A szakmai etika típusai. Az emberi szakmai tevékenység minden fajtája megfelel a szakmai etika bizonyos típusainak, sajátos jellemzőkkel. Az etika figyelembe veszi az ember erkölcsi tulajdonságait, függetlenül attól, hogy milyen mentális mechanizmusok serkentik e tulajdonságok megjelenését. Az etika tanulmányozása a szakmai erkölcsi viszonyok, erkölcsi normák sokszínűségét, sokoldalúságát mutatja.
A szakmai erkölcsi normák szabályok, minták, az ember belső szabályozásának etikai eszményeken alapuló rendje.
Az orvosi etikát az Orosz Orvosok Etikai Kódexe határozza meg, amelyet 1994-ben fogadott el az Orosz Orvosok Szövetsége. Korábban, 1971-ben megalkották az orvosi esküt szovjet Únió. Hippokratész nevéhez fűződik a magas erkölcsi jellem és az orvos etikus viselkedésének modellje. Hagyományos orvosi etika megoldja a személyes érintkezés és az orvos és a beteg kapcsolatának személyes tulajdonságait, valamint az orvos garanciáit, hogy ne sértse meg az egyént.
Az orvosbiológiai etika (bioetika) a modern orvosi szakmai etika sajátos formája, az élet-halál manipulálásának megengedett határaira vonatkozó tudásrendszer, a manipulációt erkölcsileg szabályozni kell. A bioetika az emberi biológiai élet védelmének egyik formája. A bioetika fő problémái: öngyilkosság, eutanázia, halál meghatározása, transzplantáció, állat- és emberkísérletek, orvos és beteg kapcsolata, értelmi fogyatékos emberekhez való viszonyulás, hospice-szervezés, szülés (géntechnológia, mesterséges megtermékenyítés, béranya" anyaság, abortusz, fogamzásgátlás). A bioetika célja a korszerű orvosbiológiai tevékenység megfelelő szabályozásának kialakítása. 1998-ban a Moszkvai Patriarchátus alatt megalakult az Orvosbiológiai Etikai Tanács Őszentsége II. Alekszij pátriárka áldásával. Voltak benne ismert teológusok, papok, orvosok, tudósok, jogászok.
Az újságírói tevékenységgel együtt kezdett kialakulni a szakmai erkölcs az újságírásban. Kialakulásának folyamata azonban évszázadokon át húzódott, és csak az újságírói szakma tömegessé válásával vált bizonyosságot. Csak a 19. és 20. század fordulóján ért véget, amikor megszülettek az első kódexek, és dokumentált létformát kapott az újságírói közösség szakmai és erkölcsi tudata. Az újságíró a szakmai fejlődés során elsajátítva a szakmai morál posztulátumait, olyan szakmai és erkölcsi kapcsolatokat létesít kollégáival, amelyek az erkölcsi viszonyokkal mint olyanokkal ellentétben egy vállalat intézményesen szervezett és közvetlen beavatkozásának lehetőségét sugallják viselkedésében. . Ez a beavatkozás azonban jelentősen eltér az adminisztratív befolyástól, mivel célja nem a kényszer, hanem a rábírás.
Az újságírói szakmai etika, akárcsak a szakmai etika más fajtái, közvetlenül ben kezdett formálódni munkaügyi tevékenység. Azon szakmai és morális eszmék kodifikálása során nyilvánult meg, amelyek az újságírói tevékenység módszere keretében spontán módon alakultak ki, és valamilyen módon rögzült az újságírói közösség szakmai tudata által. Az első kódexek megjelenése a professzionális újságírói morál hosszú formálódási folyamatának befejezését jelentette, és egyben nyitott új színpad fejlődésében. Ez az új szakasz az újságírói tevékenység céltudatos önismeretén és praktikus alkalmazás eredményeit.
A szakmai etika sajátos megnyilvánulása a gazdasági etika („üzleti etika”, „üzleti etika”). A gazdasági etika ősi tudomány. Kezdetét Arisztotelész az „Etika”, „Nikomakeszi etika”, „Politika” című munkáiban helyezte el. Arisztotelész nem választja el a közgazdaságtant a gazdasági etikától. Azt tanácsolja fiának, Nicomachusnak, hogy csak árutermeléssel foglalkozzon. Alapelveit a katolikus és protestáns teológusok elképzelései és koncepciói alakították ki, akik hosszú ideig alaposan gondolkodtak az üzleti etika problémáin. Az egyik első etikai és gazdasági koncepció Henry Ford, az egyik alapító koncepciója volt autóipar USA. Úgy vélte, boldogságot és jólétet csak becsületes munkával lehet elérni, és ez az etikus józan ész, a Ford gazdasági etikájának lényege abban rejlik, hogy az előállított termék nem csak egy megvalósított „üzleti elmélet”, hanem „valami több. " - elmélet, cél, amely a dolgok világából örömforrást teremt. A hatalom és a gépezet, a pénz és a vagyon csak annyiban hasznosak, amennyiben hozzájárulnak az élet szabadságához. Ezek a G. Ford gazdaságos létesítményei rendelkeznek gyakorlati értékés jelenleg is.
A gazdasági etika a vállalkozó magatartási normáinak összessége, a kulturális társadalom által a munkastílusával szemben támasztott követelmények, az üzleti szereplők közötti kommunikáció jellege és társadalmi megjelenésük. A gazdasági etika magában foglalja üzleti etika T, amely egy adott ország hagyományainak és bizonyos uralkodó történelmi viszonyainak hatására alakul ki. A vállalkozó etikai kódexének főbb posztulátumai a következők: meg van győződve arról, hogy munkája nemcsak önmaga, hanem mások, a társadalom egésze számára is hasznos; abból fakad, hogy a körülötte lévő emberek akarnak és tudnak dolgozni; hisz az üzletben, vonzó kreativitásnak tartja; elismeri a verseny szükségességét, de megérti az együttműködés szükségességét is; tiszteletben tart minden tulajdont, társadalmi mozgalmak tiszteletben tartja a szakmaiságot és a hozzáértést, a törvényeket; értékeli az oktatást, a tudományt és a technológiát. Ezek az etikai alapelvek üzletember kapcsolatban adható meg különböző területeken szakmai tevékenységét. Oroszország számára a gazdaságetikai problémák nagy jelentőséggel bírnak. Ennek oka a piaci viszonyok gyors kialakulása hazánkban.
A jogi tevékenységben a fő probléma a jogszerűség és az igazságosság aránya. A jogalkotás konzervativizmusa, az általa szabályozott viszonyok bonyolultsága olyan helyzeteket teremthet, amelyekben az ítélet egyes formálisan a törvény betűjének megfelelő változatai annak szellemében ellentmondanak, igazságtalanok lesznek. A jogi szakma számára az igazságszolgáltatás a fő posztulátum, a tevékenység célja.
Az ügyvédnek a törvénynek való szigorú alárendeltsége hozzájárul függetlenségéhez. Mind a bírák, mind az ügyészek – hatáskörük keretein belül – az állami hatóságoktól és közigazgatástól, köz- és politikai szervezetektől, mozgalmaktól függetlenül gyakorolják hatáskörüket. A bírónak, ügyésznek, nyomozónak nincs joga engedni a helyi hatásoknak, tanácsoktól, utasításoktól vagy kérésektől vezérelve. magánszemélyek vagy intézmények. A függetlenség és a törvénynek való alárendeltség elve fontos erkölcsi követelményeket diktál. Az ügyvéd (bíró, ügyész, ügyvéd stb.) olyan szakember, akit kizárólag a kötelességtudat vezérel, nem engedhet megalkuvást, a lelkiismerettel foglalkozik, enged minden befolyásnak, csak a jogot és az igazságot szolgálja.
Az ügyvédi munka közvetlenül összefügg az emberi méltóság védelmével. Ezért a személy, mint személy értékének elismerésén alapuló erkölcsi normák az ügyvédi szakmai etika szerves részét képezik. Fontos, hogy ellenálljunk a deformációnak, a lelki érzéketlenségnek, amely egyfajta fogaskerékgé válik a jogi eljárásokban. Ez a szemlélet magas személyes tulajdonságokat követel meg egy jogi dolgozótól, de az igazságszolgáltatást és a jogi tevékenységet ő tölti meg humanista tartalommal.
Az ügyvédi munka sajátosságai olyan speciális erkölcsi helyzetekhez kapcsolódnak, amelyek más szakmák képviselőinél nem találhatók meg. Például a bûnügyi rendõrség operatív munkájában megengedett a bûnözõkkel kapcsolatos titkolózás (titkolózás), félretájékoztatás (hazugság) vagy színlelés (erkölcsi álcázás). Ami a jogi eljárás menetét illeti, mondjuk, nem jogosult ellene tanúskodni az az ügyvéd, aki a vádlotttól megtudja, hogy ő követte el a bűncselekményt, annak ellenére, hogy a vádlott a bíróságon hamisan ragaszkodik ártatlanságához. Ezek a példák tipikus konfliktust jelentenek az általános és a sajátos erkölcs között. Ezért még egyszer meg kell jegyezni, hogy a szakma ilyen erkölcsi sajátossága nem mond ellent Általános elvek erkölcs, hanem azok kiegészítése és konkretizálása a jogi tevékenység feltételeihez képest. Ezt azért is fontos hangsúlyozni, mert az emberi természet negatív megnyilvánulásaival állandóan szembesülő jogi dolgozóknak rendelkezniük kell szakmai választásuk erkölcsi indoklásával, egyfajta erkölcsi „immunitással”.
Az erkölcsi normák tényleges megsértése a jogi környezetben általában óriási közfelháborodást vált ki. És ez természetes - az ügyvédi hivatás alkalmazottaival szemben támasztott megnövekedett erkölcsi követelményeket hivatalos és munkaidőn kívül (lásd például az Orosz Föderáció Bíráinak 1993. évi becsületkódexét) a beléjük vetett különös bizalom magyarázza. a társadalom részéről az általuk ellátott funkciók felelősségteljes volta. Azoknak, akik mások sorsáról döntenek, és megkövetelik tőlük a törvények betartását, nemcsak hivatalos, hanem erkölcsi joguk is legyen.
A modern tudományos irodalomban a vállalkozó etikája egybeesik az „üzleti etika”, „gazdasági etika”, „üzleti etika”, „piaci etika” stb. fogalmaival. Mindenekelőtt ez a vállalkozó magatartási normáinak összessége a tárgyalások során, a kommunikáció, a dokumentáció összeállítása stb. során, tükrözve tevékenységének sajátosságait, és gyakran az is. történelmi viszonyokat adott ország.
A vállalkozói etika kialakulásához bizonyos feltételek szükségesek: politikai ill gazdasági szabadság, a jogalkotás stabilitása, a hagyományok jelenléte stb.
Az üzleti etika már a „gazdasági sejt” – a munkakollektíva – keretein belül formálódik. A szolgálati kapcsolatoknak partnerségen kell alapulniuk, kölcsönös kérésekből és szükségletekből, az ügy érdekeiből kell kiindulni. Az ilyen együttműködés kétségtelenül növeli a munkaerőt és a kreatív tevékenységet, fontos tényező technológiai folyamat termelés, üzlet.
Más "sejtekkel" való interakció során ezek a szabályok megmaradnak. Tisztelet üzleti partner nem engedi, hogy saját érdekei szerint manipulálják, elnyomják. Az őszinteség növeli a bizalom és a megértés mértékét a partnerek között. A feladatokhoz való lelkiismeretes hozzáállás hozzájárul a tervek megvalósulásához. Így a hosszú távú, kölcsönösen előnyös együttműködés alapjai lerakódnak.
Jelenleg az üzleti életben és az üzleti kapcsolatokban kialakult egy bizonyos magatartási rend, az úgynevezett üzleti etikett. Segít elkerülni a kihagyásokat, vagy hozzáférhető, általánosan elfogadott módokon elsimítani. Ezért az üzletember etikettjének fő funkciója vagy jelentése úgy határozható meg, mint olyan magatartási szabályok kialakítása az üzleti közösségben, amelyek hozzájárulnak az emberek kölcsönös megértéséhez a kommunikáció folyamatában.
Az etikett a képalkotás egyik fő "eszköze". V modern üzlet A cég arculata jelentős szerepet játszik. Azok a cégek, amelyekben nem tartják tiszteletben az etikettet, sokat veszítenek. Ahol van, nagyobb termelékenység, jobb eredmények. Kényelmesebb egy ilyen céggel dolgozni; Az etikett kényelmes pszichológiai légkört teremt, amely elősegíti az üzleti kapcsolatokat.
Oroszország számára a gazdasági etika problémái vannak különleges jelentése. Nagy hatással van rájuk a piaci viszonyok kialakulásának összetettsége, a kétértelmű történelmi hagyományok és a tömegtudat megnyilvánulási formáinak széles skálája. Az oroszországi vállalkozóknak emlékezniük kell arra, hogy a személyes gazdagodás nem kritériuma az ember munkához való erkölcsi hozzáállásának, és a profit nem a személyes fejlődés célja.
A szociális munka etikája egy megnyilvánulás általános normák erkölcs be szociális szolgáltatások. Az ilyen szakemberek szakmai tevékenységében, amely egyének, családok, társadalmi csoportok vagy közösségek, az erkölcsi és etikai normák különleges szerepet játszanak. Ezek tükröződnek az oroszországi szociális munkás szakmai és etikai kódexében, amelyet a Szociális Dolgozók Interregionális Szövetsége fogadott el 1994-ben.
A szociális munkás szakmai etikájának főbb elvei a következők: felelősség a kliens felé, felelősség a szakma és a kollégák felé, felelősség a társadalom felé.
A szociális munkás személyi és erkölcsi tulajdonságaival szemben támasztott követelményeket a munkája sajátosságai is meghatározzák. Ki kell alakítania a kötelesség, a jóság és az igazságosság érzését, a saját méltóságát és egy másik személy méltóságának tiszteletét; tolerancia, udvariasság, tisztesség, érzelmi stabilitás; személyes megfelelőség az önbecsüléshez, a követelések szintje és a társadalmi alkalmazkodás. Az is fontos, hogy rendelkezzenek bizonyos pedagógiai képességekkel. Szakértőknek való megfelelés szociális munka Az etikai normák betartása megakadályozza a szociális szolgáltatások negatív következményeit.
Beszélhetsz a szociális munkás etikettjéről is. Ide tartozik: a) kommunikációs készségek, nemzetközi magatartási normák szociális munkások; b) a szociális szolgálatot ellátó dolgozók viselkedésének kialakított rendjét a kollégákkal, ügyfelekkel való találkozás, bemutatkozás, kapcsolattartás során; c) a beszélgetés, telefonbeszélgetés, tárgyalás művészete, üzleti levelezés, hazai és nemzetközi konferenciák, szimpóziumok protokolláris rendezvényeinek etikettje; d) viselkedési normák az utcán, a közösségben, az ügyfél családjában, az ügyfél munkahelyén, tömegközlekedés, közéleti egyesületekben, egyházakban stb.
A vezetési etika egy olyan tudomány, amely a menedzsment területén tevékenykedő személy cselekedeteit, magatartását, a szervezet „teljes menedzserként” való működését a belső ill. külső környezet abban a tekintetben, hogy a vezető és a szervezet cselekedetei milyen összefüggésben állnak az egyetemes etikai követelményekkel.
Jelenleg az üzleti magatartás alapelvei és szabályai etikai kódexekben vannak megfogalmazva. Ezek lehetnek azok a normák, amelyek szerint az egyes cégek élnek ( vállalati kódok), vagy egy egész iparágon belüli kapcsolatokat szabályozó szabályok (szakmai kódexek).
A szakmai etika megjelenése a szakmai kódexek megjelenéséhez vezetett. Az első szakmai és etikai kódexek megjelenése a középkori műhelyek kialakulásának körülményei között kialakult munkamegosztás időszakára nyúlik vissza, a 11-12. Ekkor fogalmazzák meg először, hogy az üzletszabályzatban számos erkölcsi követelmény jelen van a szakmával, a munka jellegével és a munkapartnerekkel kapcsolatban.
Számos, a társadalom minden tagja számára létfontosságú hivatás azonban már az ókorban kialakult, ezért az olyan szakmai és etikai kódexek, mint a Hippokratészi eskü, a bírói feladatokat ellátó papok erkölcsi előírásai, már jóval korábban ismertek. Ezt babiloni, egyiptomi, indiai és kínai kéziratok bizonyítják. Fontos gondolatokat és kijelentéseket tartalmaznak sok olyan tulajdonságról, amelyekre egy igazi orvosnak szüksége van. De csak a gondolkodó és orvos, Hippokratész fogalmazta meg először az orvosi hivatás erkölcsi, etikai és erkölcsi normáit híres „esküjében”.
Az esküt ma is teljesen modern, erkölcsi erővel teli dokumentumként olvassák és tekintik. 1969-ben, az I. Nemzetközi Orvosetikai és Deontológiai Kongresszuson lehetségesnek tartották egy mondattal kiegészíteni: "Esküszöm, hogy egész életemben tanulok." A deontológia kifejezést 1834-ben I. Bentham vezette be a professzionális emberi viselkedés tudományának elnevezéseként. A deontológia és az etika bizonyos belső kapcsolata nyomon követhető a célokban és gyakorlati megvalósítás deontológiai normák és szabályok.
Az etikai kódexek részeként léteznek szakmai standardok számára fejlesztették ki különféle fajták tevékenységek a rendszerben kormány irányítja. Ezek az üzleti kapcsolatok és a kommunikáció erkölcsi alapelvei, valamint sajátos etikai normái és szabályai. Az etikai kódexek a helyes, megfelelő viselkedés normái, amelyek megfelelőnek tekinthetők a jelen kódex hatálya alá tartozó szakmában dolgozó személyek számára.
A szakmai etikai kódexek a minőség garanciájaként szolgálnak a társadalom számára, és információkat tartalmaznak az alkalmazottak tevékenységére vonatkozó normákról és korlátozásokról azon a területen, amelyre ezeket a kódexeket kidolgozták. A kódok ismerete segít megelőzni az etikátlan viselkedést. Az üzleti kapcsolatok etikai elvei a társadalom erkölcsi tudatában kialakult erkölcsi követelmények általánosított kifejezései, amelyek jelzik az üzleti kapcsolatok résztvevőinek szükséges magatartását. A kódexeknek a lehető legteljesebben tükrözniük kell a valós helyzetet és annak a szervezetnek a sajátosságait, amelyben elfogadják őket. Az 1837-ben alapított amerikai Procter & Gamble vegyipari vállalat etikai kódexszel rendelkezik (II. melléklet), amely 11 szakaszból áll. Nagy hangsúlyt fektet az ügyfelekre, beszállítókra, ügyfelekre, partnerekre, és kevésbé az alkalmazottakra.
Rendkívül specifikus szabályokat tükröz az Orosz Értékbecslők Társasága tagjainak szakmai etikai kódexe (1994). Ez a kódex két részből áll: az egyikből 12 pont a vagyonbecslő etikus cselekedeteit, a másik 16 pontja pedig az etikátlan gyakorlatokat sorolta fel alaposan. Ebben a kódexben az etika az ügyfelektől és partnerektől való függetlenséggel azonosítható. Az értékbecslő cégek szakmai etikai kódexe felváltja az Orosz Értékbecslő Társaság tagjainak szakmai etikai kódexét Orosz Föderáció, amelyet 2002-ben hagyott jóvá az oroszországi értékbecslők állami szervezeteinek vezetőinek tanácsa. Létrehozása azzal a céllal jött létre, hogy egyesítse az összes lelkiismeretes értékbecslési vállalat erőfeszítéseit Oroszországban, hogy az értékelést az egyik vezető iparággá váljon. közgazdaságtan, a szakmaiság magas színvonalának megteremtése, az orosz értékelő közösség tekintélyének növelése.
A kódex a következő részekből áll: az értékbecslő társaságok és az ügyfelek közötti kapcsolatok etikai normái; az értékelő társaságok és az állam közötti kapcsolatok etikai normái; az értékelő cégek közötti kapcsolatok etikai normái; az értékbecslő cégek és a sajtó, reklám- és minősítő ügynökségek közötti kapcsolatok etikai normái; a kódex aláírása önszabályozó és állami szervezetekÉrtékbecslők; értékelő cégek csatlakozása a kódexhez. A Coca-Cola Etikai Kódex öt részből áll.
Ezek közül az első a társaság számviteli beszámolói és beszámolói szerinti kötelezettségek teljesítését szabályozza. Az alkalmazottak tevékenységükről jelentést nyújtanak be a menedzsmentnek, amely jelentést készít a társaság részvényesei, kormányzati szervek és más jogi személyek számára.
A második rész leírja azokat a lehetséges konfliktusokat, amelyek a munkavállalók érdekei ütközésekor keletkezhetnek. A Kódex megtiltja, hogy az alkalmazottak személyes érdekeltséggel rendelkezzenek a vállalat beszállítóiban, egy versenytárs ügyeiben vagy egy vállalati ügyfél ügyeiben.
A harmadik rész a vállalat interakcióit szabályozza kormányzati szervek, tisztviselők, ügyfelek és beszállítók.
A negyedik rész szabályozza a munkavállaló részvételét a politikai pártok és más cégek tevékenységében, ami nem befolyásolhatja a munkája minőségét.
Az ötödik rész útmutatást tartalmaz a kódex szabályainak végrehajtásához.
Az üzleti magatartás modern etikai alapelveit a világfilozófiai gondolkodás axiómáira építve, amelyek átmentek az elmélet és gyakorlat évszázados próbáján, L. Hosmer amerikai szociológus fogalmazza meg:
soha ne csináljon olyasmit, ami nem szolgálja a cége hosszú távú érdekeit (az alapelv az ókori görög filozófusok, különösen Protagoras tanításain alapul, amelyek a személyes érdekek és más emberek érdekeivel párosulnak, valamint a hosszú távú és a rövid távú különbségekről -távú érdekek);
soha ne csinálj olyasmit, amiről nem mondható el igazán őszinte, nyílt és igaz, amit büszkén be lehetne jelenteni az egész országnak a sajtóban és a televízióban (az alapelv Arisztotelész és Platón személyes erényekről - őszinteségről, nyitottságról alkotott nézetén alapszik) , moderálás stb.);
soha ne tedd azt, ami jó, ami nem járul hozzá a könyökérzés kialakulásához, hiszen mindannyian egy közös célért dolgozunk (az elv a világvallások (Szent Ágoston) parancsolatain alapul, jóra és együttérzésre hívva) ;
soha ne csinálj olyat, ami törvénybe ütközik, mert a törvény a társadalom minimális erkölcsi normáit képviseli (az elv T. Hobbes és J. Locke tanításán alapul az állam döntőbírói szerepéről az emberek közötti versengésben a jóért );
soha ne csinálj semmit, ami nem vezet nagyobb jóra, mint kárra a társadalomnak, amelyben élsz (az elv az utilitarizmus (az erkölcsi viselkedés gyakorlati haszna) I. Bentham és J. Mill által kidolgozott etikáján alapul);
soha ne tedd azt, amit nem szívesen ajánlanál másoknak, akik hasonló helyzetben vannak (az elv I. Kant kategorikus imperatívuszán alapul, amely kihirdeti az egyetemes, egyetemes normáról szóló híres szabályt);
soha ne tegyen semmit, ami sérti mások megállapított jogait (az elv J.J. Rousseau és T. Jefferson nézetén alapul az egyén jogairól);
mindig úgy járjon el, hogy a törvényi keretek között, a piaci követelmények és a költségek teljes figyelembevételével maximalizálja a profitot - a maximális haszon, e feltételek mellett a legnagyobb termelési hatékonyságot jelzi (az elv a közgazdasági elméleten alapul A. Smith és V. Pareto tanításai az optimális tranzakcióról);
soha ne tegyen semmit, ami árthatna társadalmunkban a leggyengébbeknek (az elv Rawls elosztó igazságosság szabályán alapul);
soha ne tegyen semmit, ami megzavarná egy másik személy önfejlesztéshez és önmegvalósításhoz való jogát (az alapelv Nozick elméletén alapul, amely a társadalom fejlődéséhez szükséges egyéni szabadság fokának bővítését célozza).
A szakmai etikai kódexek kialakítása és betartása fontos és sürgető feladat. 1985-ben a Turisztikai Világszervezet közgyűlésének VI. ülésszakán fogadták el a Turisztikai Chartát. Turisztikai Kódex (III. függelék) A Turisztikai Világszervezet (WTO) közgyűlése 1999. október 1-jén, Santiagóban (Chile) hagyta jóvá a Globális Turisztikai Etikai Kódexet (IV. melléklet). Oroszország elfogadta az „Orosz üzleti kultúra” nemzeti programot (V. függelék).
Célja, hogy segítse a hazai vállalkozókat a modern üzleti kultúra gyors elsajátításában. Az orosz szakembereknek követniük kell a vonatkozó etikai kódexet és a szakmai magatartási normákat. Jelentős számú etikai kódexet fogadtak el az üzleti szakmai szövetségek.
Jelenleg a szociológia befolyása a társadalmi folyamatokra növekszik. A szociológus által közölt információk pontossága és objektivitása meghatározza a társadalmi átalakulások sikerességét, a fizetés lehetőségét társadalmi konfliktusok, a társadalmi stabilitás fenntartása. A hivatásos szociológus erkölcsi helyzete nagymértékben függ attól, hogy milyen mértékben sajátította el a szakmai etika alapjait, amelyek erkölcsi iránymutatást adnak a szakmai tevékenységhez.
A szociológus etikai kódexét a VI. melléklet tartalmazza. A Szakmai Toborzási Tanácsadók Etikai Kódexét 1996. október 12-én fogadta el a Toborzási Tanácsadók Egyesülete (AKPP) Konferenciája. Javasoljuk, hogy a szakmai etikai kérdéseket a megfelelő végzettség vizsgaprogramjába beépítsék, hogy a szakemberek szigorúan tartsa be az adott szakterület szakmai etikai kódexében foglaltakat. Egyes cégek főállású üzleti etikai szakértőkkel rendelkeznek.
Nagy cégek, amelyek üzleti iskolákkal, üzleti iskolákkal rendelkeznek, vezetési etikát, üzleti etikát, üzleti etikát, beszédhatás-etikai programokat vezetnek be a hallgatók képzésére. Az USA-ban, Franciaországban, Japánban és más országokban számos jól ismert cég tapasztalata azt mutatja, hogy a megállapított szabályok szigorú betartása és a megfelelő személyzeti munka jelentős nyereséget jelent számukra. Az USA-ban a meglévő kódexek felét 1955 előtt, négyötödét 1970 előtt fogadták el. Csak az elmúlt két évtizedben több száz monográfia, 25 tankönyv jelent meg az USA-ban az üzleti etikáról, és két speciális folyóiratokat adnak ki. Az etika, mint kötelező tudományág sok egyetem tantervében szerepel. 1977 óta működik Washingtonban az Etikai Problémák Központja, amely segít a cégeknek és szervezeteknek etikai kódexek létrehozásában és felülvizsgálatában, a munkahelyi légkör magas erkölcsi szintjének fenntartásában, valamint az etikai törvények megértésében és az erkölcsi konfliktusok fájdalommentes kioltásában. . A japán vállalatoknál etikai kártyákat fejlesztenek ki - olyan etikai szabályokat és ajánlásokat, amelyek meghatározzák a szervezet etikai kódexét minden alkalmazottja számára. Tartalmazzák a szervezet etikai tanácsadójának nevét és telefonszámát is.
Az emberekkel való kommunikációval, problémáik megoldásával kapcsolatos munka megköveteli az ügyvédtől bizonyos tapintat, magatartási etika betartását.
Az ügyvédi hivatás embereit mindig kísérik a büntetőjogi, közigazgatási polgári jogi jogviszonyokból eredő erkölcsi problémák a jogsértésen, nemtudáson vagy jogismereten kívüliségen alapulva, amelynek középpontjában egy személy áll.
Az emberekkel való kommunikációval, problémáik megoldásával kapcsolatos munka megköveteli az ügyvédtől bizonyos tapintat, magatartási etika betartását. Ezért az ügyvédi hivatás adottságai szükségessé teszik az etikatudomány egyik ágának számító szakmai jogi etika tanulmányozását.
Az etika az egyik legrégebbi elméleti tudományág. Ez az erkölcs tudománya, az erkölcs, az emberi viselkedés szabályai, mint a társadalmi tudat formái. Elemezi és rendszerezi az erkölcsi elveket. Az etika mint tudomány magában foglalja a normatív etikát és az erkölcselméletet, amelyek elválaszthatatlanok egymástól.
A normatív etika a jóra, rosszra, jóra vonatkozó kérdések vizsgálatával foglalkozik, erkölcsi magatartási kódexet alakít ki, helyes magatartást alakít ki a társadalomban.
A morálelmélet az erkölcs lényegét, kialakulását, történetét és fejlődését tárja fel. Az erkölcs a társadalmi tudat egy formája. Ez egy társadalmi intézmény, amely szabályokat és normákat alkot az emberek egymáshoz viszonyított viselkedésére.
1. A szakmai etika fogalma
Az etika kiemelt helyet foglal el az emberek közös tevékenységét formáló és szervező fő tényezők között. Az erkölcsi kultúra az emberi kapcsolatok szabályozója minden tevékenységi körben. Az etikatudomány ágai közül a szakmai etika különíthető el. Meg kell jegyezni, hogy a „szakmai etika” kifejezést általában nem annyira az etikai elmélet egy ágára, mint inkább egy bizonyos szakmához tartozó emberek morális kódexére használják.
MINT. Koblikov a „szakmai etika” fogalmának két jelentését azonosítja:
– magatartási kódexek;
- e kódok alátámasztásának módjai, egy adott szakma, népcsoportja kulturális, humanista céljának szociokulturális értelmezése.
A szakmai etika megjelenése megelőzte a tudományos megalkotását etikai elméletek róla. "Egyes szakmai etikai követelmények tudatosítása és nyilvántartásba vétele az egy-egy szakmában élők kapcsolatának szabályozása során szerzett mindennapi tapasztalatok alapján történt." A közvélemény aktív szerepet játszik a szakmai etika normáinak kialakításában és asszimilációjában.
A szakmai etikát hosszú időn keresztül az a társadalom alakította ki, amely bizonyos szakmákkal szemben követelményeket támasztott. A szakember szakmai kultúrájával szemben támasztott követelményeket nagymértékben meghatározza a szakmai tevékenység egyedisége, és megvannak a maguk sajátosságai az erkölcsi normák és elvek megvalósításában.
A szakmai etika, amely kezdetben a mindennapi, hétköznapi erkölcsi tudat megnyilvánulásaként jött létre, később az egyes szakmák képviselőinek általános viselkedési gyakorlata alapján fejlődött ki. Ezeket az általánosításokat különféle írott és íratlan magatartási szabályokban is összefoglalták szakmai csoportok, illetve elméleti következtetések formájában”, amely a szakmai etika, mint tudomány kialakulásának kezdetét jelentette.
A szakmai etika tanulmányi tárgyai:
1. a munkaügyi kollektívák és az egyes szakemberek közötti kapcsolatok egyénileg;
2. a szakember személyiségének erkölcsi tulajdonságai, amelyek a szakmai kötelesség legjobb ellátását biztosítják;
3. kapcsolatok szakmai csapatokon belül;
4. e szakmában rejlő sajátos erkölcsi normák;
5. a szakképzés jellemzői.
Ezzel szemben "a szakmai etika a szakember számára a szakmai tevékenysége jellemzőit és egy adott helyzetet figyelembe vevő erkölcsi elvek, normák és magatartási szabályok rendszere". A szakmai etikának szervesnek kell lennie szerves része minden szakember képzése.
1. szakmai szolidaritás;
2. a kötelesség és a becsület különleges megértése;
3. a tevékenység tárgyából és fajtájából adódó sajátos felelősségi forma.
A magánelvek egy adott szakma sajátos feltételeiből, tartalmából és sajátosságaiból tevődnek össze, és meghatározott dokumentumokban – eskükben, chartákban, erkölcsi kódexekben – fejeződnek ki. Szakmai erkölcsi kódexek- ezek a vezérelvek, szabályok, minták, standardok, az egyén belső önszabályozásának rendje a szakmacsoport képviselőinek viselkedési gyakorlatának általánosítása alapján.
2. Az ügyvédi szakmai etika jellemzői
Az ügyvédi szakmai etika abból adódik, hogy "az ügyvédi tevékenység tárgya az ember, az ő problémái. Az ügyvédi tevékenység az emberekkel való kommunikációhoz kapcsolódik, befolyásolja az emberek belső világát, világképét, sorsát." Az emberek a társadalmi kapcsolatok alanyai, amelyek kapcsán elmondhatjuk, hogy egy ügyvéd foglalkozik " szociális tevékenységek". Magánszemélyek, különféle gazdálkodó szervezeteket hozva létre, jogviszonyba lépnek a jogalanyok, és e jogviszonyok szabályozása terén ügyvédi erőfeszítéseket tesz.
Az ügyvéd nyilvános személy. Az ügyvéd nyilvánosan végzi tevékenységét. Az erkölcsi normák jogász általi betartását vagy az azoktól való eltérést, döntéseinek igazságosságát vagy igazságtalanságát a közvélemény értékeli.
Az ügyvédi szakma a PR minden területét biztosítja, így mindig is univerzális, jövedelmező és keresett volt. Az ügyvéd tevékenységi területei széleskörűek. A következőket takarják:
- a jogalkotási szféra;
- tevékenység kormányzati szervek, közszolgálat;
– igazságszolgáltatás: büntetőjogi, közigazgatási jogi és polgári jogi jellegű viták rendezése;
– törvényes felügyelet és ellenőrzés;
– jogi szolgáltatások: tanácsadás, képviselet, jogi támogatás stb.
Sok jogász képviseli a polgárok érdekeit a törvényhozásban. A helyi végrehajtó testületekben jogi szolgálat működik. Az igazságszolgáltatást bírák, a jogi felügyeletet és ellenőrzést ügyészek látják el, az ügyvédek jogi szolgáltatásokat, a különböző gazdálkodó szervezeteknél dolgozó ügyvédek nyújtják jogi szolgáltatásaikat.
Ahhoz, hogy az ügyvédnek keresett legyen, folyamatosan azon kell dolgoznia, hogy ne csak tudása és szakmai tudása, hanem személyisége is fejlődjön. Ez a világnézet, az értelem, az akarat állandó és szisztematikus munkája.
"Egy jogász világképét tudásának összessége, gyakorlati alkalmazásának képessége, az általa hozott ajánlások és döntések fontosságának tudata, kommunikációs készsége határozza meg." Az ügyvédnek, mivel tevékenysége egy személlyel kapcsolatos, érdekeinek védelmét célozza, érzékeny hozzáállást kell kialakítania az általánosan elismertekkel szemben. társadalmi értékek: a személyiség, annak alapvető jogai és szabadságai. Dolgozni kell a jogtudaton, i. a joghoz, a joghoz, az államhoz való viszony. Az ügyvédnek ki kell dolgoznia az etikai és erkölcsi normákat: kötelességtudat, hűség, becsület, méltóság, irgalom stb.
„Az történik, amikor az ügyvéd tapintatlanságával taszítja az ügyfelet. Az ügyvédi irodába belépve a problémás ember az egyik ügyvédhez fordul, aki kedvesen mosolyog és figyelmesen, félbeszakítás nélkül, lassan, felhajtás nélkül nem csak meghallgat, de hallani fogja a probléma lényegét is. Az ügyvédnek meg kell védenie a szerző érdekeit. Ezért nincs elég ismerete csak a normákról anyagi jog szerzői jogi viszonyokat szabályozó, eljárási jogszabályok. Meg kell értenie magát a művet is, amelyre a megrendelő úgy véli, hogy szerzői joga van, pl. megérteni a probléma lényegét, a vita tárgyát. Ha illegális sokszorosításról beszélünk, akkor ennek a bizonyos jognak a megsértésére, az elkövető illegális többszörözésért való felelősségére kell összpontosítani, nem pedig a szerzőnek a műhöz fűződő egyéb jogairól beszélni, mivel ez nem a szerző problémája. az ügyfél, nem kapcsolódik a vita lényegéhez.
"Az ügyvédi hivatástudat, az erkölcsi és etikai elvekről kialakult felfogása, jogtudata a különféle jogi szövegek, hivatalos üzleti dokumentumok, bírósági beszédek összeállítása során is kifejezésre jut." A jogilag jól megírt dokumentum megfelel bizonyos jogi és stilisztikai követelményeknek. Minden típusú jogi dokumentum megköveteli a probléma lényegének pontos és tömör megfogalmazását a jog szabályaira hivatkozva, egy adott helyzetre vonatkozóan. Az ügyvéd által készített iratokban megengedhetetlenek a nyelvtani hibák, a nem irodalmi, továbbá az obszcén szavak és kifejezések használata.
Sajnos az ügyvédek – ügyvédek, ügyészek, sőt bírák – iratai nem mindig felelnek meg a hivatalos iratokkal szemben támasztott etikai követelményeknek:
- a gyakorlatban arra kerül sor, hogy az ügyvédek által készített keresetlevél oly módon kerül megfogalmazásra, hogy a felperes, kérelmező igényei nem egyértelműek;
- esetenként a jogi tényállás megállapításának követelményei vagyoni vita jellegűek, kártérítési igényt érvelés nélkül fogalmaznak meg stb.;
- olyan nyilatkozatokkal van fellebbezés a bírósághoz, amelyek nem felelnek meg az eljárási jogszabályokban előírt követelményeknek;
- az ügyész következtetései gyakran nem tartalmazzák a vizsgált bizonyítékok elemzését, jogi indoklását;
- a bírósági ítéletek büntetőügyekben esetenként vádiratmásolat formájában, polgári ügyekben pedig keresetlevél formájában születnek, nem tartalmazzák a vizsgált probléma elemzését, a bírósági következtetések jogi indoklását;
- A bírósági cselekmények nyelvtani hibákat tartalmaznak.
Az ilyen problémákat a nagy munkaterhelés, a kreatív munkára való időhiány magyarázza. Úgy tűnik azonban, hogy egy ilyen magyarázat nem lehet alapja a törvényi követelményeknek nem megfelelő eljárási irat elkészítésének, amelyet a bíráknak szigorúan be kell tartaniuk.
Az ilyen dokumentumok szándékos törvénysértést, vagy annak hiányából adódó jogellenes cselekményeket, döntéseket jelezhetnek szükséges ismereteket, nem hajlandók megvizsgálni a nekik felvetett problémát, a feladatsort. Sőt, a belső fegyelem és az ügyvédi kultúra hiányáról is beszél.
3. Az ügyvédi etikai kódex fogalma és tartalma
A Szakmai Etikai Kódex nem mai „találmány”. Ennek számos bizonyítékát ismeri a különböző országok jogtörténete. "Az ügyvédi szakmai etikai kódex olyan erkölcsi elvek rendszere, amely az ügyvéd tevékenységét megalapozza, világnézeti és módszertani vezérfonalaként szolgál."
"Nem lehet kimerítő felsorolást adni az ügyvédi erkölcsi alapelvekről, mert minden ember egyéniség, és ezek kisebb-nagyobb kombinációinak hordozója. Vannak azonban alapvető erkölcsi elvek, amelyek nélkül egy hivatásos ügyvéd jogállamban nem történhet meg." Ezek alkotják az ügyvédi szakmai tevékenységi szabályzat tartalmát.
1. A jogállamiság - az ügyvéd jog- és jogszolgálati küldetésének tudatát, a jogállamiság betartását jelenti. "A gyakorló jogásznak nem szabad azonosítania a jog és a jog fogalmát, de nem is szembeszállhat velük." Annak a megfontolásnak kell vezérelnie, hogy a jog egy alkotmányos államban törvényes, tisztességes, szigorú végrehajtásnak van alávetve. Még ha az ő álláspontja szerint valamelyik jogszabály nem is felel meg teljes mértékben a jogállamiság eszméinek, az ügyvéd köteles őrködni a rendelkezései betartása felett. Ezt nevezhetjük a törvényhez kötöttség elvének, a jog elsőbbségének, ami nem cáfolható.
2. Az emberrel való emberséges bánásmód az ügyvédi szakmai etikai kódex elengedhetetlen alapelve. Hangsúlyozza, hogy "egy magas végzettség (utólagos bizonyítvány) nem elegendő a hivatásos munkásnak. legális munka". Fontos a gondoskodó hozzáállása minden olyan személyhez, akivel hivatali feladatai során találkozik. Minden olyan személy, akivel az ügyvéd a munkája jellegéből adódóan kommunikál (tanúk, sértettek, gyanúsítottak, vádlottak stb.), nemcsak úgy tekint rá, mint egy bizonyos előadója szakmai szerepkör hanem emberként is annak minden pozitív és negatív tulajdonságával együtt. Mindenki, aki a körülmények kényszeréből az ügyésszel, nyomozóval, bíróval, ügyvéddel stb. érintkezik, nemcsak szakképzett (szakszerű) feladatellátást, hanem tiszteletteljes hozzáállást is elvár tőlük.
Az ügyvéd minden egyes személyhez való hozzáállásában meg lehet ítélni magának az ügyvédnek az erkölcsi kultúráját. Az ügyvéd tiszteletteljes hozzáállása egy személyhez és problémáihoz lehetővé teszi a bizalom különleges pszichológiai légkörének kialakítását és a jogi ügy sikerének biztosítását.
Az emberhez való humánus (tisztelő) attitűd olyan attitűd, amelyben az egyén méltóságát gyakorlatilag (megfelelő cselekedetekben és indítékokban) elismerik. A tisztelet fogalma, amely a társadalom erkölcsi tudatában kialakult, magában foglalja: igazságosság, jogegyenlőség, az emberek érdekeinek lehető legteljesebb kielégítése, az emberekbe vetett bizalom, figyelmes hozzáállás a meggyőződésükhöz, problémáikhoz, érzékenység, udvariasság, finomság.
3. A tisztesség a szakmai jogkörök teljesítésében a magas erkölcsi szint egyik alapelve, ami a tisztességtelen cselekvésre való szerves képtelenséget jelenti. Ez mindenekelőtt az ügyvéd által tevékenysége során alkalmazott módszerekben és technikákban nyilvánul meg. "Az ügyvéd bármilyen cél eléréséhez olyan módszereket és technikákat választ, amelyek nem mondanak ellent a jog és az erkölcs normáinak." Lehetetlen jogilag szabályozni a joggyakorlathoz kapcsolódó összes árnyalatot, ezért mely helyzeteken kívül egy adott személy vagy hozzátartozóinak sorsa, jó híre függ a nyomozó, bíró, közjegyző tisztességétől.
A hivatásos ügyvéd feddhetetlensége olyan tulajdonságokon alapul, mint a bizalom és az empátia, az őszinteség és az őszinteség. Ezeknek a tulajdonságoknak minden típusú kapcsolatban meg kell nyilvánulniuk: „vezető-beosztott”, „kollégák közötti”, „ügyvéd-ügyfél”.
4. A bizalom az ember hozzáállása egy másik ember cselekedeteihez, önmagához, és az ő helyességébe, hűségébe, lelkiismeretességébe, őszinteségébe vetett hiten alapul.
Egyes vezetők beosztottaikban csak akaratuk végrehajtóit látják, megfeledkezve arról, hogy elsősorban olyan emberekről van szó, akiknek eredendő problémái és aggályai vannak. Ebben a helyzetben a beosztott nem érzi magát szükségnek, nem érzi magát teljesen embernek, különösen, ha a főnök gyakran durva vele. Ez az elviselhetetlen helyzet a csapatban olyan feltételeket teremt, amelyek mellett az érzéketlenség, a durvaság átkerül a kollégákra és a másokkal való kommunikációra. Ennek elkerülése érdekében a vezetőnek folyamatosan gondoskodnia kell a csapat minden tagjáról. Előfordul, hogy egyszerűen érdeklődni kell a beosztott családjában felmerülő problémák iránt, ki kell deríteni a véleményét a munkával kapcsolatos kérdésekben, és szakértőként objektív értékelést kell adnia neki. Csak ezzel a megközelítéssel ismeri fel a beosztott teljesen, hogy az ügy érdekei az ő érdekei.
Óriási szerepe van a kollégák közötti bizalomnak, hiszen az ügyvédi munka látszólagos egyénisége mellett bármely jogi ügy megoldásában csak a teljes csapat közös összefogásával, hasonló gondolkodású emberek társulásaként lehet pozitív eredményt elérni. Az együttérzés, mint egy másik ember érzéseinek és gondolatainak megértése abban nyilvánul meg, hogy erkölcsi támogatást nyújt a törekvéseinek, és hajlandó hozzájárulni azok megvalósításához.
Az ügyfelekkel szembeni bizalom és empátia a pszichológiai kapcsolatteremtés egyik fontos módja, hiszen az ember csak akkor akar ügyvéddel (nyomozóval, ügyvéddel) együttműködni, ha észreveszi, hogy van vele szemben egy személy, aki együtt érez vele és segíteni akar. az ügy igazságának megállapításával. Az ügyvédnek nem szabad agresszívnek lennie, zavarba hoznia az ügyfelet, nem szabad bűntudatot kelteni benne (kivéve speciális helyzetekben), elnyomnia, vagy éppen ellenkezőleg, észrevehetően alkalmazkodnia a beszélgetőpartner álláspontjához, elöl sápadt. Az ügyvéd (nyomozó, ügyész, bíró) megelőző intézkedés megválasztásának, valamint a büntetés fajtájának és mértékének meghatározásánál az egyén iránti bizalom és rokonszenv az alapja, elsősorban a törvény rendelkezései alapján.
5. Az őszinteség feltételezi: "fejedelemséget, hűséget a vállalt kötelezettségekhez, szubjektív meggyőződést az elvégzett munka helyességében, őszinteséget mások és önmaga iránt, mások jogainak elismerését és betartását ahhoz, ami jogilag az övék". Ennek a tulajdonságnak minden esetben meg kell határoznia az ügyvéd magatartását. Az ügyvéd az ügyféllel kommunikálva kötelezettséget vállal arra, hogy számára jelentős tevékenységeket hajtson végre, mint például: ügyfele vagy családtagjai biztonságának biztosítása, a védelem minden feltételének megteremtése, ígéret az ügy végére, bármilyen nehéz is legyen. tennivaló.
Az őszinteség az erkölcsi viszonyok kulcsa a joggyakorlatban. Ez a követelmény a közös érdeknek – az igazság megállapításának – alárendelt közös tevékenység objektív szükségességéből következik.
6. Az ügyvéd igazmondása olyan erkölcsi tulajdonság, amely olyan emberként jellemzi, aki szabálysá tette, hogy elmondja az embereknek az igazat, nem titkolja el előlük a dolgok valós állapotát, ha ez nem sérti az ügyvéd érdekeit. az egyén és az állam.
„Az őszinteség azonban egyetemes követelmény bizonyos fajták A jogi tevékenységek sajátosságuk miatt bizonyos korlátozásokat igényelnek - indokolt és megengedhető. Ide tartozik az erényes megtévesztés: az ellenség félretájékoztatása, az operatív-kutatási tevékenységek legendái és néhány egyéb, a rendvédelmi szervek által használt eszköz. "Ehhez hozzátehetjük, hogy az igazság nem mindig erkölcsös. A folyamatban lévő hadművelet tervét nem lehet a bűnözők elé tárni. Egyes esetekben megengedett és indokolt a kollégák megtévesztése, ha a vizsgált ügy tisztségviselők korrupciójával kapcsolatos, az „érdekelt felek” nyomásának elkerülése érdekében.
7. Önzetlenség - olyan cselekedetekben fejeződik ki, amelyek természetüknél fogva önfeláldozást jelentenek - az érdekek, sőt néha az élet önkéntes feláldozása mások érdekeiért, célok elérése érdekében, az igazságosság nevében.
A hatályos becsületkódexek, etikai kódexek, szakmai magatartási szabályok pontosan a tilalmakon keresztül szabályozzák részletesen az ügyvédek szakmai magatartását. A tilalmat az okozza, hogy meg kell akadályozni mások jogai és szabadságai megsértését, nem kell aláásni az ügyvédek szakmai tevékenységébe vetett bizalmat, felül kell emelkedni szubjektív vágyain és szenvedélyein.
következtetéseket
A bírákra, ügyészekre, rendészeti tisztviselőkre, ügyvédekre vonatkozó, a vonatkozó erkölcsi kódexekben rögzített magatartási szabályok arra kötelezik őket, hogy a munkájukon kívül úgy viselkedjenek, hogy tisztességükben és tisztességükben ne legyen kétség. Kerülniük kell olyan helyeket, amelyek veszélyeztetik a hírnevüket.
Magas erkölcsi követelmények formálják a fegyelmet, az öntudatot, a szakmai kötelességhez való erkölcsi hozzáállást.
Az ügyvédek a társadalom társadalmi-gazdasági problémáival összefüggésben kötelesek szigorúan betartani azokat a követelményeket, amelyeket a szakmai erkölcsi kódexek támasztanak velük szemben. nemzetközi szabványokés a társadalmi haladás bizonyítékai.
Az etikát nem szabad összetéveszteni a morállal, hiszen az etika az erkölcs tudománya. Az etikáról úgy is beszélnek, mint egy bizonyos szakmához tartozó emberek viselkedési normáinak összességéről, amelyek a vállalati érdekekből, a szakmára jellemző hagyományokkal rendelkező szakmai kultúrából fakadnak. Ez a szakmai etika.
Irodalom
1. a szövetségi törvény 2002.05.31-i N 63-FZ módosítással. kelt: 2013.02.07. „Az érdekképviseletről és az érdekképviseletről az Orosz Föderációban” // „Az Orosz Föderáció összegyűjtött jogszabályai”, 2002.10.06., N 23, art. 2102.
2. Aminov I.I. Jogi etika. - M: UNITI-DANA, 2013.
3. Guseinov A. A., Apresyan R. G. Ethics. Moszkva: Haladás, 2012
4. Davidyan G.M. Az Orosz Föderáció ügyvédi szakmai etikájának néhány problémája // Jog. - 2013. - 11. sz. - P. 40-45.
5. Zinatullin T.Z. Az ügyvédi tevékenység etikai alapjai. – M.: Ügyvéd, 2014.
6. Kamardina A.A. Szakmai etika. - Orenburg: OSU kiadó, 2013.
7. Kivailo V.N. Jogi etika. – M.: Norma, 2013.
8. Kiryushina L.Yu. Ügyvédi szakmai etika - Barnaul: ASU Kiadó, 2010.
9. Koblikov A. S. Jogi etika - M.: Norma, 2012.
10. Malinovsky A.A. Szakmai etikai kódex: Fogalom és jogi jelentősége // Folyóirat orosz törvény. - 2008. - 4. sz. - P.39-44.
11. Melnichenko R.G. Az erkölcs és a jog keveredéséről az ügyvédi hivatásban // Ügyvédi gyakorlat. - 2012. - 5. szám - P. 35-38
12. Nazarov A.D. A tiltott gyümölcs édes / Kr. e. Nazarov // Ügyvédi újság. - 2009 - 17. sz.
13. Porubov N.I., Porubov A.N. Jogi etika. – M.: Infra-M, 2013.
14. Ügyvédi szakmai etika. / Szerk. V.M. Artemov. – M.: Prospekt, 2013.
15. Sorokotyagin I.N., Masleev A.G. Ügyvédi szakmai etika. – M.: Yurayt, 2014.
16. Surkov A.R. Szükségünk van? további garanciák? // Ügyvédi újság. - 2010. - 3. sz.
17. Tsydenova O.G. Az ügyvédi tevékenység erkölcsi és jogi alapjai ben Orosz jogi eljárások. – M.: Norma, 2012.
A szakmai kódexeket általában szakmai szövetségek, akár kormányok, akár nem kormányzati szervezetek fogadják el. A szakmai kódex gyakran kifejezi a szakmai felelősség szabályait, amelyek a gyakran előforduló nehéz esetekkel foglalkoznak, és elmagyarázzák, hogy ezekben a helyzetekben milyen magatartást kell etikusnak tekinteni, és mit nem, és miért. A szakmai közösség tagja számára a szakmai kódextől való eltérés a szervezetből való kizárás okát jelentheti. Internacionáléjában gyakorlati útmutató 2007 A Nemzetközi Könyvvizsgálók Szövetsége a szervezetek hatékony magatartási kódexének kiválasztásával és kidolgozásával a következőket javasolja munkadefiníció:
Példák szakmai kódexekre:
A hippokratészi eskü és a percival kód az orvostudományban,
Az újságíró hitvallása
Légiközlekedési Kódex
Az Egyesült Államok fegyveres erőinek kódexe
Az izraeli fegyveres erők kódexe
AIIC fordítói etikai kódex
Az etikai kódexeket általában szakmai szervezetekben dolgozzák ki. Felsorolják azokat társadalmi funkciókat hogy a szervezet azért létezik, hogy támogassa és biztosítsa, hogy ezeket a funkciókat a magas erkölcsi normák szerint végezzék. A szakmai etikai kódexek két erkölcsi funkciót töltenek be. A minőség garanciájaként szolgálnak a társadalom számára, és információkat tartalmaznak a szabványok és a munkavállalók tevékenységére vonatkozó korlátozások azon a területen, amelyre ezeket a kódexeket kidolgozták.
James Bowman, a The Limits of Ethics in Public Administration kiadója a sikeres etikai kódex három jellemzőjét azonosítja: a kódex útmutatást ad a magatartáshoz; egy szakmán belül számos szakterületre alkalmazható; hatékony eszközöket kínál az előírt normák betartásának biztosítására. A legtöbb etikai kódex azonban nem tartalmaz szankciókat.
Ha az etikai kódexek kötelező normákat tartalmaznak, azok specifikusabbak és kevésbé ideálisak lesznek. Ezek már nem a kívánt helyes magatartás normatív leírásai, hanem jól körülhatárolható, jogi követelmények összességévé válnak. Amint egy etikai kódex a megkívánt magatartás leírásává válik, amelynek elmulasztását törvény bünteti, azonnal magatartási kódexgé válik.
Az Egyesült Államokban két etikai kódex létezik a közigazgatási szakmára vonatkozóan. Ezek az Amerikai Közigazgatási Társaság (ASPA) által összeállított kódok és Nemzetközi Szövetség városi/megyei önkormányzatok (ICMA). Mindkettő olyan végrehajtási intézkedéseket tartalmaz, amelyek ösztönzik a tagok felülvizsgálatát és a szakértői felülvizsgálatot, és garantálják a szabályszegők számára a megfelelő vizsgálati folyamatot, mielőtt bármilyen fegyelmi intézkedést meghoznának. Ha egy megvádolt ICMA-tagot bűnösnek találnak, az ICMA eltávolítja őt soraiból, és nyilvános vagy belső felülvizsgálatot végezhet tettei felett. Ha egy megvádolt ASPA-tagot bűnösnek találnak, kizárják a társadalomból.
A szakmai etikai kódexekben meghatározzák azokat az előírásokat, amelyeket a szakmák képviselőinek be kell tartaniuk.
Nyilvánvaló, hogy a szakmai etikai kódexek az irányadók szakmai tevékenység a szakma valamennyi tagja, önálló vállalkozó és munkavállaló egyaránt.
Úgy gondolják, hogy a szakmai etikai kódexeknek szigorú magatartási normákat kell megfogalmazniuk a szakmák képviselői számára. Valójában azonban ezeket a kódokat számos probléma megoldására tervezték.
Egyes kódok egyszerűen arra szolgálnak, hogy megmutassák, hogy ilyen és ilyen csoport egy szakma. Egyes kódexek olyan (gyakran elérhetetlen) eszmék halmazát hirdetik, amelyek elérésére a szakma képviselőinek törekedniük kell, és amelyektől vezérelniük kell őket gyakorlatukban.
Más kódexek vagy azok szakaszai fegyelmi jellegűek, és meghatározzák azokat a minimális feltételeket, amelyeket a szakma képviselőjének meg kell felelnie. Ha a szakma képviselője ennek a minimumnak nem tesz eleget, szankciókkal sújtható, amelyek közül a legsúlyosabb a foglalkozásból való kizárás. Vannak kódok, amelyek ennek a szakmának az etikettjét fogalmazzák meg. Léteznek egységes kódexek, amelyek ideálokat, fegyelmi szabályok listáját és szakmai magatartási normákat tartalmaznak. Ha egy szakmai kódex olyan keretként szolgál, amely lehetővé teszi a szakma számára, hogy autonómiát igényeljen a nem hivatásos társadalmi kontrolltól (például orvosoktól és ügyvédektől), amelyre más csoportok is vonatkoznak, egy ilyen kódexnek a következő tulajdonságokkal kell rendelkeznie:
- 1. A kódexnek szabályozónak és célirányosnak kell lennie. Ideálok belefoglalása nem tilos. De pontosan meg kell határozni benne, hogy mely rendelkezései ideálisak, és melyek fegyelmező, büntető jellegűek. Ha a kódex ténylegesen nem szabályozza a szakma képviselőinek magatartását, akkor valójában nincs olyan nyilvános nyilatkozata, amely alapul szolgálna ahhoz, hogy a társadalom hivatásként ismerje el. A társadalom elismeri a szakma autonómiáját, feltéve, hogy tagjait a többi csoport tagjainál magasabb magatartási normák betartására kötelezi, és ezért szakmai standardok ismernie kell a lakosságot, magasabbnak kell tekinteni őket, mint más normák;
- 2. A kódex célja a közérdek és a szakma által kiszolgált személyek érdekeinek védelme. Ha a társadalom nem profitál abból, hogy autonómiát biztosít a szakmának, meg kell fosztania ettől a kiváltságtól. A kódex nem lehet a szakma önkiszolgáló eszköze. A kódexekkel a társadalom rovására lehet szolgálni a szakma érdekeit. Egyes szabályok (például a díjak megállapítására vagy a reklámozás korlátozására vonatkozó szabályok) védik a szakmát, és ellentétesek a közérdekkel. A kódexek szakmán belüli versenyt akadályozó rendelkezései általában nem közérdekűek, a szakma negatív, monopolisztikus tulajdonságainak hangsúlyozására irányulnak;
- 3. A kódoknak pontosnak és tisztességesnek kell lenniük. A kódex, amely egyszerűen kimondja, hogy a szakma tagjai nem hazudhatnak, lophatnak vagy csalhatnak, semmi mást nem ír elő, mint amit minden más embertől megkövetelnek. Ha őszintén írják, a kód a szakma olyan aspektusait tükrözi, amelyek a szakma tagjai által tapasztalt kísértéseket jellemzik. A szakma autonómiát azért kap, mert tisztában van e szakma esetleges sajátos hibáival, hiányosságaival - árnyoldalaival, etikátlan, bár nem teljesen illegális módszereivel. Ha az ilyen módszerek nincsenek egyértelműen meghatározva a kódexben, akkor a szakmának nincs hatékony ellenőrzése tevékenységei felett;
- 4. A kódnak vezérelhetőnek és vezérlőnek is kell lennie. Ha a kódex nem tartalmaz rendelkezéseket a vádemelésre és a büntetés alkalmazására, az nem más, mint eszménynyilatkozat. Ha egy szakma tevékenységével nem tudja bizonyítani, hogy tagjait ellenőrzi, a társadalomnak nincs oka azt hinni, hogy igen. Ilyen esetekben nincs alapja a szakma különleges kiváltságainak. Ennek megfelelően a társadalomnak törvényeket kell alkotnia e szakma képviselőinek tevékenységéről, és ellenőrzést kell teremtenie tevékenységük felett, ahogyan más foglalkozások képviselőit is.
Bár a szakmák érvényesíthetik kódexük szabályait, nem ők a bíróságok.
A szakmai kódex megsértése csak korlátozott fegyelmi eljárást von maga után. A legszigorúbb büntetés, amint azt fentebb említettük, a szakmából való kizárás és a bűncselekmény nyilvánosságra hozatala lehet. A leggyakrabban alkalmazott a bántalmazás. A foglalkozási kódexek általában figyelmen kívül hagyják azokat a problémákat, amelyekkel a szakma legalábbis néhány tagja szembesül. A foglalkozási kódexek gyakran határoznak meg felelősséget az ügyféllel vagy beteggel, a munkáltatóval (ha a szakma alkalmazottja van), a nyilvánossággal és magával a szakmával szemben. Mit kell tennie a szakma képviselőjének, ha ezek a feladatok ütköznek egymással? Mit tegyen például egy céges orvos, ha azt mondják, hogy ne közöljön információkat a gyári dolgozók körében megnövekedett munkával összefüggő betegségekről? Magasabbak-e a társadalommal és a betegekkel (munkásokkal) szembeni kötelességei, mint a munkaadókkal szemben?
Ezenkívül a szakmai kódexek nem tartalmaznak utalásokat arra vonatkozóan, hogy milyen intézkedéseket kell tenni, ha maga a szakma nem megfelelően jár el.
Deontológia (másokból - görög. depn "esedékes") - az erkölcs és az erkölcs problémáinak doktrínája, az etika egy része. A kifejezést Bentham vezette be Deontology or The Science of Morality című munkájában, hogy az erkölcselméletre mint az erkölcs tudományára hivatkozzon. Ezt követően a tudomány leszűkült az emberi kötelességproblémák jellemzésére, a kötelességet a kényszer belső tapasztalatának tekinti, az etikai értékeket figyelembe véve. A kifejezést először Bentham használta szinonimaként tudományos etikaáltalában ("Deontology, or the Science of morality", Deontology or The Science of morality, v. 1-2, 1834), de ezt követően szűkebb és speciálisabb, etimológiájának pontosabban megfelelő jelentést kapott. A modern filozófiában a deontológiát általában a kötelesség etikájaként értelmezik, amely különbözik a jóság etikájától vagy az axiológiától. Az ilyen megkülönböztetés alapja az erkölcsi álláspont két, formálisan és funkcionálisan eltérő módozatának jelenléte az erkölcsben – kötelezettséget vagy tilalmat kifejező imperatívuszok, illetve jóváhagyást vagy elítélést kifejező értékelések formájában. A kötelesség és a jóság specifikus és egyben egyenrangú fogalmakként való felismerése elvezet a deontológia és az axiológia gondolatához, mint az etika két viszonylag független szakaszához, amelyek mindegyikének megvannak a maga problémái. A deontológia azonban gyakran olyan speciális fogalomként is működik, amely fenntartja a logikai prioritást, a jó iránti kötelesség „elsőbbségét”, és ezzel tagadja az axiológia önálló státuszát. Tehát Kant (akit e megközelítés megalapítójának tartanak) azzal érvelt, hogy maga a jóság fogalma a kötelesség fogalmából származik: „jónak” pontosan azt nevezzük, amit a kötelesség megkövetel, míg a jónak a kötelességen kívüli meghatározására tett kísérlet. csak empirikus elképzelést adunk az élvezet tárgyáról, de önmagában nem az erkölcsi jóságról. Hasonló álláspontot képvisel a modern deontológiai intuicionizmus (W. Ross, W. Ross, Ch. Brod, Ch. Brod stb.), amely szembeszáll az axiológiai intuícióval. Az etikai deontológia másik tézise annak a tagadása, hogy egy cselekmény indítékait, céljait és következményeit figyelembe kell venni ahhoz, hogy általánosságban erkölcsinek minősítsék: egy cselekmény erkölcsi sajátosságát kizárólag a motiváló impulzus határozza meg, a " a kötelesség energiája, és nem attól, hogy miért teszik. Ezzel a kijelentéssel a deontológia szembehelyezkedik a teleologikus és konzekvenciális etikával - a hedonizmussal, az utilitarizmussal stb.
Mindezek az elméleti ütközések okozzák, ch. o., az eltérés a filozófiai, metafizikai premisszák között, amelyeken ezek a fogalmak alapulnak. A valódi erkölcsi tudatban azonban a jó és kötelesség megítélése közötti formai különbségek nem homályosítják el azok szemantikai egységét, és nem akadályozzák e fogalmak adekvát, egyenértékű felcserélését a megfelelő összefüggésekben.
Az első szakmai és etikai kódexek megjelenése a munkamegosztás időszakára utal a középkori műhelyek kialakulásának körülményei között a 11-12. Ekkor fogalmazzák meg először, hogy az üzletszabályzatban számos erkölcsi követelmény jelen van a szakmával, a munka jellegével és a munkapartnerekkel kapcsolatban.
Számos, a társadalom minden tagja számára létfontosságú hivatás azonban már az ókorban kialakult, ezért az olyan szakmai és etikai kódexek, mint a Hippokratészi eskü, a bírói feladatokat ellátó papok erkölcsi előírásai, már jóval korábban ismertek. Ezt babiloni, egyiptomi, indiai és kínai kéziratok bizonyítják. Fontos gondolatokat és kijelentéseket tartalmaznak sok olyan tulajdonságról, amelyekre egy igazi orvosnak szüksége van. De csak a gondolkodó és orvos, Hippokratész fogalmazta meg először az orvosi hivatás erkölcsi, etikai és erkölcsi normáit híres „esküjében”.
Az esküt ma is teljesen modern, erkölcsi erővel teli dokumentumként olvassák és tekintik. 1969-ben, az I. Nemzetközi Orvosetikai és Deontológiai Kongresszuson lehetségesnek tartották egy mondattal kiegészíteni: "Esküszöm, hogy egész életemben tanulok." A deontológia kifejezést 1834-ben I. Bentham vezette be a professzionális emberi viselkedés tudományának elnevezéseként. A deontológia és az etika között bizonyos belső kapcsolat nyomon követhető a deontológiai normák és szabályok céljai és gyakorlati megvalósítása szempontjából.
Az etikai kódexek a közigazgatási rendszer különböző tevékenységeire kidolgozott szakmai standardok részeként léteznek. Ezek az üzleti kapcsolatok és a kommunikáció erkölcsi alapelvei, valamint sajátos etikai normái és szabályai. Az etikai kódexek a helyes, megfelelő viselkedés normái, amelyek megfelelőnek tekinthetők a jelen kódex által érintett szakmában dolgozó személyek számára.
A szakmai etikai kódexek a minőség garanciájaként szolgálnak a társadalom számára, és információkat tartalmaznak az alkalmazottak tevékenységére vonatkozó normákról és korlátozásokról azon a területen, amelyre ezeket a kódexeket kidolgozták. A kódok ismerete segít megelőzni az etikátlan viselkedést. Az üzleti kapcsolatok etikájának elvei a társadalom erkölcsi tudatában kialakult erkölcsi követelmények általánosított kifejezései, amelyek jelzik az üzleti kapcsolatok résztvevőinek szükséges magatartását. A kódexeknek a lehető legteljesebben tükrözniük kell a valós helyzetet és annak a szervezetnek a sajátosságait, amelyben elfogadják őket.
Az üzleti magatartás modern etikai elveit, a világfilozófiai gondolkodás axiómái alapján, amelyek átmentek az elmélet és gyakorlat évszázados próbáján, egy amerikai szociológus fogalmazta meg. L. Hosmer:
1. Soha ne csinálj olyasmit, ami nem szolgálja hosszú távú érdekeit a cégednek (az alapelv az ókori görög filozófusok, különösen Protagorasz tanításain alapul, amelyek a személyes érdekeket más emberek érdekeivel kombinálják, valamint a hosszú távú lejáratú és rövid távú érdekek);
2. soha ne csinálj olyasmit, amiről nem mondható el igazán őszinte, nyílt és igaz, amit a sajtóban és a televízióban büszkén be lehetne jelenteni az egész országnak (az alapelv Arisztotelész és Platón személyes erényekről alkotott nézetén alapszik – őszinteség , nyitottság, mértékletesség stb.);
3. soha ne tegyünk olyat, ami nem jó, ami nem járul hozzá a könyökérzet kialakulásához, hiszen mindannyian egy közös célért dolgozunk (az elv a világvallások parancsolatain (Szent Ágoston) szól, jóság és együttérzés);
4. soha ne tegyen olyat, ami törvénybe ütközik, mert a törvény a társadalom minimális erkölcsi normáit képviseli (az elv T. Hobbes és J. Locke tanításán alapul az állam választottbírói szerepéről az emberek közötti versengésben a jó);
5. soha ne tegyen semmit, ami nem vezet nagyobb hasznra, mint kárra a társadalomnak, amelyben él (az elv az utilitarizmus (az erkölcsi viselkedés gyakorlati haszna) I. Bentham és J. Mill által kidolgozott etikáján alapul);
6. soha ne tedd meg azt, amit nem szeretnél ajánlani másoknak, akik hasonló helyzetben vannak (az elv I. Kant kategorikus imperatívuszán alapul, amely kihirdeti az egyetemes, egyetemes normáról szóló híres szabályt);
7. soha ne tegyen semmit, ami sérti mások megalapozott jogait (az elv J.J. Rousseau és T. Jefferson nézetén alapul az egyén jogairól);
8. mindig úgy járjon el, hogy a törvényi keretek között, a piaci követelmények és a költségek teljes figyelembevételével maximalizálja a profitot - mert az ilyen feltételek melletti maximális profit a legmagasabb termelési hatékonyságot jelzi (az elv a közgazdasági elméleten alapul A. Smith és V. Pareto tanításai az optimális tranzakcióról );
9. soha ne tegyen semmit, ami árthat társadalmunk leggyengébbjének (az elv Rawls elosztó igazságosság szabályán alapul);
10. soha ne tegyen semmit, ami megzavarná egy másik személy önfejlesztéshez és önmegvalósításhoz való jogát (az elv Nozick elméletén alapul, amely a társadalom fejlődéséhez szükséges egyéni szabadságfok kiterjesztését célozza).
Nagy cégek, amelyek üzleti iskolákkal, üzleti iskolákkal rendelkeznek, vezetési etikát, üzleti etikát, üzleti etikát, beszédhatás-etikai programokat vezetnek be a hallgatók képzésére. Az USA-ban, Franciaországban, Japánban és más országokban számos jól ismert cég tapasztalata azt mutatja, hogy a megállapított szabályok szigorú betartása és a megfelelő személyzeti munka jelentős nyereséget jelent számukra. Az Egyesült Államokban a meglévő kódexek felét 1955 előtt fogadták el, számuk négyötödét - 1970 előtt. Csak az elmúlt két évtizedben több száz monográfia, 25 üzleti etikai tankönyv jelent meg az Egyesült Államokban, ill. két szakfolyóirat jelenik meg. Az etika, mint kötelező tudományág sok egyetem tantervében szerepel. 1977 óta működik Washingtonban a Center for Ethical Issues, amely segít a cégeknek és szervezeteknek etikai kódexek létrehozásában és felülvizsgálatában, a munkahelyi légkör magas erkölcsi szintjének fenntartásában, valamint az etikai törvények megértésében és az erkölcsi konfliktusok fájdalommentes kioltásában. . A japán vállalatoknál etikai kártyákat fejlesztenek ki - olyan etikai szabályokat és ajánlásokat, amelyek meghatározzák a szervezet etikai kódexét minden alkalmazottja számára. Tartalmazzák a szervezet etikai tanácsadójának nevét és telefonszámát is.
Tipikus kód vállalati etikaáltalában tartalmazza:
1. Általános rendelkezések vállalati ideológia.
2. A Társaság keletkezésének és fejlődésének története.
3. Mit értékel a Vállalat és mit vár el alkalmazottaitól.
4. A Társaság kötelezettségei a munkavállalókkal szemben.
5. Üzletszabályzati jegyzőkönyv.
5.1. Munkavállalói kommunikáció.
5.2. Kinézet alkalmazottak.
5.3. Etika kommunikáció az ügyfelekkel.
5.4. Viselkedés nyilvános helyeken és a média képviselőivel.
5.5. Az ülés jegyzőkönyvei.
5.6. A Társaság kommunikációs biztonsági rendszere (beleértve a nem nyilvánosságra hozandó információkat is).
6. Rítusok és hagyományok.
6.1. Beavatási rituálé.
6.2. A Társaság alkalmazottainak növekedési szakaszai.
6.3. Ösztönzők és jutalmak.
6.4. Képzések, szemináriumok, konferenciák.
6.5. Vállalati ünnepek.
7. Következtetés.
8. Melléklet (a Társaság személyi tevékenységének alapelvei).
Betöltés...
