy figyelembe kell venni más problémák komplexumának rá gyakorolt ​​hatását.

Továbbá nem lehet nem észrevenni, hogy a világ bármely részén folyamatosan új problémák merülnek fel, amelyek viszonylag gyorsan globálissá, egyetemessé válnak. Csak a közelmúltban volt szemtanúja az emberiségnek, hogy az ózonréteg fogyása, az üvegházhatás, a szerzett immunhiányos szindróma (AIDS) és más problémák, amelyekről néhány éve még kevesen tudtak, globálissá válnak. A filozófiai gondolkodás és a tudomány feladata, hogy észrevegye az új globális problémákat, és megfelelő politikát dolgozzon ki megoldásukra, nem lemaradva, hanem megelőzve a mai világ fejlődési trendjeit, mert ahogy Thomas Mann mondta, a ma eszmék holnap tettek. Például nem lehet figyelmen kívül hagyni, hogy bolygónk legtöbb országa, sőt régiója számára sürgős az olyan problémák megoldása, mint a szemét felhalmozódása és megsemmisítése, a kiégett radioaktív termékek elhelyezése, a lakosság elöregedése, az ellenőrizetlen születésszám stb. .

A jelenlegi világtörténelem példátlansága abban rejlik, hogy mindeddig az emberiség volt a teremtés ura a földön abban az értelemben, hogy sem a természeti erők, sem az emberek nem tudták elpusztítani vagy akár meg is szakítani az emberi fejlődést. Az emberiség régóta ismeri a természet elemi erői által okozott válságokat, mint például a földrengések és árvizek, aszályok, járványok stb. Ezeket a válságokat azonban az emberen kívüli okok generálták, és ő maga is csak az áldozatuk volt. A válságok, amelyekkel a modern emberiségnek szembe kellett néznie, már az emberi tevékenység eredménye.

1.3 A globális problémák osztályozása

A globális problémák osztályozásának kidolgozása hosszú távú kutatás és több évtizedes tanulmányozási tapasztalatok általánosításának eredménye.

A modern tudományos irodalomban a globális problémák teljes skálájának átfogó vizsgálatára tesznek kísérleteket. Mivel mindezek a problémák társadalmi-természetes jellegűek, mivel egyszerre rögzítik az ember és a társadalom, valamint az ember és a természeti környezet közötti ellentmondásokat, általában három fő csoportra osztják őket. A kutatók számos osztályozási lehetőséget javasoltak. Tekintsük itt az I.T. orosz tudósok által kidolgozott osztályozás egy változatát. Frolov és V.V. Zagladin. E lehetőség szerint minden globális probléma három nagy csoportra oszlik.

Az első csoportba azok a problémák tartoznak, amelyek az emberiség fő társadalmi közösségei közötti kapcsolatokhoz kapcsolódnak, pl. hasonló politikai, gazdasági és egyéb érdekekkel rendelkező államcsoportok között: „Kelet-Nyugat”, gazdag és szegény országok stb. Ezeket a problémákat interszociálisnak kell nevezni. Ide tartozik a háború megelőzésének, a nemzetközi terrorizmusnak és a béke biztosításának problémája, valamint az igazságos nemzetközi gazdasági rend megteremtése.

A jelenlegi helyzet sajátosságai befolyásolják az interszociális problémák természetét.

Először is, a két ellentétes társadalmi-politikai rendszer ütközésének következményeként kialakult világháború veszélyét helyi konfliktusok sokasága váltotta fel. Lokalitásuk ellenére mindegyiknek megvan a maga globalitási foka, mivel tele van sok fél bevonásával a konfliktus pályájába, beleértve azokat is, amelyek nem kapcsolódnak a konfliktus eredetéhez. Az sem feltételezhető, hogy az általános katonai katasztrófa veszélye ben modern körülmények között teljesen kizárva.

Másodszor, az egymással szembenálló társadalmi-politikai rendszerek konfrontációjának hiányában az igazságos gazdasági rend megteremtésének problémája még nyilvánvalóbbá vált. A világ fejlődésének egyenetlenségéhez kapcsolódik. A bolygón vannak olyan országcsoportok, amelyek a társadalmi-gazdasági fejlettség szintjét és ennek megfelelően a lakosság jóléti szintjét tekintve élesen különböznek egymástól. Ez egyrészt a fejlett országok viszonylag kis csoportjáról van szó, másrészt számos olyan országról van szó, ahol a gazdasági fejlődést elmaradottság jellemzi, a lakosság életminősége alacsony. Az elmaradott országok gazdasága a nyersanyagok kitermelésén és exportján alapul. Emiatt a környezeti problémák itt is különösen akutak, mint sok másnál. Az elmaradott és közepesen fejlett országok alkotják a világ népességének túlnyomó többségét – mintegy ötmilliárd a hatból. általános tendencia A modern fejlődés sajnos olyan, hogy az "aranymilliárd" és az emberiség többi része közötti szakadék nem csökken, hanem nő.

A második csoport azokat a problémákat egyesíti, amelyek a társadalom és a természet egymásra hatásából fakadnak. A környezetnek az antropogén terhelések elviselésére való korlátozott képességével kapcsolatosak. Ezek olyan problémák, mint az energia-, üzemanyag-, nyersanyag-, édesvíz-, stb. Ebbe a csoportba tartozik az ökológiai probléma is, i.e. a visszafordíthatatlan negatív változásokkal szembeni természetvédelem, valamint a Világóceán és a világűr ésszerű fejlődésének problémája.

Általánosságban elmondható, hogy a társadalom és a természet kölcsönhatásával összefüggő globális problémák második csoportja több alcsoportra osztható.

Ezek egyrészt környezeti problémák; másodsorban a természet társadalom általi fejlődésével kapcsolatos problémák, i.e. nyersanyagokkal és energiaforrásokkal kapcsolatos problémák; harmadszor, a viszonylag új globális objektumokhoz – a világűrhöz és a Világóceánhoz – kapcsolódó problémák.

A környezeti problémák (az első alcsoport) itt a környezetszennyezés elleni intézkedéseket jelentik. Ide tartozik a víz- és légmedencék védelme, a talajvédelem, a növény- és állatvilág megőrzése, a génállomány megőrzése.

Az erőforrások (nyersanyag és energia) problémáját meg kell különböztetni a tényleges környezeti problémáktól, pl. a második alcsoport. Ez utóbbi viszonylag függetlenként működik, bár szorosan kapcsolódik a környezeti problémákhoz. Oroszországban és más FÁK-országokban a környezeti problémák számos esetben rendkívül akutak. Ennek számos oka van. Többek között a szovjet időszak költséges gazdaságának következményei, a nukleáris kísérletek időszakában az állami ellenőrzés hiánya, a gazdaság nyersanyag-jellegűsége, amely nagyrészt az olaj-, gáz- és egyéb természeti erőforrások kitermelésének köszönhető, technológiai lemaradás, ami nem teszi lehetővé a környezetbarát technológiák alkalmazását, stb. Az ökológia fontosságának elégtelen megértése és a figyelmetlenség is jelentős szerepet játszik.

Számos tekintélyes nemzetközi közszervezet, híres tudós próbál rávilágítani ezekre a problémákra az emberi történelem modern szakaszában. Tehát M. Mesarovich, a Római Klub prominens alakja – a globális problémák elemzésével foglalkozó nemzetközi közszervezet – egyik jelentésében (Hannover, 1989) a következő 5 legjelentősebb problémát nevezte meg a világ megoldása szempontjából. a modern világ közössége:

- a világ népességének növekedésének csökkenése;

- a nem megújuló erőforrások felhasználásának csökkentése;

- a környezetszennyezés mértékének és a környezet pusztításának csökkentése;

- az egyenlőtlenségek csökkentése;

- az éhezés és a szegénység megszüntetése.

Beszámolója ugyanakkor megjegyezte, hogy nemcsak megfogalmazni és ismertetni kell ezeket a problémákat, hanem válaszokat adni, hogyan lehet ezeket megoldani, milyen eszközöket kell ehhez felhasználni. M. Mesarovich szerint nem az a lényeg, hogy csökkentsük-e a népességnövekedést, hanem az, hogy hogyan tegyük; a kérdés nem az, hogy használjunk-e fosszilis tüzelőanyagot a jövőben, hanem az, hogy mivel és hogyan helyettesítsük.

A modern világ problémái kétségtelenül globálisak, hiszen olyan problémákról van szó, amelyek minden élő embert, az egész emberközösséget érintenek, bár eltérő mértékben.

2. Ökológiai katasztrófa veszélye

Globális problémákat generál a természet és a társadalom kapcsolatának a tudományos és technológiai fejlődés következtében kialakult válsághelyzete. Közülük a legjelentősebb az ökológiai válság, amely a környezet napi szennyezésében fejeződik ki, egyidejűleg a bolygó tartalékainak - föld- és vízkészleteinek - fokozatos kimerülésével. Egy környezeti probléma megoldásához szükséges a természeti erőforrások helyes, ésszerű és gazdaságos felhasználása. A természetgazdálkodás megszervezésének egyik racionális módja a termelési technológia megváltoztatása, amely közvetlenül testesíti meg az ember és a természet anyagi viszonyát. De a megvalósításhoz az ember értékorientációinak megváltoztatására is szükség van - ökológiai gondolkodásának, új ökológiai etikának kialakítására.

Ökológiai problémák, leküzdésük koncepciói.
Az "ökológia" kifejezést először a 19. században E. Haeckel, a jénai egyetem professzora használta. Szó szerint azt jelenti: „otthonról, lakásról való tanítás”. Haeckel azt javasolta, hogy az ökológia célja az élő szervezet és a környezet kölcsönhatásának tanulmányozása. Más szóval, az ökológia a megfelelő értelemben a bioszférával kapcsolatos ismeretek területe, és egy sor olyan intézkedéscsomag, amely a Föld bioszférájának megőrzését célozza az aktívan átalakuló emberi befolyással szemben. Az embert a bioszféra szerves részének, annak egyik fő alkotóelemének tekintik. Ma ökológián elsősorban humánökológiát értünk. Ezért az erőforrás-problémát meg kell különböztetni a tényleges környezeti problémáktól, ami viszonylag független problémaként működik.

A környezeti problémák lényege a modern világban az emberiség termelőtevékenysége és a természeti környezet stabilitása közötti egyre mélyülő ellentmondásban rejlik.

Minden emberi gazdasági tevékenység romboló hatással van a természetre. Ennek a hatásnak a gyökerei a távoli múltba nyúlnak vissza, amikor a társadalom jelenlegi ipari modelljének alapjait lefektették. Abban az időben az uralkodó koncepció a természet ember általi meghódítása volt: az ember az egész bolygó ura. A 19. század végén kezdődik az ember természetre gyakorolt ​​hatásának modern, legintenzívebb szakasza, egyúttal biológiai létének veszélye is felmerül. Végül a modern világ összes többi globális problémája - energia, élelmiszer, demográfiai és mások - elválaszthatatlanná válik a fő problémától - a környezettől.

A társadalom és a természet közötti ellentmondások most értek el tetőfokára. Ennek ellenére azonban a természet kegyetlen kizsákmányolása folytatódik az erre használók által legújabb eredményei tudomány és technológia.

A globalisztika felhívja a figyelmet a természet által elviselhető maximális antropogén terhelések kérdésére. Az ökológiai válság a természetes egyensúly megsértéseként nyilvánul meg a természeti rendszerek túlzott terhelése következtében, amely sokszor meghaladja a környezetszennyezés megengedett normáit. Kiderült, hogy a természet nem képes adszorbeálni (megtisztítani és természetes rendszerekbe beépíteni) az emberi tevékenység hulladékát. Az intézkedés megszegésével a természeti környezet leromlása visszafordíthatatlanná válik. Ezért az embereknek segíteniük kell a természetet a túlterhelések kezelésében, ha nem akarják létük természetes alapját lerombolni.

Az egyedi természeti objektumok pusztulásának, egyes állat- és növényfajok pusztulásának esetei a biológia tárgyává váltak. Megállapították, hogy az ilyen veszteségek nagy károkat okoznak a bioszférában, mivel a fajok sokfélesége a legfontosabb feltétele minden természetes rendszer normális működésének. Az elmúlt 400 év során 94 madárfaj és 63 emlősfaj tűnt el a Föld színéről.

2.1 Természeti erőforrások

A természeti erőforrások kimerülésének felfedezése nagy jelentőséggel bír a globális tanulmányok számára. A gazdasági tevékenység fejlődésével egyre több természeti erőforrás kerül át a megújuló kategóriából a nem megújuló kategóriába. Kiderült, hogy az egyes elemek, ásványok, kőzetek készleteinek kimerülési határa van. Ez a kimerülési határ lehet akár a készletek teljes kimerülése, akár a környezetbiztonsággal összefüggő korlátozás, pl. amikor a további fejlődés veszélyezteti az ökológiai egyensúlyt, vagy végül azt, hogy a társadalom nem tud túl magas árat fizetni ezért az erőforrásért.

2.2 A föld és az ózonréteg légköre

A szerves tüzelőanyagból nyert hőenergia intenzív felhasználásával, az ipari és háztartási hulladékok égetésével, a természeti struktúrák pusztításával összefüggésben a bioszféra stabilitásának csökkenésére irányult. Az elhasználódott ózonréteg lehetővé teszi, hogy a nap ultraibolya sugarai szabadabban érjék el a Föld felszínét, ami különösen már korábban is a bőrrákok növekedésének és az emberi immunrendszer elnyomásának egyik oka. Az ultraibolya fénynek való túlzott kitettség rendkívül negatív hatással van a mezőgazdasági növényekre, a növény- és állatvilágra. Ha az ózonréteg kimerül, az emberiségnek nem lesz módja annak helyreállítására.

Az ember biológiai szervezete lehetővé teszi számára, hogy a körülmények meglehetősen széles köréhez alkalmazkodjon. A lehetőségei azonban korántsem végtelenek. Vannak a külső feltételeknek olyan küszöbértékei, amelyeken túl a biológiai szervezet nem tud ellenállni, és az emberiséget a pusztulás fenyegeti. A modern technogén civilizáció körülményei között az emberi test alkalmazkodóképessége a környezeti életkörülményekhez közel a kimerüléshez.

Az állat- és növényvilág pusztulása nagy károkat okoz a bioszférában, hiszen a fajok sokfélesége minden természetes rendszer normális működésének legfontosabb feltétele. Összefügg az erdők pusztulásával, az intenzív mezőgazdasági tevékenységgel, a nagyvárosok növekedésével és a városi lakosság számának növekedésével, a vasutak és autópályák hálózatának jelentős fejlődésével.

A Föld légkörének összetételét is kedvezőtlen hatások érik: a fosszilis tüzelőanyagok elégetése, az erdőirtás és az azt követő talajművelés az elmúlt évszázad során 15%-kal növelte a légkör szén-dioxid-tartalmát. Ebben a tekintetben az éghajlat általános felmelegedése figyelhető meg. Eközben a földfelszín közelében a világ átlagos levegőhőmérsékletének 2-3 C-os emelkedése ((most elérte a 0,5 C-ot ()) jégolvadáshoz vezet az Antarktiszon és Grönlandon. Ennek eredményeként a Világóceán szintjének jelentős emelkedése, ami a szárazföld jelentős részének elárasztásával fenyeget.

2.3 A környezeti problémák következményei

A környezet általános degradációja, amely az emberi élet körülményeinek rosszabbodásához vezet, egyetemes emberi jelentést ad a környezeti problémáknak.

Nemzetközi WWF szervezet vadvilág) környezeti katasztrófára figyelmeztet, amelynek a következményei rosszabbak lesznek, mint a 2008–2009-es pénzügyi és gazdasági válságé.
A Living Planet beszámolója alapján nemzetközi szervezet A Wildlife Fund szerint az emberek 30%-kal több erőforrást használnak fel, mint amennyit a bolygó képes reprodukálni.

Az erőforrások irracionális felhasználása – írja a Guardian – az erdők pusztulásához, a talaj kiszáradásához, a víz és a légkör szennyezéséhez, valamint a halak és más fajok számának meredek csökkenéséhez vezet. Ennek eredményeként az emberiség „ökológiai adóssága” a természettel szemben évi 4–4,5 billió dollárra becsülhető. dollár, ami kétszerese annak a becsült összegnek, ami elveszik pénzintézetek a pénzügyi válság miatt. Ez a szám az ENSZ-dokumentumból származik, amely kiszámította azon szolgáltatások gazdasági értékét, amelyeket az emberiség az évente elpusztított ökoszisztémákból kap.

A problémát súlyosbítja, hogy a népesség és ebből adódóan a fogyasztás mértéke továbbra is gyorsabban növekszik, mint ahogy a technológiák a természeti erőforrások felhasználását bővíteni látszanak.

2030-ra az emberiségnek két bolygóra lesz szüksége ahhoz, hogy kielégítse természeti és élelmiszer-szükségleteit. „A globális gazdaság jelenlegi hanyatlása kiváló példája annak, hogy milyen következményei lehetnek annak, ha „erőnkön felül élünk” főigazgató WWF. "A pénzügyi recesszió következményei azonban elhalványulnak a fenyegető környezeti hitelválság közepette." A természeti erőforrások ilyen visszafojthatatlan felhasználása hamarosan "környezeti hitelválsághoz" fog vezetni, aminek a következményei még katasztrofálisabbak lesznek, mint a jelenlegi pénzügyi hitelválságé - figyelmeztet a WWF. „Csak egy bolygónk van. Erőforrásai a fajok, köztük az emberek hatalmas sokféleségének fenntartásához hatalmasak, de nem korlátlanok. Amikor ezeknek az erőforrásoknak az emberi igénye meghaladja az ökológiai határt, tönkretesszük a Föld biológiai rendszereinek egészségét. Végső soron emberi életet fenyeget” – áll a jelentésben.

A jelentésben szereplő figyelmeztetés a szerzők szerint "konzervatív", és nem jelenti például az éghajlat drámai változását. A jelentés jelzi azokat a változásokat is, amelyek bolygónkon az elmúlt 30 évben történtek.

2.4 Környezeti problémák és megoldási irányok

A környezeti problémák megoldásának megközelítésében három fő irányt lehet megkülönböztetni. Ezek alkotják a környezetvédelem fő stratégiáit: korlátozó optimalizálási stratégia, zárt hurkú stratégia.

A korlátozó stratégia, mint a környezeti katasztrófák megelőzésének fő eszköze, a termelés és ennek megfelelően a fogyasztás fejlődésének korlátozását javasolja. Ebből a szempontból a termelés minden növekedése a természeti környezet terhelésének növekedésével jár. Következésképpen maga a folyamatos gazdasági növekedés tendenciája elkerülhetetlenül növeli a környezeti feszültségeket.

A restriktív stratégia támogatói ragaszkodnak a „zéró növekedéshez”, követelik a környezetkárosító iparágak azonnali bezárását, a fogyasztás önkéntes korlátozását stb.

Az optimalizálási stratégia magában foglalja a társadalom és a természet közötti interakció optimális szintjének megtalálását. Ez a szint természetesen nem haladhatja meg a kritikus szennyezési küszöböt. Olyannak kell lennie, hogy a társadalom és a természet közötti anyagcsere lehetséges legyen anélkül, hogy a környezet állapotát negatívan befolyásolná.

Végül a zárt hurkú stratégia ciklikus elven működő termelő létesítmények létrehozását feltételezi, ezzel elszigetelve a termelést a környezeti hatásoktól. A biotechnológia alkalmazásakor zárt ciklusok lehetségesek, ami lehetővé teszi a szervetlen termelési hulladékok szerves anyagokká történő feldolgozását. Ez utóbbiakból ismét ember számára hasznos termékeket lehet létrehozni. Ez a három stratégia nem alternatíva: az adott körülményektől függően egyik vagy másik stratégia alkalmazható. Az utolsó kettő (optimalizálás és zárt hurok) nagymértékben függ a gyártási folyamat technológiai kiválóságától. Az első (korlátozó) nem mindig lehetséges ott, ahol a termelés és a fogyasztás szintje, és ennek megfelelően az életminőség alacsony.

A „társadalom-természet” csoporttal kapcsolatos problémák második alcsoportja az erőforrás-problémák. Olyan erőforrásokról beszélünk, mint a levegő és a víz, amelyek nélkül az emberi élet lehetetlen, valamint az energia és a nyersanyagok.

A globális problémák harmadik csoportját az „egyén-társadalom” rendszerhez kötik. Közvetlenül az egyénhez kapcsolódnak, és attól függenek, hogy a társadalom képes-e valódi lehetőségeket biztosítani az egyén fejlődéséhez. Ide tartoznak az egészségügyi és oktatási kérdések, valamint a népességszabályozási kérdések.

A problémák harmadik nagy csoportja közvetlenül az emberhez, egyéni lényéhez kapcsolódik. Ezek az "emberi tulajdonságok" problémái - az ember erkölcsi, intellektuális és egyéb hajlamainak fejlesztése, az egészséges életmód és a normális mentális fejlődés biztosítása. Ezekre a problémákra való különös figyelem a 70-es évek második felétől a globális kutatások jellemzővé vált.

Végül fontos megjegyezni, hogy létezik egy érzékeny és vitatott téma - a világkormány tevékenysége.

Ha összehasonlítjuk civilizációnkat egy óraszerkezettel, akkor a legtöbben csak a fogaskerekeiről tudnak, hogyan mozognak, hogyan lépnek kapcsolatba egymással, miközben mozgásuk okával teljesen nincsenek tisztában. A tavaszról. A kormányzat feletti csoportba pénzügyi iparmágnások, prominens politikusok és más híres személyiségek tartoznak. Valójában 300 család birtokolja a világ fővárosának több mint felét, és ezen a tavaszon.

3. "Róma klubja" és hozzájárulása a globális problémák megoldásához

3.1 A Római Klub céljai és céljai

A globális problémák szorosan összefüggenek egymással, közös eredet- és fejlődési forrásaik vannak, ezért fontos ezek meghatározott osztályozása, rendszerezése, megjelenésük okainak megértése, a társadalom általi megoldásának feltételei.

A globális problémák elméletének feljegyzett tényei - a természeti erőforrások kimerülése, az emberiség önpusztításának veszélye - képezték a globális problémák tanulmányozási módszerének, az úgynevezett globális modellezésnek az alapját. A globális modellezés fejlesztésében és alkalmazásában kiemelt szerepe van a Római Klubnak – nyugati tudósok, üzletemberek, politikusok és közéleti személyiségek szervezetének, amely a globális fenyegetések megelőzésére irányuló intézkedések kidolgozásával foglalkozik. A Római Klubot 1968-ban alapították. Azóta e szervezet erkölcsi és anyagi támogatásával a globális problémákról szóló tanulmányok egész sora készült. Sokan közülük széles körben ismertté váltak, és válaszra találtak a világközösség köreiben, a nyugati országok vezetésében.

A Római Klub nagyszabású kutatásokat szervez sokféle kérdésben, de elsősorban társadalmi-gazdasági területen.

A Római Klub elméleti tevékenysége kétértelmű: konkrét tudományos fejlemények széles skáláját foglalja magában, amelyek lendületet adtak a tudományos kutatás olyan új irányának kialakulásának, mint a globális modellezés és az emberi létezésről szóló általános filozófiai érvelés a modern korban. világ, az élet értékei és az emberi fejlődés kilátásai. A globális modellezés területén dolgozik, megépíti a világ első számítógépes modelljét, kritizálja a nyugati civilizáció negatív trendjeit, lerombolja a gazdasági növekedés technokrata mítoszát, mint minden probléma megoldásának leghatékonyabb eszközét, megtalálja a módját az ember és a világ humanizálásának. , elítéli a fegyverkezési versenyt, felhívja a világ közösségét, hogy egyesítsék erőfeszítéseiket az etnikumok közötti viszály megállítására, a környezet megőrzésére, az emberek jólétének növelésére és a környezet javítására, az emberek jólétének növelésére és az életminőség javítására - mindez a Római Klub tevékenységének pozitív oldalát jelenti, amely felkeltette a haladó tudósok, politikusok és államférfiak figyelmét.

A Római Klub képviselőinek elméleti kutatásait, valamint a kutatási módszertant különböző tudományokban alkalmazzák.

A globális modellezési módszer a dinamika elméleti szimulációjából áll globális folyamatok használva matematikai modellekés a számítástechnika. Nyilvánvaló, hogy a modern számítástechnika képességei lehetővé teszik a világ fejlődésének számos paraméterének figyelembevételét, és ennek alapján a modern trendek távoli következményeinek azonosítását. A Római Klubnak 1972-ben megjelent első jelentés azon a törekvésen alapult, hogy megjósolják a ma jól ismert folyamatok hosszú távú következményeinek természetét, és a „Növekedés határai” nevet kapták. A D. Meadows vezette szerzőcsoport a bolygó méretének végessége és az antropogén terhelések korlátozott elviselhetősége miatt a világcivilizáció növekedésének határainak meghatározását tűzte ki célul. Öt paramétert vettek alapul: a környezetszennyezést, a nem megújuló erőforrások felhasználását, a beruházások volumenét, a népességnövekedést és az élelmezésbiztonságot. E paraméterek változásának dinamikáját, figyelembe véve azok kölcsönös hatását, kiterjesztették a jövőre. A tanulmány arra a következtetésre jutott, hogy ha a jelenlegi tendenciák folytatódnak, már a harmadik évezred első negyedében az emberiség általános katasztrófához vezethet. A jelentés készítői arra a következtetésre jutottak, hogy korlátozni kell a termelés fejlődését, valamint jelentősen le kell lassítani a világ népességének növekedését. A jelentés nagy figyelmet keltett, mivel megmutatta, milyen fenyegetések várnak az emberiségre, ha a jelenlegi tendenciák folytatódnak.

3.2 Aurelio Peccei és elmélete a globális problémák eredetéről

Különösen érdekes a globális környezeti problémák megoldásának koncepciója, amelyet a Római Klub – egy reprezentatív világszervezet – terjesztett elő, amely különböző országok ismert tudósait, kulturális személyiségeit, vállalkozóit, államférfiait tömöríti. Éveken át a neves olasz vállalkozó és közgazdász, Aurelio Peccei (1908–1984) vezette. A. Peccei "Emberi minőségek" című híres könyvében válságként fogalmazza meg a világ 70-es évek elejére kialakult ökológiai helyzetét. Hangsúlyozza, hogy egy ember, akinek anyagi ereje elérte a csúcspontját, birodalmává változtatta a bolygót, amely már most ökológiai katasztrófává alakul. Az emberben egyre inkább kialakul a kielégíthetetlen fogyasztási étvágy, anélkül, hogy egyáltalán gondolna növekvő törekvéseinek és szükségleteinek következményeire. Az ember által teremtett sokszínű mesterséges világ egyre inkább zsúfolja a természetet.

A. Peccei megjegyzi, hogy az embert több ezer szál köti össze más emberekkel, jelene előre meghatározza a jövőt, és nincs és nem is létezhet ökológiai függetlenség. Ezt a gondolatot külön is hangsúlyozzuk, mert hiába védi egyik vagy másik ország természeti környezetét, bármilyen kifinomult intézkedéseket tesz is e tekintetben, lehetetlen kizárni, hogy a szomszédos országok tönkretegyék ezt a környezetet. Ennek meggyőző bizonyítéka a csernobili baleset.

A. Peccei arra a következtetésre jut, hogy a bolygó méretének végessége szükségszerűen feltételezi az emberi terjeszkedés határait a természethez képest. Ez a következtetés szembement a világkultúrában uralkodó, a termelési mutatók féktelen növekedésére irányuló orientációjával, és egy új stílus szimbólumává vált. Az emberi gondolkodás természethez való viszonyulásában Ennek eredményeként az ember természethez való újfajta értékszemlélete formálódott ki, a társadalom szükségletei és a természet adottságai közötti felelősségteljes, arányos kapcsolat.

A modern ember értékparadigmájának a környezet fölé emeléséből a környezettel való harmonikus kapcsolat elve felé, az ember és a természeti környezet számára optimális feltételek mellett történő átirányításának koncepcióját Peccei A. gondosan alátámasztotta a külső tényezők elemzése alapján. és az emberi természetbe való terjeszkedés növekedésének belső korlátai. Ennek a terjeszkedésnek a külső korlátai a fizikai - nem megújuló természeti erőforrások, ásványi nyersanyagok geológiai készletei, levegő, víz, ökológiai - hulladék, méreg, szemét, biológiai - a természetes egyensúly megsértése. külön típusokélő organizmusok. A terjeszkedés belső korlátai a különféle korlátozások (stressz, feszültség, sokkterápia). egy személy mentális és mentális képességeiben rejlő. Peccei A. szemszögéből azonban az emberi növekedés határainak problémája ill az emberi fejlődés valójában elsősorban kulturális probléma. Az emberiség a terjedelmében példátlan anyagi terjeszkedés időszakát éli – írja A. Peccei –, és miután már megszerezte azt a képességet, hogy saját lakóhelye körülményeire döntő befolyást gyakoroljon, ugyanakkor még nem ismeri a határokat az életben. amelyre ez az erőteljes tevékenység veszélyt jelenthet saját biofizikai képességeikre, és képes helyrehozhatatlan károkat okozni az egész bolygó egészében. Ez durva számítási tévedést jelent kulturális evolúciójában. Ebből adódóan A. Peccei arra a következtetésre jut, hogy a társadalom anyagi növekedése nem folytatódhat a végtelenségig, ezért a fogyasztói társadalomból a természetvédő társadalomba való fokozatos átmenet révén kiegyensúlyozott, pontosabban korlátozott növekedésre van szükség. A. Peccei úgy vélte, hogy a növekedés korlátozott (de semmiképpen sem nulla, ahogy néhány kommentátora gondolta). ipari fejlődés szükséges és lehetséges. A fő dolog az, hogy csökkentsük a különbséget a leggazdagabb országok legmagasabb jövedelme és a legszegényebbek legalacsonyabb jövedelme között. Ennek érdekében minden erőfeszítést az ember megváltoztatására és ezáltal a civilizáció megváltoztatására kell irányítani.

A. Peccei szemszögéből egy új humanizmusra van szükség, amely a bolygó minden lakója emberi tulajdonságainak jelentős javításán alapul és arra irányul. Más szóval, A. Peccei azt javasolja, hogy az emberi figyelem középpontjába kerüljön, léte és életmódja, mert az új világrend sorsa az ő tulajdonságaitól és képességeitől fog múlni. Az ember fokozatos fejlődése – véli A. Peccei – és ezzel párhuzamosan emberi tulajdonságainak javulása magával hozza az ember önmagáról és általában az emberről, szerepéről és felelősségéről alkotott felfogásának radikális felülvizsgálatát. Tervezze meg jövőjét.

3.3 Globális problémák megoldása

A Római Klub a világ dinamikus modelljének kidolgozásával a globális problémák rugalmas megoldásának sajátos módját határozta meg az emberiség gazdaságilag sokrétű részeinek létfeltételei között. Vagyis a Római Klub teoretikusai szerint a gazdaság, a termelés exponenciális növekedése a világban a különböző országok interakciójával valósítható meg, többek között az egyensúlyok és késleltetések mechanizmusának felhasználásával. Ebben az esetben azt javasolják, hogy a fejlett országok váljanak példaképül az emberiség többi részének cselekedetei számára, hisz a többiek követni fogják a példájukat. A Római Klub szerint egy ilyen hatékony példa, és nem csak szavakkal való fellebbezés, nagyobb mértékben járul hozzá ahhoz, hogy a világ közössége rugalmasan megoldja a globális problémákat. A Római Klub által a globális környezeti problémák megoldására javasolt módok arzenáljában politikai jellegű lehetőségek is vannak. Természetesen a kozmopolitizmus ideológiai koncepciói állnak a környezeti problémákra javasolt megoldásaik középpontjában. Így a Római Klub úgy véli, hogy egyetlen világállam vagy egyetlen világkormány képes lenne felelősséget vállalni minden modern globális probléma megoldásáért és ellenőrzéséért.

A Római Klub teoretikusai a globális problémák megoldásában minden ország nemzetközi együttműködésének erősítésére helyezik a fő hangsúlyt. Természetesen a fejlődés és a nemzetközi együttműködés erősödésének útját követni a gyakorlati megvalósítás legreálisabb módja, a modern emberiség előtt álló problémák megoldása. Az ilyen nemzetközi együttműködésnek azonban ki kell zárnia a fejlettebb országok birodalmi politikáját a kevésbé fejlettekkel szemben. Nem titok, hogy a nemzetközi kereskedelem még ma is úgy osztja újra a világ erőforrásait, hogy az országok elsőbbsége különösen szembetűnővé válik, gyakran a veszteséges iparágak segélyezési leple alatt kevésbé fejlett országokba kerülnek, energiaforrásokat szivattyúznak ki belőlük, és nagyon magas árért cserébe fegyvereket kínálnak. Létezik a leszakadó országok kizsákmányolásának olyan formája is, mint a vegyipar és a nukleáris ipar veszélyes hulladékainak területükön történő elhelyezése pénzügyi segítségért cserébe.

A Római Klub fejlesztései alapján a modern globális környezeti problémák megoldása érdekében folyamatosan célirányosan kell keresni az új lehetőségeket az ember és a bioszféra harmonikus fejlődéséhez.építsd civilizációd. Meg kell értenünk, milyennek kell lennie ennek a civilizációnak – egy olyan valóságnak, amely megfelel az ember növekvő szükségleteinek és a természet korlátozott képességeinek.

A társadalom és a természet kapcsolatának harmonizálása kérdésének megoldása során az embereknek be kell látniuk, hogy az ember, mint minden földi élet, elválaszthatatlan bioszférájától. A bioszféra az ember létezésének, életének és egészségének szükséges természetes megereszkedése. Ezért nemcsak az emberek közvetlen életének előállítása és újratermelése válik sürgető szükségletté, hanem magának a természeti környezetnek a létrehozása és újratermelése, a természeti folyamatok, természeti komplexumok tudatos kezelése is. Az ökoszisztéma fő folyamatainak megsértését a lehető legnagyobb mértékben ki kell zárni. Ennek érdekében már javasolt zárt termelési ciklusok kialakítása az ipari és mezőgazdasági vállalkozásoknál, hogy az emberi agglomerációk hulladékát másodlagos nyersanyagként lehessen felhasználni az anyagi megélhetési eszközök előállításához. Az ilyen ipari komplexumok lehetővé teszik az élő természet létezésének és fejlődésének feltételeinek megteremtésének folyamatának ellenőrzését és szabályozását, a társadalom és a környező természet közötti anyagcsere legracionálisabb formáinak biztosítását az élet minden területén.

A sürgető környezetvédelmi kérdések széleskörű tudatosságának bizonyítéka a (zöld pártok) kibontakozó környezetvédelmi mozgalma, amely lényegében az állami környezetvédelmi politika minden következetlensége elleni társadalmi tiltakozás erőteljes folyamává vált. Jellemző, hogy a zöld mozgalom ma már három alapelv szerint építi tevékenységét:

- a kimeríthetetlenség fogalmától el kell jutni a természeti erőforrások végességének fogalmához;

- a természet fejlődésének üteme a társadalomban összehasonlítható legyen;

- az embereket nem a mesterségesen, hanem a mesterségesen kell irányítani természeti viszonyok a létezését.

4. Az emberi kapcsolatok hatása a globális problémák megoldására

Az „ember-társadalom” rendszer globális problémáit a modern világban a legnehezebb megoldani. Az egyik ilyen megoldhatatlan probléma a magány, amelyet gyakran társadalmi katasztrófának is neveznek, mivel a társadalom mindent átható jelenségévé válik. A személyes és társadalmi lelki jólét aspektusa „Naivitás azt gondolni, hogy csak a filozofálgatásra hajlamos emberek vannak kitéve a magánynak. Sem a gazdagság, sem a pozíció, sem az ember külsőleg virágzó léte nem tudja elhárítani tőle előbb-utóbb a rátörő magányt. A magány betegsége mindent átható és sokrétű. Sokan nem fizikai elszigeteltségben élik meg ezt a fájdalmas állapotot, hanem csoportban, családdal, de akár közeli baráti társaságban is. A magány állapotát az ember gyakran negatívan érzékeli, és szenvedést generál.

A tudósok hiányában látják a magány okait társadalmi kapcsolatokat személyiségében, valamint a személy szubjektív állapotában, ami nem mindig esik egybe az objektív társadalmi elszigeteltséggel. Hangsúlyozni kell azonban, hogy az ember kapcsolatainak (kommunikációjának) hiánya és személyes öntudatának állapota egyaránt az emberek társadalomtól való elidegenedéséből, a hit és a remény elvesztéséből adódik.

5. Az emberiség jövőbeli sorsának fogalmai

A globális tudat prototípusa számos szempontból a nooszféra fogalmában látható. P. Teilhard de Chardin (1881-1955) francia természettudós és filozófus terjesztette elő. Tőle függetlenül egy hasonló gondolatot mélyen kidolgozott a kiváló orosz tudós V.I. Vernadszkij (1863-1945).

Teilhard de Chardin az evolúció eredményeként tekintett az emberre, egy kozmikus egészre, amelyet előre felülről terveztek. Az Univerzum evolúcióját az "előtti élet", az "élet", a "gondolat" és a "szuperélet" szakaszaira osztotta. A „gondolat” szakaszában megjelenik egy személy, aki a pszichés energiát sűríti magában, „nooszférát” hoz létre, megszemélyesíti a világot. A „szuperélet” az emberi lelkek egység állapotát jelenti a történelem befejezése után a kozmikus Krisztusban. Az emberiség a történelem folyamán az országok és népek közötti kapcsolatok egyetemessé tételének útján halad a „nagy monád” állapotába. A tudós hitt a kereszténység és a humanizmus egyesülésének erejében, amelynek célja, hogy egyesítse a bolygó minden emberét, és előterjesztette a tudomány és a miszticizmus egységének gondolatát, mint csodaszert korunk összes bajára.

A nooszférikus koncepció lényege az ember világegyetemben elfoglalt helyének különleges megértéséhez kapcsolódik. A természet evolúciójának legfontosabb láncszemébe tartozik, és egy speciális szférát hoz létre - a nooszférát vagy az értelem szféráját, amely a bioszféra (az életszféra, az élőlények lakóhelye) fejlődésének utolsó szakasza. ) .A nooszféra létrejöttével az emberiség felelősséget vállal a természet teljes szerkezetéért, további fejlődésének lefolyásáért és irányáért. V.I. Vernadsky szerint összefügg azzal a ténnyel, hogy a modern civilizáció körülményei között a természetes anyag jelentős része részt vesz a szférában szociális interakciók, a kultúra, a szellem körforgásába. Az ember ereje olyan tényezővé válik, amely meghatározza a természettel szembeni ragadozó magatartás elfogadhatatlanságát. Az embernek meg kell tanulnia úgy tekinteni, ami a természettel történik, mint önmagával.

A globális problémák filozófiájának keretein belül a 20. század egyik legnagyobb szociológusa, P.A. Sorokin.

P.A. Sorokin úgy véli, hogy a demoralizációt és annak pusztító következményeit a társadalomban csak az ember és az emberiség iránti önzetlen szeretet termelésének és felhalmozódásának növelésével lehet megállítani. Véleménye szerint az emberiség fő történelmi küldetése a határtalan teremtés: a felhalmozás és a fejlesztés. Igazság, Szépség és Jóság az ember természetében, az emberi elmében és viselkedésben, a társadalmi életben és azon kívül, az embernek a világhoz és egymáshoz való viszonyában. Ez a küldetés (cél), hangsúlyozza P.A. Sorokint maguk az emberek állítják elő és érik el, és ő az emberi fejlődés igazi mércéje. És csak az emberek általi önmaguk teremtése segít növelni a termelést és semlegesíteni az egoizmust a társadalomban. P.A. Sorokin azt állítja, hogy az önzetlen alkotó szerelem hatalmas erő. Ez a szeretet vethet véget az emberek egymás iránti agresszivitásának, hiszen a szeretetből szerelem születik Az önzetlen és bölcs szeretet, amely a társadalomban az emberek közötti kapcsolatokban ápolódik, életadó erőként nyilvánul meg, mert a bűnözés, a gyűlölet, a félelem hajlamainak legerősebb ellenszerévé válik. Az ilyen szeretet - hatékony eszköz az emberiség felvilágosítására és erkölcsi nemesítésére.

Nehéz nem érteni ezekkel az érvekkel, és nagyon szeretnék hinni P.A-val együtt. Sorokin, hogy ha a társadalomban az önzetlen alkotó és bölcs szeretet növekedése uralkodik, i.e. Ha az emberiség komolyan veszi ezt a feladatot, akkor századunk rendkívül veszélyes válsága leküzdhető, és - harmónia, boldogság és béke - beköszönt a következő generációk számára.

Az emberiségnek egységes fronttal kell szembenéznie a globális fenyegetésekkel, összehangolva erőfeszítéseit. De ez nem jelenti azt, hogy az országok és népek, az osztályok és társadalmi csoportok közötti különbségek eltörlődnek, a nemzetek és a nemzetgazdaságok érdekei egyenrangúvá válnak. A modern világ elképzelhetetlen érdekek – egyének, egyéni csoportok, államok stb. Az emberi fejlődés története azonban meggyőz bennünket arról, hogy az érdekkülönbség megszüntetésének vágya csak a szabadság teljes hiányához vezet.

A civilizáció fejlődése az emberiség különböző részeit egymástól függővé tette. Ez a függőség a kapcsolatok elengedhetetlen feltétele a modern társadalomban – államközi, csoportközi és egyének közötti szinten egyaránt. Egy egyes állam azonban még az egyetemes kölcsönös függés fényében sem mondhat le nemzeti érdekeiről. Csak azt kérik tőle, hogy tanuljon meg számolni más államok érdekeivel.

A globális tudat egyik fő aspektusában a saját hazáról, annak jólétéről és jólétéről való gondoskodás tudata, hiszen a modern világra jellemző országok egymásrautaltsága nem értelmezhető úgy, hogy a világközösség köteles vezessenek ki egy külön országot a válságból, és vezessék végig a jólét útján. A bolygóért való felelősség nem kezdődhet csak a saját országért való felelősséggel, hiszen egyetlen ország állami válsága politikai szempontból bonyolítja a világ helyzetét; az ökológiai és erőforrás-válságok veszélyeztetik az ökológiai egyensúlyt, és globális szinten bonyolítják az erőforrások problémáját; a gazdasági válság más országokban társadalmi következményekkel jár.

Jelenleg a társadalom által korábban vezérelt aktivizmus álláspontja kimerítette a lehetőségeit. Az ember természet feletti uralmára való törekvés és az ezzel összefüggő törekvés az ember uralmára az ember felett ma már semmi pozitívat nem szolgálhat. Az emberi lét múltbeli formáihoz és a természethez való viszonyához való visszatérés kísérlete azonban nem szolgálhat semmi pozitívumot. A globális tudat keretein belül át kell tekinteni az összes főbb kapcsolattípust: az ember és a természet közötti kapcsolatokat, a társadalmi közösségek (osztályok, társadalmi csoportok, nemzetek stb.) kapcsolatait, az ember és az ember viszonyát, kapcsolatát a természettel. múlt, történelem, ősök. A régi kapcsolatok felülvizsgálatának szükségessége globális fenyegetéssel szembesül. A globális tudat megfontolása középpontjába az ember kérdését, egy helyzettel való megbirkózási képességét és a túlélési kilátásait helyezi.

1. A magány útvesztői. M., 1980.

2.Aurelio kályhái. Emberi tulajdonságok. M., 1980.

3. Sorokin P.A. Az én filozófiám az integralizmus. // Szocisz, 1992, 10. sz.

4. Yakovets Yu.V. Globalizáció és civilizációk interakciója. - M., 2001.

A Római Klub céljai és célkitűzései

A globális problémák szorosan összefüggenek egymással, közös eredet- és fejlődési forrásaik vannak, ezért fontos ezek meghatározott osztályozása, rendszerezése, megjelenésük okainak megértése, a társadalom általi megoldásának feltételei.

A globális problémák elméletének feljegyzett tényei - a természeti erőforrások kimerülése, az emberiség önpusztításának veszélye - képezték a globális problémák tanulmányozási módszerének, az úgynevezett globális modellezésnek az alapját. A globális modellezés fejlesztésében és alkalmazásában kiemelt szerepe van a Római Klubnak – nyugati tudósok, üzletemberek, politikusok és közéleti személyiségek szervezetének, amely a globális fenyegetések megelőzésére irányuló intézkedések kidolgozásával foglalkozik. A Római Klubot 1968-ban alapították. Azóta e szervezet erkölcsi és anyagi támogatásával a globális problémákról szóló tanulmányok egész sora készült. Sokan közülük széles körben ismertté váltak, és válaszra találtak a világközösség köreiben, a nyugati országok vezetésében.

A Római Klub nagyszabású kutatásokat szervez sokféle kérdésben, de elsősorban társadalmi-gazdasági területen.

A Római Klub elméleti tevékenysége kétértelmű: konkrét tudományos fejlemények széles skáláját foglalja magában, amelyek lendületet adtak a tudományos kutatás olyan új irányának kialakulásának, mint a globális modellezés és az emberi létezésről szóló általános filozófiai érvelés a modern korban. világ, az élet értékei és az emberi fejlődés kilátásai. A globális modellezés területén dolgozik, megépíti a világ első számítógépes modelljét, kritizálja a nyugati civilizáció negatív trendjeit, lerombolja a gazdasági növekedés technokrata mítoszát, mint minden probléma megoldásának leghatékonyabb eszközét, megtalálja a módját az ember és a világ humanizálásának. , elítéli a fegyverkezési versenyt, felhívja a világ közösségét, hogy egyesítsék erőfeszítéseiket az etnikumok közötti viszály megállítására, a környezet megőrzésére, az emberek jólétének növelésére és a környezet javítására, az emberek jólétének növelésére és az életminőség javítására - mindez a Római Klub tevékenységének pozitív oldalát jelenti, amely felkeltette a haladó tudósok, politikusok és államférfiak figyelmét.

A Római Klub képviselőinek elméleti kutatásait, valamint a kutatási módszertant különböző tudományokban alkalmazzák.

A globális modellezés módszere a globális folyamatok dinamikájának elméleti utánzása matematikai modellek és számítástechnika segítségével. Nyilvánvaló, hogy a modern számítástechnika képességei lehetővé teszik a világ fejlődésének számos paraméterének figyelembevételét, és ennek alapján a modern trendek távoli következményeinek azonosítását. A Római Klubnak 1972-ben megjelent első jelentés azon a törekvésen alapult, hogy megjósolják a ma jól ismert folyamatok hosszú távú következményeinek természetét, és a „Növekedés határai” nevet kapták. A D. Meadows vezette szerzőcsoport a bolygó méretének végessége és az antropogén terhelések korlátozott elviselhetősége miatt a világcivilizáció növekedésének határainak meghatározását tűzte ki célul. Öt paramétert vettek alapul: a környezetszennyezést, a nem megújuló erőforrások felhasználását, a beruházások volumenét, a népességnövekedést és az élelmezésbiztonságot. E paraméterek változásának dinamikáját, figyelembe véve azok kölcsönös hatását, kiterjesztették a jövőre. A tanulmány arra a következtetésre jutott, hogy ha a jelenlegi tendenciák folytatódnak, már a harmadik évezred első negyedében az emberiség általános katasztrófához vezethet. A jelentés készítői arra a következtetésre jutottak, hogy korlátozni kell a termelés fejlődését, valamint jelentősen le kell lassítani a világ népességének növekedését. A jelentés nagy figyelmet keltett, mivel megmutatta, milyen fenyegetések várnak az emberiségre, ha a jelenlegi tendenciák folytatódnak.

Aurelio Peccei és elmélete a globális problémák eredetéről

Különösen érdekes a globális környezeti problémák megoldásának koncepciója, amelyet a Római Klub – egy reprezentatív világszervezet – terjesztett elő, amely különböző országok ismert tudósait, kulturális személyiségeit, vállalkozóit, államférfiait tömöríti. Éveken át a neves olasz vállalkozó és közgazdász, Aurelio Peccei (1908–1984) vezette. A. Peccei "Emberi minőségek" című híres könyvében válságként fogalmazza meg a világ 70-es évek elejére kialakult ökológiai helyzetét. Hangsúlyozza, hogy egy ember, akinek anyagi ereje elérte a csúcspontját, birodalmává változtatta a bolygót, amely már most ökológiai katasztrófává alakul. Az emberben egyre inkább kialakul a kielégíthetetlen fogyasztási étvágy, anélkül, hogy egyáltalán gondolna növekvő törekvéseinek és szükségleteinek következményeire. Az ember által teremtett sokszínű mesterséges világ egyre inkább zsúfolja a természetet.

A. Peccei megjegyzi, hogy az embert több ezer szál köti össze más emberekkel, jelene előre meghatározza a jövőt, és nincs és nem is létezhet ökológiai függetlenség. Ezt a gondolatot külön is hangsúlyozzuk, mert hiába védi egyik vagy másik ország természeti környezetét, bármilyen kifinomult intézkedéseket tesz is e tekintetben, lehetetlen kizárni, hogy a szomszédos országok tönkretegyék ezt a környezetet. Ennek meggyőző bizonyítéka a csernobili baleset.

A. Peccei arra a következtetésre jut, hogy a bolygó méretének végessége szükségszerűen feltételezi az emberi terjeszkedés határait a természethez képest. Ez a következtetés szembement a világkultúrában uralkodó, a termelési mutatók féktelen növekedésére irányuló orientációjával, és egy új stílus szimbólumává vált. Az emberi gondolkodás természethez való viszonyulásában Ennek eredményeként az ember természethez való újfajta értékszemlélete formálódott ki, a társadalom szükségletei és a természet adottságai közötti felelősségteljes, arányos kapcsolat.

A modern ember értékparadigmájának a környezet fölé emeléséből a környezettel való harmonikus kapcsolat elve felé, az ember és a természeti környezet számára optimális feltételek mellett történő átirányításának koncepcióját Peccei A. gondosan alátámasztotta a külső tényezők elemzése alapján. és az emberi természetbe való terjeszkedés növekedésének belső korlátai. Ennek a terjeszkedésnek a külső korlátai a fizikai - nem megújuló természeti erőforrások, ásványi nyersanyagok geológiai készletei, levegő, víz, ökológiai - hulladék, méreg, szemét, biológiai - az élő szervezetek bizonyos típusai közötti természetes egyensúly megsértése. A terjeszkedés belső korlátai a különféle korlátozások (stressz, feszültség, sokkterápia). egy személy mentális és mentális képességeiben rejlő. A. Peccei szemszögéből azonban az emberi növekedés és az emberi fejlődés határainak problémája alapvetően kulturális, főként kulturális probléma.

Az emberiség a terjedelmében példátlan anyagi terjeszkedés időszakát éli – írja A. Peccei –, és miután már megszerezte azt a képességet, hogy saját lakóhelye körülményeire döntő befolyást gyakoroljon, ugyanakkor még nem ismeri a határokat az életben. amelyre ez az erőteljes tevékenység veszélyt jelenthet saját biofizikai képességeikre, és képes helyrehozhatatlan károkat okozni az egész bolygó egészében. Ez durva számítási tévedést jelent kulturális evolúciójában. Ebből adódóan A. Peccei arra a következtetésre jut, hogy a társadalom anyagi növekedése nem folytatódhat a végtelenségig, ezért a fogyasztói társadalomból a természetvédő társadalomba való fokozatos átmenet révén kiegyensúlyozott, pontosabban korlátozott növekedésre van szükség. A. Peccei úgy vélte, hogy szükséges és lehetséges az országok ipari fejlődésének korlátozott (de semmiképpen sem nulla, ahogyan azt egyes kommentátorai gondolták) növekedése, különösen azoké, amelyek jelentősen meghaladják a mozgalom többi részét. A fő dolog az, hogy csökkentsük a különbséget a leggazdagabb országok legmagasabb jövedelme és a legszegényebbek legalacsonyabb jövedelme között. Ennek érdekében minden erőfeszítést az ember megváltoztatására és ezáltal a civilizáció megváltoztatására kell irányítani.

A. Peccei szemszögéből egy új humanizmusra van szükség, amely a bolygó minden lakója emberi tulajdonságainak jelentős javításán alapul és arra irányul. Más szóval, A. Peccei azt javasolja, hogy az emberi figyelem középpontjába kerüljön, léte és életmódja, mert az új világrend sorsa az ő tulajdonságaitól és képességeitől fog múlni. Az ember fokozatos fejlődése – véli A. Peccei – és ezzel párhuzamosan emberi tulajdonságainak javulása magával hozza az ember önmagáról és általában az emberről, szerepéről és felelősségéről alkotott felfogásának radikális felülvizsgálatát. Tervezze meg jövőjét.

Globális problémák megoldása

A Római Klub a világ dinamikus modelljének kidolgozásával a globális problémák rugalmas megoldásának sajátos módját határozta meg az emberiség gazdaságilag sokrétű részeinek létfeltételei között. Vagyis a Római Klub teoretikusai szerint a gazdaság, a termelés exponenciális növekedése a világban a különböző országok interakciójával valósítható meg, többek között az egyensúlyok és késleltetések mechanizmusának felhasználásával. Ebben az esetben azt javasolják, hogy a fejlett országok váljanak példaképül az emberiség többi részének cselekedetei számára, hisz a többiek követni fogják a példájukat. A Római Klub szerint egy ilyen hatékony példa, és nem csak szavakkal való fellebbezés, nagyobb mértékben járul hozzá ahhoz, hogy a világ közössége rugalmasan megoldja a globális problémákat. A Római Klub által a globális környezeti problémák megoldására javasolt módok arzenáljában politikai jellegű lehetőségek is vannak. Természetesen a kozmopolitizmus ideológiai koncepciói támasztják alá a környezeti problémákra javasolt megoldásaikat. Így a Római Klub úgy véli, hogy egyetlen világállam vagy egyetlen világkormány képes lenne felelősséget vállalni minden modern globális probléma megoldásáért és ellenőrzéséért.

A Római Klub teoretikusai a globális problémák megoldásában minden ország nemzetközi együttműködésének erősítésére helyezik a fő hangsúlyt. Természetesen a fejlődés és a nemzetközi együttműködés erősödésének útját követni a gyakorlati megvalósítás legreálisabb módja, a modern emberiség előtt álló problémák megoldása. Az ilyen nemzetközi együttműködésnek azonban ki kell zárnia a fejlettebb országok birodalmi politikáját a kevésbé fejlettekkel szemben. Nem titok, hogy a nemzetközi kereskedelem még ma is úgy osztja újra a világ erőforrásait, hogy az országok elsőbbsége különösen szembetűnővé válik, gyakran a veszteséges iparágak segélyezési leple alatt kevésbé fejlett országokba kerülnek, energiaforrásokat szivattyúznak ki belőlük, és nagyon magas árért cserébe fegyvereket kínálnak. Létezik a leszakadó országok kizsákmányolásának olyan formája is, mint a vegyipar és a nukleáris ipar veszélyes hulladékainak területükön történő elhelyezése pénzügyi segítségért cserébe.

A Római Klub fejlesztései alapján a modern globális környezeti problémák megoldása érdekében folyamatosan célirányosan kell keresni az új lehetőségeket az ember és a bioszféra harmonikus fejlődéséhez.építsd civilizációd. Meg kell értenünk, milyennek kell lennie ennek a civilizációnak – egy olyan valóságnak, amely megfelel az ember növekvő szükségleteinek és a természet korlátozott képességeinek.

A társadalom és a természet kapcsolatának harmonizálása kérdésének megoldása során az embereknek be kell látniuk, hogy az ember, mint minden földi élet, elválaszthatatlan bioszférájától. A bioszféra az ember létezésének, életének és egészségének szükséges természetes megereszkedése. Ezért nemcsak az emberek közvetlen életének előállítása és újratermelése válik sürgető szükségletté, hanem magának a természeti környezetnek a létrehozása és újratermelése, a természeti folyamatok, természeti komplexumok tudatos kezelése is. Az ökoszisztéma fő folyamatainak megsértését a lehető legnagyobb mértékben ki kell zárni. Ennek érdekében már javasolt zárt termelési ciklusok kialakítása az ipari és mezőgazdasági vállalkozásoknál, hogy az emberi agglomerációk hulladékát másodlagos nyersanyagként lehessen felhasználni az anyagi megélhetési eszközök előállításához. Az ilyen ipari komplexumok lehetővé teszik az élő természet létezésének és fejlődésének feltételeinek megteremtésének folyamatának ellenőrzését és szabályozását, a társadalom és a környező természet közötti anyagcsere legracionálisabb formáinak biztosítását az élet minden területén.

A sürgető környezetvédelmi kérdések széleskörű tudatosságának bizonyítéka a (zöld pártok) kibontakozó környezetvédelmi mozgalma, amely lényegében az állami környezetvédelmi politika minden következetlensége elleni társadalmi tiltakozás erőteljes folyamává vált. Jellemző, hogy a zöld mozgalom ma már három alapelv szerint építi tevékenységét:

- a kimeríthetetlenség fogalmától el kell jutni a természeti erőforrások végességének fogalmához;

- a természet fejlődésének üteme a társadalomban összehasonlítható legyen;

- az emberek ne a mesterséges, hanem létezésük természetes körülményeire összpontosítsanak.



18. számú előadás Az emberiség jövője

(filozófiai szempont)

1. A Római Klub és a globális problémák tanulmányozása.

2. A modern világ globális problémái és megoldási módjai.

3. A modern technikai civilizáció és jövője.

Napjaink problémáinak többsége globális jelleget öltött, mindenütt jelenlévővé vált, egymással összefügg, minden embert zavaró, megoldási lehetőségeik globális cselekvésekhez kapcsolódnak. A következő problémákat nevezhetjük globálisnak:

1) közelgő környezeti válság, környezetszennyezéssel, ásványkincsek kimerülésével, ózonlyukak megjelenésével, üvegházhatással, erdőirtással, savas csapadékkal stb. kapcsolatos katasztrófa;

2) demográfiai válság, amely a bolygó túlnépesedéséhez vezethet;

3) a gazdasági válság, amely a népesség gazdag és szegény rétegei, valamint a gazdag és szegény országok közötti egyre növekvő szakadékból áll;

4) a háború veszélye és a terrorveszély stb.

A globális problémák a 60-as és 70-es években felkeltették a tudósok figyelmét. XX. században, amikor megalakult a Római Klub – a tudósok informális szervezete, amely először alkalmazta a matematikai modellezés módszerét a társadalmi-ökológiai folyamatok tanulmányozására. A Római Klubnak küldött jelentések, amelyek a világ fejlődésének különböző forgatókönyveit képviselik, megalapozták a futurológiát és a globalizmust. A Római Klub elnöke egy prominens olasz üzletember és kiemelkedő humanista, Aurelio Peccei volt, aki úgy döntött, hogy az akkori legjobb számítógépek felhasználásával prediktív modelleket épít.

1968-ban tekintélyes kutatókat gyűjtött össze, a találkozót Római Klubnak nevezte, és szponzorokat kért fel a kutatás finanszírozására. A kutatási programot a „World Dynamics” című könyvben dolgozta ki J. Forrester amerikai közgazdász, akit a rendszerelemzésen alapuló globális előrejelzés megalapítójának tartanak. Az ő érdeme, hogy matematikai módszerekkel és számítógépekkel megalkotta a társadalom gazdasági fejlődésének modelljének egy változatát, figyelembe véve a két legfontosabb tényezőt - a lakosságszámot és a környezetszennyezést. A Római Klubnak szóló első jelentés „A növekedés határai” volt. Kiépült egy dinamikus világmodell, amely a népességet, a beruházásokat, a földi teret, a természeti erőforrások felhasználását és a környezetszennyezést tartalmazza. Az előrejelzés egyfajta sokkoló volt: ha megmaradnak a 60-as évek végén meglévők. a gazdasági fejlődés és a népességnövekedés tendenciái és ütemei, akkor az emberiség elkerülhetetlenül globális gazdasági katasztrófához fog jutni a XXI. század végén. A gondos, többször ellenőrzött számítógépes számítás azt mutatta, hogy ha a jövőben is folytatjuk a megfigyelt tendenciákat minden mutatóban, akkor a XXI. század első felében. Az ásványkincsek, kezdve az olajjal, gázzal, szénnel, kiszáradnak, a környezetszennyezés visszafordíthatatlanná válik, az ipari és mezőgazdasági termelés hanyatlásnak indul. Megjelentek a közelgő világvége és az emberiség halálának körvonalai. Így jelent meg a globalisztika, mint korunk globális problémáit fedő új irány.

M. Mesarovich és E. Pestel következő modellje, az „Emberiség fordulóponton” konkrétabb volt. A szerzők megpróbálták úgy tekinteni a világra, mint különálló, de kölcsönhatásban lévő régiók rendszerére. Elutasítva egyetlen globális ökológiai katasztrófa elkerülhetetlenségét, az emberiség jövőjét különféle és hosszú távú válságokban látták, mint például az energia-, nyersanyag-, élelmiszer-, demográfiai és természetesen környezeti válságokban. A modellek egyre konkrétabbak lettek. A globális előrejelzés módszertani elvei, technikái és módszertana összetettebbé váltak. A szerzők tíz nagy régióra - öt fejlettre és öt fejlődőre - osztották fel a világot, és arra a következtetésre jutottak, hogy a következő évtizedek belátható jövőben a katasztrófa először a fejlődő régiókban, majd a fejlett országokban fog bekövetkezni. A Római Klubnak írt harmadik jelentés, „Reconsidering the International Order” (1976) az összes főbb globális problémát felsorolta (élelmiszerhiány, környezetromlás, csökkent ásványi erőforrások és energia, óceánszennyezés, népességnövekedés és urbanizáció, szegénység a fejlődő országokban, fegyverkezési verseny ), és ajánlásokat fogalmazott meg a helyzet stabilizálására. A negyedik előadás Erwin László vezetésével „Az emberiség céljai” (1977) címet kapta. Az ajánlások szerint a népesség és a termelés növekedését nullára kell csökkenteni. A kiutat a nulla ipari és demográfiai növekedésben látták, amit irreálisnak tartottak, mivel egyetlen ország sem volt felkészülve ilyen lépésekre.

A Római Klub tudósai megfogalmazták a "növekedés határai" fogalmát – a fejlett országok életszínvonala a környezetvédelmi korlátozások miatt elérhetetlennek bizonyult a fejlődő országok számára. A kiutat a következő intézkedésekben látták: egy világkormány létrehozása, amelynek döntései kötelezőek lennének, és ami a legfontosabb, mentalitásváltás, a konzumerizmus ideológiájának elutasítása, új értékek és normák kialakítása.